印度主婦如何帶娃

Ⅰ 印度有錢人取幾個老婆

印度有錢人取幾個老婆要是本身不是教徒那隨意

4. 耆那教最初的活動中心是恆河流域，公元前3世紀，由於摩揭陀地區12年連續發生災荒，於是耆那教開始由北南移，轉移到南印度德干高原和西印度地區。公元1世紀左右，它分裂為天衣派和白衣派，後來兩派又繼續分裂。白衣派主張男女一樣能獲得拯救，各種姓一律平等，否認裸體的必要性，主張僧侶穿白袍。允許出家人佔有一定的生活必需品，允許男女結婚生育等。這一派主要活動區域是印度的拉賈斯坦邦、古吉拉特邦等地。天衣派較為保守，注重苦行，歧視婦女，禁止婦女進入寺院和廟宇，對白衣派的主張均持反對態度，要求僧侶基本上裸體，只有最偉大的聖人才能全裸。這一派主要活動在南印度的卡納塔克邦以及北方邦。

5. 印度佛教徒在印度已經占很小的比例，不到1%。

《佛說善生經》一作《善生子經》，是佛教集中論述家庭倫理關系的一部重要經典。佛教實行出家制度，但並不完全否定世俗的家庭和社會倫理關系。

出家人不結婚，俗家弟子可以結婚，但嚴格要求夫妻相互尊重、不離不棄，所以就不會容許一夫多妻了。

Ⅱ 印度女人平均身高153厘米，為什麼她們看起來都「肥而不膩」

提起印度我們最先想到的就是聞名世界的印度歌舞劇，甚至連她們的電影作品裡都不時穿插著十分經典的歌舞鏡頭，不得不說印度人的想像能力是十分厲害的，能夠給大家帶來精彩絕倫的表演。

在印度地區女人十二三就可以結婚，然後走上了生孩子的道路，有的人30幾歲就已經當上了姥姥，雖然這種新聞在印度十分常見，但是在現如今的中國確實很難想像，因為大多數30多歲的女人還可以像一個自由的女孩一樣活在自己的世界中，還有許多追求晚婚的女孩30多歲，正在享受自己的青春和人生，實在無法想像已經擁有三代的她們該如何面對這種狀況。

舉報/反饋

Ⅲ 住在印度班加羅爾的這兩年半

一個多月前，跟兩個好朋友去班加羅爾郊區的圖拉哈利森林 （Thurahalli） 徒步。圖拉哈利 （Halli在卡納達語里是「村子」的意思） 距離班加羅爾的中心大概20多公里，在城市的西南角。它被稱作班加羅爾的最後一座森林，是被圍欄保護起來的，裡面的小徑可以供居民徒步、騎自行車使用。

一轉眼，我到班加羅爾已經兩年零四個月了。掐指一算，已經比我之前在北京待的時間還要久。只是可能今年很多時間都待在家裡，所以沒感覺到時間溜走的速度。

那天我們在裡面走了兩個小時，快要走出去的時候，遇到了森林警察。他很生氣地說，現在不允許遊客進入，裡面有獵豹出沒，我們擅自闖入，要抓我們去警察局。說著還拿起手機拍了一張我們的照片。但我們進去時確實沒看到任何告示牌，門也是開著的，我們好說歹說，他和同事終於同意放我們走了。

回家的路上，我們在谷歌上搜索相關的新聞，卻什麼都沒找到。班加羅爾素來擁有「花園之城」的美譽，不僅有幾百年前建成的一座座花園，像圖拉哈利這樣的綠地本來也是市民周末休閑的好去處，我們大概每年都要去一兩次。從這里俯瞰城市，每過一年都可以看到城市圖景的變化，這里多了一棟高樓，那裡又延展到了遠處。

但莫名其妙又悄無聲息地，就再也不能去了。

初見班加羅爾

剛到班加羅爾時，住的是公司租的房子，在城中心的Diamond District小區。小區里住了一些中國的創業者，本地人幾乎都是政府部門或者大公司的中上階層。

小區建了有二三十年，設施和裝修都帶有歲月的痕跡，但綠化很棒，位置絕佳，還帶一個泳池。住戶一個月只要300盧比 （約27元） ，就可以隨便使用。班城四季如春，除了冬天的一兩個月，其他時候都可以在裡面游泳。

