印度兄弟怎麼砍樹

❶ 帝國時代3印度打法

1、農民用100木頭建造，不過農民初始砍樹效率已經在市場自動升級到了第三級了，並擁有兩張木流卡，住房只需80木即提供10人口。

2、印度農民不能吃牛，但可以建造聖地養牛，聖地的牲畜可以自動生產經驗點數。

3、印度的奇觀分別是：阿格拉堡壘（攻擊敵人，生產部隊，接受支援），查米納塔門（生產曼沙達爾），老鼠神廟（提高附近農民工作效率），勝利塔（短時間增加部隊戰鬥力）和泰姬瑪哈陵（短時間停止戰場上一切戰斗）。

4、印度的和尚有兩個，叫婆羅門，是騎在大象上的，但是生命值只有普通英雄的一半。印度和尚開局即可治療部隊，攻擊時有一定幾率自動擊昏單位目標的被動技能，但擊昏時間很短暫。後期還可大量生產動物作戰。

5、每次運送主城卡片支援時都會額外送一個印度村民，但需要110%經驗值。

6、游戲中唯一擁有象兵的國家，有長槍戰象，戰象射手（象轎），連枷戰象，攻城戰象（象炮）等，他們價格昂貴，占人口數多，但是戰鬥力驚人。

7、擁有芒果園人力車，可以免費建造芒果園，農民可以在裡面砍樹獲得木材。

8、游戲中唯一擁有駱駝的國家，有駱駝輕騎兵和駱駝火槍手，他們移動速度飛快，戰鬥力同樣不俗。

❷ 大木怎麼造句

1、地薄者大木不產，水淺者大魚不游。張商英
2、整個房頂就靠一根大木頭支持著。
3、大木百尋，根積深也；滄海萬仞，眾流成也；淵智選洞，累學之功也。
4、相傳有一位印度佛教高僧，喜歡坐一隻大木杯雲游四海，最後來到青山，因眷戀青山鍾靈毓秀，在山上建舍修道，自此，杯渡禪師之名不脛而走。
5、大樹底下好乘涼，巨大木頭不好抗！為了把這家園建，叫上兄弟一起干！雖然自個力量小，兄弟齊心力量大！盡管路上有困難，兄弟全然都不怕！
6、一會兒，兔子感到疲倦了，他發現一個大木頭桶，他決定爬進去，並且睡著了。
7、還有一所石頭房子，是睡覺的地方，房前有一根大木頭，上面坐著四個犯人，這就是思嘉派給約翰尼的五個犯人之中的四個。
8、該文對漢代建築大木作技術之斗栱進行研究，聯系考古發掘實物資料，現代研究論著等，進行系統地分析、論證。
9、他們正試圖用一根又長又粗的大木頭，即一棵大樹的樹干，把大門撞倒。
10、對遼代佛寺建築大木作的構造分析有助於了解遼代建築的木構結構特點，分析遼代建築的特色。
11、瑪特威用兩根大木頭做成很高的十字架，可是謝遼日卡不滿意，命令他重做。
12、一天，一位貧窮的樵夫正在一條大河附近砍一塊大木頭。
13、父親和兒子往家裡搬回大木頭，然後燃燒木頭，以此來感激太陽回歸。
14、你既然能夠坐在大木頭上來參加自己的葬禮，那你為什麼就不能給我點暗示，說明你是出走而不是死了呢？
15、保齡球：一種較重的輕度削平的大木球，以使球斜進滾動。
16、如果這段大木頭不擱淺在此岸，它將到達大海。
17、奧德修斯已經建成並留下一大木馬為「禮物」圍牆外的特洛伊城。
18、一位貧窮的樵夫正砍一塊大木頭。
19、討照付照是浙江大木作工藝的一種操作技術，是當地大木作營造過程中的一個關鍵步驟。
20、一位貧窮的樵夫正在一條大河附近砍一塊大木頭。
21、自閉桃源稱太古，欲栽大木拄長天。楊昌濟
