印度人在家怎麼隔離

A. 印度新冠患者被警察告知坐樹下吸氧，網友們是如何吐槽的

網友們吐槽這個警察應該是也沒有辦法了，所以才說出這么離奇的辦法來。畢竟當地沒有氧可以給這些患者，警察就算再有能力也不可能憑空變出氧來，但我覺得就算再怎麼無奈，也不應該說出這樣的話來。因為這樣的話會讓患者和其家屬更加絕望，他們會覺得警察不負責任，覺得當地部門放棄了他們。

我國可以在短時間內建立容納很多人的方艙，但印度顯然是做不到這一點。就算其他國家往印度派再多的醫療人員也無法緩解他們的疫情蔓延趨勢。並且他們是缺乏秩序的，就算當地政府讓他們居家隔離，他們也會到處亂跑，不可能像我國一樣做到井井有條。並且其實我也不希望我國派遣醫療人員去支援印度，因為這對於我國的醫療人員來說是非常危險的，那裡感染的人實在是太多了，又沒有好的醫療環境，就連醫生護士感染的人也非常多。並且我國的醫生護士都是有家人的，他們要是感染上了新冠病毒，肯定會讓自己的家人傷心，因此我是不希望我國支援醫療人員的，但是醫療物資這些還是可以支援的，我們可以力所能及地去幫助他們。

B. 印度人為什麼不信佛教

兩千五百多年前，古印度的一個王子在菩提樹下得到神的旨意，創立了一個宗教，這個王子呢，就是佛陀釋迦牟尼，這個宗教呢，就是佛教，它教導人們，這輩子苦行清修，百年之後就能到西方的極樂世界。

打這之後佛教在印度落地生根，不斷向周邊的國家傳播，到了中國的漢朝時期，佛教傳入了中原，今天洛陽的白馬寺，就是佛教剛進中國的時候開始修建的。

說回印度，從孔雀王朝開始，佛教分別向南北兩個方嚮往外傳播。往南走的通過海路傳播，傳到了現在的泰國、緬甸、柬埔寨、斯里蘭卡這些地方。

往北走的又分為兩個支系：一個經過西域，從新疆傳到中國，也這是漢傳佛教，後來又傳到朝鮮、日本、越南；另外一支就紮根在我國的西藏和內蒙。也就是藏傳佛教。

這倆怎麼區分呢，廟里的念經的，漢傳佛教被叫做和尚，穿黃色或者灰色袈裟。藏傳佛教叫做喇嘛，一般穿紅色袈裟，而且會露出一個肩膀。

對於很多中國人來說，佛教是最熟悉的宗教。大多數人從小就聽過爺爺奶奶念誦《金剛經》或者《般若心經》，燒香念經求佛，似乎人一老就皈依佛門。

在中國歷史上，南朝的梁武帝是個虔誠的佛教徒，他自稱「三寶奴」，四次進廟里當和尚，讓國家出錢把他贖回來。還親自講經說法。有句詩說得好：南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

總而言之，佛教傳入中國以來，衍生出豐富多彩的文化，比如龍門石窟，敦煌壁畫，少林寺。

那麼現在問題來了，佛教為什麼在印度發展不起來，在中國卻如魚得水，牆里開花牆外香，這是怎麼回事呢？

在公元12世紀，也就是宋朝後期，印度的佛教神秘消失了，這是為什麼呢？

首先說明給大家科普一下，古印度的地盤和今天印度的地盤差別還挺大，釋迦牟尼的老家是在古印度不假，但是那個地方，現在是尼泊爾的。古印度文明的發源地印度河流域，現在是巴基斯坦的地盤。

佛教的衰落首先是內部因素，在釋迦牟尼去世一百年之後，佛教發生了第一次大分裂，被叫做「根本分裂」。名實相副，這次分裂確實挺根本的，從此佛教分成了兩大派別。

據說當時，東印度的比丘違犯了戒律，向人收取錢財。當時，西印度的長老知道這種情況之後，舉行了七百比丘參加的佛教集會批鬥東印度的比丘，斷人財路的事，人家肯定不幹啊，打這之後，支持東印度比丘的僧侶組成大眾部，支持長老的人組成了上座部。

之後，在根本分裂的基礎上，佛教又發生更多小的分裂，史稱「枝末分裂」，佛教被越分越細，據史料記載，部派佛教共分出十八部。教派內部四分五裂，內訌不斷，這種不團結的組織怎麼可能辦好大事兒呢？

