『壹』 印度電影保鏢女主角名字，要中文名
阿辛
Asin Thottumkal（生於1985年10月26日），印度喀拉拉邦（印度西南部）的一位影視演員演員，作品有：《Narendra Makan Jayakanthan Vaka》《Ghajini》等。
年份/電影/語言/角色/獲獎 2001年/Narendra Makan/馬拉雅拉姆語/Swathi 2003年/Amma Nanna O Tamila Ammayi/泰盧固語/Chennai Filmfare Best Telugu Actress Award 2003年/Shivamani 9848022338/泰盧固語/Vasantha Santosham Best Actress Award 2004年/LakshmiNarasimha/泰盧固語/Rukhmini 2004年/Gharshana/泰盧固語/Maya 2004年/M. Kumaran son of Mahalakshmi/泰米爾語/Malabar 2005年/Chakram/泰盧固語/Lakshmi 2005年/Ullam Ketkumae/泰米爾語/Priya 2005年/Ghajini/泰米爾語/Kalpana Filmfare Best Tamil Actress Award 2005年/Majaa/泰米爾語/Seetha Lakshmi 2005年/Sivakasi/泰米爾語/Hema 2006年/Varalaru/泰米爾語/Divya 2006年/Annavaram/泰盧固語/Aishwarya 2007年/Aalwar/泰米爾語/Priya 2007年/Pokkiri 流氓/泰米爾語/Shruti 2007年/Vel/泰米爾語/Swathi 2008年/Dasavathaaram/泰米爾語/Kothai Radha,Andaal ITFA Best Actress Award 2008年/Ghajini 未知死亡/印地語 Filmfare Best Hindi Debut Award,IIFA Best Debut Award,Star ScreenBest Female Newcomer Award,Starst Female Superstar of TomorrowAward,Filmfare Best Actress Award 提名 2009/London Dreams 倫敦夢/印地語/Priya 2010年/19th step/印地語、日語、英語 2011年/Kaavalan/泰米爾語 2011年/准備好/印度語 Ready(3 Ju)(未上映)
『貳』 汗（Khan）屬於印度哪個種姓(婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅）
Khan源於突厥語，意為「君主」、「王公」、「領袖」，主要是蒙古人及帕坦人出身的穆斯林貴族種姓。不屬於印度種性。
阿米爾·汗本人並不是印度教徒，而是穆斯林，所以阿米爾·汗並不隸屬於任何一個印度教種姓，而是屬於印度穆斯林社會中最高的社會階層「阿什拉夫」。印度其實是女方陪嫁妝的，不是男方，嫁給更高種姓嫁妝要翻倍。阿辛想要自食其力湊齊三輛大使汽車做嫁妝時，才會嫁給阿米，阿米怕時間拖的太久，說兩輛就可以，阿辛才說了句「那你找跟你同階級的女的結婚去吧」，阿辛在劇中比阿米種姓要低，所以男主要減到2輛。
雖然伊斯蘭教教義主張「信徒皆兄弟、人人平等」，但是印度穆斯林一方面處於印度文明圈下受到很大的影響，另一方面印度穆斯林中有很多源於印度教徒改宗，所以在印度，雖然伊斯蘭教進入印度，對印度的種姓制度沖擊巨大，但是也形成了印度特色的伊斯蘭文化，印度的穆斯林發展出一套自身的「類種姓」的階級。其不同的階層結構缺乏意識形態上的支持和背書，以至於印度穆斯林的不同階級下沒有太多的不平等，不像印度教的種姓那樣影響深遠到逼迫底層種姓大量改宗的情況。
印度早期並沒有姓，或者不習慣使用姓氏。後來盡管種姓制度流行，印度人所使用的姓氏也極有限，可考的僅有婆羅門階層所用的夏爾馬、剎帝利所用的沃爾馬、吠舍所用的古布塔等。直到18世紀末，印度才在阿拉伯人和歐洲人的影響下普遍使用姓氏。當地常見的姓氏主要有喬漢、尼赫魯、馬突爾、羅義、阿賈爾耶、辛格爾等。
婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的。剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權外的一切權力。婆羅門和剎帝利這兩個高級種姓，佔有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為生，是社會中的統治階級。
吠舍是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處於奴隸的地位，各個種姓職業世襲，互不通婚，以保持嚴格的界限。不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民，或叫不可接觸者，賤民不包括在四個種姓之內，遭受鄙視。
為了維護種姓制度，婆羅門僧侶宣揚，把人分為四個種姓完全是神的意志，是天經地義的。在婆羅門的經典《吠陀》中，波羅門把種姓制度的出現用神話來解釋，說原始巨人普魯沙死後，天神梵天用他的嘴造出了婆羅門，用雙手製成了剎帝利，用雙腿製成了吠舍，用雙腳製成了首陀羅。婆羅門僧侶還宣揚：凡是循規蹈矩，安分守己的人，來世才能升為較高種姓，否則，即降為較低種姓。因此，對於廣大勞動者和奴隸來說，應該逆來順受，放棄斗爭，遵守奴隸主階級制定「達磨」，即所謂的「法」，以免加重來生的災難。