22、調查了浙江南部大木竹的稈形狀況，包括稈高、鮮稈質量、尖削度、竹壁厚和節間長等一系列指標。
23、挑水，有的用大木桶，一桶能裝兩桶水，放在肩上死沉死沉的。
24、河流、大木船以及草編的小舟全都顛簸起伏.
25、通過對大木作的構造類型分析，也進一步探析了從遼至宋的佛寺建築的演變過程。
26、1985年9月22日，美國、德國、日本、英國和法國的財政部長在美國紐約，圍坐在俯瞰中央公園的廣場酒店一張大木頭桌子前。
27、山丘上，遍地都是木乃伊、骷髏、被支解的軀體、隨時絆腿的巨大木板和厚毛織物碎片。
28、這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是將艾蒿與糯米飯，放置於獨木鑿成的大木槽里，用長柄木棰打制而成的米糕。
29、那兒有一個明亮的火爐，有一些舒服的扶手椅圍繞著它，還有一張大木頭桌子和一長溜的座位。
30、砍樹花了三天的時間，再花了兩天把樹枝削掉，這樣樹干就成了一根大木頭，或者說是成了木材。
31、招待我的是個年僅15歲的男孩，名叫拉朱，人很友善，他倒出那壺熱水，混入犛牛奶提煉出的酥油、印度磚茶和少許的鹽巴，在一個大木筒里攪拌。
32、他們脫下衣服,爬上了那張大木床.
33、船長領楚陽向來到了一個大木桶旁邊.
34、幸運的是，他抓住了一根大木頭，水使他浮島了河岸。
35、一根大木頭正晃來晃去照著我來了。
36、那感覺就像一個大木頭，不過我沒有換掉這身衣服，否則我就別想走了。
37、該文對漢代建築大木作之斗栱技術進行研究，聯系考古發掘實物資料，現代研究論著等，進行系統的分析、論證。
38、夫治天下猶曳大木然，前者唱邪，後者唱許。君與臣，共曳木之人也；若手不執紼，足不履地，曳木者唯娛笑於曳木者之前，從曳木者以為良，而曳木之職荒矣。黃宗羲
39、汪洋大海上，不斷地翻滾著黑色的浪濤，在遠處的海平線上，有一根纜桿駛了過來，上面有一面襤褸的旗子雜飄著，那是一艘大木船。曦光晨眠
40、船員們在「無暇」號的水路上投擲大木頭，並使用長桿試圖誘騙它的聲納設備。
41、王子躺在他的船，半死不活，最後沉沒時，有一成的一個大木頭在樹枝可怕的沖擊。
42、為了解傳統風水對建築業影響的演化，本節目特地探訪日本奈良市的東大寺，看看這所由中國僧人設計和建造的世界上最大木造建築。
43、他們開始吃晚飯。三個人一起用木勺從大木碗里舀湯喝，大口大口地啃著黑麵包。
44、他說：「幾乎所有針對蛛絲的研究都集中在一種或兩種蜘蛛身上（造 句網），即大木林蛛和金蜘蛛。我們希望對蜘蛛的多樣性進行各位廣泛的研究。」。
45、食堂非常大，有著一個用大木樑撐起的高房頂、像教堂一樣的彩色玻璃的窗戶和又長又重的桌子板凳。
46、他們喜歡住在洞里、空心的大木頭里或茂密的樹叢里。
47、它的大木船溯河而上可以深入俄羅斯的腹地.
48、他先是讓我坐在炕沿上,然後在一旁的大木箱子里翻找了一陣,最後拿出一個紅布包放到了我面前。
49、大木整體實力比小木強上一分,前面兩個姓田的被他打落擂台後,他受了些傷,傷雖不重,卻被激出了火氣。
50、那夜,大姑媽十分威嚴地端坐在上方的那把大木雕椅上,周圍圍繞著伯伯、二姑媽、我父親、小叔和小姑媽。

