⑴ 各個國家忌諱的東西是什麼
日本人忌諱頗多。到日本人家裡作客要有約在先，非請莫入，非請莫坐。忌諱窺視卧室；忌翻閱除書報以外的其他物品；寄信忌倒貼郵票，因為這意味著絕交；吃飯時用筷子有八忌：忌舔筷、忌迷筷、忌移筷、忌扭筷、忌掏筷、忌插筷、忌跨筷、忌剔筷；忌三人並排合影，中間一人被夾著預示不祥或死亡之兆；忌諱數字「4」（日語中「4」發音與「死」相似）和「9」（日語中「9」發音與「苦」相似）。
印度人忌諱白色，認為白色象徵內心的悲哀；忌諱彎月的圖案；忌用左手傳遞東西或食物；把1，3，7視作不吉利的數字。
阿富汗人忌食豬肉、海味和魚蝦；忌豬、狗圖案；禁忌郵寄煙灰缸、通心粉、明信片、日歷、香口膠等；忌諱數字13和39。
韓國人忌諱宴請中吃東西發出聲音，忌數字「4」。新加坡人忌黑、白、黃色，交談時忌翹二郎腿。
緬甸人忌外出時碰見蛇；忌公雞在天未亮啼叫和母雞在布面上下蛋；忌星期天送禮物；忌不脫鞋進入廟宇、佛塔。
巴基斯坦人忌酒，忌拍打人肩背，忌諱郵寄手帕給親人。
沙烏地阿拉伯人忌諱吸煙、喝酒、舞蹈、賭博。
蒙古人忌諱黑色，忌吃魚蝦、海味、肥豬肉。
英國人忌諱用人像作裝璜，交談時忌諱談個人私事、家事、婚事、年齡、職業、收入、宗教問題，站著交談切不可背手或手插口袋，坐著交談時切忌兩腿叉開，忌數字「13」和星期五。
德國人忌諱郵寄可可粉和「對國家安寧有害」的文學作品，忌用白色、黑色、咖啡色的包裝紙包紮禮品，切忌用絲帶作外包裝，忌諱直呼其名。
法國人忌黃色花朵，忌擺菊花、牡丹花及紙花，忌諱核桃，忌郵避孕葯物用品，忌諱數字「13」和星期五。
義大利人忌紫色、仕女像、十字花圖案；保加利亞人忌郵寄毛氈、床單和蚊香；瑞士人忌諱貓頭鷹圖案；羅馬尼亞人忌諱過堂風；捷克人忌諱包裝紙上出現紅三色。
美國人忌諱在交往時互相攀肩搭臂，忌諱數字「13」和星期五。加拿大人忌諱鏟雪。巴西人忌諱棕黃色。
埃及人在正式用餐時忌諱交談，忌用左手，忌飲酒，忌吃豬肉、狗肉，忌諱黑色、黃色，忌穿有星星圖案的衣服，忌諱數字「13」。衣索比亞人忌諱出門作客穿淡黃色衣服。
⑵ 一場印度婚禮是怎麼樣的
首先，印度是個很大的國家。跟中國一樣有很多個省份每個地區都有自己的一套習俗和方言只是印度管省份叫做邦，結婚的時候習俗也會不一樣（不過他們吃的東西都是一樣的，黃色的咖喱味的，我不敢恭維的）
在英國的印度人多為印度旁遮部（punjabi）地區和印地（hindi）地區的人，根據老闆對我的解釋，英國舉行的印度婚禮較多分為三種1印度穆斯林婚禮，2印度旁遮部婚禮，3印度旁遮部和印地結合婚禮。在我接的活中印度旁遮部婚禮比較多，可以說一說。
旁遮部地區的人大多數信仰錫克教，錫克教呢家庭觀念強烈，喜歡包頭留鬍子在手上一般會有個鐵（？銀？）製作的鐲子，婚禮當天新郎會佩戴短劍出門。
現在讓我們把時間調整到婚禮當天。
早上：新娘准備衣服出門去往錫克教的寺廟，新郎准備出門，包頭，拿上短劍，穿上新郎裝，披上一條紅色blingbling的類似圍巾的長布（重點），注意這時候的包頭的頭巾上有個閃亮閃亮的飾品別在上面（重點）
早上晚些時候一直快到中午：一般女方的家屬大部隊（真的是大部隊）會提前抵達寺廟然後在寺廟的某塊空地集合等待新郎和他的家屬大部隊的到達，新郎和他的家屬大部隊抵達寺廟後，這時候寺廟的的神父會出來舉行一個腳meeting&great的活動，活動開始之前神父會朗誦一大段經文，然後邀請男女雙方的重要人物出來見面比如說父親，母親，爺爺，奶奶，親兄弟和親姐妹出來見面。見面的時候他們會給雙方互帶花圈（像是夏威夷花圈的那種花圈）握手（有時候男女雙方奶奶，親姐妹見面時會互換禮物），這時候我們負責拍照的就在一旁噼里啪啦咔擦咔擦拍個不停。（注意進入到寺廟的領地范圍內只要是男的就要包頭，女的就得有頭紗在頭上）
中午的晚些時候一直到下午的早些時候：meeting&Great活動結束後，新郎就會和雙方家屬大部隊就會進寺廟裡面用茶，用茶結束後就脫鞋上寺廟聖書擺放的地方去禮拜。在寺廟中擺放聖書的房間裡面是不允許穿鞋的，同時在聖書擺放的正前方你的背部是不可以背向聖書的，切記切記。聖書擺放的房間男女會分開來坐
家屬大部隊禮拜完後就是新郎過來禮拜，然後坐在一邊上等待神父叫他名字上前去。
下午：這時候婚禮最重要的地方開始了，坐在一邊上的新郎會被喂糖，新郎的直系姐妹會過來把新郎頭巾上那個blingbling的飾品拆掉，然後新郎會移步坐在聖書前面等待新娘的到來。這時候新娘的爸爸會把新娘送過來，一般新娘會手托一匹布給聖書然後新娘的後面會跟著他的親兄弟們。到了房間中新娘會坐在新郎的旁邊面對聖書。這時候神父又會頌一段經文，然後讓新娘的父親起立。新娘的父親起立後會到新郎身邊，把新郎身上的紅色blingbling的類似圍巾的長布的一端遞給新娘，意思為新娘的父親把自己家的女兒送出去了。然後又是一打斷的經文朗誦時間。再然後新娘的兄弟會起立站在經書的周圍，等待新郎起立帶著新娘繞著經書走。這時候新娘的兄弟會手扶著新郎身後的新娘走一小段路然後送個下一個兄弟在走一小段路，這樣子繞著經書走四圈。兄弟們回到原來自己的位置上然後這樣就算是在宗教意義上的禮成了。
下午一直到晚上的早些時候：這時候就是印度人們的party time 了。主要活動包括了：用餐，喝下午茶，喝酒，切蛋糕，新郎新娘的first dance，無盡的跳舞跳舞舞池的扭動跳舞跳舞，整個這段時間就是特別熱鬧，特別咋呼，音樂特別響亮，人特別的多。每次等到這個環節結束後我的整個耳朵都在發蒙，一直嗡嗡響。
晚上的時候：看似無盡的party結束了，新娘會先回到自己家裡等待新郎和他的家屬們過來。新郎到達新娘家後，新娘的姐妹會在門口意思意思的阻攔下新郎，然後再進屋。這時候新郎和他的家屬們會在新娘家裡面和新娘的家屬們用茶聊聊天，等新娘下樓。新娘下樓後會在家裡面再舉行一次下午舉行過得那個給圍巾的儀式，然後新娘會坐進新郎的車裡面，新娘的爸媽兄弟姐妹會依次過來和新娘道別（最emotion的地方）因為馬上她就是別人家的人了，這時候新娘家屬會在車頭的路上撒點錢，新娘的兄弟們會合力在車後面把車推走。這時候不管什麼意義上了新娘就算是被送出去了。
晚上晚些的時候：新婚夫婦到達新郎家，新郎母親會出來給新娘喂牛奶喝，邀請新娘進屋，歡迎家裡來的新成員。然後婚禮就算結束了。
恩大概就是這樣了，完畢！（轉於知乎）
⑶ 葬禮的資料
葬禮（funeral rites）
對死者的處理方式。主要包括安葬、殯儀、舉哀等。除近現代才出現的非宗教性葬禮外，各種喪葬儀規均與宗教觀念有關。從原始社會的舊石器時代起，人類便產生了靈魂觀念。原始人認為，人死靈魂不死，仍能幹預活人的人事、禍福。受這種靈魂不滅觀念的制約及各國各民族文化傳統、宗教信仰的差異，產生了形形色色的葬禮風俗：有的葬禮盛大隆重；有的簡易樸素；有的充滿了宗教色彩；有的科學而又衛生。在葬式上，世界各民族中有土葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、樹葬、懸棺葬、壁櫥葬、食葬等多種形式。