除了內部不團結，印度的很多制度也是不適合佛教傳播的。

印度自打吠陀時代開始，就產生了種姓制度。好比中國的士農工商四個等級。印度也是四個等級，第一級是神職人員，第二級是官員武士，第三級是平民，第四級是奴隸。不同等級不能通婚，不能共同用餐，實際上就是把印度人分成四個隔離的版塊。

直到現在，印度還深受種姓制度的毒害，更別說佛教盛行的時候。釋迦牟尼不是說眾生平等嗎？那就不能人分四級啊。但是種姓制度可是印度貴族的命根子啊，要眾生平等，門都沒有。喊了這么多年平等，頂多也就是在佛教徒之間能意思一下，實際上根本沒法實現。

除了種姓制度，佛教還有兩個競爭對手，印度土生土長的婆羅門教和印度教。佛教起源的地方並不是印度，而是現在的尼泊爾。對印度來說，佛陀也算是外來宗教把。

婆羅門教是印度人自古就有的正統宗教，佛教興起之前，它已在印度大地上流行了數百年，早已根深蒂固了，佛教在於婆羅門教的競爭中很難撼動它的正統地位。

佛教在興起之初除了不殺生、非暴力和眾生平等之外，自身並沒有提出多少新的內容：後來在發展過程中為了爭奪信眾而形成的大乘佛教，搬出了很多神仙鬼怪來當偶像，結果與婆羅門教漸趨雷同，失去了自己的特色，最終被婆羅門教融合了。

佛教是作為批判婆羅門教的「異端」出現的，可是婆羅門教極善兼收並蓄，極其靈活寬容，它接受挑戰，吸收了不殺生、非暴力的觀點，放棄了繁瑣的宗教儀式。缺點一改，面目全新，自然受到人民的喜愛。而婆羅門階層在印度固若磐石，也不是佛教所能推翻的，就是後來靠武力傳入印度的伊斯蘭教、基督教也不能將其消滅。

佛教在印度不斷受到主流文化的沖擊，它內部也在不斷地變化。在佛教的發展的過程中間，一步一步變化，慢慢地發展到最後，就產生了我們常常講的密教——比較強調秘密的，神秘的。

這樣一來，它自身原來所具有的特色，慢慢開始在消退。再加上當時印度還受到其他宗教的沖擊，比如說，現在印度的錫克教，也就是伊斯蘭文化背景下面的宗教的沖擊。所以到了12世紀末、13世紀初，佛教在印度本土就被消除了。

因為是這樣的背景，佛教不是印度文化的主流，而是異端，所以它是被排除的。

最後外部勢力的入侵也是佛教消失的一個原因。從公元10世紀開始，信仰伊斯蘭教的突厥游牧民入侵印度。他們憎恨偶像崇拜，所到之處，必將原有的佛寺焚毀，焚燒經籍法器，搶奪財物，活下來的僧侶紛紛逃亡。

到了11世紀末和12世紀初，信奉伊斯蘭教的穆斯林在印度成立了王朝，大量的佛教徒被殺害，佛教遭受毀滅性打擊。在佛教寺廟被毀壞後，佛教徒失去了立足之地。

歷史總是愛跟人開玩笑，許多時候被認為理所應當發生的事情最後卻擁有出其不意的結局。

不管怎麼說，佛教最後在印度失去了立腳之地，最終漂泊到了異鄉，牆里開花牆外香；智者知幻即離，愚者以幻為真。

C. 印度德里將狗用火葬場改為人用，印度人應該怎麼自救

印度德里將狗用火葬場改為人用，印度人應該怎麼自救？印度現在已經處於一個崩潰邊緣，他們現在新冠感染人數越來越多，可以說已經處於一個非常危險境地，那麼印度人應該如何自救？下面給大傢具體分析一下，朋友們參考：

第三，印度必須要向周邊國家實施求助，而且要拋離所謂意識形態，這樣才能夠得到大家真正的幫助，印度才有辦法自救：

印度現在缺乏很多新冠疫苗和新冠治療的設備，這是目前印度疫情無法控制的一個重要因素，現在印度醫療系統基本已經崩潰，所以說印度必須要開始認真對待新冠疫情，需要向周邊國家，特別是向中國進行求助。當他們得到幫助之後，才有可能進行自救。不然的話，印度政府很可能無法控制疫情，最終導致整個印度淪喪。

