印度男人怎麼看待社會

㈠ 真實的印度男人到底什麼樣

因為印度男人是社會的主導地位，男人也幹活，但是女人比男人還能幹，誰也沒見過印度婦女在家裡閑著。
你可以參照中國的現狀，中國男人比女人壽命短，因為中國男人太壓抑，中國女人多數較輕閑。

㈡ 印度男人太畜生了，女人太可憐了，

印度是個男尊女卑的世界，和中國古代以及中國現在的一些農村的舊觀念一樣。加上印度是熱帶，還有就是印度的法治也造成了這一點。據說印度的很多家庭看到出生的是女孩子就會遺棄她叫她自生自滅。再加上印度教和伊斯蘭教的某些教派裡面的教義以及這些教派對婦女的歧視對於淫亂也起到了間接地推波助瀾作用。而且造成嚴重的男女比例失調，男多女少。
我國部分地區與印度也很類似，由於家家都要男孩子，即便是沒有男孩子，想方設法也要收養一個男孩子，以傳宗接代。這種舊的觀念造成了男女性比例失調，促使一部分男子成年後走向性犯罪的道路是很正常的。
要改變這個惡性循環其主要關節在於不要歧視女性以及提高婦女社會地位。
再就是叫自己家的親人里的女性同胞不要去印度。

㈢ 印度強奸頻發，印度到底有多麼歧視女性

究其根本，強奸案頻發，跟社會、法律、男女平等程度等等方面都是有關系的。社會風氣的影響，社會治安的強與弱，法律懲罰罪犯的厲害程度，印度性別歧視非常嚴重，嚴重瞧不起女性，男女比例失調。種種原因加起來造就了如今的印度。人口大國，男女不平等，教育水平低下，沒有犯罪意識。婦女地位低下，法律無法保護女性，反倒成為劊子手對受害者造成二次傷害。其實這種事情在我國也發生過很多。我們能看到這種新聞證明她們開始發聲了，或許慢慢會越來越好。光棍多了，很多人為了解決生理需求，就選擇去做了違法的事情。印度很多地方，如果新生兒是女孩子，很多人會選擇將女孩溺亡。性別比例看起來還好，但是實際算上去男女比例是152:100，也就是說每150個印度男子中有50個要打光棍，比我們國家的男女比例不協調多了。

其實印度國內對於那些強奸犯也是恨之入骨，每次爆出那些丑聞，很多人都嗤之以鼻，很是憤慨，上街遊行示威，呼籲政府嚴辦此事。希望人類文明還是逐漸進步，這些不公平的事情盡量少一點，為那些受害的印度婦女沉痛默哀。

