印度如何火化屍體

1. 在印度，哪三種人死後是萬萬不可以火化的

在印度，有三種人死後是萬萬不可以火化的。一種是基督教教徒，一種是伊斯蘭教教徒，還有一種是孕婦和孩子。

現在這樣殘忍的水葬行為已經引起了印度相關部門的重視，但是依然不能影響民眾的行為，畢竟就算印度政治和宗教是分開的，政治依然無法直接干預宗教相關事宜。

2. 印度露天焚屍，視覺沖擊力強，為什麼火葬在印度大行其道

印度的火葬，起源於原始拜火教。拜火教認為萬物從火中生，最終歸於火中。火葬節約土地，骨灰也可做肥料，是一種經濟的葬法。

宗教原因，80%的印度人信奉印度教，而印度教把火葬視作是對死者生前罪孽的洗滌和凈化，沒經過火葬的人不能進入天堂。

印度教有「火焰崇拜」。

比如印度教在舉行婚禮過程中一定要新人完成見火神、祭火神、拜火神、向火神祈禱，並且圍繞火堆繞行七圈。

如果大家看過《三傻大鬧寶萊塢》這部電影就能看到，在電影里假冒女主角的未婚夫的男三號告訴女主角，婚禮是神聖的，如果繞夠了七圈，他們就成了法定的夫妻了，而男三號早已經結過婚了。

結果就是男二號在千鈞一發之際趕到，三人一塊逃跑。

雖然是電影，但是這也在一個側面證明了印度教的「火焰崇拜」傳統。

同樣，印度教在葬禮儀式上同樣有「火焰崇拜」傳統。

印度教相信人人生來有罪，所以死後必須讓死者的屍體共同火焰「凈化」生前的罪孽以及痛苦，然後再把骨灰撒到恆河裡，完成靈魂的洗滌和升華，最終順利的進入天堂。

所以，對於印度人來說，死後被火葬，骨灰被撒入恆河才代表死亡儀式真正完成。換言之，如果不進行火葬和骨灰拋灑儀式，就會被認為是這個人生前罪孽還沒有被清洗，這個死者沒有資格在死後進入積了的世界。

所以，凡是印度教徒，火葬是他們死亡儀式的一部分；而印度教徒在印度佔了80%，這就是火葬在印度大行其道的原因。

印度教一般實行火葬，這與我們中國一樣，只是形式不同而已，史書記載，我們的火葬是從印度傳過來的。我們是死者被拖入火葬場，整容化妝後，搞一個簡單的悼念儀式就被送入專門的焚燒屍體的火爐中焚燒。

而在印度是有一個專門的露天焚燒實體的場所。有的地方只有一個供焚燒的火化台，有的地方有十幾個火化台，屍體多了就排隊，一個一個地輪流進行。

火葬時，人們要把屍體抬到焚屍場或運到河邊，用木材或牛糞焚燒，在抬死者到焚屍場或運到河邊的路上，人們嘴裡不停地喊著：「拉姆，拉姆，瑟迭咳！(意思是「羅摩的名字是真理)」，即羅摩在召喚，死者要回到羅摩那裡去了，也就是說，死者要升天了。一般的家庭用普通的木柴加上汽油、煤油或植物油等焚燒，而一些富有之家則用帶香味的木材或在上面澆上煤油或酥油焚燒。點火之前家屬要圍繞屍體連饒四圈，從右往左，死者的頭部朝西面，長子才能舉火點柴，從頭部開始燒起，焚屍時，除死者的妻子以外其他女性都不得在場。因為她們屬於不祥之物，有的地區是禁止所有女性不得在場。死者的頭顱不易燒透，由長子敲碎表示死者的靈魂已經升天。

（不配圖了，怕嚇著你）

焚屍場的場面，一字排開的火化台上燃燒著熊熊烈火，人們不斷地加油，屍體在木柴與油料的作用下越燒越旺，濃重的黑煙和焦糊味撲面而來，周圍全是或站或坐死者的家屬。

死者的骨灰最後被撒入神聖的恆河讓河水沖走，隨水流去，印度教徒們認為，這樣做可以洗掉死者生前的罪過，變得聖潔，可以升天。

這是民族的風俗印度教徒們一生有三大夙願：到聖城朝拜濕婆神、到恆河洗聖浴、飲聖水、死後葬於恆河。

恆河在信徒心目中是一條清凈的聖河，承載著印度人們的前生、今生以及來生。雖然事實上河水相當混濁，但信徒們依然相信在恆河中沐浴凈身，可以洗去自己身上的污濁和罪孽；死後葬於恆河，就會變得聖潔。

也許河水再臟，也不及人世混濁吧。

美國、印度、尼泊爾等，火葬排隊、柴草不夠

建議用手工雙面平面鏡（簡易信號鏡）光葬

節省土地[贊][贊]

3. 印度有哪些喪葬民俗

按印度教風俗，人死後，由家屬給屍體洗澡，穿上新衣服。然後，將屍體放上柴堆，覆蓋乾柴，澆上酥油。在祭司的指揮下，死者直系男親屬高舉火把，繞柴堆轉多圈後，點火將屍體焚化。火葬後第四天，死者家屬到火葬場取死者骨灰，並盛放在一個金屬罐里，後投到聖河裡。伊斯蘭教徒和基督教教徒不火化，按教規，實行土葬，葬禮由阿訇或牧師主持。