在信奉基督教的國家和一些民族中，死者臨終前要請牧師做最後的懺悔和禱告。送葬時，親屬們身著黑色喪服，跟隨在牧師身後，在挖好的墓穴前，牧師念誦經文，超度亡靈，然後由親屬將白色、紫色的花束扔在墓棺之上，最後以土掩埋。印度人死後，一般都實行火葬。一個虔誠的印度教徒總希望自己的遺體能焚化在聖河——恆河的岸邊。他們認為在恆河岸邊舉行葬禮，死者的靈魂才能升入天堂。送葬人直接將遺體擱在河邊的柴堆上，由死者的主要親屬點燃。印度的托達人，則要前後進行兩次火化才能完成葬禮。阿拉伯人死後一般先將埋體（亡人）抬到清真寺，洗埋體之後，穿上克番（裹上寫有經文的白布），然後放入埋體匣子。送葬時，由親友們抬著埋體匣子送往墓地。到達墓地後，先向墓穴的四周遍撒驅蟲香料，隨後在誦經聲中將埋體入葬。在非洲，葬禮儀式常伴隨著幾天幾夜的狂歌勁舞，人們集合在死者靈柩前或墓穴周圍，聞鼓起舞，不停地向死者歌唱或哭訴，同時殺雞宰羊，念咒誦經，大宴眾人，以此來哀悼、紀念、評價亡人，寄託哀思。
中國的葬禮一般是召開規模大小不等的追悼會。追悼會的主要程序有向遺體或遺像致哀、有關人員致悼詞、奏哀樂、向死者家屬表示慰問等。由於各國的社會制度、宗教信仰及文化習俗存在差異，治喪活動的內容也有許多不同，此外民間流行與政府提倡的治喪活動也有許多區別。元首逝世舉行的治喪活動較為隆重，其程序一般包括：發布訃告、宣布致哀期、全國停止各種娛樂活動、下半旗致哀、向遺體告別或瞻仰遺容、接受各界人士的弔唁、舉行追悼大會（葬禮）。追悼儀式後，由黨政軍領導人或治喪委員會負責人及死者家屬護送遺體前往火葬場火葬（或將骨灰送至安放處）。重要的黨政軍負責人或開國元勛逝世後，治喪程序與元首大致相同，但規模略小、規格略低。一般人逝世，悼念儀式較為簡單，只有向遺體告別和追悼會兩項。中國政府提倡簡葬，許多生前擔任黨政軍要職的，死後也只舉行簡單的遺體告別儀式，不開追悼會，儀式過後即行火葬。
⑷ 求一篇泰戈爾《新月集》中的名篇，除了《金色花》《告別》《榕樹》，再加上內容概括
仙人世界
如果人們知道了我的國王的宮殿在哪裡，它就會消失在空氣中的。
牆壁是白色的銀，屋頂是耀眼的黃金。
皇後住在有七個庭院的宮苑裡；她戴的一串珠寶，值得整整七個王國的全部財富。
不過，讓我悄悄地告訴你，媽媽，我的國王的宮殿究竟在哪裡。
它就在我們陽台的角上，在那栽著杜爾茜花的花盆放著的地方。
公主躺在遠遠的隔著七個不可逾越的重洋的那一岸沉睡著。
除了我自己，世界上便沒有人能夠找到她。
她臂上有鐲子，她耳上掛著珍珠；她的頭發拖到地板上。
當我用我的魔杖點觸她的時候，她就會醒過來，而當她微笑時，珠玉將會從她唇邊
落下來。
不過，讓我在我的耳朵邊悄悄地告訴你，媽媽；她就住在我們陽台的角上，在那栽
著杜爾茜花的花盆放著的地方。
當你要到河裡洗澡的時候，你走上屋頂的那座陽台來罷。
我就坐在牆的陰影所聚會的一個角落裡。
我只讓小貓兒跟我在一起，因為它知道那故事裡的理發匠住的地方。
不過，讓我在你的耳朵邊悄悄地告訴你，那故事裡的理發匠到底住在哪裡。
他住的地方，就在陽台的角上，在那栽著杜爾茜花的花盆放著的地方。
流放的地方
媽媽，天空上的光成了灰色了；我不知道是什麼時候了。
我玩得怪沒勁兒的，所以到你這里來了。這是星期六，是我們的休息日。
放下你的活計，媽媽；坐在靠窗的一邊，告訴我童話里的特潘塔沙漠在什麼地方？
雨的影子遮掩了整個白天。
兇猛的電光用它的爪子抓著天空。
當烏雲在轟轟地響著，天打著雷的時候，我總愛心裡帶著恐懼爬伏到你的身上。
當大雨傾瀉在竹葉子上好幾個鍾頭，而我們的窗戶為狂風震得格格發響的時候，我
就愛獨自和你坐在屋裡，媽媽，聽你講童話里的特潘塔沙漠的故事。
它在哪裡，媽媽，在哪一個海洋的岸上，在哪些個山峰的腳下，在哪一個國王的國
土裡？
田地上沒有此疆彼壤的界石，也沒有村人在黃昏時走回家的，或婦人在樹林里撿拾
枯枝而捆載到市場上去的道路。沙地上只有一小塊一小塊的黃色草地，只有一株樹，就
是那一對聰明的老鳥兒在那裡做窩的，那個地方就是特潘塔沙漠。
我能夠想像得到，就在這樣一個烏雲密布的日子，國王的年輕的兒子，怎樣地獨自
騎著一匹灰色馬，走過這個沙漠，去尋找那被囚禁在不可知的重洋之外的巨人宮里的公
主。
當雨霧在遙遠的天空下降，電光像一陣突然發作的痛楚的痙攣似地閃射的時候，他
可記得他的不幸的母親，為國王所棄，正在掃除牛棚，眼裡流著眼淚，當他騎馬走過童
話里的特潘塔沙漠的時候？
看，媽媽，一天還沒有完，天色就差不多黑了，那邊村莊的路上沒有什麼旅客了。
牧童早就從牧場上回家了，人們都已從田地里回來，坐在他們草屋的檐下的草席上，
眼望著陰沉的雲塊。
媽媽，我把我所有的書本都放在書架上了——不要叫我現在做功課。
當我長大了，大得像爸爸一樣的時候，我將會學到必須學的東西的。
但是，今天你可得告訴我，媽媽，童話里的特潘塔沙漠在什麼地方？
雨 天
烏雲很快地集攏在森林的黝黑的邊緣上。
孩上，不要出去呀！
湖邊的一行棕樹，向暝暗的天空撞著頭；羽毛零亂的烏鴉，靜悄悄地棲在羅望子的
枝上，河的東岸正被烏沉沉的暝色所侵襲。
我們的牛系在籬上，高聲鳴叫。
孩子，在這里等著，等我先把牛牽進牛棚里去。
許多人都擠在池水泛溢的田間，捉那從泛溢的池中逃出來的魚兒，雨水成了小河，
流過狹街，好像一個嬉笑的孩子從他媽媽那裡跑開，故意要惱她一樣。
聽呀，有人在淺灘上喊船夫呢。
孩子，天色暝暗了，渡頭的擺渡船已經停了。
天空好像是在滂沱的雨上快跑著；河裡的水喧叫而且暴躁；婦人們早已拿著汲滿了
水的水罐，從恆河畔匆匆地回家了。
夜裡用的燈，一定要預備好。
孩子，不要出去呀！
到市場去的大道已沒有人走，到河邊去的小路又很滑。風在竹林里咆哮著，掙扎著，
好像一隻落在網中的野獸。
紙 船
我每天把紙船一個個放在急流的溪中。
我用大黑字寫我的名字和我住的村名在紙船上。
我希望住在異地的人會得到這紙船，知道我是誰。
我把園中長的秀利花載在我的小船上，希望這些黎明開的花能在夜裡被平平安安地
帶到岸上。
我投我的紙船到水裡，仰望天空，看見小朵的雲正張著滿鼓著風的白帆。
我不知道天上有我的什麼遊伴把這些船放下來同我的船比賽！夜來了，我的臉埋在
手臂里，夢見我的紙船在子夜的星光下緩緩地浮泛前去。
睡仙坐在船里，帶著滿載著夢的籃子。
水 手
船夫曼特胡的船隻停泊在拉琪根琪碼頭。
這只船無用地裝載著黃麻，無所事事地停泊在那裡已經好久了。
