印度王妃平時怎麼生活

『壹』 印度最美王妃十八年生了13胎，後來怎麼樣了

布達拉宮最初因松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而修建，由於維克多·雨果的「 巴黎聖母院」而聞名使巴黎聖母院舉世聞名，卡西莫多對愛絲梅拉達用自己的生命去守護她的感情令人動容。盡管泰姬陵被譽為「印度明珠」，但很少有人知道泰姬陵背後的故事。泰戈爾曾經說過：泰姬陵是永恆臉頰上的一滴眼淚。它的背後確實是一個凄美的愛情故事。

由於支出過多和空缺的國庫，他的兒子們開始搶奪掌權。 沙·賈汗當時無法阻止他們，最終抑鬱而終。 沙·賈汗去世後，他的遺體被放置在泰姬陵·阿姬曼·芭奴的對面。之所以這樣是因為沙·賈汗堅信有一天他們都會復活。希望他們復活後坐起來看到的第一個人是對方。就連馬克·吐溫都說，愛情的力量震撼了所有人。

『貳』 王妃帶著皇孫收破爛靠600塊救濟金生活， 印度皇室後裔為何過得這么慘

因為這些皇室並沒有任何實權，和普通人民是一樣的。

『叄』 關於印度女性地位 急急

印度傳統文化對女性有諸多限制，延續到今天，這些習俗還是處處為難著女性、侵犯她們的尊嚴、貶低她們的價值、限制她們的自我發展。以下提出幾項與印度女性有直接關系的切身問題，從國家和社會對待女性的態度和方法來探討印度女性的社會地位。

（一）女性與婚姻

殉葬(Sati ) 是印度的傳統風俗。婦女在自己丈夫的葬禮上自行殉葬，她們在丈夫的遺體被焚燒時，坐在火葬堆里，讓自己也一並被焚燒直到死去。殉葬被看作是婦德中極高尚的行為。印度人相信一個殉葬的婦女將能夠升上天堂，並可以因此而為墜入地獄里的祖先們贖罪。人們會把一些殉葬的婦女供奉為女神，也會建寺廟來紀念她。

殉葬的習俗是出自吠陀時代的印度宗教經典和神話 ，之後逐漸在民間被實行。最早的殉葬行為可以追溯到公元前6世紀，一個王妃為拉蔚威瑪(Raviverma)殉葬。印度的英雄石碑(Maha-sati)上刻劃著婦女殉葬的事跡，期中多數說明婦女是因為對丈夫有強烈而無法割捨的感情而殉葬，希望死後仍在一起 。西方殖民統治者也曾經多次目睹殉葬的過程，留下了詳細的記載。

這種不人道的習俗在1829年被英殖民政府禁止。但是在一些偏遠的鄉村裡偶爾還會出現一、兩例殉葬事件。殉葬的事件實際上不多，一旦發生，總會引起強烈關注。1987年曾有一次轟動全印度的殉葬事件。最近一次是於2002年，發生在瑪迪雅玻拉德詩邦 (Madhya Pradesh) ，一個65歲寡婦的殉葬。這證明僅有法律的規定還是不足以遏制根植在人們心中的這種古老作風。

撇開古老的傳統因素，現代的殉葬是由各種不同的原因引起。印度的寡婦地位非常低下，她們被認為是不吉祥的人，失去丈夫被視為一種羞辱。一些地方會讓寡婦剃去頭發、只穿素色衣服，還禁止她們配戴首飾和頭花。以上的諸多限制使得她們極少會再婚。也正是因為丈夫死去後她們必須面對社會異樣的眼光，過著痛苦的生活，所以，一些寡婦寧可選擇死亡也不願意活下來受更多的苦。這種情況下的殉葬是自願的。

印度的一些地區的女性可以與夫家的男性親屬共同繼承丈夫的財產 ，但是這種看似對女性有利的習俗反而把女性逼上絕路。更多時候，利慾熏心的人們以傳統美德的名義把寡婦逼著殉葬，以便能佔有更多的財產。因此一些寡婦是受到夫家的迫害才被迫殉葬。殉葬事件背後有值得深思的問題。女權運動者普遍認為殉葬是男性強權壓制女性的殘酷手段。盡管殉葬已經被法律明文禁止，在偏僻的鄉村裡還存在著古老的迷信。

在印度，女孩一般都很早結婚。印度教經典主張女孩在8到12歲時候結婚。父母也願意盡早讓女兒嫁出去，期中的好處之一就是不必准備太多的嫁妝。如果女兒的年齡較大，出嫁時候就必須帶上更多的嫁妝。甘地當年在印度各邦巡迴考察時沒有發現任何13歲以上的女孩是未婚的，童婚的情況曾讓他震驚不已。童婚制度也連帶造成了許多年輕的寡婦活在痛苦中，她們被輕視、孤立，從此沒有再婚。甘地決心推翻這種制度，他鼓勵男人拋開成見，與年輕的寡婦結婚，並呼籲廢除童婚 。

與婚姻有密切關系的還有嫁妝問題。1980年代，印度發生了一連串新婚婦女神秘地在廚房爆炸中喪生的事件，經過調查，發現多數是由於夫家不滿意新婦帶來的嫁妝而把她殺死。在印度，父母必須為女兒准備嫁妝，嫁妝的豐厚與否往往決定了新娘往後在夫家的命運。焚燒事件中也有部分家庭窮困的女性因為嫁妝太少，不堪受夫家的凌辱而引火自焚。