㈣ 印度人很仇視中國人嗎

傳說中，印度人自尊自大，目中無人，尤其對中國人更是仇恨在心，不共戴天。還有笑話說印度人認為上海比孟買落後10 沒錯，由於邊境、宗教、國際競爭地位以及巴基斯坦等諸多問題，中國和印度的國際關系始終相當緊張。而兩國當局相互妖魔化、相互鄙視的手段也是層出不窮。但是，以上這些都僅僅處於政治范疇，盡管民間輿論深受影響，但我絲毫沒有在印度感覺遭到任何歧視和不公待遇。相反，每當我走在路上，身為外國人的我總是受到當地人的關注，當我表明自己是中國人時，很多大人、孩子都會主動走上來很禮貌的和我握手，甚至還邀請我去家裡做客。他們的熱情好客著實出乎我的意料，甚至那些很窮很窮孩子，似乎也受過良好的文明禮儀的教育。這一點，讓我這個來自號稱禮儀之邦的國度的客人，甚至感到一分羞愧和汗顏。 因而在民間領域，我感覺印度人對中國人的態度還不錯。事實上，印度人對中國並不了解，孟買和上海、北京和德里之間的PK ，印度人並沒有什麼興趣。他們更關心的是自己的生活，可能是洋蔥的價格，或者執政黨承諾的某項政策。這就像印度的窮人很少拿自己去和富人比較一樣。反倒是我們，喜歡和同學攀比，喜歡和親戚攀比，喜歡講上海比孟買領先多少年，喜歡說德里比北京落後多少倍，似乎只有人前顯貴的時候才能讓我們喜上眉梢。從這個意義上講，中國人應該感謝印度，因為這里有大量的窮人能讓我們可以炫耀自己的成就，並嘲笑它的愚蠢。如果這是我們唯一快樂的源泉，那麼我們就有動力繼續辛苦的繼續我們偉大的事業。 在工作事業領域，提到印度人，幾乎所有的同事都頗有微詞。這一點，我的看法與大多數人一致。印度人做事效率低下，缺乏大局觀，思考問題粗放膚淺，和中國人有相當的差距。不過，因為印度人簡單，所以他們的職場也相對干凈，不存在太多的勾心鬥角、爾虞我詐。對於印度人來說，吃飯喝茶、唱歌跳舞、祈禱祭祀可能比工作更重要。所以，論工作，他們干不過我們。但是，在工作之外，他們或許都是浪漫主義的生活達人。 談到精神世界，談到生活，又要談到宗教。這一點不想多說，在印度面前討論中國目前信仰的缺失沒有任何意義和可比性。盡管同為文明古國，但兩國的宗教文明卻處在世界兩極。談到宗教的影響和輸出，則主要體現在價值觀和公共道德方面。上文曾經提到，由於宗教的影響，印度人相對思想簡單、容易滿足，這也勢必造成了印度人做事情不慌不忙、微笑淡定的風格。傳說印度是世界上幸福感最高的國家，通過親歷的確如此。不論在破爛的公交車上、在擁擠不堪的商店裡，還是在垃圾遍地的街巷裡，很少能看到瓷牙咧嘴、面目猙獰的路人。相反，印度人似乎天生擁有微微上翹的嘴角，他們的眼神里總是帶著淡定和堅持，總是充滿熱情和希望。在印度生活期間，我甚至沒有聽見過一次爭吵、沒有聽到一句行人在路上罵街，這一點與北京地鐵里、大街上動輒滿口國罵、拳腳相向、時常拼個你死我活的場景天壤之別。而印度人的公共道德水準也要明顯強於國人。具體的講，沒有人在公共場合吸煙，沒有人在餐館里大聲呵斥服務員，沒有人在眾目睽睽下公然插隊，沒有人開著寶馬賓士向窗外甩香蕉皮我們常說這些是公共文明的陋習，可是為什麼，在印度可以輕松推動的事情，在我們相對發達的社會里，卻永遠是頑固不化、舉步維艱呢？中國VS印度，我們有太多值得炫耀的東西，我們也有太多值得思考的東西。 總而言之，從我的視角出發，在印度生活並沒有我們想像的那樣水深火熱，印度人也並沒有我們想像中的那樣不可理喻。中國不是天堂，印度也不是地獄，世界上兩大文明古國之間的文化碰撞註定要火光四濺。可是，當我們評價一個文明的時候，不如更多的採取一種寬容的心態，用理解和包容去軟化那些人性自有的尖酸與刻薄。這就好比男人和女人，或許他們根本就來自不同的星球。在一個家庭里，假如你只在乎證明自己的價值和獲得勝利的感覺，那麼你的生活就會變成戰斗；相反，假如你總是寬恕對方的過失和缺陷，用心溝通，用愛升華，那麼你們的戰斗就會變成生活，變成藝術，你們的戰場就會變成一個溫暖的家。 我愛班加羅爾，我愛印度。但我更愛我的中國，我的家。

㈤ 印度對女性而言是全球最危險的地方之一，為何有人會這么說

印度對女性而言是全球最危險的地方之一，為何有人會這么說？印度是一個十分混亂的國家，其實這個國家很多地區十分原始，有很多社會層面深刻矛盾，只不過由於印度很多人不了解，所以才會覺得不可思議，印度對女性很不公平，下面給大傢具體說明一下，朋友們可以參考：