只要他肯把他的船借給我，我就給它安裝一百隻槳，揚起五個或六個或七個布帆來。
我決不把它駕駛到愚蠢的市場上去。
我將航行遍仙人世界裡的七個大海和十三條河道。
但是，媽媽，你不要躲在角落裡為我哭泣。
我不會像羅摩犍陀羅①似的，到森林中去，一去十四年才回來。
我將成為故事中的王子，把我的船裝滿了我所喜歡的東西。
我將帶我的朋友阿細和我作伴，我們要快快樂樂地航行於仙人世界裡的七個大海和
十三條河道。
我將在絕早的晨光里張帆航行。
中午，你正在池塘里洗澡的時候，我們將在一個陌生的國王的國土上了。
我們將經過特浦尼淺灘，把特潘塔沙漠拋落在我們的後邊。
當我們回來的時候，天色快黑了，我將告訴你我們所見到的一切。
我將越過仙人世界裡的七個大海和十三條河道。
①羅摩犍陀羅即羅摩。他是印度敘事詩《羅摩衍那》中的主角。為了尊重父親的諾
言和維持弟兄間的友愛，他拋棄了繼承王位的權利，和妻子悉多在森林中被放逐了十四年。
對 岸
我渴想到河的對岸去。
在那邊，好些船隻一行兒系在竹桿上；
人們在早晨乘船渡過那邊去，肩上扛著犁頭，去耕耘他們的遠處的田；
在那邊，牧人使他們鳴叫著的牛游泳到河旁的牧場去；
黃昏的時候，他們都回家了，只留下豺狼在這滿長著野草的島上哀叫。
媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。
據說有好些古怪的池塘藏在這個高岸之後。
雨過去了，一群一群的野鶩飛到那裡去，茂盛的蘆葦在岸邊四圍生長，水鳥在那裡
生蛋；
竹雞帶著跳舞的尾巴，將它們細小的足印印在潔凈的軟泥上；
黃昏的時候，長草頂著白花，邀月光在長草的波浪上浮游。
媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。
我要自此岸至彼岸，渡過來，渡過去，所有村中正在那兒沐浴的男孩女孩，都要詫
異地望著我。
太陽升到中天，早晨變為正午了，我將跑到你那裡去，說道：「媽媽，我餓了！」
一天完了，影子俯伏在樹底下，我便要在黃昏中回家來。
我將永不同爸爸那樣，離開你到城裡去作事。
媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。
花的學校
當雷雲在天上轟響，六月的陣雨落下的時候，
潤濕的東風走過荒野，在竹林中吹著口笛。
於是一群一群的花從無人知道的地方突然跑出來，在綠草上狂歡地跳著舞。
媽媽，我真的覺得那群花朵是在地下的學校里上學。
他們關了門做功課，如果他們想在散學以前出來游戲，他們的老師是要罰他們站壁
角的。
雨一來，他們便放假了。
樹枝在林中互相碰觸著，綠葉在狂風里蕭蕭地響著，雷雲拍著大手，花孩子們便在
那時候穿了紫的、黃的、白的衣裳，沖了出來。
你可知道，媽媽，他們的家是在天上，在星星所住的地方。
你沒有看見他們怎樣地急著要到那兒去么？你不知道他們為什麼那樣急急忙忙么？
我自然能夠猜得出他們是對誰揚起雙臂來：他們也有他們的媽媽，就像我有我自己
的媽媽一樣。
商 人
媽媽，讓我們想像，你待在家裡，我到異邦去旅行。
再想像，我的船已經裝得滿滿地在碼頭上等候啟碇了。
現在，媽媽，好生想一想再告訴我，回來的時候我要帶些什麼給你。
媽媽，你要一堆一堆的黃金么？
在金河的兩岸，田野里全是金色的稻實。
在林蔭的路上，金色花也一朵一朵地落在地上。
我要為你把它們全都收拾起來，放在好幾百個籃子里。
媽媽，你要秋天的雨點一般大的珍珠么？
我要渡海到珍珠島的岸上去。
那個地方，在清晨的曙光里，珠子在草地的野花上顫動，珠子落在綠草上，珠子被
洶狂的海浪一大把一大把地撒在沙灘上。
我的哥哥呢，我要送他一對有翼的馬，會在雲端飛翔的。
爸爸呢，我要帶一支有魔力的筆給他，他還沒有覺得，筆就寫出字來了。
你呢，媽媽，我一定要把那個值七個王國的首飾箱和珠寶送給你。
同 情
如果我只是一隻小狗，而不是你的小孩，親愛的媽媽，當我想吃你的盤里的東西時，
你要向我說「不」么？
你要趕開我，對我說道：「滾開，你這淘氣的小狗」么？
那末，走罷，媽媽，走罷！當你叫喚我的時候，我就永不到你那裡去，也永不要你
再喂我吃東西了。
如果我只是一隻綠色的小鸚鵡，而不是你的小孩，親愛的媽媽，你要把我緊緊地鎖
住，怕我飛走么？
你要對我搖你的手，說道：「怎樣的一個不知感恩的賤鳥呀！整夜地盡在咬它的鏈
子」么？
那末，走罷，媽媽，走罷！我要跑到樹林里去；我就永不再讓你抱我在你的臂里了。
職 業
早晨，鍾敲十下的時候，我沿著我們的小巷到學校去。
每天我都遇見那個小販，他叫道：「鐲子呀，亮晶晶的鐲子！」
他沒有什麼事情急著要做，他沒有哪條街一定要走，他沒有什麼地方一定要去，他
沒有什麼時間一定要回家。
我願意我是一個小販，在街上過日子，叫著：「鐲子呀，亮晶晶的鐲子！」
下午四點，我從學校里回家。
從一家門口，我看得見一個園丁在那裡掘地。
他用他的鋤子，要怎麼掘，便怎麼掘，他被塵土污了衣裳，如果他被太陽曬黑了或
是身上被打濕了，都沒有人罵他。
我願意我是一個園丁，在花園里掘地。誰也不來阻止我。
天色剛黑，媽媽就送我上床。
從開著的窗口，我看得見更夫走來走去。
小巷又黑又冷清，路燈立在那裡，像一個頭上生著一隻紅眼睛的巨人。
更夫搖著他的提燈，跟他身邊的影子一起走著，他一生一次都沒有上床去過。
我願意我是一個更夫，整夜在街上走，提了燈去追逐影子。
長 者
媽媽，你的孩子真傻！她是那末可笑地不懂得事！
她不知道路燈和星星的分別。
當我們玩著把小石子當食物的游戲時，她便以為它們真是吃的東西，竟想放進嘴裡
去。
當我翻開一本書，放在她面前，在她讀a，b，c時，她卻用手把書頁撕了，無端快活
地叫起來，你的孩子就是這樣做功課的。
當我生氣地對她搖頭，罵她，說她頑皮時，她卻哈哈大笑，以為很有趣。
誰都知道爸爸不在家，但是，如果我在游戲時高聲叫一聲「爸爸」，她便要高興地
四面張望，以為爸爸真是近在身邊。
當我把洗衣人帶來載衣服回去的驢子當做學生，並且警告她說，我是老師，她卻無
緣無故地亂叫起我哥哥來。
你的孩子要捉月亮。
她是這樣的可笑；她把格尼許①喚作琪奴許。
媽媽，你的孩子真傻，她是那末可笑地不懂事！
①格尼許（Ganesh）是毀滅之神濕婆的兒子，象頭人身。同時也是現代印度人所最
喜歡用來做名字的第一個字。
小大人
我人很小，因為我是一個小孩子，到了我像爸爸一樣年紀時，便要變大了。
我的先生要是走來說道：「時候晚了，把你的石板，你的書拿來。」
我便要告訴他道：「你不知道我已經同爸爸一樣大了么？
我決不再學什麼功課了。」
我的老師便將驚異地說道：「他讀書不讀書可以隨便，因為他是大人了。」
我將自己穿了衣裳，走到人群擁擠的市場里去。
我的叔叔要是跑過來說道：「你要迷路了，我的孩子，讓我領著你罷。」