❸ 川藏線上鮮為人知的「登人」

隱秘的「登人」村，這里是麥克馬洪線、印占線、實際控制線三線交界，山的那頭就是印度
在川藏線「318」線上的「然烏鎮」往南靠近中印邊境地區，在海拔1000多米的森林裡面，那裡居住著一個至今沒有名字，沒有族稱的民族——登人族，鮮為人知的「「登人」」，他們在全國只有1400多人，有語音無文字，不屬於56個民族范圍。
「「登人」」自稱「達讓」或「格曼」，俗稱「?巴」，傳說在很久以前，世界上一片汪洋大海，德繞高創造了大地，金人阿尼加在大地上與老鷹通婚，繁衍而成"「登人」"。全世界的登人族，有2萬多人，大部份居住在印度及鄰接小國家。主要於分布於杜萊曲(曲藏語為河)、察隅曲、額曲和格多曲流域廣大地區分布於杜萊曲(曲;藏語為河)、察隅曲、額曲和格多曲流域廣大地區。由於「登人」世居深山老林，在舊西藏，「登人」倍受歧視，被蔑稱為「會爬山的猴子」、「野人」，只能居住在深山老林里，而他們至今還保持著最原始的刀耕火種、野外撒播，刻木結繩記事，原始的狩獵方法，敬鬼又驅鬼的原始生活方式。
「「登人」」沒有自己的文字.但有自己獨特的語言。他們的生產、生活、民居、餐飲、服飾、婚姻、喪葬、信仰與節假日等方式，與我國的少數民族有著非常不同的獨特之處，他們平和地過著這種有別於其他民族的生活方式，讓人驚嘆之餘心生感慨。
「「登人」」沒有文字，但有自己的語言，叫「?語」，屬藏緬語系，內部有兩種語言，講達讓話的人自稱達讓，講格曼話的人自稱「教」或「格曼」。兩種話有著親屬關系，均屬漢藏語系藏緬語族的同一語支。「?」這個稱謂就是漢語對達讓和格曼音譯的總稱。在?語達讓話里，「美登」是究人的意思。後來「登」字加了人旁寫作「?」，即為現在和稱謂。同時按藏語的習慣，稱為「?巴」。「巴」是人的意思。「?巴」一稱為講格曼和達讓兩種語言的「登人」所接受。
「「登人」」服飾
「「登人」」一般男的高不過1.6米，女的不超過1.5米。他們以刻木結繩記事，擺籬棍、樹枝來記時，以月圓月缺記月日，沒有記年份的習慣，也沒有記年齡生日的習慣。如請某人五天後來參加送鬼祭祀，就送去一條打著五個結的繩子，再如，雙方發生糾紛找人評理時，評理者講一長理就放一根草棍或樹支，放得越多就表示理由越充足。他們的數字概念差。「登人」無歷算，以月缺月圓為一月，以包穀成熟一季為一年。
「「登人」」的姓屬、歷史都無文字記載，他們最早的姓氏是以居住地(山名)定名的。以同姓形成一個集團，共同佔有山林，相互繼承財產，一起商討解決婚姻或其他糾紛。同姓還有互助資助及共同向異姓復仇的義務。同姓禁止通婚。現在「登人」姓屬概念已很淡薄。
「「登人」」的住房很像火車的硬席卧鋪車廂，屬於低桿欄式長屋。「登人」的房子為南北向木板建築，是以木結構閣樓長房為主，房頂呈「人字形」，是用長條木瓦板或」「登人」」語叫做「阿庫」草所蓋，每間間隔分成若干小間，共兩層。下層高度不超過1米，作為飼養豬、雞等家畜所用。上層鋪木板為住室，南邊留出寬為1米左右的走廊。住室每間約9平方米左右，用木板間隔，高約2.5米。每間靠走廊一邊有門，可以關鎖。
