印度焚燒場露天焚燒怎麼形容

Ⅲ 印度恆河浮屍怎麼來的 具體的說說.

印度恆河浮屍是這樣來的：印度素有天葬的習俗，數以百萬計的印度人進行露天火葬，將逝者的骨灰撒入河中。然而有些買不起足夠的火葬用品的家庭，有時直接將遺體放進水中，有些則是火化不完全。

另外，根據傳統，有一些神職人員的遺體也是被直接放入水中。由於恆河的水流變小，這些遺體有時在河中腐爛，危害健康和環境，而不是順流而下。野狗和烏鴉聚集在屍體旁邊。

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恆河的歷史文化

印度是四大文明古國 之一，曾經創造了人類歷史上著名的「恆河文明」。恆河這條世界名川，被印度人民尊稱為「聖河」和「印度的母親」。眾多的神話故事和宗教傳說構成了恆河兩岸獨特的風土人情。

恆河是印度的聖河，歷史悠久，有著濃厚的民俗和文化色彩，即使經過千年的文明洗禮，恆河兩岸的人們仍然保持著古老的習俗。許多自古流傳的神話，使印度人民對恆河母親生起無限的懷想，烙下一個不可磨滅的情結。這一生中至少要在恆河中沐浴一次，讓聖河洗凈生生世世所有的罪業。

恆河用甘甜的乳汁哺育著兩岸人民，加上他們虔誠的宗教信仰，被視為「聖河」，將恆河看做是女神的化身，虔誠地敬仰恆河。古時候，恆河水流湍急、洶涌澎湃，經常泛濫成災，毀滅良田，殘害生靈，有個國王為了洗刷先輩的罪孽，請求天上的女神幫助馴服恆河，為人類造福。

濕婆神來到喜馬拉雅山下，散開頭發，讓洶涌的河水從自己頭上緩緩流過，灌溉兩岸的田野，兩岸的居民得以安居樂業。從此，印度教便將恆河奉若神明，敬奉濕婆神和洗聖水澡成為印度教徒的兩大宗教活動。

Ⅳ 印度德里將狗用火葬場改為人用，印度的火葬場有多短缺

印度的火葬場的焚化爐零件都燒化了，再加上屍體不斷的增加，人們只能在露天的空曠地區焚燒自己親人的屍體。

醫療資源就更不用說了，即使兩個人共用一張病床，很多人還是被迫被隔離在家裡，無法在醫院得到治療。尤其是那些印度的普通居民，他們的生活更加悲慘，幾乎完全在等死。事實上，預計印度的疫情會失控。在疫情失控之前，印度舉行了他們非常盛大的傳統節日，號召數億人沿著衡河洗澡。這些人中大多數沒有戴口罩，其中許多人最初是新冠肺炎確診的患者。

隨著五一假期的到來，大家的旅遊情緒都很高。但是在旅遊的時候要多注意一些防疫的問題。比如說人多的地方，一定要戴好口罩，包里最好多帶口罩，以備不時之需。

Ⅳ 印度露天焚屍，視覺沖擊力強，為什麼火葬在印度大行其道

印度的火葬，起源於原始拜火教。拜火教認為萬物從火中生，最終歸於火中。火葬節約土地，骨灰也可做肥料，是一種經濟的葬法。

宗教原因，80%的印度人信奉印度教，而印度教把火葬視作是對死者生前罪孽的洗滌和凈化，沒經過火葬的人不能進入天堂。

印度教有「火焰崇拜」。

比如印度教在舉行婚禮過程中一定要新人完成見火神、祭火神、拜火神、向火神祈禱，並且圍繞火堆繞行七圈。

如果大家看過《三傻大鬧寶萊塢》這部電影就能看到，在電影里假冒女主角的未婚夫的男三號告訴女主角，婚禮是神聖的，如果繞夠了七圈，他們就成了法定的夫妻了，而男三號早已經結過婚了。

結果就是男二號在千鈞一發之際趕到，三人一塊逃跑。

雖然是電影，但是這也在一個側面證明了印度教的「火焰崇拜」傳統。

同樣，印度教在葬禮儀式上同樣有「火焰崇拜」傳統。

印度教相信人人生來有罪，所以死後必須讓死者的屍體共同火焰「凈化」生前的罪孽以及痛苦，然後再把骨灰撒到恆河裡，完成靈魂的洗滌和升華，最終順利的進入天堂。

所以，對於印度人來說，死後被火葬，骨灰被撒入恆河才代表死亡儀式真正完成。換言之，如果不進行火葬和骨灰拋灑儀式，就會被認為是這個人生前罪孽還沒有被清洗，這個死者沒有資格在死後進入積了的世界。

