印度土著人怎麼混成奴隸的

❶ 為什麼印度人那麼黑還是白種人，種族劃分的標準是什麼

不知道大家有沒有仔細觀察過，印度人雖然皮膚黝黑，但是她們的五官和白種人差不多都是高鼻樑、長臉型，除去膚色簡直就是妥妥的歐洲人，印度人之所以被劃分為白種人跟他們的起源有關。

❷ 印度的四大種姓是怎樣產生的

由於雅利安入侵。

雅利安自己的社會形成了三個群體，第一個是戰士集團，稱為Rajayana，後來名稱改成了剎帝利，第二個是祭司集團，被稱為婆羅門，這兩個集團為爭奪雅利安的政治權利進行了斗爭，結果是我們熟悉的，婆羅門成為最後的勝利者。雅利安人的第三個集團是農業和手工業生產者，他們就是吠舍，許多印度的土著居民也被納入了雅利安社會體系，成為首陀羅，首陀羅的最初來源不僅包括被征服的土著居民，還包括雅利安人和當地土著生的混血後代。吠舍往往是農場主、商人、手工業主、地主，而首陀羅則是在農場工作的農民或者在手工作坊進行勞作。

在雅利安征服後，雅利安人逐漸建立了許多社會和宗教制度和規則，使得這種階層的區分被永久固定下來。種姓制度由此產生，種姓制度的最大特徵就是其頑固性和凝滯性，各個種姓之間不會轉化。不僅永久固定了社會各個階層的地位，還固定了他們的職業，限制了各個種姓間的社會交往和婚配。

由於征服者雅利安人的淺色皮膚和當地人的深色皮膚對比鮮明，所以膚色是和種姓制度緊密聯系的因素。種姓其實被稱為瓦爾那(Varna)，這個詞就是指膚色。隨著歲月演化，雅利安人的膚色也在變化，即使是今天的高等種姓的皮膚也往往比我們東亞的黃種人的皮膚都黑許多。在西方，有一個侮辱印度人的詞彙，把印度人叫做「打磨過的黑人」，因為他們的膚色雖深，但是仍舊保留了白種人薄唇窄鼻等特徵，彷彿把黑人的厚嘴唇和寬鼻樑打磨精細了。

(2)印度土著人怎麼混成奴隸的擴展閱讀：

雅利安人【梵文：âryâ】是世界三大古游牧民族（亞非語系游牧民族、阿爾泰語系游牧民族和印歐語系游牧民族）中的其中的一支分支之一，高加索以及中亞的古代部落，使用印歐語系的語言，歷史上原是俄羅斯烏拉爾山脈南部草原上的一個古老民族，古代雅利安人遷移至中亞的阿姆河和錫爾河之間的平原上定居下來。這些人被稱為雅利安-旁遮普人，大約在公元前14世紀，雅利安-旁遮普人中的一支南下進入南亞次大陸西北部，稱為雅利安-旁遮普人-印度人，這就是印度古代文獻中所稱的雅利安人；另一支雅利安-旁遮普人則進入伊朗高原地區，稱雅利安-旁遮普人-伊朗人。

在伊朗高原地區，他們和古代的雅利安-旁遮普人融為一體，形成了後來的波斯人、米提亞人、斯基泰人等等。在南亞次大陸，他們往南部驅逐德拉維達人，創造了吠陀文化和建立了種姓制度，把雅利安-旁遮普語族的語言帶到了印度。

參考資料：網路：雅利安

❸ 澳大利亞和印度的黑人也是從非洲販賣過去的嗎

印度和澳大利亞都有黑人,但兩國黑人的來源並不相同.澳大利亞的黑人有的確是從非洲販去的黑人奴隸的後代,但與美洲不同的時,澳大利亞在歐洲殖民者到達之前,澳大利亞土著人也是黑人.在白人殖民者的迫害下,土著人急劇減少.
印度情況則不同.印度的土著居民也是黑人，但是居住於伊朗高原的白種人早在四、五千年以前就開始南下進入南亞次大陸,這些白種人被稱為雅利安人。雅利安人進入印度後，摧毀了原來的黑人即達庇羅荼人的文明，征服了土著印度人。隨著白種人一批批的進入，白種人在印度次大陸的北方占據了優勢，發展成了現在印地人，但在印度半島的南方仍有大量的黑人土著。
還有，由於通婚等原因，印度還有大量的黑白混血人種。另外印度的東部北部也有相當數量的蒙古人種。由於數千年來，婆羅門教及印度教（婆羅門教改良後的宗教）盛行，印度社會被打上深深的種姓烙印。相對而言，白種人和黃種人的地位較高，而黑種人和黑白混血種人地位則較低，最低層的守陀羅和不可接觸者多是來自這兩個種族。
另外，由於地理和氣候的原因，印度的白種人膚色較深，往往會被誤認為是黑人。但是他們的外貌特徵與黑人和黃種人明顯不同，而是屬於白種人。