房屋間數，各家不同，主要看家庭的經濟實力和人口的多少，但至少要有兩間。住室每間約在9平方米左右，其中東頭第一間叫做「哈嘎」，意為客房，另一間叫做「嚀」，意為內室。在主房的門框上掛有驅鬼的的動物頭骨(猴頭)，且掛的動物猴頭骨越多，也就代表了家裡的富貴。房蓋東頭或河的下遊方一頭為圓型，為男人進出的識別標記；房蓋西頭或河的上遊方為齊頭，為女人進出的識別標記；通常靠東或河的下遊方第一間是男主人住室，隔壁是地位最高的妻子的住室，然後依次為地位較低的妻子的住室。
解放前從印度過來的「登人」老太，她今年已經八十多歲了，保留了最原始的人特色
長房門在走廊的兩頭，東為男性、西為女性進出之門，兩門外各有獨木梯上下。男客人進門後，通常只能在客房內活動，不得進入卧室。女客人可以在各房間自由出入。房室內無窗戶，但象北側都開火。有一個門，一般是不足1.6米高，加上木板間隙大，光線尚可以透過，空氣也就很流通。在距離長房10餘米處還另蓋專門盛放糧食的糧倉，形似木亭。糧倉與住室保持一定距離，便於防火。
每間房屋中間設有1平方米左右用石頭圍著的的灶塘，放三塊石頭作為放鍋的支架。用於取暖和做飯。灶的右側鋪竹席就是睡覺的地方，用園木當作枕頭。左側有專門懸掛衣服和被毯的橫架。室內除鍋、或少量的碗、瓢、勺等以外，幾乎沒有其他傢具。而吃飯，是用「手抓吃」，就是先把米煮好，然後把生薑、韭菜和小豬肉切成碎沫，把飯倒在竹編篩子里，先把芭蕉葉的背面燒一下，再把切碎的生薑、韭菜和小豬肉、米飯混在一起，用右手的三個手指抓著吃，又叫「手抓飯」。
「「登人」」婦女從童年八九歲穿裙子時開始，父母就要嚴格管教女兒，不準吃牛肉、豬肉和雞肉(但鼠肉、麻雀、魚、野雞不在禁止之內)，否則，就要受到社會輿論的譴責，被指責為「吃肉的女人」，這對「登人」婦女來說，是一種最大的恥辱。一直要到生過三四個孩子後才允許吃肉。
「「登人」」過去還種植鴉片，大部分用來交換貨物，一部分留作自己抽。現在「「登人」」已戒去抽鴉片的習慣，男的大多抽卷煙，婦女都抽自己種植的煙葉，平時愛將煙桿銜在嘴裡，她們使用的煙桿較長，可以折成二節，煙桿用銀或銅質製成。婦女身上都背一個特製的口袋，盛放煙桿、煙葉盒、火柴等。「登人」喜愛喝酒，飲酒就像喝茶水，他們將大米釀製成微甜、微酸、口感很好的「「登人」」家酒，常用此酒招待客人，也是一種顯示自己富有和對客人的尊敬。
紡織是「「登人」」婦女重要的家庭副業。紡織的主要原料是大麻，大麻成熟後,再剝皮—曬—煮—捶打—洗—曬，取其白色纖維搓成麻線，製成繩索或用來織麻布，麻布用於縫制男女衣服，他們的衣服多是自產自用的麻織品。
過去「「登人」」男子頭上都纏著2—3米長的黑帕或白帕，纏頭既是束發的裝飾，又是用頭背運東西時的墊物。帶銀耳環，上衣是對襟無領無扣的長坎肩，長近膝。下衣襟邊沿綉有花紋裝飾。有的內穿白襯衣，或較厚的小背心護身防寒。有的還披一條寬約一米，長約二、三米的披肩，從胸前交叉披向腰後，白天禦寒，夜宿覆蓋。少數富人穿用黑紅線、金銀絲線織的有花紋的布做的坎肩。