我便要回答道：「你沒有看見么，叔叔，我已經同爸爸一樣大了？我決定要獨自一
個人到市場里去。」
叔叔便將說道：「是的，他隨便到哪裡去都可以，因為他是大人了。」
當我正拿錢給我保姆時，媽媽便要從浴室中出來，因為我是知道怎樣用我的鑰匙去
開銀箱的。
媽媽要是說道：「你在做什麼呀，頑皮的孩子？」
我便要告訴她道：「媽媽，你不知道我已經同爸爸一樣大了么？我必須拿錢給保姆。」
媽媽便將自言自語道：「他可以隨便把錢給他所喜歡的人，因為他是大人了。」
當十月里放假的時候，爸爸將要回家，他會以為我還是一個小孩子，為我從城裡帶
了小鞋子和小綢衫來。
我便要說道：「爸爸，把這些東西給哥哥罷，因為我已經同你一樣大了。」
爸爸便將想了一想，說道；「他可以隨便去買他自己穿的衣裳，因為他是大人了。」
十二點鍾
媽媽，我真想現在不做功課了。我整個早晨都在念書呢。
你說，現在還不過是十二點鍾。假定不會晚過十二點罷；
難道你不能把不過是十二點鍾想像成下午么？
我能夠容容易易地想像：現在太陽已經到了那片稻田的邊緣上了，老態龍鍾的漁婆
正在池邊采擷香草作她的晚餐。
我閉上了眼就能夠想到，馬塔爾樹下的陰影是更深黑了，池塘里的水看來黑得發亮。
假如十二點鍾能夠在黑夜裡來到，為什麼黑夜不能在十二點鍾的時候來到呢？
著作家
你說爸爸寫了許多書，但我卻不懂得他所寫的東西。
他整個黃昏讀書給你聽，但是你真懂得他的意思么？
媽媽，你給我們講的故事，真是好聽呀！我很奇怪，爸爸為什麼不能寫那樣的書呢？
難道他從來沒有從他自己的媽媽那裡聽見過巨人和神仙和公主的故事么？
還是已經完全忘記了？
他常常耽誤了沐浴，你不得不走去叫他一百多次。
你總要等候著，把他的菜溫著等他，但他忘了，還盡管寫下去。
爸爸老是以著書為游戲。
如果我一走進爸爸房裡去游戲，你就要走來叫道：「真是一個頑皮的孩子！」
如果我稍為出一點聲音，你就要說：「你沒有看見你爸爸正在工作么？」
老是寫了又寫，有什麼趣味呢？
當我拿起爸爸的鋼筆或鉛筆，像他一模一樣地在他的書上寫著，a，b，c，d，e，f，
g，h，i，——那時，你為什麼跟我生氣呢，媽媽？
爸爸寫時，你卻從來不說一句話。
當我爸爸耗費了那末一大堆紙時，媽媽，你似乎全不在乎。
但是，如果我只取了一張紙去做一隻船，你卻要說：「孩子，你真討厭！」
你對於爸爸拿黑點子塗滿了紙的兩面，污損了許多許多張紙，你心裡以為怎樣呢？
惡郵差
你為什麼坐在那邊地板上不言不動的，告訴我呀，親愛的媽媽？
雨從開著的窗口打進來了，把你身上全打濕了，你卻不管。
你聽見鍾已打四下了么？正是哥哥從學校里回家的時候了。
到底發生了什麼事，你的神色這樣不對？
你今天沒有接到爸爸的信么？
我看見郵差在他的袋裡帶了許多信來，幾乎鎮里的每個人都分送到了。
只有爸爸的信，他留起來給他自己看。我確信這個郵差是個壞人。
但是不要因此不樂呀，親愛的媽媽。
明天是鄰村市集的日子。你叫女僕去買些筆和紙來。
我自己會寫爸爸所寫的一切信；使你找不出一點錯處來。
我要從A字一直寫到K字。
但是，媽媽，你為什麼笑呢？
你不相信我能寫得同爸爸一樣好！
但是我將用心畫格子，把所有的字母都寫得又大又美。
當我寫好了時，你以為我也像爸爸那樣傻，把它投入可怕的郵差的袋中么？
我立刻就自己送來給你，而且一個字母，一個字母地幫助你讀。
我知道那郵差是不肯把真正的好信送給你的。
英 雄
媽媽，讓我們想像我們正在旅行，經過一個陌生而危險的國土。
你坐在一頂轎子里，我騎著一匹紅馬，在你旁邊跑著。
是黃昏的時候，太陽已經下山了。約拉地希的荒地疲乏而灰暗地展開在我們面前，
大地是凄涼而荒蕪的。
你害怕了，想道——「我不知道我們到了什麼地方了。」
我對你說道：「媽媽，不要害怕。」
草地上刺蓬蓬地長著針尖似的草，一條狹而崎嶇的小道通過這塊草地。
在這片廣大的地面上看不見一隻牛；它們已經回到它們村裡的牛棚去了。
天色黑了下來，大地和天空都顯得朦朦朧朧的，而我們不能說出我們正走向什麼所
在。
突然間，你叫我，悄悄地問我道：「靠近河岸的是什麼火光呀？」
正在那個時候，一陣可怕的吶喊聲爆發了，好些人影子向我們跑過來。
你蹲坐在你的轎子里，嘴裡反復地禱念著神的名字。
轎夫們，怕得發抖，躲藏在荊棘叢中。
我向你喊道：「不要害怕，媽媽，有我在這里。」
他們手裡執著長棒，頭發披散著，越走越近了。
我喊道：「要當心！你們這些壞蛋！再向前走一步，你們就要送命了。」
他們又發出一陣可怕的吶喊聲，向前沖過來。
你抓住我的手，說道：「好孩子，看在上天面上，躲開他們罷。」
我說道：「媽媽，你瞧我的。」
於是我刺策著我的馬匹，猛奔過去，我的劍和盾彼此碰著作響。
這一場戰斗是那麼激烈，媽媽，如果你從轎子里看得見的話，你一定會發冷戰的。
他們之中，許多人逃走了，還有好些人被砍殺了。
我知道你那時獨自坐在那裡，心裡正在想著，你的孩子這時候一定已經死了。
但是我跑到你的跟前，渾身濺滿了鮮血，說道：「媽媽，現在戰爭已經結束了。」
你從轎子里走出來，吻著我，把我摟在你的心頭，你自言自語地說道：
「如果我沒有我的孩子護送我，我簡直不知道怎麼辦才好。」
一千件無聊的事天天在發生，為什麼這樣一件事不能夠偶然實現呢？
這很像一本書里的一個故事。
我的哥哥要說道：「這是可能的事么？我老是在想，他是那麼嫩弱呢！」
我們村裡的人們都要驚訝地說道：「這孩子正和他媽媽在一起，這不是很幸運么？」
告 別
是我走的時候了，媽媽，我走了。
當清寂的黎明，你在暗中伸出雙臂，要抱你睡在床上的孩子時，我要說道：「孩子
不在那裡呀！」——媽媽，我走了。
我要變成一股清風撫摸著你；我要變成水的漣漪，當你浴時，把你吻了又吻。
大風之夜，當雨點在樹葉中淅瀝時，你在床上，會聽見我的微語，當電光從開著的
窗口閃進你的屋裡時，我的笑聲也偕了它一同閃進了。
如果你醒著躺在床上，想你的孩子到深夜，我便要從星空向你唱道：「睡呀！媽媽，
睡呀。」
我要坐在各處游盪的月光上，偷偷地來到你的床上，乘你睡著時，躺在你的胸上。
我要變成一個夢兒，從你的眼皮的微縫中，鑽到你睡眠的深處。當你醒來吃驚地四
望時，我便如閃耀的螢火似地熠熠地向暗中飛去了。
當普耶節日①，鄰舍家的孩子們來屋裡遊玩時，我便要融化在笛聲里，整日價在你
心頭震盪。
親愛的阿姨帶了普耶禮②來，問道：「我們的孩子在哪裡，姊姊？」媽媽，你將要
柔聲地告訴她：「他呀，他現在是在我的瞳仁里，他現在是在我的身體里，在我的靈魂
里。」
①普耶（Puja），意為「祭神大典」，這里的「普耶節」，是指印度十月間的「難近母祭日」。
②普耶禮就是指這個節日親友相互饋送的禮物。
召 喚
她走的時候，夜間黑漆漆的，他們都睡了。
現在，夜間也是黑漆漆的，我喚她道：「回來，我的寶貝；世界都在沉睡，當星星