我住的房子是三室一廳，換了三次，最後一套大概120平米，之前的都有180平米。小區里的房子幾乎每一套都帶四五個陽台，二層以上的採光和通風都非常好，二層以下有點暗，完全是因為被樹擋住了。小區的外圍是九層的高樓，中間都是樹，最高的有五六層樓那麼高。

我剛到的那個月，每天下午五點多會准時下雨，我坐在陽台上看書，對面樹的枝丫和我沉默地對話。大多數時候，小區里都非常安靜，只有在傍晚，小孩子們會出門玩，小區里有一個籃球場、一個網球場，還有專門給小孩的游樂區，他們嬉鬧的聲音會持續到晚餐時間，之後又重回寂靜。

但即使是在這樣的小區，停電和停水也是常事。我後來住的第三個房子沒有裝UPS，一到停電，就只能摸黑行動。而停水就更麻煩，小區沒有接市政供水，用的是水車，夏天用水量大的時候，水車斷供，一停水就是幾個小時。有時洗不了澡，有時做不了飯，後來我們買了大桶，時常接滿了水放著，以備不時之需。

在DD小區住了兩年，我和布老師度過了很多愉快和不愉快的日子，從陌生到熟悉，爭吵完了還得一起吃飯。廚房很大，我心情好的時候就會做幾個復雜的菜，番茄牛腩、羊肉蘿卜湯什麼的，布老師本來不怎麼吃肉，但我做什麼他都不嫌棄。

小區門口有一個小館子，賣Dosa之類的南印早餐，我們一周會去個兩三次，也是我的南印食物啟蒙。他們家淡紅色的酸辣醬我尤其喜歡，只配它就可以吃完整個Dosa。後來我才知道，原來淡紅色的酸辣醬並不是標配，只有泰米爾餐館才會有。每家餐館的口味也不統一，吃來吃去，還是覺得那家最好吃。

住在那裡，我尤其喜歡陽台。剛到班加羅爾的時候，每天晚上都坐在陽台上和朋友們聊天，那裡開放又私密，可以看到外面的景觀，卻不用擔心被人注意到。我們在那裡看星星也看月亮，從詩詞歌賦聊到了人生哲學。

現在我想，也許是因為住在這個小區，我才很快適應並且喜歡上了印度吧。居住的便利很大程度上減少了初來印度的痛苦，如果不是住在這里，很多的基本的生活條件會很讓人頭疼。

唯一遺憾的是，住了兩年，基本上沒有認識到鄰居。封閉的設計最大程度上減少了人與人交往的空間，只有在電梯里才會偶爾碰面。到最後快搬家時，鄰居們才因為疫情期間的一些事建了群，和隔壁的鄰居也因為貓互相串門才搭了話。

搬出去的時候，我們就在想換一個小點的房子，也換一個更「印度」的社區。小區里住的都是有錢人，整個小區也就不是印度普通的社區，不夠接地氣。

艱難找房

即使是在班加羅爾這樣的大城市，居住區也以獨棟的民房居多，封閉式的小區基本上都是新建的，多在郊區。因為土地私有，地比較多的房東會修好幾棟樓，專門用來出租。就算只有一塊地，只要資金允許，也會多建幾層，自住之外的用來招徠租客。

我們先考慮就在附近的區域找。這里生活和交通都很便利，我也比較熟悉。

第一大難題是中介。在我幻想「多花錢、少操心」的原則，想著尋找標准化租房途徑的時候，現實給我澆了一盆冷水。我發現，印度還沒有像自如、蛋殼這樣大的互聯網租房公司，租房最常用的一個網站Nobroker類似58同城，簡單看了一下，我感覺一言難盡。

房子的信息和照片基本上很難起到第一層的過濾作用。所有的房子沒有具體地址、沒有樓層和朝向這些最基本的信息，沒有戶型圖，百分之九十的照片都是房間一角，完全無法看出房子的面貌，感覺像是拿著手機學拍照的小孩拍的。