『肆』 印度最美皇後18年生14胎，一生獨寵，為何38歲卻油盡燈枯死在軍隊里

王妃或者皇後在大部分人眼中過得是什麼樣的生活？成天錦衣玉食穿金戴銀，每天不是忙著參加這個舞會就是參加那個慶典，沒事搞搞慈善或者跟其他大臣夫人喝喝茶聊聊天？或許大部分是這樣的，但這個世界上總有那麼一些例外。

由於阿姬曼最喜歡大理石跟寶石，於是整座泰姬陵都由大理石砌成，上面鑲滿了無數的寶石，這些寶石都是沙賈汗親自挑選的，包括中國的玉石跟綠寶石，巴格達跟葉門的瑪瑙，斯里蘭卡的紅寶石，以及一些名貴的珍珠跟珊瑚，可謂是珠光寶氣。

如今，泰姬陵依舊在亞穆納河畔靜立著，代表著沙賈汗對阿姬曼永恆的愛。

『伍』 印度最富有的王妃，擁有珠寶鑽石無數，最終結局如何

據我所知，最後結局都很慘。這位王妃本來是非常富裕的，但是在印度這種惡劣的環境中實在是沒有辦法享受她這些財富帶來的生活。

『陸』 古印度國王後宮嬪妃等級

正一品：皇後

從一品：皇貴妃、（兩名）

庶一品：皙貴妃、嵐貴妃、卿貴妃、（各一名）

正二品：賢妃 良妃 淑妃 德妃 (各1位)

從二品：惠妃 姝妃 麗妃 昭妃 （各一名）

庶二品：清妃 怡妃 雪妃 盈妃 (各1位)

正三品：凌妃 蘭妃 嘉妃 月妃 (各1位)

從三品：芸妃 晴妃 宜妃 雨妃 (各1位)

庶三品：文妃 櫻妃 嬡妃 婉妃 (各1位)

正四品：昭儀、昭媛、昭容、昭容、（各一名）

從四品：貴儀、貴姬、貴媛、貴榮、（各兩名）

庶四品：淑儀、淑姬、淑媛、淑榮、（各兩名）

正五品：修儀、修姬、修媛、修榮、（各兩名）

從五品：德儀、德媛、德容、德華、德寧、德婕、德妤

庶五品：婉儀、婉媛、婉容、婉華、婉寧、婉婕、婉妤

正六品：明儀、明媛、明容、明華、明寧、明婕、明妤

從六品：充儀、充媛、充容、充華、充寧、充婕、充妤

庶六品：順儀、順媛、順容、順華、順寧、順婕、順妤

正七品：良儀、良媛、良容、良華、良寧、良婕、良淑、良娣

從七品：榮嬪、祥嬪、袇嬪、馨嬪、華嬪、沫嬪、

庶七品：德嬪、華嬪、楚嬪、惠嬪、千嬪、羽嬪、

正八品：夕嬪、菥嬪、蒻嬪、賢嬪、婉嬪、璇嬪、

從八品：芬儀、芬媛、芬淑、芬琴、芬惠、芬華、芬容

庶八品：薇儀、薇媛、薇淑、薇琴、薇惠、薇華、薇容

正九品：苑儀、苑媛、苑淑、苑琴、苑惠、苑華、苑容

從九品：芯儀、芯媛、芯淑、芯琴、芯惠、芯華、芯容

庶九品：倩儀、倩媛、倩淑、倩琴、倩惠、倩華、倩容
正十品：容華、容德、容欣、容憐、容瑾、

從十品：榮華、榮德、榮欣、榮憐、榮瑾、

庶十品：夢華、夢德、夢欣、夢憐、夢瑾、

正十一品：貴人、美人、才人、順人、

從十一品：淑人、良人、佳人、淳人、

從十一品：常在、衡在、和在、容在、

正十二品：昭訓、修訓、寧訓、敬訓、

從十二品：光訓、信訓、明訓、光訓、

庶十二品：妙柳、柔柳、麗柳

正十三品：御女、淑女、采女

從十三品：長使、少使、良使

庶十三品：寶林、御林、保林

正十四品：弘儀、麗儀、穆儀、肅儀、芬儀

從十四品：慎儀、曜儀、秀儀、祥儀、瑞儀

庶十四品：順常、順成、訓成、敬成

正十五品：媚儀、媚媛、媚容、媚華

從十五品：選侍、御侍、常侍、典侍

庶十五品：娙娥、承娥、婧娥、徽娥

正十六品：睦瑗、和瑗、頌瑗、浼瑗

從十六品：更衣、充衣、承衣、賢衣

庶十六品：華衣、婧衣、表衣、青衣

正十七品：婧明、悅明、雍明、宣明

從十七品：答應、承嫻、無涓、舞涓

庶十七品：睦婉、淑婉、德婉、敬婉

正十八品：溫儀、溫容、溫華

從十八品：蓉麗、欽麗、歆麗

庶十八品：德則、惠則、朵則

正十九品：茂儀 茂媛

從十九品：答應

庶十九品：娘子
正二十品：秀女

『柒』 印度最無奈的習俗，新婚夜新娘不能和新郎住，什麼原因讓人無奈

大千世界無奇不有，每個國家每個地方都會有一些讓人感到非常不了解甚至是有點奇怪詫異的習俗，這是因為區域文化傳承以及各自信仰不同而導致的。按理來說 新娘和新郎結婚當晚肯定是會在一起住的，這是大部分人的慣性思維。但在印度，新郎新娘新婚夜是不被允許在一起住的，甚至新娘還要跟其他的陌生人度過一夜，這到底是為什麼呢？

新郎新娘結婚夜不住在一起貌似有些奇怪，但其中卻蘊含著當地人對信仰的尊敬和崇拜，我們要正確看待包容這些由於文化不同而產生的差異才對。