印度人和母親發生沖突怎麼辦

❶ 為什麼印度人這么尊敬牛

在印度，牛是主神濕婆的坐騎，超過80%的印度人都是印度教徒，敬牛如敬神，每頭牛背上似乎都乘坐著濕婆神，巡視著印度大地，那種神聖的宗教感情確實很難用世俗的眼光來理解。印度雖然早已是政教分離的現代國家，但宗教在政治生活中仍然有著莫大的影響力，以往的一些暴力沖突與宗教紛爭不無關系。聖雄甘地曾說過：「牛是印度千百萬人的母親。古代的聖賢，不論是誰，都來自牛。」而當神牛與世俗生活發生沖突的時候，在根深蒂固的宗教感情和文化氛圍下，很難用一種簡單粗暴的方式來解決。據官方統計，新德里流盪的神牛大約有4萬頭。因為憲法禁止屠殺神牛，作為重要的農耕工具，在其年老之後，主人因為世俗的經濟因素往往並不願意為他們贍養天年，而是放之於野，任其自生自滅，這是流浪牛最大的源頭。從這個角度來看，神牛崇拜並沒有超越世俗的價值取向，但由於流浪牛能夠得到市民很好的照顧，同時不會受到傷害，因此也可以說是農民轉嫁經濟負擔的一種傳統方式，並不會導致良心遭譴。當然，也有一些家養奶牛被放到街頭，只是在擠奶的時候才領回家創造經濟價值，利用神牛崇拜佔便宜的小人也為數不少。兩大因素的驅使下，造成了印度大都市這種獨特的景觀。印度牛口約有2億頭，佔世界總量的1/4，只要有極少數人採取前述兩種方式，流浪牛的數量便會不斷增長。所以，德里高等法院的這個措施只能是權宜之計。實際上，正如一位市政官員指出的那樣，從2003年9月到2005年3月，他們共捕獲3萬頭流浪牛，但最終這些牛又重新走上了街頭。

「保護牛是印度教送給全世界的禮物，只要印度教徒保護牛，印度教就將永遠流傳下去。」但究竟誰應該承擔起保護神牛的責任，如果把這個責任全民化，那麼，極少數人就存在著鑽空子的機會，在這方面，世俗的經濟規則將起到決定性的作用。據說，在此次活動中捕獲的流浪牛，政府將進行拍賣，以拍賣所得資金來支付賞金。這些牛將被烙上特別的印記，如果再一次流落街頭，牛主將被課以高額罰款。這也許是一種解決方式，用法律來保障宗教的神性，將經濟責任和法律責任落實到個人。無論如何，讓神牛流落街頭的人不僅對宗教不恭，而且對法律不敬，那種佔便宜的人應該得到應有的懲罰。不過，為一頭牛頤養天年所耗費的人力和財力，對於城市化進程中的貧苦農民來說，無疑是巨大的負擔，國家給予合理的經濟補償，會比獎勵捉牛者更像是治本的策略。神牛崇拜是一種美好的宗教感情，也是傳統農耕社會的優良文化傳統，「一個民族的偉大與道義進步，可以從對待動物態度上體現出來。保護牛，意味著保護那些無助的脆弱的生命。」印度去年的大選中執政黨「意外」失利，很多分析家認為執政黨是經濟改革中既得利益者的代表，而大選中獲勝的國大黨則組織了世俗聯盟，強調平衡與和睦，代表更大階層的利益。「印度經濟改革之父」曼莫漢·辛格擔任總理，推行「人性化」的改革方針，那麼，面對著要麼改變宗教信仰，要麼改變世俗生活的兩難處境，尊重傳統和文化，用法律和經濟杠桿來規范世俗生活，也許便是人性化的一種體現。

❷ 印度華裔竟說自己是印度人，如何看待他的說法

1962年中印邊界也發生過類似情況，兩個國家不友好了，發生沖突了，在印度的華裔就被貼上了各種標簽，把所有華人抓進監獄（大約6000人），最多囚禁22個月，沖突結束，兩國和好，華裔也要離開印度，印度華裔就這待遇，什麼房子、什麼車、什麼財產你都帶不走！

也得理解這個印度華裔，她生在印度、長在印度，她就是印度人，兩個國家的問題，她不應該遭受不公平對待！

她願意是哪國人就是哪國人，在印度就得說自己是印度人，要麼如今這形式她在印度活不下去，遠方的我們祝福你，在印度好好生活，希望世界和平，我們都是一家人，沒有歧視、沒有看不起，我相信這種情況很快就會過去，加油，她說她是印度人，或許就跟我一直認為我是黑龍江人一樣，無論在哪安家，在哪生活，我都是黑龍江的！

❸ 印度人與巴基斯坦人的關系如何

不共戴天吧！
印度和巴基斯坦本來都是印度，但後來被英國殖民了，二戰結束後印度要求獨立，英國耍了個心眼，在獨立前將印度的穆斯林遷往北方，而印度教徒遷往南方，形成印巴分治！但是南方還有少量穆斯林，北方還有少量印度教徒，當人數不均衡就發生了沖突，南方印度教徒圍攻剩餘的穆斯林，而北方穆斯林以同樣的方式還以顏色，從民眾沖突，變成了暴力沖突，最後成了武裝沖突。