D. 印度人如何穿隔離衣

一、穿隔離衣口訣：右提衣領穿左手，再伸右臂齊上抖；系好領扣扎袖口，折襟系腰半屈肘。
具體如下：
（1）戴好口罩及帽子，取下手錶，捲袖過肘（冬季卷過前臂中部即可）。
（2）手持衣領取下隔離衣，清潔面朝自己；將衣領兩端向外折齊，對齊肩縫，露出袖子內口。
（3）右手持衣領，左手伸入袖內殲指肢；右手將衣領向上拉，使左手套入後露出。
（4）換左手持衣領，右手伸入袖內；舉雙手將袖抖上，注意勿觸及面部。
（5）兩手持衣領，由領子中央順著邊緣向後將領扣扣好，再紮好袖口（此時手已污染），松腰帶活結。
（6）將隔離衣一邊約在腰下5cm處漸向前拉，直到見邊緣，則捏住；同法捏住另一側邊緣，注意手勿逗掘觸及衣內面。然後雙手在背後將邊緣對齊，向一側折疊，一手按住折疊處，另一手將腰帶拉
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至背後壓住折疊處，將腰帶在背後交叉，回到前面系好。
二、脫隔離衣口訣：松開腰帶解袖口，套塞雙袖消毒手，解開領扣退雙袖，對肩折領掛衣鉤。
具體如下：
（1）解開腰帶，在前面打一活結。
（2）解開兩袖口，在肘部將部分袖子套塞入袖內，便於消毒雙手。
（3）消毒清洗雙手後，解開領扣，右手伸入左手腕部套袖內，拉下袖子過手；用遮蓋著的左手握住右手隔離衣袖子的外面，將右側袖子拉下，雙手轉換漸從
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袖管中退出。
（4）用左手自衣內握住雙肩肩縫撤右手，再用右手握住衣領外面反折，脫出左手。
（5）左手握住領子，右手將隔離衣兩邊對齊（若掛在半污染區，隔離衣的清潔面向外，掛在污染區，則污染面朝外），掛在衣鉤上。不再穿的隔離衣脫下清潔面向外，卷好投入污染袋中。
三、注意事項
（1）保持隔離衣裡面及領部清潔，系領帶（或扣領扣）時勿使衣袖及袖帶觸及面部，衣領和工作帽等。隔離衣須全部
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覆蓋工作衣，有破洞或潮濕時，應及時更換。
（2）隔離患者所需物品應准備齊全，穿隔離衣時避免接觸清潔物；穿隔離衣後，只限在規定區域內進行工作，不允許進入清潔區及走廊。
（3）刷洗手時，身體勿靠近水池，以免污染水池或水濺到身上。流水法洗手時腕部要低於肘部，使污水由前臂流向指尖。避免弄濕工作服，勿使水流入衣氏世袖內。
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E. 印度新增新冠確診40多萬例，印度疫情還能控製得住嗎

長遠的問題我們沒有辦法去判斷，但是印度的疫情短時間內是不可能控製得住的。原因很簡單，因為他們至今對於疫情都沒有足夠的重視。印度早已經亂成了一團亂麻，很多窮人沒有辦法進入醫院得到救治，他們只能被迫待在家裡進行自我隔離，可能就連葯物都得不到。火葬場24小時連軸轉，醫護人員更是已經接近崩潰。