三、印度很多法律法規形同虛設，導致印度女性沒有得到應有的法律保護：

印度看起來是一個有法律的國家，可是他們的法律對於女性根本沒有任何保護作用，甚至說根本就不會保護女性，因此，印度女性在本國受到壓制是很正常的事情，即便是一些國外女性來到印度，很可能也會受到不公正待遇，會出現很多危險。

㈥ 印度人的三觀怎麼這么奇怪

1、那麼印度人的三觀是什麼呢？ 今天就來說說吧。 首先是大多數印度人都是這樣的。 他們專注於腦力勞動，對體力勞動感到羞恥。 印度社會有兩個特點，一是種姓制度。 眾所周知，印度種姓制度最初與種族的膚色有關，但到了後期主要是按職業劃分，與膚色沒有絕對必要的關系。 前者是階級和種姓，婆羅門、殺弟弟、貝舍、首陀羅和建民五大類，而後者是職業種姓，種類繁多，種類繁多。 此外，印度南部和北部有不同的職業種姓制度。 現在，當印度人互相詢問他們的種姓時，他們實際上是在詢問職業種姓，即您的祖先是做什麼的。 婆羅門崇拜的許多種姓與印度的種姓相似。 神話中的眾神和祖先是最重要的。 比如一個有文化的印度人，看到某個婆羅門種姓，立刻就知道這是皇帝的後裔，那就是太上老君的後裔。 據說印度神話體系大到嚇死人。 因此，尋找真金帶來的神並不難，而這些神話和故事原本都是婆羅門編造的。 他們在編纂時，將自己的家族編為神後裔，這定義了婆羅門的高貴純潔血統。 要麼是他媽媽在他懷孕的時候做了一個奇怪的夢，要麼就是他一出生就帶著紅光。 簡而言之，貴族必須有意圖。 當然，印度婆羅門的血統確實與土著印第安人的血統不一樣。 他們是中亞雅利安游牧民族的後裔。 另一方面，那些普通人以他們的職業為姓。


例如，如果你聽到你姓李，那麼你的祖先一定種過李子。 有一天，你說你姓朱，你的祖先一定是磨漆的。 大概就是這么回事。 但是，印度教社會的階級普遍是固定的，那些種李子磨漆的人，是絕對不可能建立王朝的。 因為種姓身份是非法的，甘地興盛後，印度的一些婆羅門不服氣，甘地的中立祖先也是一位香水製造商。 有什麼了不起，而在種姓體系中，婆羅門殺弟弟貝舍、首陀羅以及賤民分別對應神權階級、統治階級、納稅階級和奴隸階級。 後兩個階級對應的三個種姓都從事體力勞動。 一般來說，第一種性別是這兩類。 千百年來，印度的老百姓在種姓制度的框架下，一直過著和平、冷漠的生活。 通婚是族群出於自我認同和保持純血的需要，禁止與外國人通婚。 這種做法在世界各地都很普遍。 在美國早期，法律禁止白人和黑人通婚，而隔離制則是避免接觸各種容易傳染的東西，如肉、血、動物、食物、糞便和尿液等，也不要碰這些人。

㈦ 如果印度是一個男女平等的國家，會變得太平嗎

印度是僅次於中國的第二發展中國家，但是印度社會動亂不堪，其底層社會生活更是令人發指，也沒有明確的社會性質，人口也是十分的多，基本用水問題都無法解決。而且在印度的女性，基本上沒有什麼地位，男女之間存在嚴重的不平等問題。

如果印度是一個男女平等的國家，但是其實實質的問題還是無法解決，這個是長久的問題，印度是資本主義制度，階級分化尤為嚴重，要想國家穩定太平，需要從根本上進行治理改變，首先要解決的就是基本的生活問題，而且印度的生育問題很嚴重，哪怕是一無所有也是要孩子的，一個家庭有好幾個孩子是十分常見的現象。