什麼教印度

1. 印度信仰的是什麼教

印度，這個多元宗教共存的國家，主要信仰的宗教多達七種。首先是耆那教、佛教和印度教，這三種宗教都是印度本土的宗教，並且都源自古老的婆羅門教。緊隨其後的是基督教、伊斯蘭教和瑣羅亞斯德教，這些宗教雖然起源於印度之外，但也在印度有著深遠的影響，尤其是自公元7世紀伊斯蘭教擴張以來。
印度教作為國教，對印度社會和文化產生了深遠的影響。它塑造了大多數印度人的日常生活。印度曾是世界四大文明古國之一，印度河文明在公元前2500年至1500年間達到了輝煌。公元前4世紀，孔雀王朝統一了印度，並開始推廣佛教，這一宗教隨後傳播至遠方。
然而，孔雀帝國約在前188年滅亡後，印度陷入了群雄割據和外族入侵的混亂時期。在這期間，印度教和伊斯蘭教逐漸興起。從1600年開始，英國東印度公司侵入莫卧兒帝國，印度逐漸淪為英國殖民地。1947年，英國頒布《蒙巴頓方案》，實行印巴分治，印度和巴基斯坦分別獨立。1950年1月26日，印度宣布成立共和國。

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3. 印度信仰的是什麼教

印度是一個多元宗教信仰的國家，主要宗教包括耆那教、佛教、印度教、基督教、伊斯蘭教、瑣羅亞斯德教和錫克教。其中，耆那教、佛教、印度教和錫克教是起源於印度的本土宗教，它們都與古老的婆羅門教有著深厚的歷史聯系。而基督教、伊斯蘭教和瑣羅亞斯德教則是傳入印度的外來宗教，特別是伊斯蘭教在公元7世紀的擴張中進入印度。
印度是世界上宗教影響最深的國家之一，宗教在其社會和文化中扮演著核心和決定性的角色。印度的歷史可以追溯到公元前2500年至1500年的印度河文明。公元前4世紀，孔雀王朝統一印度並推廣佛教，這一宗教隨後向外傳播。公元前188年，孔雀帝國衰落後，印度分裂成多個政權，同時印度教和伊斯蘭教開始興起。
從1600年開始，英國人侵入莫卧兒帝國，並建立了東印度公司。1757年以後，印度逐漸成為英國殖民地。1947年6月，英國頒布了《蒙巴頓方案》，實行印巴分治。同年8月15日，印度自治領成立。1950年1月26日，印度宣布成立共和國。

4. 印度主要宗教是什麼

印度被稱為「宗教博物館」，其中最重要的宗教是印度教，全印有約83%的人口信仰印度教。德里蘇丹國時期，伊斯蘭教傳入了印度。英國殖民後，將英屬印度分為以印度教為主的印度和伊斯蘭教為主的巴基斯坦兩個自治領。

錫克教、佛教和耆那教都是起源於印度的宗教，不僅在印度，在全世界都有一定的影響。基督教、祆教、猶太教和巴哈伊教也是有影響的宗教，但人數稍少。

盡管宗教在印度的影響很大，但是也有不少人接受無神論和不可知論。

印度是世界上受宗教影響最深的國家之一，宗教的影響深入到它的社會與文化的每一部分。宗教在這個國家及其絕大部分人民的生活中扮演中心和決定性的角色。

印度教

印度教信眾超過人口的82%，也就是說多達8億以上的人口信奉該教。印度教由大約形成於公元前10世紀的婆羅門教發展而來。印度教是多神教。

據說，印度教的神有3.33億之多。印度教經典繁多，教義十分繁雜，它既有崇尚神明的理論，也有一些無神論的思想。它既是一種禁慾的宗教，又是一種縱欲享樂的宗教，而在實際生活中，它則變成一種哲學、一種生活方式和一種風俗習慣。

正如馬克思所說：「這個宗教既是縱欲享樂的宗教，又是自我折磨的禁慾主義的宗教；既是林加(男性生殖器)崇拜的宗教，又是扎格納特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教。」

印度教的組織形式比較鬆散，但也有一種獨特的社會組織形式，即所謂的「種姓制度」。這種制度的典型特徵是：社會分隔、等級制度、飲食與社交限制、不同集團具有不同的世俗和宗教權利、職業世襲以及內婚制和順婚制(即高等種姓的男子可娶較低種姓的女子，反之則被視為大逆不道)。

印度教的宗教儀式相當繁復。一個正統的印度教徒一生中要經過家庭祭祀和公共祭祀的16種聖禮。

伊斯蘭教

伊斯蘭教在印度的地位僅次於印度教，信奉者約有1.2億左右，公元8世紀前後由阿拉伯傳入印度。15——18世紀莫卧兒帝國時期，伊斯蘭教在印度得到迅速發展，並被定為國教，作為統治階級的思想工具，伊斯蘭教統治印度長達幾個世紀。