男子無下裝，均用主婦專門製作的寬約半尺，長達一丈的白色或黑色布帶系於腰間，在生殖器前露出約長半尺的綴有花紋的布頭遮羞。少年幼子用短竹筒或斷匙套蓋住生殖器。遮羞物同時也是護體之物。男子左肩斜挎一把五六十毫米長砍刀，十分威武，砍刀裝在只有半邊凹槽的木板刀鞘內，砍刀的外殼是用他父親去逝後的皮所做的，刀鞘用銅絲或鐵絲分段纏繞。右肩斜挎一個裝什物用的熊皮或布縫的挎包。包上飾有熊的面部形象。刀和挎包是男子隨身佩帶之物，必備的用具和武器，也是最具特色的裝飾。左邊佩戴煙袋和弓箭。
婦女一般都戴一對銀質大耳鼓，頭發卷在腦後，並插上銀質發髻。前額戴銀質抹額，頸項掛串珠或銀幣，手戴銀質戒指。上身是有花紋的、僅能遮胸的無袖衣，腰部坦露，下著筒裙，分長短兩種，長短並用，短外長內，長至腳面短至膝下，筒裙花紋多為橫條。男女多在上衣外圍一大披肩，披肩也可作被蓋使用。「登人」男女均蓄發、均都不穿鞋子、均戴耳環。孩子有兩三個月時，父母即開始用竹簽在耳垂上穿孔。無止痛葯，多半年冬天進行。穿孔後，即塞進小竹環，有的直徑達二、三厘米。故藏族辱稱他們為「大耳孔」人。但「登人」認為這是一種美，「沒有大耳孔，就不算「登人」」。耳環是竹的，近幾代人用銀質耳環代替了竹製耳環。
一夫多妻制的買賣婚姻
「「登人」」的婚姻是一夫多妻制的買賣婚姻。根據家庭經濟狀況來決定的，婚姻都是男方家，以若干條牛、豬或獵槍等財物，通過媒人向女方家求婚。女方根據家庭經濟狀況，身價從以條巴麥牛到幾十條巴麥牛不等，結婚沒有一定的儀式，在迎接女方成親時，必須再送上女方若干頭野豬、老鼠、野雞、麻雀、干魚等野生動物干肉為禮。女子成婚後就成為丈夫的私有財產，只有從事農業生產和家務勞動的義務，沒有支配財產的權力。男方只要有牛等財物，可以先後買幾個妻子，貧窮的由於沒有巴麥牛，往往終身不能結婚。
歷史上，「「登人」」的婚姻主要是父權制下的一夫一妻制，也有相當數量的一夫多妻家庭。形成一夫多妻有兩種情況，一種是家庭富裕，為了顯示財富和名望，擴大自家的實力，買兩三個或更多的妻子；另一種是丈夫死後，通行同姓轉房，即轉嫁給丈夫的兄弟或侄兒，甚至也可以轉嫁給丈夫其他妻子的兒子，但不準轉嫁給叔、伯長輩，「登人」同姓之間是禁止通婚的。
一夫多妻制的「登人」家庭，妻子的住室是在丈夫蓋的長房內各佔一、二間，自立灶塘，分別種植、飼養丈夫分給的土地和家畜，各自收獲和保管，自成一個經濟單位。丈夫決定在哪個妻子處住宿，就將他所背的熊皮袋掛在她的房門口，妻子要以賓客相待。丈夫有權將妻子轉贈或出賣，妻子無權離開丈夫。一夫多妻制也是一種競爭性，是名譽和地位的表現，而更多的婚姻是以買賣作為條件的，是沒有法律的婚姻，是純粹意義上的買賣婚姻。
農業上，男女分工明確，男子負責砍樹開荒，女子負責播種、管理和收割。所以，「「登人」」中常說男子是森林的主人，婦女則是農業的主人。過去」「登人」」都居住在深山老林的半山腰上，用刀耕火種的生產方式來種植玉米、雞爪谷、灰灰菜、紅薯等。當糧食不夠時，就以狩獵或野果、野菜充飢。現在絕大多數已搬到山下的台地居住。使用鐵器工具，但他們除繼續種玉米、雞爪谷、灰灰菜、紅薯外，還開墾了層層良田，種植旱稻、青稞、山芋，並用石快作圍牆.以防備野豬和野獸的侵蝕，同時還種各種蔬菜等。
