印度剎帝利人一般叫什麼名字

1. singh在印度是什麼種姓

Singh是第二階級種姓剎帝利的常用姓氏。singh一般翻譯為「辛格」，意思是雄獅。

singh 種姓,印度錫克教的大多姓這個,但是姓這個的不一定是錫克教徒。印度的總理是姓辛格， 如果一定要歸結到種性上的話,singh屬於剎帝利。

對印度種姓制度的常見誤區

現在中國有很多人都認為，在印度還存在著嚴重的種姓制度。從他們的名字里，你可以90%的猜到他們是什麼種姓。其實現在的印度社會，特別是年輕的一代，是無法從他們的姓名來辨別種姓階層，即使在種姓制度中的人們，別人也是無法知道的。

同一個種姓有的是高種姓，有的是低種姓，但是種姓不是說代表一切。只是在印度的鄉下農村一些地方會比較嚴重。尤其是一些鄉下老人們。但是在城市裡不太會出現這樣的情況。

種姓制度對於一些人來說很重要，但並不是對所有的人來說都很重要。大多數人還是並不在乎種姓的。比較特殊的情況就是針對印度教徒。大部分印度教徒還是比較看重種姓的。印度教徒他們結婚的時候要看種姓。

2. 印度高級姓氏是哪些

例如婆羅門、剎帝利、吠舍是高種姓。

婆羅門常用的姓氏有:夏爾馬、提維迪、維亞斯等;剎帝利常用的姓氏有:塔卡爾、拉吉普特、辛格等;吠舍常用的姓氏有:吉普塔、莫迪、色斯、甘地等等;首陀羅常用的姓氏有:安貝達爾、蘇蘭基、恰瑪爾等等。

印度種姓制度源於印度教，畝肆又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特。

一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。

種姓制度

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話迅褲轎語解釋權；

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的純掘土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

3. 古代印度把人分哪幾個等級

印度種姓制度

種姓制度，特指「印度種姓制度」，屬於對社會群體的宗教劃分，古代印度人被分為四個種姓：
婆羅門（Brahmin）：代表神廟的宗教官員、祭司，
剎帝利（Kshatriya）：代表帝王將相、王室貴族，
吠舍（Vaishya）：代表平民、農民、商人、手工業者，
首陀羅（Sudra）：代表奴隸。

此外，還有比首陀羅更低，不入流的「賤民」（Un-touchable），如最低層的達立特人（Dalits），成份是打仗的戰俘，以及不遵守種姓制度而結合的人。根據統計，賤民約佔了全印度人口的15％，他們不能擁有土地，飲食器皿必須與其他人分開，還要替社會層級較高的印度家庭清理穢物。

種姓是隨著西元前2000年雅利安人進入南亞時開始出現的。最初雅利安人用「雅利安瓦爾納」和「達薩瓦爾納」來區分雅利安人和當地的土著。後來才逐漸有了四個種姓。

種姓的劃分，很像對社會群體的職業劃分，只是種姓的劃分是按出生而定，自進入這個社會就沒法改變自己的種姓。

維護種姓制度最典型的是《摩奴法典》。摩奴法典規定，婆羅門是人世的主宰，首陀羅只能溫順地為其他種姓服勞役，首陀羅不能積累私人財產，不能對高級種姓有任何不敬的言行，婆羅門和剎帝利則有權奪取首陀羅的一切。

據「梨俱吠陀」中〈原人訟〉描述：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳；種姓之間界限森嚴，互相不能通婚，交往之間不能共食、並坐。

高種姓與低種姓人發生沖突，低種姓人如果用身體某部位對較高種姓人造成傷害，必須斬斷對人造成傷害的身體部位。地位低微的低種姓辱罵高種姓，輕者課以重罰，重者處以酷刑。高級種姓的人如果殺死了一個首陀羅，僅用牲畜抵償。高低種姓之間不能同食起居，禁止種姓之間通婚，高級種姓的人與低級種姓的人特別是與賤民通婚，有可能被處以死刑，民眾對此習以為常。

每個種姓內部，有人監督本種姓的人遵守摩奴法典及傳統習慣的情況。倘有觸犯者，輕則由婆羅門祭司給予處罰，重則被開除出種姓之外淪為賤民。

盡管自印度獨立以後，廢除了種姓制度，印度憲法明文規定不準階級歧視，但是今天的印度社會仍然保留著種姓制度的殘跡，積習難改，種姓制度已經給每一個印度人打上了宗教烙印。種姓層級最高的婆羅門（Brahman）不及人口的4％，卻佔有七成的司法權及接近半數的國會席次。

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4. 印度verma什麼種姓

Verma這個姓氏並不直接對應於印度傳統種姓系統中的任何一個特定種姓。在印度，姓氏並不能直接決定一個人的種姓，因為同一個姓氏的人可能屬於不同的種姓。
以下是一些常用於判斷印度人種姓高低的依據，但需注意的是，這些依據並不絕對，僅供參考：
1. 家族姓氏：
- 婆羅門常用姓氏包括夏爾瑪（Sharma）、提維迪（Trivedi）、威亞斯（Vyas）、潘迪特（Pandit）等。
- 剎帝利常用姓氏如塔卡爾（Thakker）、拉吉普特（Rajput）、辛格（Singh）、塔闊爾（Thakor）、沃爾瑪（Verma）等。
- 吠舍常用姓氏有古普塔（Gupta）、默迪（Modi）、色斯（Seth）、甘地（Gandhi）、沙（Shah）、嘎加爾（Ghaggar）、高爾（Goal）等。
- 首陀羅常用姓氏包括安貝達爾（Ambedkar）、蘇蘭基（Solanki）、恰馬爾（Chamar）、納伊（Nayi）、洛哈（Lohar）等。
2. 其它判斷原則：
- 字母少的姓氏可能傾向於是高種姓，因為低種姓人通常會跟隨主人姓，換主人時也要換姓或加字母，姓氏容易變長。
- 以Raj開頭的姓氏一般屬於高種姓人群，如拉吉普特（Rajput）。
- 辛格（Singh）、喬杜里（Choudary）等典型高種姓姓氏延綿很多世紀，能姓辛格、喬杜里的人一般屬於高種姓人群。
- Gautam Brahmins是婆羅門里的一個分支，能姓高坦（Gautam）的人一般屬於高種姓人群。
- 姓賈因（JAIN）的人要看其宗教信仰，如信印度教屬於吠舍階層；如信耆那教，可算是最高種姓。
- 錫克族男人名字多數加有辛格（Singh,意為獅子），女人名字多數加有考爾（Kaur,意為公主）。但是，叫辛格的男子不一定是錫克人。
印度的種姓制度是一個復雜的社會結構，其中包含了多種因素，如民族、宗教、地域、經濟狀況及種姓政治運動的影響。因此，種姓身份的確定並不是一個簡單的過程。