試問一下，對於這樣一個國家來說，又怎麼能夠輕易控製得住疫情呢？如果想要控製得住疫情，必須要全國人民都非常重視，大家都控制好自己的言行，團結一致才可以。

F. 印度人的三觀怎麼這么奇怪

1、那麼印度人的三觀是什麼呢？ 今天就來說說吧。 首先是大多數印度人都是這樣的。 他們專注於腦力勞動，對體力勞動感到羞恥。 印度社會有兩個特點，一是種姓制度。 眾所周知，印度種姓制度最初與種族的膚色有關，但到了後期主要是按職業劃分，與膚色沒有絕對必要的關系。 前者是階級和種姓，婆羅門、殺弟弟、貝舍、首陀羅和建民五大類，而後者是職業種姓，種類繁多，種類繁多。 此外，印度南部和北部有不同的職業種姓制度。 現在，當印度人互相詢問他們的種姓時，他們實際上是在詢問職業種姓，即您的祖先是做什麼的。 婆羅門崇拜的許多種姓與印度的種姓相似。 神話中的眾神和祖先是最重要的。 比如一個有文化的印度人，看到某個婆羅門種姓，立刻就知道這是皇帝的後裔，那就是太上老君的後裔。 據說印度神話體系大到嚇死人。 因此，尋找真金帶來的神並不難，而這些神話和故事原本都是婆羅門編造的。 他們在編纂時，將自己的家族編為神後裔，這定義了婆羅門的高貴純潔血統。 要麼是他媽媽在他懷孕的時候做了一個奇怪的夢，要麼就是他一出生就帶著紅光。 簡而言之，貴族必須有意圖。 當然，印度婆羅門的血統確實與土著印第安人的血統不一樣。 他們是中亞雅利安游牧民族的後裔。 另一方面，那些普通人以他們的職業為姓。


例如，如果你聽到你姓李，那麼你的祖先一定種過李子。 有一天，你說你姓朱，你的祖先一定是磨漆的。 大概就是這么回事。 但是，印度教社會的階級普遍是固定的，那些種李子磨漆的人，是絕對不可能建立王朝的。 因為種姓身份是非法的，甘地興盛後，印度的一些婆羅門不服氣，甘地的中立祖先也是一位香水製造商。 有什麼了不起，而在種姓體系中，婆羅門殺弟弟貝舍、首陀羅以及賤民分別對應神權階級、統治階級、納稅階級和奴隸階級。 後兩個階級對應的三個種姓都從事體力勞動。 一般來說，第一種性別是這兩類。 千百年來，印度的老百姓在種姓制度的框架下，一直過著和平、冷漠的生活。 通婚是族群出於自我認同和保持純血的需要，禁止與外國人通婚。 這種做法在世界各地都很普遍。 在美國早期，法律禁止白人和黑人通婚，而隔離制則是避免接觸各種容易傳染的東西，如肉、血、動物、食物、糞便和尿液等，也不要碰這些人。