在印度，一個印度教徒死了，大家出於禮貌，都要向死者的家屬致哀表示哀悼，否則被旁人和家屬看不起，人死後，從哀悼的那一天開始，死者的家屬要停止做飯，不動煙火，有的地方長達十天之久。
印度教一般實行火葬，這與我們中國一樣，只是形式不同而已，史書記載，我們的火葬是從印度傳過來的。我們是死者被拖入火葬場，整容化妝後，搞一個簡單的悼念儀式就被送入專門的焚燒屍體的火爐中焚燒。而在印度是有一個專門的露天焚燒實體的場所。有的地方只有一個供焚燒的火化台，有的地方有十幾個火化台，屍體多了就排隊，一個一個地輪流進行。
火葬時，人們要把屍體抬到焚屍場或運到河邊，用木材或牛糞焚燒，在抬死者到焚屍場或運到河邊的路上，人們嘴裡不停地喊著：「拉姆，拉姆，瑟迭咳！(意思是「羅摩的名字是真理)」，即羅摩在召喚，死者要回到羅摩那裡去了，也就是說，死者要升天了。一般的家庭用普通的木柴加上汽油、煤油或植物油等焚燒，而一些富有之家則用帶香味的木材或在上面澆上煤油或酥油焚燒。點火之前家屬要圍繞屍體連饒四圈，從右往左，死者的頭部朝西面，長子才能舉火點柴，從頭部開始燒起，焚屍時，除死者的妻子以外其他女性都不得在場。因為她們屬於不祥之物，有的地區是禁止所有女性不得在場。死者的頭顱不易燒透，由長子敲碎表示死者的靈魂已經升天。在印度教徒看來，兒子的作用是很大的。
焚屍場的場面，一字排開的火化台上燃燒著熊熊烈火，人們不斷地加油，屍體在木柴與油料的作用下越燒越旺，濃重的黑煙和焦糊味撲面而來，周圍全是或站或坐死者的家屬。
死者的骨灰最後被撒入神聖的恆河讓河水沖走，隨水流去，印度教徒們認為，這樣做可以洗掉死者生前的罪過，變得聖潔，可以升天。印度人稱恆河為「聖河」，是母親河，河水可以洗滌凈化人的靈魂，感激它，尊敬它，很多人跳進河裡洗澡，有時早晚洗一次，有時一天洗幾次。到恆河裡洗澡的人擁擠不堪，場面也很壯觀。人們更願意死後在河邊焚屍體，然後再把骨灰撒到河裡，好讓自己的靈魂上天。
屍體火化完畢，家屬回家後先要洗澡，否則不能接觸別人和任何東西，喪事過後有的還要去廟里拜神，給些施捨，有的還請窮人吃飯，就是在印度各地做法都不一樣。

4. 火化場火化的全部過程是什麼

屍體放在一個鐵架床上，然後推進火窯里。最後把骨灰都倒進骨灰盒。

介紹：

火葬在歐洲和亞洲的其他地區也有悠久的歷史。古希臘人和羅馬人為戰爭中死去的英雄們舉行隆重的火葬典儀。

印度的佛教徒和印度教徒死後必火葬，將骨灰傾撒於恆河之中。隨著佛教的傳播，世界各地的佛教徒也多採用這種葬法。在寮國，火葬成為特殊的哀榮，只有富裕的、有社會地位的正常死者，方能火葬。印度尼西亞巴厘的火葬儀式更是多種多樣。

基於經濟生活本身的要求，以及戰爭和宗教的原因，古代世界各地都有這種葬俗。

近代隨著都市的發展，火葬更為普遍。中華人民共和國成立後，由於喪葬制度的改革，在大、中城市中，火葬已日益普遍。

5. 印度人的遺體火化後，是埋葬還是放河裡邊

印度教傳統習俗是在恆河邊進行火化，他們稱之為涅磐，火化後一體會直接在河中灑落，稱之為輪回

6. 印度人死了,他的家人如何為他辦後事

先把屍體放在用鮮花裝飾的車上，在大街上敲鑼打鼓的慢慢地運往火花的地方~

7. 印度恆河浮屍怎麼來的 具體的說說.

印度恆河浮屍是這樣來的：印度素有天葬的習俗，數以百萬計的印度人進行露天火葬，將逝者的骨灰撒入河中。然而有些買不起足夠的火葬用品的家庭，有時直接將遺體放進水中，有些則是火化不完全。

另外，根據傳統，有一些神職人員的遺體也是被直接放入水中。由於恆河的水流變小，這些遺體有時在河中腐爛，危害健康和環境，而不是順流而下。野狗和烏鴉聚集在屍體旁邊。

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恆河的歷史文化

印度是四大文明古國 之一，曾經創造了人類歷史上著名的「恆河文明」。恆河這條世界名川，被印度人民尊稱為「聖河」和「印度的母親」。眾多的神話故事和宗教傳說構成了恆河兩岸獨特的風土人情。

恆河是印度的聖河，歷史悠久，有著濃厚的民俗和文化色彩，即使經過千年的文明洗禮，恆河兩岸的人們仍然保持著古老的習俗。許多自古流傳的神話，使印度人民對恆河母親生起無限的懷想，烙下一個不可磨滅的情結。這一生中至少要在恆河中沐浴一次，讓聖河洗凈生生世世所有的罪業。

恆河用甘甜的乳汁哺育著兩岸人民，加上他們虔誠的宗教信仰，被視為「聖河」，將恆河看做是女神的化身，虔誠地敬仰恆河。古時候，恆河水流湍急、洶涌澎湃，經常泛濫成災，毀滅良田，殘害生靈，有個國王為了洗刷先輩的罪孽，請求天上的女神幫助馴服恆河，為人類造福。

濕婆神來到喜馬拉雅山下，散開頭發，讓洶涌的河水從自己頭上緩緩流過，灌溉兩岸的田野，兩岸的居民得以安居樂業。從此，印度教便將恆河奉若神明，敬奉濕婆神和洗聖水澡成為印度教徒的兩大宗教活動。

8. 印度的葬禮是什麼樣的

借口