❹ 印度人其實是白種人，那為什麼皮膚還這么黑

相信大家都在網上看過印度人的圖片，他們大多都是深棕色的皮膚還有比較大的五官，幾乎與歐洲人的白種人特點是完全不沾邊的，那麼為什麼專家卻論定印度其實是白種人呢？下面就跟小編一起來探究一下。

而這些長相比較精緻，皮膚比較白皙的印度人，則大多是雅利安人的後裔，也就是現在印度國內的那些高種姓人。

大家看完這些論證印度是白種人的原因之後，有什麼想說的嗎？在評論區和大家討論一下。

❺ 印度種族制度是怎麼形成的

古代印度和古代中國都曾經創造過燦爛的文明，為人類文明做出了不可磨滅的貢獻。

然而同樣作為四大文明古國，幾千年以來中國的發展取得的成就振奮人心，而印度社會的發展卻不盡如人意。印度社會發展緩慢，正是因為受到了印度一直盛行的森嚴的種姓制度的影響。

公元前2000年，雅利安人侵入印度的七河流域，征服了當地的土著居民達羅毗荼人。雅利安人認為自己白嫩的皮膚是高貴的象徵；而達羅毗荼人天生黝黑的皮膚意味著品質低賤。

為了更加明確地將他們區分，雅利安人在佔領區內使用了瓦爾納一詞，這樣便出現雅利安瓦爾納與達薩瓦爾納。雅利安人一直認為自己擁有高貴的品質，所以向來拒絕自己的子女與達羅毗荼人通婚，這便形成了最初的種姓制度。

隨著社會的發展以及職業的分化，當時僅僅局限於區分雅利安人和非雅利安人的種姓差別，但後來范圍不斷擴大。

同時雅利安人之間的貧富差異導致出現了內部分化，從事祭祀的僧侶和以部落首領為首的武士集團從雅利安一般人民大眾中分離出來，形成了兩個特權等級。而一般人民大眾則成為雅利安人社會內部的第三等級。這樣加上被征服的土著居民，印度社會上逐漸形成了四個地位不同的社會等級，出現了種姓制這一森嚴的等級制度。

隨著社會分化的進一步加劇，森嚴的種姓等級制度已經演變成為一種社會體系。在種姓制度下，古代印度人被分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個種姓。

第一種姓婆羅門，是掌握祭祀文教的僧侶階級、祭司貴族，它主要掌握神權、占卜禍福、報道農時季節、壟斷文化，在社會中地位是最高的。其次是剎帝利，是掌握軍政的武士階級，包括國王以下的各級官吏，掌握國家中除神權之外的一切權力。吠舍，是商人、手工業者，也有從事農耕的農民階級，是雅利安人的中下階層，他們必須向國家繳納賦稅。最下層的種姓是首陀羅，指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，包括農人、牧人、僕役和奴隸，實際上處於奴隸的地位。

現實中，婆羅門和剎帝利這兩個高級姓別占據了古印度社會的大部分財富。他們作為統治階級，整日無所事事，憑借殘酷剝削首陀羅來維持生計。各個種姓之間職業世襲，互不通婚，以保持嚴格的界限。那些因不同種姓男女所生的子女被稱做賤民，他並不被包括在種姓之內，因此最被社會所歧視。

種姓制度在政治、經濟以及飲食等方面都深刻影響著印度的發展。

政治上，種姓制度造成印度人民彼此仇視，缺少團結；社會等級分明，四分五裂。當外敵入侵破壞家園時，印度人民因種姓制度相互仇視，不能團結一致反抗外敵。所以印度的歷史實際上就是一部經常被外族征服的屈辱史。

當印度擺脫殖民統治走向獨立時，種姓制度又將人們嚴格地劃分為十分鮮明的等級，造成選舉過程中難以化解的矛盾。所以人們之間經常發生斗毆沖突。

經濟上，種姓制度嚴重阻礙了經濟的發展。在種族制度的影響下，社會分為不同的集團。人們都只是從自己的立場出發，只是為了維護自己的利益，造成社會的分裂與不和。對於一個民族來講，民族團結至關重要，它關繫到國家的存亡。

而印度則因種姓制度導致民族分裂，不利於經濟的發展。種姓制度還造成人們確信與生俱來的宿命，每個人的社會地位和從事的職業都是前生已定，代代相傳。這樣他們就產生懶惰的思想，沒有了奮斗的激情。

飲食上，種姓制度嚴格要求那些下級種姓的人不能吃肉、魚和蛋類等。這使得印度民眾沒能得到足夠的營養，阻礙了身體以及智力的發展。這也使得印度不少民眾身體健康水平難以提高，有的甚至體弱多病。由於種姓制度實行內婚制，極易造成近親結婚，影響了兒童的智力。