所以，凡是印度教徒，火葬是他們死亡儀式的一部分；而印度教徒在印度佔了80%，這就是火葬在印度大行其道的原因。

印度教一般實行火葬，這與我們中國一樣，只是形式不同而已，史書記載，我們的火葬是從印度傳過來的。我們是死者被拖入火葬場，整容化妝後，搞一個簡單的悼念儀式就被送入專門的焚燒屍體的火爐中焚燒。

而在印度是有一個專門的露天焚燒實體的場所。有的地方只有一個供焚燒的火化台，有的地方有十幾個火化台，屍體多了就排隊，一個一個地輪流進行。

火葬時，人們要把屍體抬到焚屍場或運到河邊，用木材或牛糞焚燒，在抬死者到焚屍場或運到河邊的路上，人們嘴裡不停地喊著：「拉姆，拉姆，瑟迭咳！(意思是「羅摩的名字是真理)」，即羅摩在召喚，死者要回到羅摩那裡去了，也就是說，死者要升天了。一般的家庭用普通的木柴加上汽油、煤油或植物油等焚燒，而一些富有之家則用帶香味的木材或在上面澆上煤油或酥油焚燒。點火之前家屬要圍繞屍體連饒四圈，從右往左，死者的頭部朝西面，長子才能舉火點柴，從頭部開始燒起，焚屍時，除死者的妻子以外其他女性都不得在場。因為她們屬於不祥之物，有的地區是禁止所有女性不得在場。死者的頭顱不易燒透，由長子敲碎表示死者的靈魂已經升天。

（不配圖了，怕嚇著你）

焚屍場的場面，一字排開的火化台上燃燒著熊熊烈火，人們不斷地加油，屍體在木柴與油料的作用下越燒越旺，濃重的黑煙和焦糊味撲面而來，周圍全是或站或坐死者的家屬。

死者的骨灰最後被撒入神聖的恆河讓河水沖走，隨水流去，印度教徒們認為，這樣做可以洗掉死者生前的罪過，變得聖潔，可以升天。

這是民族的風俗印度教徒們一生有三大夙願：到聖城朝拜濕婆神、到恆河洗聖浴、飲聖水、死後葬於恆河。

恆河在信徒心目中是一條清凈的聖河，承載著印度人們的前生、今生以及來生。雖然事實上河水相當混濁，但信徒們依然相信在恆河中沐浴凈身，可以洗去自己身上的污濁和罪孽；死後葬於恆河，就會變得聖潔。

也許河水再臟，也不及人世混濁吧。

美國、印度、尼泊爾等，火葬排隊、柴草不夠

建議用手工雙面平面鏡（簡易信號鏡）光葬

節省土地[贊][贊]

Ⅵ 總有窮人蹲守在尼泊爾聖河邊的露天火葬台，這是為什麼

尼泊爾他們那邊跟我們不一樣，是不忌諱這些的，就算有人火葬他們也不避諱。而這些窮人蹲守是因為尼泊爾聖河邊的露天火葬台經常會有逝者的財物未燒盡而丟進聖河裡，他們都在等著撿有價值的東西。甚至還會看到很多孩子下河撈取，都是因為家裡窮才這樣做。

尼泊爾的印度教徒火葬儀式，是尼泊爾文化的組成部分。在尼泊爾會看見一個非常奇怪的場景，聖河一邊是焚燒屍體烈焰沖天，而另一邊是笑語縈繞。「兩重天」的景象，不得不讓人感嘆尼泊爾人對待生死竟然如此超脫。

對印度教教徒而言，身體只是讓靈魂、神靈攀附的工具。人死了靈魂離開了肉體，肉體就變成極不重要的臭皮囊。要將此臭皮囊予以火化，才能促使靈魂意識不再拘泥於此形骸，迅速地超脫，脫離現實世界，到另一個世界。在印度，火葬儀式不對外開放，不可拍照；在尼泊爾，火葬不但對外開放，而且人多得像是辦嘉年華會，遊客穿梭其間，取景攝影。

Ⅶ 印度什麼被亞洲遊客所拋棄

印度被亞洲遊客所拋棄的原因可以從衛生、飲食、安全等來考慮。

我正在印度旅行，已經去了班加羅爾，現在果阿。感覺衛生上還過的去，飲食上除了辣其他的我也還能接受，在印度待了快一周了，還沒有出現拉肚子的情況。印度，這個讓人不可思議的國家，正在漸漸讓我不可思議！