印度種姓制度多少天能終結

㈠ 印度的種姓制度有多可怕

大家可能不知道，早在1947年的時候，印度人就已經取消了種姓制度，在理論上實行人人平等。

這種情況的後果就是導致了硬度已經出現了一定程度的男女比例失調，將會造成大量的光棍，這些單身狗流落在印度社會上，就成了移動的荷爾蒙，有一些自製能力差的人就將自己無處安放的青春用在了凌辱女性之上，這也是為何印度近年來針對女性的暴力犯罪層出不窮的原因。

在印度由於種姓制度加上嚴重的重男輕女，就算是精英家庭的女性在家中地位也很低下，印度在真正做到人人平等，男女平等這方面任重而道遠。

㈡ 印度種姓制度是怎麼樣的

1. 印度的種姓制度分為五個主要等級：梵天、婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。
2. 這一制度源於印度教，亦稱瓦爾納制度，大約在後期吠陀時代形成，並有著超過三千年的歷史。
3. 瓦爾那等級的劃分有著神話依據，如《梨俱吠陀·原人歌》所述，婆羅門被視為原人的嘴，剎帝利為雙臂，吠舍為大腿，首陀羅則為腳。
4. 種姓制度在印度、孟加拉、斯里蘭卡等國家有所殘留，其基礎是血統論。盡管法律禁止種姓歧視，但這一現象仍難以迅速消除。
5. 古印度作為世界四大文明古國之一，其印度河文明可追溯至公元前2500年，但與現代印度並無直接聯系。哈拉巴文明，由當地土著達羅毗荼人建立，與古印度文明不同。
6. 種姓制度中，各等級有其特定角色和職責：
- 第一等級婆羅門：主要包括僧侶貴族，負責宗教儀式、教育和季節報告，並享有奉獻。
- 第二等級剎帝利：主要是軍事和行政貴族，負責稅收和保護婆羅門。
- 第三等級吠舍：為普通雅利安人，負責商業，並需向高一等級納稅和布施。
- 第四等級首陀羅：多為非雅利安土著，從事服務性和工藝工作，為人口最多的種姓，職業被視作低賤。
7. 在種姓制度中，父母雙方若屬於不同種姓，其後代被稱為雜種姓。

㈢ 印度種姓制度，持續千年的詬病，為何今天依舊沒能廢除

種姓制度是一種以血統論為基礎的社會體系。主要是以統治階層為中心，而劃分出來的以各種職業為基礎的內婚制群體。實際上這種制度是印度宗教的產物。我們知道世界上很多宗教，他給人類所灌輸的思想都是生死輪回，包括印度教也是如此。

只要印度人一直懷著這種理念，那麼這種種姓制度將會一直存在。其實隨著時代的進步，很多國家在宗教信仰方面都已經發生了深刻的變化。人們對於宗教教育的理解，也產生了完全不同的理論。這是時代進步與文明的象徵，但是在印度似乎依然可以看到過去思想的根深蒂固，這也是由於印度各地區，經濟發展不平衡的一個綜合體現。