G. 印度人為什麼用頭巾把腦袋包那麼嚴實

印度人為什麼用頭巾把腦袋包那麼嚴實？
印度人為什麼用頭巾把腦袋包那麼嚴實？
錫克族人是南亞印度信仰錫克教的旁遮普人。主要分布在印度旁遮普邦，部分人分布在北方邦、拉賈斯坦邦、查謨和克什米爾(印占區)、馬哈拉斯特拉邦、中央邦、比哈爾邦和西孟加拉邦。另有部分分布在英國、美國、加拿大、伊朗、阿富汗斯坦、新加坡、泰國、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、澳大利亞和斐濟。屬歐羅巴人種印度地中海類型，但混有蒙古人種的特徵。使用旁遮普語，屬印歐語系印度語族。其文字用錫克師尊創制的古魯喀字母、阿拉伯字母或梵文天城體字母。原信印度教。自15世紀末葉旁遮普高僧那納克師尊創立錫克教以後，才出現錫克人之稱。現代錫克人男人都蓄發、挽髻、插梳、戴臂鐲、佩匕首、穿圍褲、留大鬍子、纏頭布。青年人尤愛將頭巾纏成船形。
錫克族人是南亞印度信仰錫克教的旁遮普人。主要分布在印度旁遮普邦，部分人分布在北方邦、拉賈斯坦邦、查謨和克什米爾(印占區)、馬哈拉斯特拉邦、中央邦、比哈爾邦和西孟加拉邦。另有部分分布在英國、美國、加拿大、伊朗、阿富汗斯坦、新加坡、泰國、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、澳大利亞和斐濟。屬歐羅巴人種印度地中海類型，但混有蒙古人種的特徵。使用旁遮普語，屬印歐語系印度語族。其文字用錫克師尊創制的古魯喀字母、阿拉伯字母或梵文天城體字母。原信印度教。自15世紀末葉旁遮普高僧那納克師尊創立錫克教以後，才出現錫克人之稱。現代錫克人男人都蓄發、挽髻、插梳、戴臂鐲、佩匕首、穿圍褲、留大鬍子、纏頭布。青年人尤愛將頭巾纏成船形。
印度男人大都身體壯實，皮膚黝黑，兩眼炯炯有神，留著各有特色的鬍子。我們看到的印度男人很多是包著頭巾的。頭巾有白色的、彩色的，有的纏得比較簡單，有的則十分講究；有的比較輕巧，有的則很大很重。印度男人為什麼要纏著重重的頭巾？有兩種情況：一是因為印度人認為頭是人體最重要的部位，要加以保護，而且印度天氣熱，為了防止頭部曬傷，包上了頭巾。所以拉賈斯坦邦的男人多數是包頭巾的，因為這是沙漠地區。在一般印度人心目中，頭是不能摸的。小孩的頭被摸會被認為不吉利，大人的頭被摸被認為是受到侵犯。另一情況是出於宗教方面的規定，這在錫克人來說尤為明顯。據傳，當年+++統治印度（就是莫卧兒時代），規定只有+++能夠包頭巾，印度人不許包。勇敢自尊的錫克人為了表示抗議，號召所有的錫克男人全部必須包頭巾。這種習俗沿襲下來，成為錫克人的民族習慣。現在一般印度人對包頭巾已經沒有嚴格的規定，但錫克男人一定要包頭巾。不但要包頭巾，錫克男人從出生以後，頭發、鬍子都不能剪，頭發不能露出來被外人看到。如果要他們摘下頭巾，就會被視為對他們的侮辱和挑釁。
印度男人大都身體壯實，皮膚黝黑，兩眼炯炯有神，留著各有特色的鬍子。我們看到的印度男人很多是包著頭巾的。頭巾有白色的、彩色的，有的纏得比較簡單，有的則十分講究；有的比較輕巧，有的則很大很重。印度男人為什麼要纏著重重的頭巾？有兩種情況：一是因為印度人認為頭是人體最重要的部位，要加以保護，而且印度天氣熱，為了防止頭部曬傷，包上了頭巾。所以拉賈斯坦邦的男人多數是包頭巾的，因為這是沙漠地區。在一般印度人心目中，頭是不能摸的。小孩的頭被摸會被認為不吉利，大人的頭被摸被認為是受到侵犯。另一情況是出於宗教方面的規定，這在錫克人來說尤為明顯。據傳，當年+++統治印度（就是莫卧兒時代），規定只有+++能夠包頭巾，印度人不許包。勇敢自尊的錫克人為了表示抗議，號召所有的錫克男人全部必須包頭巾。這種習俗沿襲下來，成為錫克人的民族習慣。現在一般印度人對包頭巾已經沒有嚴格的規定，但錫克男人一定要包頭巾。不但要包頭巾，錫克男人從出生以後，頭發、鬍子都不能剪，頭發不能露出來被外人看到。如果要他們摘下頭巾，就會被視為對他們的侮辱和挑釁。
在印度生活，人們時刻要和乞丐打交道。在印度的乞丐中流傳著一種說法:要飯是神賦予窮人的權利，同其它工作一樣，沒有高低貴賤之分。但錫克人里沒有乞丐。錫克人從心底里鄙視乞丐，認為那不符合本教教義。他們不僅自己不從事"乞丐行業"，也從不向乞丐施捨，認為乞丐是依附在社會軀體上的毒瘤，應該鏟除。所以，乞丐們都害怕錫克人，從不向他們伸手要錢。