互相凝視的時候，你來一會兒是沒有人會知道的。」
她走的時候，樹木正在萌芽，春光剛剛來到。
現在花已盛開，我喚道：「回來，我的寶貝。孩子們漫不經心地在游戲，把花聚在
一起，又把它們散開。你如走來，拿一朵小花去，沒有人會發覺的。」
常常在游戲的那些人，仍然還在那裡游戲，生命總是如此地浪費。
我靜聽他們的空談，便喚道：「回來，我的寶貝，媽媽的心裡充滿著愛，你如走來，
僅僅從她那裡接一個小小的吻，沒有人會妒忌的。」
第一次的茉莉
呵，這些茉莉花，這些白的茉莉花！
我彷彿記得我第一次雙手滿捧著這些茉莉花，這些白的茉莉花的時候。
我喜愛那日光，那天空，那綠色的大地；
我聽見那河水淙淙的流聲，在黑漆的午夜裡傳過來；
秋天的夕陽，在荒原上大路轉角處迎我，如新婦揭起她的面紗迎接她的愛人。
但我想起孩提時第一次捧在手裡的白茉莉，心裡充滿著甜蜜的回憶。
我生平有過許多快活的日子，在節日宴會的晚上，我曾跟著說笑話的人大笑。
在灰暗的雨天的早晨，我吟哦過許多飄逸的詩篇。
我頸上戴過愛人手織的醉花的花圈，作為晚裝。
但我想起孩提時第一次捧在手裡的白茉莉，心裡充滿著甜蜜的回憶。
榕 樹
喂，你站在池邊的蓬頭的榕樹，你可會忘記了那小小的孩子，就像那在你的枝上築
巢又離開了你的鳥兒似的孩子？
你不記得是他怎樣坐在窗內，詫異地望著你深入地下的糾纏的樹根么？
婦人們常到池邊，汲了滿罐的水去，你的大黑影便在水面上搖動，好像睡著的人掙
扎著要醒來似的。
日光在微波上跳舞，好像不停不息的小梭在織著金色的花氈。
兩只鴨子挨著蘆葦，在蘆葦影子上游來游去，孩子靜靜地坐在那裡想著。
他想做風，吹過你的蕭蕭的枝杈；想做你的影子，在水面上，隨了日光而俱長；想
做一隻鳥兒，棲息在你的最高枝上；還想做那兩只鴨，在蘆葦與陰影中間游來游去。
祝 福
祝福這個小心靈，這個潔白的靈魂，他為我們的大地，贏得了天的接吻。
他愛日光，他愛見他媽媽的臉。
他沒有學會厭惡塵土而渴求黃金。
緊抱他在你的心裡，並且祝福他。
他已來到這個歧路百出的大地上了。
我不知道他怎麼從群眾中選出你來，來到你的門前抓住你的手問路。
他笑著，談著，跟著你走，心裡沒有一點兒疑惑。
不要辜負他的信任，引導他到正路，並且祝福他。
把你的手按在他的頭上，祈求著：底下的波濤雖然險惡，然而從上面來的風，會鼓
起他的船帆，送他到和平的港口的。
不要在忙碌中把他忘了，讓他來到你的心裡，並且祝福他。
贈 品
我要送些東西給你，我的孩子，因為我們同是漂泊在世界的溪流中的。
我們的生命將被分開，我們的愛也將被忘記。
但我卻沒有那樣傻，希望能用我的贈品來買你的心。
你的生命正是青青，你的道路也長著呢，你一口氣飲盡了我們帶給你的愛，便回身
離開我們跑了。
你有你的游戲，有你的遊伴。如果你沒有時間同我們在一起，如果你想不到我們，
那有什麼害處呢？
我們呢，自然的，在老年時，會有許多閑暇的時間，去計算那過去的日子，把我們
手裡永久失了的東西，在心裡愛撫著。
河流唱著歌很快地流去，沖破所有的堤防。但是山峰卻留在那裡，憶念著，滿懷依
依之情。
我的歌
我的孩子，我這一隻歌將揚起它的樂聲圍繞你的身旁，好像那愛情的熱戀的手臂一
樣。
我這一隻歌將觸著你的前額，好像那祝福的接吻一樣。
當你只是一個人的時候，它將坐在你的身旁，在你耳邊微語著；當你在人群中的時
候，它將圍住你，使你超然物外。
我的歌將成為你的夢的翼翅，它將把你的心移送到不可知的岸邊。
當黑夜覆蓋在你路上的時候，它又將成為那照臨在你頭上的忠實的星光。
我的歌又將坐在你眼睛的瞳仁里，將你的視線帶入萬物的心裡。
當我的聲音因死亡而沉寂時，我的歌仍將在我活潑潑的心中唱著。
孩子天使
他們喧嘩爭斗，他們懷疑失望，他們辯論而沒有結果。
我的孩子，讓你的生命到他們當中去，如一線鎮定而純潔之光，使他們愉悅而沉默。
他們的貪心和妒忌是殘忍的；他們的話，好像暗藏的刀，渴欲飲血。
我的孩子，去，去站在他們憤懣的心中，把你的和善的眼光落在它們上面，好像那
傍晚的寬洪大量的和平，覆蓋著日間的騷擾一樣。
我的孩子，讓他們望著你的臉，因此能夠知道一切事物的意義；讓他們愛你，因此
他們能夠相愛。
來，坐在無垠的胸膛上，我的孩子。朝陽出來時，開放而且抬起你的心，像一朵盛
開的花；夕陽落下時，低下你的頭，默默地做完這一天的禮拜。
⑸ 葬禮有什麼過程啊
要看你是辦葬禮還是參加葬禮了
參加葬禮么，先去殯儀館哀悼，然後等屍體火化完畢後，吃豆腐飯，結束
要是辦的話，要先租個廳，出死亡證明，買骨灰盒……很多事啦
⑹ 與人交往應該注意哪些禮節
實用交際禮儀大全微笑在人際交往中有哪些作用？笑容是一種令人感覺愉快的面部表情，它可以縮短人與人之間的心理距離，為深入溝通與交往創造溫馨和諧的氛圍。因此有人把笑容比作人際交往的潤滑劑。
在笑容中，微笑最自然大方，最真誠友善。世界各民族普遍認同微笑是基本笑容或常規表情。在人際交往中，保持微笑，至少有以下幾個方面的作用。
1. 表現心境良好。面露平和歡愉的微笑，說明心情愉快，充實滿足，樂觀向上，善待人生，這樣的人才會產生吸引別人的魅力。
2. 表現充滿自信。面帶微笑，表明對自己的能力有充分的信心，以不卑不亢的態度與人交往，使人產生信任感，容易被別人真正地接受。
3. 表現真誠友善。微笑反映自己心底坦盪，善良友好，待人真心實意，而非虛情假意，使人在與其交往中自然放鬆，不知不覺地縮短了心理距離。
4. 表現樂業敬業。工作崗位上保持微笑，說明熱愛本職工作，樂於克盡職守。如在服務崗位，微笑更是可以創造一種和諧融洽的氣氛，讓服務對象倍感愉快和溫暖。
真正的微笑應發自內心，滲透著自己的情感，表裡如一，毫無包裝或嬌飾的微笑才有感染力，才能被視作"參與社交的通行證"。拱手致意常用於哪些場合？拱手致意在我國是一種民間傳統的會面禮，是人們表示祝賀、祝願的一種施禮方式。其姿勢是起身站立，上身挺直，兩臂前伸，雙手在胸前高舉抱拳，通常為左手握空拳，右手抱左手，拱手齊眉，上下略擺動幾下。
在我國，拱手致意通常用於以下場合：
每逢重大節日，如春節等，鄰居、朋友、同事見面時，常拱手為禮，以表祝願；為歡慶節日而召開的團拜會上，大家歡聚一堂，互相祝願，常以拱手致意。
婚禮、生日、慶功等喜慶場合，來賓也可以拱手致意的方式向當事人表示祝賀。
雙方告別，互道珍重時可用拱手禮；有時向對方表示歉意，也可用拱手錶示。
拱手致意時，往往與寒暄語同時進行，如："恭喜、恭喜"，"久仰、久仰"，"請多多關照"，"節日快樂"，"後會有期"等等。怎樣正確使用名片？名片是一個人身份的象徵，當前已成為人們社交活動的重要工具。因此，名片的遞送、接受、存放也要講究社交禮儀。