「「登人」」飼養一種叫巴麥的牛、豬和雞，不養馬和羊。豬和雞大部分在送鬼、請客、送禮時宰殺。牛是「登人」的主要財產，用作婚配給女方的主要聘禮。誰家在房檐下掛的牛頭骨越多，就越顯示富裕，受到別人的尊敬。「「登人」」富裕戶為了誇耀富有和實力，為擴大影響面，為自己提高名聲，在積累了一定數量的牲畜和糧食時，就要舉行大型的叫「德亞」活動祈求平安，同時大量殺牲畜，請遠近親友。這是以前「登人」唯一的一種形同盛大節日的活動。
舉辦一次規模很大的「德亞」往往需要幾年的准備時間。在積蓄了一定數量牛、豬、雞、糧食後，就請巫師確定日期，並由巫師按相距天數結繩打結(一個結表示一天)，然後向遠親近友每戶送一條打了結的繩索。而遠親近友收到後，每天剪掉一個結。剪完即為日期到了，親朋好友應邀赴宴。他們把宰殺或獵取的獸頭懸掛在住房第一間的走廊板壁上長久留下來，作為家庭的歷史紀念和財富的象徵裝飾品。在舉行「德亞」期間除吃肉喝酒外，還要盡情的歌唱，歡快的跳舞，通宵達旦，持續四至五天的時間。而現在的「登人」也還保持有「能歌善舞」的習慣，特別是未婚青年男女，他們通過各種場合，即興而起，引吭而歌，用對歌表達自己的愛幕之情。
在「「登人」」的意識中，自然界的一切事物都有一種相應的「鬼」，包括人死後的「魂鬼」，都會給人帶來災害。幾乎各種疾病和災害都是因為有各種名稱的鬼在作祟，所以「登人」認為萬物有靈，崇拜大自然。認為天上有仙，山上水下有神，萬物有靈，生老病死是鬼作怪。認為人死了要變成鬼脫離肉體而繼續存在。鬼魂有自己的世界，每個鬼魂還有自己的需求慾望。
鬼魂要達到自己的要求，就要危害人，人們別無選擇，只有用各種辦法送鬼，禳災除害。「登人」信鬼，因而敬鬼不敬神，每遇疾病、喪葬、生育時，停止勞動一至四天，進行殺牲送鬼活動。送鬼時要請巫師，巫師沒有特殊服飾和法器，只是口中念念有詞，手持腰刀反復做劈殺動作。有時還會昏厥幾次，象徵在鬼正進行者激烈的搏鬥，以此求得平安幸福。
「「登人」」喪葬習俗也十分獨特，原為屈肢土葬，後來實行火葬。一種是人死後，將屍體曲肢成胎兒狀，用竹席或衣服包紮緊，離住房不遠處搭建一小棚，停靈四至五夜，經巫師念經後抬出屍體至荒地火化，兩天後掩埋骨灰；另一種是將屍體曲肢後裝進圓木挖的樹槽，挖坑掩埋。葬時，在將死者身上系一麻繩引出地面，一年後，死者家屬到墓地拉動繩子，若繩子松動，即死者離去；若繩子很緊，則挖出屍體火化後骨灰埋葬。
現在的人又由火葬改為土葬，用木板釘成棺埋入土中，地表沒有墳堆。喪葬期間，全村停止勞動，悼念死者。死者家要殺豬、雞和准備酒招待送葬的人，異常肅穆。人死後忌諱再提死者的名字，否則，認為是對死者的不敬甚至是侮辱,他們認為屍體安排得好，靈魂便感到舒適，就會安心於鬼魂世界，不會出來害人喪葬的過程反映了」「登人」」對靈魂的崇拜。
登人族一個沒有名字，沒有族稱，不屬於任何一個民族的民族已經逐漸開始被人們所了解。我們深深地感受到「「登人」」風俗的獨特，而今那裡也隨著時代的變化,而在物質和精神文化等方面也正在發生著變化。到如今，「?人」住在綠樹掩映的木樓里，遠處梯田層層，一幅安閑的世外桃源景象。每當夜色悄然降臨，田裡傳來陣陣蛐蛐兒的叫聲，濕潤的空氣里散發著泥土的芳香，細雨敲打著木樓頂下了一夜，翌日清晨，雨過天晴，滿眼蒼翠如洗，山間雲蒸霞蔚，有如仙境。墨綠色的原始森林在雲霧中若隱若現，遠遠望去，宛如一幅幅美麗的山水畫。