❹ 印度人問：中國人對印度有什麼看法

1，課本中的古印度是一個和古中國一樣擁有著發達文明的地區。而現代印度則是一個地域大國，但曾經被多種侵略者侵略，並且文化斷層。你們的人口和人口增長率很快，而且沒有我們國家的計劃生育政策。印度是一個巨大的市場

2，新聞中印度負面新聞很多，我比較喜歡軍事。奇怪的閱兵式，研製了30多年的阿瓊坦克，lca戰斗機。下水就起火的航母，沉海的潛艇，側翻的護衛艦。總的來說你們在軍事方面一直努力國產，但是效果不佳，讓很多中國人輕視你們的軍事實力。我們還在1962年發生了沖突，但是我們贏了。你可以去看一位將軍的講解視頻，他的名字叫張召忠，是中國戰略忽悠局局長，為新中國戰略忽悠方面立下汗馬功勞。
3，無論是課本還是新聞都提到了你們的種姓制度，大部分中國人認為你們還存在這種制度。底層人民上升空間比中國底層人民還要小。
4，你們的國家總傳出來一些不太好的新聞：如外國女性遊客被騷擾。
5，你們的it行業不錯，你們國家英語水平不錯。
6，在去年的廢鈔發生後，大部分中國人不看好這樣的行為。一些人認為你們會發生暴亂，一些人認為你們經濟會受到嚴重打擊。但現在來看並沒有我們想像的那麼嚴重。最後到底有怎麼樣的效果，我們會持續關注。但是今年你們超過的英國的經濟，一部分中國人認為這是由於數據作假，一小部分人認為這是理所應當。
7，個人認為：中國和印度在一些方面有些利益沖突，如藏南地區。但是在很多方面有著共同利益。這個世界大部分資源已經被瓜分殆盡。除非產生新的大型技術變革（工業革命），中國和印度在資源佔有上很難趕上西方。蘇聯強勢時他們打壓蘇聯，中國強勢時他們打壓中國，甚至日本當初經濟不錯時他們也打壓日本。相信我假如有一天中國倒下了，他們一定會將矛頭對向你們。

❺ "印度華裔為什麼會說我是印度人，不該為中國發生的一切"背鍋"

是因為每次只要中印邊境發生點什麼事情，華裔就都會「背鍋」，因而受到印度人的另眼相待。隨著如今中印邊境的沖突又起，當事人Liu Chuen Chen開始擔心這次她會不會又陷入這樣的麻煩，會不會遭到變本加厲的攻擊。

在這篇名為「我是一名華裔印度人，你們能這樣看待我嗎？」的文章中，這位名叫Liu Chuen Chen的印度華裔媒體人先是寫到，她前幾天准備外出去商店購物時，她母親突然來電話問她是否清楚最近中印邊境發生的事情，並讓她務必遮住自己的臉龐、注意安全，並且不要搭理任何找麻煩的人。

她希望印度人能夠把自己當成10億印度人的一員來看待，而不要因為自己是華裔就將自己視為敵人。

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控訴文章還提到：

Liu Chuen Chen還提到了目前印度一些人發起的「抵制中國貨」乃至「抵制中餐」的荒誕行為。她說，按理說在這么一個時局下人們應該努力消除誤會，可當她看到這些「抵制」活動的時候，她不清楚自己是不是應該也把自己拉低到這個層面，比如放棄吃中餐，以換取自己的安全？

而且她說她的一個朋友確實曾勸她外出時穿上印度的傳統服飾，並在眉心處點上印度教婦女會點上的紅點，以證明自己的「國籍」。

「難道我不是印度13.5億人中的一員嗎？可為什麼出生在這個國家的少數族裔，若想被當做公民去接受，就要被逼著改變自己的文化呢？」 Liu Chuen Chen控訴道。

❻ 在華印度人稱我們被國人罵為叛徒，但更願意留在中國，是怎麼回事

《印度時報》在這篇題為《在困境中，印度人在中國與罪惡作斗爭》的文章中說，中印邊界沖突事件發生後，在中國大連等多個城市從事軟體程序、服裝出口和其他業務的大量印度人害怕地發現，他們也被印度網路上的民族主義情緒捲入這一事件，並被認作是“不愛國”，甚至是“叛徒”。

這篇報道首先採訪了一個住在深圳的印度男人，他娶了一個中國女人。這個人非常坦率地說：“這里沒有任何顧慮，我們非常自由，地方官員也沒有什麼問題。鄰居們都很友好，他們非常關心我們的身體健康，所以為什麼我們要回印度呢？”

《印度時報》在文章中引用的數據還顯示，目前有一萬五千名印度軟體人才在大連軟體園工作。根據中國十年前的數據顯示，在那個時候，在中國的60萬外國人中，印度人佔了3%，而現在這個數字大約翻了一倍。