名片的遞送。在社交場合，名片是自我介紹的簡便方式。交換名片的順序一般是："先客後主，先低後高"。當與多人交換名片時，應依照職位高低的順序，或是由近及遠，依次進行，切勿跳躍式地進行，以免對方誤認為有厚此薄彼之感。遞送時應將名片正面面向對方，雙手奉上。眼睛應注視對方，面帶微笑，並大方地說："這是我的名片，請多多關照。"名片的遞送應在介紹之後，在尚未弄清對方身份時不應急於遞送名片，更不要把名片視同傳單隨便散發。
名片的接受。接受名片時應起身，面帶微笑注視對方。接過名片時應說："謝謝"，隨後有一個微笑閱讀名片的過程，閱讀時可將對方的姓名職街念出聲來，並抬頭看看對方的臉，使對方產生一種受重視的滿足感。然後，回敬一張本人的名片，如身上未帶名片，應向對方表示歉意。在對方離去之前，或話題尚未結束，不必急於將對方的名片收藏起來。
名片的存放。接過別人的名片切不可隨意擺弄或扔在桌子上，也不要隨便地塞在口袋裡或丟在包里。應放在西服左胸的內衣袋或名片夾里，以示尊重。握手有哪些講究？握手是大多數國家相互見面和離別時的禮節。此外，它還含有感謝、慰問、祝賀或相互鼓勵的表示。
握手的標准方式是行至距握手對象1米處，雙腿立正，上身略向前傾，伸出右手，四指並攏，拇指張開與對方相握，握手時用力適度，上下稍晃動3、4次，隨即松開手，恢復原狀。與人握手，神態要專注、熱情、友好、自然，面含笑容，目視對方雙眼，同時向對方問候。
握手作為一種禮節，還應掌握四個要素。
握手力度。握手時為了表示熱情友好，應當稍許用力，但以不握痛對方的手為限度。在一般情況下，握手不必用力，握一下即可。男子與女子握手不能握得太緊，西方人往往只握一下婦女的手指部分，但老朋友可以例外。
先後順序。握手的先後順序為：男女之間，男方要等女方先伸手後才能握手，如女方不伸手，無握手之意，方可用點頭或鞠躬致意；賓主之間，主人應向客人先伸手，以示歡迎；長幼之間，年幼的要等年長的先伸手；上下級之間，下級要等上級先伸手，以示尊重。多人同時握手切忌交叉，要等別人握完後再伸手。握手時精神要集中，雙目注視對方，微笑致意，握手時不要看著第三者，更不能東張西望，這都是不尊重對方的表現。軍人戴軍帽與對方握手時，應先行舉手禮，然後再握手。
握手時間。握手時間的長短可根據握手雙方親密程度靈活掌握。初次見面者，一般應控制在3秒鍾以內，切忌握住異性的手久久不松開。即使握同性的手，時間也不宜過長，以免對方欲罷不能。但時間過短，會被人認為傲慢冷淡，敷衍了事。
握手禁忌。不要在握手時戴著手套或戴著墨鏡，另一隻手也不能放在口袋裡。只有女士在社交場合可以戴著薄紗手套與人握手。握手時不宜發長篇大論，點頭哈腰，過分客套，這只會讓對方不自在，不舒服。與基督教徒交往時，要避免交叉握手。這種形狀類似十字架，在基督教信徒眼中，被視為不吉利。與阿拉伯人、印度人打交道，切忌用左手與他人握手，因為他們認為左手是不潔的。除長者或女士，坐著與人握手是不禮貌的，只要有可能，都要起身站立。客人來訪時應如何接待？有客人來訪，如果是事先約定的，就應做好迎客的各種准備。如個人儀表儀容、居室衛生、招待客人用的茶具、煙具以及水果、點心等。如果客人不告而至，也應盡快整理一下房間、客廳，並對客人表示歉意。
待客人坐下後，應為其敬茶、遞煙或端上其他食品。上茶時，一般應用雙手，一手執杯柄，一手托杯底，用手指捏住杯口邊緣向客人敬茶，既不衛生，也不禮貌。
與客人交談時，如果家人不便參與，則應盡量迴避，如無條件迴避，就不要隨便插話。交談時，應專心致志，不要東張西望，心不在焉，或者頻頻看錶，更不可將客人撇在一邊，只顧自己看電視或做家務。客人來訪時，恰恰逢你有急事要辦，如果時間不長，則不妨向客人說明情況，讓客人稍等片刻，並委託家中其他人作陪，或拿出一些報刊雜志給客人瀏覽。如無暇接待或要外出，可向客人致歉，另約時間。
有時客人帶來禮物相贈，主人應做出反應，如表示謝意，或謝絕饋贈，也可相應地回贈些禮物。
客人要走時，主人應等客人起身後再相送。對於年長的客人、稀客等，主人應送至大門口，然後握手道別，目送客人離去。如果送至電梯口，則要等客人進入電梯，在電梯關門後再離開。與外國人交友要遵守哪些國際慣例？與文化背景、風俗習慣、社會制度與自己大有差別的外國人交朋友，一條行之有效的方法，就是要在與對方進行交往和溝通時，遵循國際社會中約定俗成的交際慣例。
一般而論，在結交外國友人時，有以下幾條國際慣例。
1. 信守承諾。在人際交往中，"言必信，行必果"。是做人應有的基本教養。
與外國朋友打交道，小到約會的時間，大到生意往來，都要講信用，守承諾，不隨便許願，失信於人。這樣才能鞏固雙方的友誼。
2. 熱情有度。中國人在人際交往中，一直主張朋友之間應當"知無不言，言無不盡"，並且提倡"關心他人比關心自己為重"，"你的事就是我的事"。但是在國外，人們普遍主張個性至上，反對以任何形式干涉個性獨立，侵犯個人尊嚴。對他人過分關心，或是干預過多，則會令對方反感。所以與外國友人打交道時，既要熱情友好，又要以尊重對方的個人尊嚴與個性獨立為限。
3. 尊重隱私。外國人普遍認為，要尊重交往對象的個性獨立，維護其個人尊嚴就要尊重其個人隱私。即使是家人、親戚、朋友之間，也必須相互尊重個人隱私。所以與外國友人相處時，應當自覺迴避對對方個人隱私的任何形式的涉及。不要主動打聽外國朋友的年齡、收入、婚戀、家庭、健康、經歷、住址、籍貫，以及宗教信仰、政治見解、正在忙什麼等等。
4. 女士優先。在國外，尤其是在西方國家的人際交往中，人們講究女士優先，它要求成年的男子，在社交的場合，要積極主動地以個人的舉止言行，去尊重婦女，關心婦女，照顧婦女，保護婦女，並且時時處處努力為婦女排憂解難。能夠這樣做的人，會被人視為教養良好。
5. 不必過謙。在外國人來看，做人首先需要自信。對於個人能力、自我評價，既要實事求是，也要勇於大膽肯定。不敢承認個人能力，隨意進行自我貶低的人，要麼事實上的確如此，要麼便是虛偽做作，別有用心。所以在與外國朋友打交道時，千萬不要過分謙虛，特別是不要自我貶低，以免被人誤會。
有的時候，在同外國朋友進行接觸之中，難免會碰上一些本人尚未經歷的場面，或是難以處置之事。此時此刻最好的方法，就是靜觀一下他人的做法，努力"從眾"，與大家保持一致。在社交活動中怎樣正確地作自我介紹？在日常生活和工作中，人與人之間需要進行必要的溝通，以尋求理解、幫助和支持。介紹是最常見的與他人認識、溝通、增進了解、建立聯系的方式。
在社交活動中，想要結識某人或某些人，而又無人引見，此時可以向對方作自我介紹。自我介紹的內容，可根據實際的需要、所處的場合而定，要有鮮明的針對性。在某些公共場所和一般性社交場合，自己並無與對方深入交往的願望，作自我介紹只是向對方表明自己身份。這樣的情況只需介紹自己的姓名，如"您好，我叫許惠原"，"我是蔡莉"。有時，也可對自己姓名的寫法作些解釋，如"我叫陳華，耳東陳，中華的華。"如因公務、工作需要與人交往，自我介紹應包括姓名、單位和職務，無職務可介紹從事的具體工作。如"我叫李紀龍，是高音公司的銷售經理"，"我叫蔡滌非，在上海大學從事財務工作"。