❹ 印度砍樹的電影叫什麼

紀錄片；馬達加斯加的伐木天才
馬達加斯加位於南半球，在非洲大陸的東南方，是世界第四大島嶼，非洲第一大島嶼，隔莫三比克海峽與非洲大陸相望，靠近留尼旺和模里西斯。
馬達加斯加島在億萬年前與大陸脫離，島上的生物在相對隔離的自然環境下繁衍生息，形成了一個獨特的野生世界，人們賦予了它一個略顯悲情的名字——「被時間遺忘的孤島」。
這里擁有眾多奇特生物，80%以上的野生動植物都是該島獨有，生物多樣性極其豐富，成為許多瀕危物種最後的家園，所以馬達加斯加又被稱為「最後的諾亞方舟」。

❺ 印度人為什麼不愛干凈

印度人不愛干凈，而是綜合原因。

首先印度雖然國土面積只相當於中國的1/3不到，但是印度的耕地面積卻遠遠多於中國，再加上地處熱帶、高溫多雨，印度的農產品產量非常大，也就決定了印度供養人口潛力其實比中國強，糧食安全更有保障（這個有一說一）。

但也正是如此，沒有飢餓之虞的印度人養成了慵懶、被動的性格，要知道，慵懶被動的人，是不可能愛干凈的（非洲人、拉美人也是同理）。

加上，印度這個國家貧富分化極其嚴重，社會階層固化，所以印度窮人群體很大，廣大印度人給人一種「又窮又懶」的印象，而窮困，直接導致衛生習慣惡劣和邋遢的生活習慣。

其實，中國解放前底層人總體上也是很邋遢的，解放後生活條件上去，特別是毛主席倡導新生活，才有了如今的中國人。

印度要養成好的衛生習慣，不僅僅是要克服窮困的環境，更重要的是要有一個毛主席那樣偉大的人領導大家建立新生活。

❻ 《文明6》印度神級難度詳細打法戰報

第一回合
收起第一回合第三回合第九回合十二回合十五回合十九回合二十五回合二十八回合三十七回合三十八回合德意志文明新的文明日本的前線碾壓日本直取日本首都貨幣研究棒子破城維京文明首都希臘文明文藝復興時期
發這個文章，我會詳細講述我的運營流程及每一步選擇的理由，希望能夠對更萌的萌新上手有所幫助，更希望大神們前來拍磚，打臉，反正我就當拋磚引玉了。
說下我這把的打法，首先砍樹bug我是不會用的，在文明4中，國境線內的樹砍完才有全額產能加成，國境外的樹砍了只有半額產能，而其他文明境內的樹是不能砍的，這是有理由的：樹木本身提供地塊+1的產能，砍完樹後一次性提供大量產能，但是地塊產能+1的加成消失，這就提供給玩家兩種選擇，或者一次性把產能消耗掉提供給當前急需建成的生產項目，或者細水長流長期為地塊所在城市增加產能。所以，這盤戰報內我只砍本國國內的樹，境外的樹和其他文明的樹我不會去砍。
其次，我跟多數人一樣，想先搞明白普遍的運營和作戰，所以，不打算玩文明的特色，所以有金錢，戰鬥力，生產力等等被動加成的文明統統ban掉，所以，我選擇了核平甘，見圖說話：
非暴力不合作和達摩是跟宗教有關系的，本作的宗教我還是一頭霧水中，而且我第一次神標打算玩征服，所以這個加成不影響本戰報。
特色單位和改良設施我不造不就行了。
最後，我把村莊禁了，隨機出來的東西對電腦沒什麼卵用，但是如果隨到好東西，對玩家會是巨大的加成，完全影響到本萌新對游戲的理解，所以這盤戰報不要。
神標盤古圖設置，下面禁村落的選項沒有截到。