聯系房東去看房吧，十個房東里，有一半以上要麼不接電話，要麼說給你回復什麼時候看房，然後就沒信兒了。感覺很不願意賺錢。

真的去看了房子，才發現好房子真的特別少，光採光這一項可以劃掉百分之八十的房子。印度的民房都是樓挨著樓，中間沒有一點縫隙，感覺從這邊樓的樓梯上可以直接跳到對面的樓，所以大部分的房子能有一兩扇開放的窗戶就不錯了，大中午感覺也像黃昏。

這還不算完。在印度，比起租客選房子，更多的是房東挑選租客。看房之前，布老師就給我打預防針，會有很多房東拒絕我，一我是外國女孩 （還是中國人） ，二我們沒有結婚，三我們還有隻貓。

事實也正如我們預想的那樣。很多房東一看到我們，就直接問我們是哪裡人，一聽說我是中國人，下一個問題必然是，「你們是什麼關系？」

說實話，被見面不到五分鍾的陌生人問這樣私密的問題，我還是挺不適應的，但他們卻是如此自然。在聽到「我們住在一起」的回答後，還有房東會追問，「你們要結婚嗎？什麼時候結婚？為什麼不結婚呢？」我心裡翻了一萬個白眼，但也只能閉嘴。

遇到一個最可怕的阿姨，直接邀請我們坐下來談人生，居然到了「你的父母同意嗎？他們怎麼可以接受？」這樣的層次。為了租個房，你得把你的人生經歷、家庭背景全都講一遍，來證明「我可以」。不管房子怎麼樣都無所謂了，逃跑為好。

期間，我們遇到過一聽到我是中國人就擺臉色拒絕的房東，遇到過很多因為未婚婉拒我們的房東 （雖然他們的房子我也沒有很喜歡吧！） 也遇到過房子各方面都很棒，但不接受養貓的房東。我灰心喪氣，再也不想看房子了。

但有一天，我們意外遇見了一間一居室，除了面積小了點，其他都很合適，在頂樓帶一個天台。我們交了定金 （25000盧比） ，但就在這時，有個朋友找到了我們。她要搬走了，但暫時不能帶自己的三隻貓走，問我們能不能幫忙先照顧貓。

歡迎來到真實世界

我們當然是答應了。也不僅僅是因為貓。

她的房子我們之前去過幾次，在一樓 （其實是二樓，印度的底層叫「零層」） ，也是最頂層，是一個面積不大的一居室，但帶有一個天台，位置也比較方便。天台我們尤其喜歡，有了它，實際上居住區域就被延伸了出去，我想，我們也可以坐在外面看書工作之類的。

九月初，我們搬了進去。花了一周時間，房子布置得差不多了。雖然比周圍的樓層都要矮，但好處是和鄰居之間都保持了一些距離，所以採光也還可以。房東就住在隔壁那棟樓，有事找他也很方便。房東在附近開了一間小賣部，後來我才知道，原來街上有六七棟樓都是他的，開店只為了打發時間。

也許是因為有錢，房東大叔也出人意料地酷。他什麼細節也沒有問，就答應讓我們住進去了，直到一個月後，才問起我是哪裡人。

住在這里，印度社區的氣息猝不及防地撲面而來。以前偶爾會遇到的停水停電，在這里更是家常便飯，要是有點急事，按時洗澡洗碗工作都靠運氣。

更明顯的是聲音的入侵。在這樣的印度社區，「清靜」是一種特權。有幾天，凌晨三四點，我被後院野貓打架的尖叫聲嚇醒了，聲音刺破了午夜的沉靜，之後就睡不著了。因為牆壁薄距離近，鄰居家的咳嗽和呼嚕聲都也得一清二楚。四點一過，女主人就起床了，接著傳來的是收音機里的禱歌和鍋碗瓢盆的碰撞聲。再過一陣子，樓下送報紙小哥的摩托車啟動了。

七點一到，鄰居家的阿姨又開始掃地，唰唰地叫醒了所有人。然後賣蔬菜和賣花的小販來了，悠長的叫賣聲傳到了每一扇窗戶里。十點鍾，收垃圾的環衛工吹著口哨來了，一邊喊著「Dry」或者「Wet」。每次去丟垃圾，他明明知道我聽不懂，也要用卡納達語和我說兩句。