泰姬陵和其他陵墓是莫卧兒王朝的禮物不少印度教徒特別是那些低種姓的印度教徒，由於傾慕該教教友平等的思想，紛紛改宗信奉，當然也有一些是被迫改宗的。安得拉邦，80%屬於遜尼派。

印度穆斯林分兩種，一種是移民叫阿失拉夫，一種是本土皈依者。阿失拉甫頭兩者是阿拉伯人，後兩種是普什圖人與蒙兀兒人，本土皈依者是賤民與首陀羅占絕對多數。

基督教

印度基督教信徒超過2000萬，是除了印度教和伊斯蘭教以外信眾最多的宗教。教徒主要分布在南部諸邦，其中以喀拉拉邦為最，其次分布在印度東北部和一些大城市。相傳，基督教於公元1世紀時就已傳到印度。

由於基督教主張「只有一個上帝」、「人皆平等」、「人皆兄弟」，因此在種姓制度盛行的印度頗受歡迎，不少低種姓的印度教徒皈依該教。另外，由於傳教士的說教和教會的善舉(如在落後地區修路架橋、建立醫院、學校、孤兒院等)，影響不斷擴大。

錫克教

錫克教是在伊斯蘭教影響下經過改革的一個印度教教派。它原是印度教一個反對種姓的支派，是對婆羅門統治和教義的一種反叛，後來又在反對穆斯林的統治中形成了軍事力量。它的產生受到印度教和伊斯蘭教兩方面的影響，可以說是兩大文化融合的產物。

大約400年前，錫克教創立於印度西北部的旁遮普邦，創立者是那納克(生活於1469—1538年間)。該教強調信仰唯一的真神，認為各種宗教在本質上是同一的。

主張業報輪回，提倡修行，但反對印度教的祭祀制度和一切形式的禮儀，反對任何形式的偶像崇拜，反對種姓制度，反對寡婦殉葬和重婚，主張消除教派間的對立和沖突。

錫克教的主要特徵可概括為「四反五K」。「四反」，即反對禁慾，反對繁瑣的祭祀禮儀，反對多神論，尚武但反對強權政治。「五K」是錫克教徒畢生實踐的五件事的印地語縮略語，即Kesh（蓄發留須）；Kanga（佩戴長梳）；Kachh（包裹頭帕），Kara（右手戴鋼鐲）；Krpan（身配短劍）。錫克教徒男子名字後面均加「辛格」(意為獅子)二字，以勇猛彪悍著稱。

佛教

佛教是其誕生在喜馬拉雅山南麓的達毗羅衛王國(今屬尼泊爾)，由始祖釋迦牟尼於公元前6世紀創立的。佛教在印度曾獲很大發展，一度近乎普及整個次大陸。孔雀王朝時達到鼎盛。當時，阿育王大力推行佛教，實行「大法」，使得佛教空前發展。

貴霜王朝時代，佛教仍有發展。後來，由於種種原因開始急劇衰落。19世紀開始出現復興，20世紀50年代以來僧眾人數有所增加，但總的來講，勢力比較弱小。

耆那教

耆那教創立時間與佛教相仿，也是公元前6——前5世紀前後。它是當時反對婆羅門教的主要思潮之一，後分裂為天衣派(裸體)和白衣派，中世紀時得到廣泛傳播，一直保存至現代。耆那(Jain)本身的意思是勝利者，是該教傳說中的人物筏陀摩那的稱號。

耆那教在印度一直得到穩步發展，這一點與佛教的情況完全不同。據統計，該教在全印共有4萬多所寺廟。它還向印度以外的地方傳播，在斯里蘭卡、伊朗、阿富汗和阿拉伯國家均有不少信徒。

耆那教和印度教、佛教和錫克教是起源於印度的四種主要達摩系宗教之一。總體上，盡管耆那教徒只佔印度總人口的0.4%(大約420萬)，他們在印度社會中的地位卻相當顯要。

絕大部分印度的耆那教徒都生活富足。他們所擁有的權力和財富與較少的人口很不相稱。按照2001年印度人口統計，耆那教徒的識字率最高，達到94.1%，而全國平均水平只有64.8%。

祆教

祆教（Zoroastrianism）是古代波斯的宗教，仍在印度流傳，信徒稱為帕西人。許多世紀以前在今日的伊朗，祆教徒遭受到穆斯林統治者的迫害而逃到印度，被一位印度國王保護並安置他們在印度西部古吉拉特的Sanjan。