在社交活動中，如希望新結識的對象記住自己，作進一步溝通與交往，自我介紹時除姓名、單位、職務外，還可提及與對方某些熟人的關系或與對方相同的興趣愛好。如"我叫譚兆英，是高樂音像出版社的財務主管，我與您夫人是同學"，"我是李海星，是新興文化公司經理，我和您一樣也是個球迷"。
若在講座、報告、慶典、儀式等正規隆重的場合向出席人員介紹自己時，還應加一些適當的謙辭和敬語。如"各位來賓，大家好，我叫王旦華，是東華大學的教師，今天向大家談談自己在工作研究上的一些心得，有不當的地方請給予指正"。
進行自我介紹，要簡潔、清晰，充滿自信，態度要自然、親切、隨和，語速要不快不慢，目光正視對方。在社交場合或工作聯系時，自我介紹應選擇適當的時間，當對方無興趣、無要求、心情不好，或正在休息、用餐、忙於處理事務時，切忌去打擾，以免尷尬。探望病人應注意哪些問題？當親友、同事、同學患病時，前往探望、慰問是人之常情，也是一種禮節。探望病人時，首先應選擇適當時機，盡量避開病人休息和醫療時間。由於病人的飲食和睡眠比常人更為重要，所以不宜在早晨、中午、深夜以及病人吃飯或休息時間前往探視。如果是探望住院的病人，還應在醫院規定的時間內前往。若病人正在休息，應不予打擾，可稍候或留言相告。
其次，應注意言行舉止得當。由於特殊的心理狀態，人在患病期間都相當的敏感。與病人談話時，一般應先詢問病人身體狀況及治療效果。在病人講述病情時，要認真地聽，不要心不在焉，左顧右盼。在談話的內容上，針對患者的焦慮心態要多說一些輕松、寬慰的話，或釋疑開導，或規勸安慰，以利於病人恢復平靜穩定的心情。不要向病人介紹道聽途說的偏方、秘方，不推薦未經臨床實驗的葯物。還要多說一些關心、鼓勵的話，讓病人感到愉快，淡化病痛帶來的苦惱，以增強病人戰勝疾病的勇氣。如病人的病情需要保密時，不要和病人一起去亂猜，已知道應保密的病情，更不能對病人進行暗示。
再次，為照顧病人休息，談話和逗留的時間應較短，注意避免談論可能刺激對方或有關忌諱的話題。告別時，一般應謝絕病人送行，並詢問病人是否有事相托，祝他（她）早日恢復健康。
按照日常的習慣，探望病人一般會帶去一些禮品。可適當贈送鮮花、水果以及有利於病人健康的食品。如何正確地舉手致意和揮手道別？有時看見相熟的同事、朋友，而自己正在忙碌，無暇分身相迎，常會以舉手致意。舉手致意既可伴以相關的言詞，也可代以手勢表示。舉手致意的正確做法是：1. 全身直立，面帶微笑，目視對方，略略點頭。2. 手臂輕緩地由下而上，向側上方伸出，手臂可全部伸直，也可稍有彎曲。3. 致意時伸開手掌，掌心向外對著對方，指尖指向上方。4. 手臂不要向左右兩側來回擺動。
揮手道別也是人際交往中的常規手勢，採用這一手勢的正確做法是：1. 身體站直，不要搖晃和走動。2. 目視對方，不要東張西望，眼看別處。3. 可用右手，也可雙手並用，不要只用左手揮動。4. 手臂盡力向上前伸，不要伸得太低或過分彎曲。5. 掌心向外，指尖朝上，手臂向左右揮動；用雙手道別，兩手同時由外側向內側揮動，不要上下搖動或舉而不動。中外手勢含意有哪些不同？手勢是體態語言之一。在不同的國家、不同的地區手勢有不同的含義。在用手勢表示數字時，中國伸出食指表示"1"，歐美人則伸出大拇指表示"1"；中國人伸出食指和中指表示"2"，歐美人伸出大拇指和食指表示"2"，並依次伸出中指、無名指和小拇指表示"3"、"4"、"5"。中國人用一隻手的5個指頭還可以表示6～10的數字，而歐美人表示6～10要用兩只手，如展開一隻手的五指，再加另一隻手的拇指為"6"，以此類推。在中國伸出食指指節前屈表示"9"，日本人卻用這個手勢表示"偷竊"。中國人表示"10"的手勢是將右手握成拳頭，在英美等國則表示"祝好運"，或示意與某人的關系密切。
伸出一隻手，將食指和大拇指搭成圓圈，美國人用這個手勢表示"OK"，是"贊揚和允諾"之意；在印度，表示"正確"；在泰國，表示"沒問題"；在日本、緬甸、韓國，表示"金錢"；在法國，表示"微不足道"或"一錢不值"；斯里蘭卡的佛教徒用右手做同樣的姿勢，放在頜下胸前，同時微微欠身頜首，以此表示希望對方"多多保重"；在巴西、希臘和義大利的撒丁島，表示這是一種令人厭惡的污穢手勢；在馬爾他，則是一句無聲而惡毒的罵人語。
中國人表示贊賞之意，常常翹直大拇指，其餘四指蜷曲；翹起小拇指則表示蔑視。日本人則用大拇指表示"老爺子"，用小拇指表示"情人"。在英國，翹起大拇指是攔路要求搭車的意思。在英美等國，以"V"字形手勢表示"勝利"、"成功"；在亞非國家，"V"字形手勢一般表示兩件事或兩個東西。
在歐洲，人們相遇時習慣用手打招呼。正規的方式是伸出胳膊，手心向外，用手指上下擺動。美國人打招呼是整隻手擺動。如果在歐洲，整隻手擺動表示"不"或"沒有"之意。在希臘，一個人擺動整隻手就是對旁人的污辱，那將會造成不必要的麻煩。
總之，與不同的國家、地區、民族的人交往，需懂得他們的手勢語言，以免鬧出笑話，造成誤解。怎樣穿著西服才算得體？西服是一種國際性服裝。一套合體的西服，可以使著裝者顯得瀟灑、精神、風度翩翩。人們常說："西服七分在做，三分在穿"，那麼，怎樣穿西服才算得體呢？
1. 講究規格。西服有二件套、三件套之分，正式場合應穿同質、同色的深色毛料套裝。二件套西服在正式場合不能脫下外衣。按習俗，西服裡面不能加毛背心或毛衣。在我國，至多也只能加一件"V"字領羊毛衣，否則顯得十分臃腫，以致破壞西服的線條美。
2. 穿好襯衫。襯衫為單色，領子要挺括，不能有污垢、油漬。襯衫下擺要放在褲腰裡，系好領扣和袖扣。襯衫衣袖要稍長於西裝衣袖0.5～1厘米，領子要高出西裝領子1～1.5厘米，以顯示衣著的層次。
3. 系好領帶，戴好領帶夾。西裝駁領間的"V"字區最為顯眼，領帶應處在這個部位的中心，領帶的領結要飽滿，與襯衫的領口吻合要緊湊，領帶的長度以系好後下端正好觸及腰上皮帶扣上端處為最標准。領帶夾一般夾在襯衫第三粒與第四粒扣子間為宜。西裝系好鈕扣後，不能使領帶夾外露。
4. 用好衣袋。西服上衣兩側的口袋只作裝飾用，不可裝物品，否則會使西服上衣變形。西服上衣左胸部的衣袋只可放裝飾手帕。有些物品，如票夾、名片盒可放在上衣內側衣袋裡，褲袋亦不可裝物品，以求臀位合適，褲形美觀。
5. 系好鈕扣。雙排扣的西服要把鈕扣全部繫上，以示莊重。單排兩粒扣，只扣上面一粒鈕扣，三粒扣則扣中間一粒，坐下時可解開。單排扣的西服也可以全部不扣。