鄰居家的小孩開始上網課了，他小心翼翼地說，「No Madam it is not me.」 年齡更小的孩子則在街道上嬉鬧，咿咿呀呀地說著話。

吃過午飯，右邊鄰居家的阿姨開始在石板上洗衣服，噼里啪啦的水聲和摔打衣服的聲音被放大。另一邊鄰居家的小孩哭了起來，扯著嗓子喊了十分鍾。下午主婦們有了難得的一兩個小時閑暇，就都站在陽台上，隔空聊起了家常。到了飯點，丈夫和孩子回來了，電視機響了起來，丈夫則接了又一個的電話。

晚上十點開始，聲音漸漸地弱了。野貓們開始巡邏，難免狹路相逢。

天台也不是我想像的那樣。因為樓層低，我們的天台被四周的鄰居包圍，阿姨們進進出出，總會往這邊瞟兩眼。雖然也沒什麼惡意，但總歸是不太自在的。因為這種「無處可藏」，自然也有更多的機會和鄰居們搭話，我找她們去幫我穿紗麗，隨時碰面就可以打聽哪裡可以買到椰子。

但顯然美麗不這么想。朋友三隻貓的存在，讓他很是不爽，他根本不想呆在家裡，只要我們一開門，他就一個勁兒地往外沖，一跑出去就不想回來。周圍還有幾只野貓，他免不了挨打。有時候我生氣沖他吼，周圍鄰居都朝我看過來，還問我怎麼了，這時候我就想，如果有更多自己的隱私空間，鄰居們不那麼關心其他人的生活就好了。

我想要「接地氣」的目的達到了。在這里住了四個月，我有了更多的機會觀察印度最普遍階層的日常生活，我成為了他們的一份子，但我始終也是外來者。

雖然有苦有樂，但體驗總不會白費的。

Ⅳ 2012年，印度姑娘帶著親妹妹一起嫁給了安徽農民，如今過得怎麼樣

經濟全球化的進程越來越快，世界各地的聯系也越來越頻繁，很多國家的年輕人們都會選擇去往別的國家進行工作和生活。相信大家對於外國人也都不陌生了，現在在我們國家的很多城市中都可以看到他們的身影，有些外國人還會選擇在中國建立家庭。今天我們的主人公就是一個印度的女孩，2012年帶著自己的妹妹一起嫁給了安徽農民，如今她過的怎麼樣了呢？

現在，他們有了兩個屬於他們自己的孩子，丈夫以及丈夫的家人都對他非常好，田瑪丫在中國生活的很幸福。後來，通過介紹，田瑪丫的妹妹也嫁給了田孟冰的兄弟，這下兩姐妹在中國都幸福的生活下去了。

Ⅳ 印度女性地位低「棒打男人節」又是怎麼一回事

印度女性地位低？「棒打男人節」又是怎麼一回事？

灑紅節是印度舉國同慶的盛大節日，在這一節日上，無論是該國人或是遊人，都紛紛踏入街頭，把手裡的紅色粉末扔向別人，或者把桶里五顏六色的水朝大家潑去，最終把所有人搞成大花臉才肯罷手。灑紅節也叫胡里節、色調節，但是很少有人知道它也有此外一個名字：棒打男人節。

在《三傻大鬧寶萊塢》的電影中，那個跳樓的男主，就是因為家裡太窮，導致自身的姐姐沒有嫁妝無法出嫁，一家人都指望他能夠畢業尋找一份好工作。結論因為要被解僱，他無法面對親人而選擇跳樓，失去意識，最終能醒過來，或是因為他的朋友說娶他姐姐，不必嫁妝。

可以說對於印度家中來講女兒就是壓力，是賠錢貨，嫁一個女兒就要給一半的家產，女兒多的家庭會因為嫁妝而崩潰的。這種情況在中國舊社會的時候也是一樣的，都想要兒子，不必女兒，感覺女兒就是賠錢貨。但是自從新中國建立之後，中國政府就下工夫開展婦女解放運動，最終將女性變成了「半邊天」。

到如今可以說中國的女性的地位真的是亞洲第一的，沒出嫁的時候是家中公主，出嫁之後是是家中女王大人。結婚之後也不用辭職，乃至生孩子之後也依然可以工作，對於生育的女性，我國也有相關的政策維護。在職場中也是產生一批女強人，身具高管部位。這在印度是難以想像的。大家還有什麼看法歡迎評論區留言~