出生地，說說我扮臘瞎對這個出生地的理解和評分。
首先沿河，直接有6點住房的加成，合格，然後有平原有草原有丘陵，最基本的糧食和錘子有了，草原的地形是+2糧食，平原地形是+1糧食+1錘子。
最完美的地形是草原+平地和平原+丘陵，草局跡原上種農田+3糧食，丘陵上開礦+1糧食+2錘子，需要漲人口的時候讓市民在草原田上工作，需要生產力的時候讓市民在丘陵礦上工作，完美。
這里美中不足的是草原有點少，丘陵有點少，然而平原足夠，有1麥子1煙草1礦1狐狸1銅1染料的開發資源可以用，麥子基礎糧食+1，開發後糧食又+1，能提供灌溉的尤里卡科技;銅礦加成資源+1錘子+2金幣，開發後又額外提供1錘子，需要的科技是基礎的采礦，又能為輪子提供尤里卡;狐狸是也是基礎科技畜牧科技的資源，更是白板文明必備科技弓箭手的前置科技，必研究;染料和煙草是灌溉科技資源，奢侈資源，而且沒有重復，完全掩蓋了缺少糧食的缺點。
而且玩過本作許多把君王以後，感覺糧食並不缺，主要是缺錘子，所以這個出生地我給95分。
(話說，文明6我玩的很少開出過特別差的地形，除了純草原無丘陵無樹林雨林圖以外，或許文明6開局基本都很不錯?)
地塊產出圖，另外有不少森林，可以在關鍵時刻砍掉給重要項目提供大量錘子，左1環的沼澤提供3糧，漲糧期可以清理地形收獲糧食，同時補農場繼續提供糧食
移民原地坐下，我比較喜歡開局生產一個投石兵，這是我玩過多把君王難度總結的經驗：
首先，小野是有可能在第二回合就刷出營地的，完全有可能在你的出生地附近，有可能第三回合刷出個偵察兵，有可能第四回合這個偵察兵碰到馬，然後第五回合營地出現小野的騎手，有可能第六回合刷第二個騎手，別問我怎麼知道的，如果小野的偵察兵看到你。，別問我怎麼知道的，說多了都是淚
其次既然是白板文明，必出弓箭了，前期把出生地附近探路探出來後，小野營地如果刷在探過的地形會有提示音，而且顯示位置，棒子配合一個投石兵能輕松端掉小野營地，讓投石兵收人頭觸發弓箭科技的尤里卡，如果棒子探路力度不夠，投石兵可以反方向配合探路
系統默認人口在森林狐狸上面工廳空作，這個森林狐狸太棒了，2糧食2錘子1金，簡直跟開發過的地塊一樣
如果不想讓系統自動調節，可以把人口鎖定在某些地塊上面
棒子沿河向下探路，因為市中心7點種三環位置是一片雨林，應該距離熱帶不遠，而在雨林北方的地格基本上都是森林，推測我們出生在北半球，那麼棒子沿河向熱帶地區探路應該會有比較大的收獲
第一回合結束
第二回合：
棒子急需向南探路，這里移動力足夠，所以走到丘陵上
因為丘陵提供更廣闊的視野，而且區域防禦力+3
雨林和森林也提供防禦力+3，但是雨林和森林會遮擋視野
另外雨林和森林提供的防禦力和丘陵是可以疊加的，就是說如果站在雨林/森林的丘陵上，你的單位增加防禦戰鬥力6點，這也是作戰的時候近戰單位需要搶占的地形，後面會說到
第二回合忘了上圖了
棒子走到丘陵上，提供了比之前廣闊的多的視野，棒子左下發現一片3糧沼澤，右下發現一片3糧稻米地，這里糧食充足，還有森林和雨林，或許第一分城適合建在這里?繼續往下探探再說，第二回合結束
第三回合開始