6. 穿好皮鞋。穿西服一定要穿皮鞋，而且褲子要蓋住皮鞋鞋面。不能穿旅遊鞋、輕便鞋或布鞋、露腳趾的涼鞋，也不能穿白色襪子和色彩鮮艷的花襪子。男士宜著深色線織中筒襪，切忌穿半透明的尼龍或滌綸絲襪。 佩戴飾品應注意什麼？在社交活動中，人們除了要注意服裝的選擇外，還要根據不同場合的要求佩戴戒指、耳環、項鏈、胸針等飾品。
戒指一般只戴在左手，而且最好僅戴一枚，至多戴兩枚，戴兩枚戒指時，可戴在左手兩個相連的手指上，也可戴在兩只手對應的手指上。戒指的佩戴可以說是表達一種沉默的語言，往往暗示佩戴者的婚姻和擇偶狀況。戒指戴在中指上，表示已有了意中人，正處在戀愛之中；戴在無名指上，表示已訂婚或結婚；戴在小手指上，則暗示自己是一位獨身者；如果把戒指帶在食指上，表示無偶或求婚。有的人手上戴了好幾個戒指，炫耀財富，這是不可取的。
耳環是女性的主要首飾，其使用率僅次於戒指。佩戴時應根據臉型特點來選配耳環。如圓形臉不宜佩戴圓形耳環，因為耳環的小圓形與臉的大圓形組合在一起，會加強"圓"的信號；方形臉也不宜佩帶圓形和方形耳環，因為圓形和方形並置，在對比之下，方形更方，圓形更圓。
項鏈也是受到女性青睞的主要首飾之一。它的種類很多，大致可分為金屬項鏈和珠寶項鏈兩大系列。佩戴項鏈應和自己的年齡及體型協調。如脖子細長的女士佩戴仿絲鏈，更顯玲瓏嬌美；馬鞭鏈粗實成熟，適合年齡較大的婦女選用。佩戴項鏈也應和服裝相呼應。例如：身著柔軟、飄逸的絲綢衣衫裙時，宜佩戴精緻、細巧的項鏈，顯得嫵媚動人；穿單色或素色服裝時，宜佩戴色澤鮮明的項鏈。這樣，在首飾的點綴下，服裝色彩可顯得豐富、活躍。
此外，胸針、手帕也可作為飾品使用，它們與衣服相配既有對比美，又有協調美，使人顯得更有風度。吻手禮是流行於歐美上層社會的一種禮節。英法兩國喜歡「吻手禮」，不過在英國和法國，行這種禮的人也僅限於上層人士。由維京人（生活在8～10世紀）發明，維京人有一種風俗，就是向他們的日耳曼君主「手遞禮物」，「吻手禮」也就隨之出現。（當封建領主離開後，他走過的門、他摸過的鎖和他碰過的門閂上，都要求臣民們親吻，而且，對每樣東西的吻都相應地被授予名稱：門之吻，鎖之吻和門閂之吻等等。）
這種禮節的特點，決定了它宜在室內進行。吻手禮的受禮者，只能是女士，而且應是已婚女士。手腕及其能上能下部位，是行禮時的禁區。
正確的吻手禮是：男士行至已婚女士面前，首先垂首立正致意，然後以右手或雙手捧起女士的右手，俯首用自己微閉的嘴唇，去象徵性地輕吻一下其指背。
男子同上層社會貴族婦女相見時，如果女方先伸出手作下垂式，男方則可將指尖輕輕提起吻之；但如果女方不伸手錶示則不吻。行吻手禮時，若女方身份地位較高，要支屈一膝作半跪式後，再握手吻之。
英國的上層人士，表示對女士們敬意和感謝時，往往行"吻手禮"。在法國一定的社會階層中「吻手禮」也頗為流行。不過施吻手禮時，嘴不應接觸到女士的手；也不能吻戴手套的手；不能在公共場合吻手；更不得吻少女的手。
在德國,正式場合，仍有男子對女子行吻手禮，但多做個吻手的樣子，不必非要吻到手背上。
在波蘭民間，吻手禮十分通行。一般而言，吻手禮的行禮對象應為已婚婦女，行禮的最佳地點應為室內。在行禮時，男士宜雙手捧起女士的手在其指尖或手背上象徵性輕吻一下，假如吻出聲響或吻到手腕之上，都是不合規范的。
在沙特，普通國民在見到王室成員時通常要行吻手禮，表示尊敬、忠誠和崇拜。在王室傳統活動期間，年輕的王室成員在拜見長輩時也要行吻手禮。但2005年09月10日國王阿卜杜拉宣布：除了(子女)向父母表示忠最為常用的八種坐姿：1、 正襟危坐式。又稱最基本的坐姿，適用於最正規的場合。要求：上身與大腿，大腿與小腿，小腿垂直於地面，都應當成直角。雙膝雙腳完全並攏。 2、 垂腿開膝式。多為男性所使用，也較為正規。要求，上身與大腿，大腿與小腿，皆成直角，小腿垂直地面。雙膝分開，但不得超過肩寬。 3、 雙腿疊放式。它適合穿短裙子的女士採用。（或處於身份地位高時場合）造型極為優雅，有一種大方高貴之感。要求：將雙腿完全地一上一下交疊在一起，交疊後的兩腿之間沒有任何縫隙，猶如一條直線。雙腿斜放於左右一側，斜放後的腿部與地面呈45度夾角，疊放在上的腳尖垂向地面。 4、 雙腿斜放式。適用於穿裙子的女性在較低處就座使用。要求：雙膝先並攏，然後雙腳向左或向右斜放，力求使斜放後的腿部與地面呈45度角。 5、 雙腳交叉式。它適用於各種場合，男女皆可選用。要求是：雙膝先要並攏，然後雙腳在踝部交叉。交叉後的雙腳可以內收，也可以斜放，但不宜向前方遠遠直伸出去。 6、 雙腳內收式。適合一般場合採用，男女皆宜。要求：兩大腿首先並攏，雙膝略打開，兩條小腿分開後向內側屈回。 7、 前伸後屈式。女性適用的一種優美的坐姿。要求，大腿並緊之後，向前伸出一條腿，並將另一條腿屈後，兩腳腳掌著地，雙腳前後要保持在同一條直線上。 8、大腿疊放式。多適用男性在非正式場合採用。要求：兩條腿在大腿部分疊放在一起。。疊放之後位於下方的一條腿垂直於地面，腳掌著地。位於上方的另一條腿的小腿則向內收，同時腳尖向下。 誠以外，請所有人都不要再吻任何人的手。 送花的禮儀常識男女之間表示愛意的花
男女之間表示愛意的花，最好選用紅色的玫瑰、百合、鬱金香，香雪蘭、扶郎花、月季等。
祝賀結婚的花
對祝賀結婚的除用玫瑰、百合、鬱金香，香雪蘭、扶郎花外，還可添加菊花（國內作喜花看待）、劍蘭、大麗、風信子、舞女蘭、石斛蘭、嘉特蘭、大花慧蘭、紅掌等。
新娘捧花
新娘子在披紗時所用的捧花，除了有玫瑰、百合、鬱金香，香雪蘭、扶郎花、菊花、劍蘭大麗、風信子、舞女蘭、石斛蘭、嘉特蘭、大花慧蘭等外，適當加入兩枝滿天星將更加華麗脫俗。
祝賀生日的花
對祝賀友人的生日，屬喜慶的花都可相贈。但對於長輩就應選用萬壽菊、龜背竹、百合花、萬年青、報春花等具有延年益壽含意的花草為好，如能贈送國蘭或松柏、銀杏、古榕等盆景則更能表達尊崇的心意。
情人節
情人節為紅玫瑰、鬱金香
母親節
母親節為康乃馨、百合花
喬遷新居
送可以改善家庭新居污染的花卉或含有財源廣進的觀葉植物，一般以吊蘭，常春藤、蘆薈、仙人掌、發財樹、搖錢樹、富貴龍、綠蘿、荷蘭鐵為宜。
聖誕節
聖誕節為一品紅（聖誕樹）、南洋杉
教師節
教師節為劍蘭、菊花
春節
春節則可送些新穎別致的小盆花，例如報春花、富貴菊、仙客來、荷包花、紫羅蘭、花毛莫、報歲蘭等
嬰兒出生滿月
對嬰兒出生滿月最好送給各種鮮艷的時花和香花
哀悼死者
鑒於病人的心請極為復雜，探病送花要注意防止產生誤會。盡可能送些病人平常所喜歡，或較為嬌艷的花草，絕不可送白的、藍的或黑的花卉，切勿送劍蘭（唐菖蒲）含見面難之意。
靈台致祭或習俗掃墓
至於哀悼死者，除送花圈外一般不必另送花束，但可以送白色菊花。 對靈台致祭或習俗掃墓應以白花為主和搭配其它時花，也可以在墓前栽種塔柏、南洋杉、雪松等常綠植物。