在印度生活，人們時刻要和乞丐打交道。在印度的乞丐中流傳著一種說法:要飯是神賦予窮人的權利，同其它工作一樣，沒有高低貴賤之分。但錫克人里沒有乞丐。錫克人從心底里鄙視乞丐，認為那不符合本教教義。他們不僅自己不從事"乞丐行業"，也從不向乞丐施捨，認為乞丐是依附在社會軀體上的毒瘤，應該鏟除。所以，乞丐們都害怕錫克人，從不向他們伸手要錢。
錫克教反對偶像崇拜，和煩瑣的祭祀儀式。寺廟里不供奉任何神，只供奉聖典。錫克教反對種姓制度，呼籲人人平等，沒有貴賤之分，不是主張人們逃避社會，而是要人們積極參與社會生活，從事社會勞動。錫克教有4項嚴格教規:禁止吸煙;婚姻神聖，一夫一妻;不拜偶像;終身遵守5K。
錫克教反對偶像崇拜，和煩瑣的祭祀儀式。寺廟里不供奉任何神，只供奉聖典。錫克教反對種姓制度，呼籲人人平等，沒有貴賤之分，不是主張人們逃避社會，而是要人們積極參與社會生活，從事社會勞動。錫克教有4項嚴格教規:禁止吸煙;婚姻神聖，一夫一妻;不拜偶像;終身遵守5K。
印度男人的頭巾長達幾米，從頭巾的不同包法上可以看出他的宗教和地域。如印度教徒和錫克教徒的頭巾就有明顯的不同。印度教徒纏頭巾比較靈活，不願意纏也可以隨時摘下來。而錫克教徒纏頭是強制性的。一般印度教徒的頭巾是用一條長約3米的布，纏法比較簡單。按照傳統，在結婚等喜慶時刻男人要包頭巾，新郎包白色或紅色的，而親朋好友包粉色的。在一些節日中也要包，總之包頭布是印度很多民族的傳統裝扮習俗，日常生活和節日都可以包。而錫克男人的頭巾比較長，色彩也比較艷麗。不過，用什麼色彩的布來做頭巾似乎沒有什麼等級的規定，看自己的喜歡。有的將頭巾顏色和服裝的顏色配稱起來，成為服飾的一個元素。
印度男人的頭巾長達幾米，從頭巾的不同包法上可以看出他的宗教和地域。如印度教徒和錫克教徒的頭巾就有明顯的不同。印度教徒纏頭巾比較靈活，不願意纏也可以隨時摘下來。而錫克教徒纏頭是強制性的。一般印度教徒的頭巾是用一條長約3米的布，纏法比較簡單。按照傳統，在結婚等喜慶時刻男人要包頭巾，新郎包白色或紅色的，而親朋好友包粉色的。在一些節日中也要包，總之包頭布是印度很多民族的傳統裝扮習俗，日常生活和節日都可以包。而錫克男人的頭巾比較長，色彩也比較艷麗。不過，用什麼色彩的布來做頭巾似乎沒有什麼等級的規定，看自己的喜歡。有的將頭巾顏色和服裝的顏色配稱起來，成為服飾的一個元素。
各地都有哪些奇葩的婚俗？
各地都有哪些奇葩的婚俗？
1.婆羅洲泰東人結婚 3天禁止上廁所
婆羅洲北部的泰東族人結婚時，新人從婚禮開始之後的72個小時內，是被禁止上廁所的。在這三天里，他們會被親戚隔離起來，親戚會給他們少量的食物和水。泰東人認為，如果在這個儀式上有作弊的行為，就會帶來厄運，比如新人的第一個孩子可能就會早夭。如果新郎新娘成功做到了就可以過上幸福長久的生活。
2.羅馬尼族群綁架新娘
羅馬尼人，也被稱為吉普賽人，幾個世紀以來有這樣的傳統：如果你能設法強行綁架一個姑娘，並且讓她在你身邊待上兩到三天，她就正式成為你的妻子。新郎與新娘可謂是從「素不相識」到結婚之一步。這在很久以前可能很有道理，因為這讓你不用付給新娘父母禮金，也用不著每年陪他們在感恩節共進晚餐了。但是即使是在今天這個時代，在羅馬尼文化中這種現象依然是見怪不怪，許多婦女都有這樣的事兒：那個曾在麥當勞廁所用一瓶氯仿(可致人昏迷)脅迫她們的大胖子，現在卻是她們生活中的愛人。
3.茅利塔尼亞胖的才是最美新娘
在摩爾人眼裡，只有腰身粗、脖子短、臀部突出、乳房高聳的新娘才是公認的美人。因為肥胖的女人是財富的象徵。若哪家小夥子娶了肥胖超群的妻子，其婚禮必然異常隆重，許多人都會不辭辛勞從遠道趕來，一睹新娘的芳容。為了造就「美嫁娘」，做母親的總是競相研究肥胖之道。富貴人家的女孩子，從七八歲開始，每日都要由女僕人用油脂抹在身上，喝羊奶,吃富含脂肪的食物，很少參加戶外活動。普通人家的女兒每天也要遵照父母的安排喝下大量的駱駝奶。除此之外，女孩子幾乎每天還要定時脫去衣服在軟沙上轉動打滾，據說這樣可以將身體上凹凸不平的地方磨平，成為只見肉不見骨的胖閨女。