Ⅵ 印度職場女性的優勢

印度職場女性的優勢

過去數十年，伴隨著印度社會對根深蒂固的父權制的抗爭，一群受過教育的中產階級女性開始沖破「玻璃天花板」，在一些傳統由男性主導的行業中占據了領導地位，比如銀行業，咨詢公司及技術領域。據統計，在印度的大型銀行、保險公司及財富管理公司中，1/5都由女性當家。

美國新聞網站Quartz近日的報道指出，後性別時代，圍繞這些印度婦女的話題不外乎其職業軌跡及婚育、家庭生活等。這些婦女往往不易找到完全倡導男女平等的僱主，但即便如此，她們也不會輕易倒向做全職家庭主婦的生活。

報道中對印度一小部分受過良好教育的職業女性群體進行了分析，認為相對於許多其他國家，即便是在西方自由國家的工作女性而言，印度女性在一定程度上具有兩個優勢——龐大的家族體系和廉價的家政服務，這些資源使得部分女性可以從家庭雜物中解放出來，在職業道路上尋求更高成就。

龐大家族體系解女性育兒之憂

Quartz報道稱，在西方社會，已婚夫婦與父母同住的情況並不常見，但是，幾代同堂的大家庭在印度卻相當普遍。甚至在印度一些大城市，婚後的婦女通常也與男方父母甚至是親戚同住。

在印度傳統文化中，婆婆（丈夫的母親）常被描摹成充滿陰謀、偏狹的形象，而事實上，恰恰是這些婦女在大力推動印度女性的職業化進程。

「畢竟在印度，大家庭有著無可比擬的優勢。」印度職場傳奇女性、畢業於哈佛商學院的印度匯豐銀行前任董事長奈納·拉爾·基德瓦伊（Naina Lal Kidwai）在她自己的書中寫道。

基德瓦伊是印度職場女性的先行者。數十年間，輾轉於澳新銀行、摩根士丹利、印度匯豐銀行的她曾有機會赴美國工作，但她仍然選擇留在印度。

Quartz報道說，盡管基德瓦伊指出銀行並沒有特別給予女性靈活的工作時間，甚至如廁也需要到不同的樓層，但是，她認為家庭親子護理方面，在印度是有保障的，家庭成員在這方面是得力的干將，這也使得印度職場女性比起其他國家的女性更易成功。

文章中還提及了與基德瓦伊處境相似的、現就職於波士頓印度咨詢公司的'朴雅卡·阿加瓦爾（Priyanka Aggarwal），她也是印度大家庭生活的受益者。畢業於印度艾哈邁德巴德管理學院、曾供職於麥肯錫十餘年的阿加瓦爾曾可輕易獲得移民機會，但她果斷地放棄了。阿加瓦爾表示，在印度這個國家，就職於大公司的女性較易取得工作和生活的平衡狀態。出差時，婆婆可以幫忙照顧她的孩子讓她覺得壓力驟減。

家佣讓女主人從家庭瑣事中抽身

Quartz分析認為，對於印度成功職場女性這個小群體而言，支持她們開拓事業的第一股力量來自家庭成員，第二股則來自家庭以外。

文章稱，在印度，妻子通常被期望做大部分的家務，而大量的、廉價的家佣則讓女主人們能把時間與精力投入到事業上。

Quartz提及了一個值得注意的有趣現象，與西方國家的同階層人士不同，印度中產階級一般能負擔得起一眾家佣的費用。印度的大部分城市，每月1000盧比（約合97元人民幣）就可以雇一名女傭每天做一小時的清潔工作，由此可見印度家政服務的低廉。

Sheroes網站（一個專為女性找工作的網站）創始人塞麗·查哈爾（Sairee Chahal）告訴Quartz記者稱，她有一個全職的保姆，還有一個司機，她為保姆提供很好的薪酬，但要是在美國，做到這必須得很富有。

類似地，從事銀行金融業二十餘年的斯密塔·薩海（Smita Sahay）也長期得助於同一名傭人。她表示，如果沒有家佣蒙蒂（Monty）這個得力助手，她可能不會出去工作。薩海每月向蒙蒂支付15000盧比（約合1460元人民幣），並負擔他的食宿，照顧他家人的生活；而蒙蒂也待她的孩子如己出，成為薩海家庭的一分子。

但是，對於家人和家佣，印度人的態度依然會有區別。該報道稱，職業女性對於自己的絕大部分家庭成員都有著絕對的信任，而對於家佣，她們則常常帶著警惕。

「像煮飯、打掃、洗碗、洗衣服、駕車送主人上班等工作被認為是傭人的分內之事。如果出於照顧孩子的考慮，則會引發一些與信賴有關的問題。」文章援引阿布扎比紐約大學社會學家斯維薩?巴拉克利史能（Swethaa Ballakrishnen）的觀點指出。

去年，Quartz采訪了數十名上世紀90年代畢業於印度理工學院（印度最好的工程學院）的女性，由於找不到理想的家佣，她們幾乎都放棄了工作，做全職母親。對比起她們，故事中講述的這些女性是較為幸運的。

受益於觀念的巨大遷移

文章還指出，越來越多受過良好教育的女性能夠走出家門走上社會，得益於印度社會觀念的巨大遷移。

過去，一些行業，不僅限於印度，往往對身為母親的職員設置了較高的門檻，家庭成員的保守觀念和不支持也會成為一個障礙。

但如今，自由主義傾向和日益增長的消費使得雙收入家庭模式成為一種迫切需要。亞洲基金會(Asia Foundation)首席經濟學家維羅尼克·薩姿-羅札慈荷(Veronique Salze-Lozac)曾表示，同韓國、中國大陸與印度尼西亞等亞洲國家一樣，印度對職業女性有著非常高的期待。幸運的是，這一趨勢也使得更多的現代化的、支持此舉措的家庭積極參與其中。

38歲、正准備建立日托中心的卡莫爾·普里特·穆佳爾（Kamal Preet Munjral）對Quartz稱，夫家在她上課或者做研究期間會幫助照顧孩子，這就每天為她省去了6個小時，接送孩子、打理孩子的膳食、帶孩子到公園遊玩放鬆都是大工程，在這些方面長輩做得更好。

Quartz稱，母親的殷切希望也是這些婦女走向成功的關鍵。通常，這些職場女性的媽媽或是婆婆生活在已婚女性外出工作不能被社會接納的年代，她們不希望下一輩再像自己一樣不能受到教育，或在職業生涯中受到巨大限制。

位於新德里的國家時尚工藝學院的系主任范達娜·納蘭（Vandana Narang）向Quartz記者表示，自己的媽媽是政治學的研究生，但自她出生之後她只能放棄工作，由此當納蘭面臨同樣的問題時，媽媽勸她安心工作，希望她能走出一條新路。

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Ⅶ 亞洲國家的習俗禮儀與禮儀禁忌有哪些

亞洲主要國家的節習俗禁忌
（一）日本
日本與我國一衣帶水，日本人性格內向，好勝心強，自尊心強，勤勞刻苦，注意遵守時間，注重禮節。
1.生活習俗
由於四面環海，特殊的地理環境決定了日本人的飲食習慣，對各種海味格外青睞，尤其是生蠣肉、生魚片。日本人喜歡吃泡菜及用醬、蔬菜、豆腐、香菇、紫菜等海味菜製成的「大醬湯」，這種「大醬湯」被稱為「母親的手藝」。日本人注重茶道、茶禮。茶道儀式十分繁瑣。在日本精於茶道，被認為是身份、修養的絕好表現。
日本人特別鍾愛櫻花，把它奉為國花。
2.宗教信仰
日本人主要信仰佛教和神道教，崇尚武士道精神。
3.禁忌:
日本人很講究餐桌禮儀，單是在使用筷子時就有八種忌諱：一忌舔筷、二忌迷筷、三忌移筷、四忌扭筷、五忌插筷、六忌掏筷、七忌跨筷、八忌剔筷。除此之外，還忌用同一雙筷子給席上所有的人夾取食物。
日本人不喜歡荷花圖案，認為它是不吉祥之花，是祭奠死人用的花。而對於菊花，認為它是一種高貴的花，16瓣的菊花是皇室專用花飾，雖然深受普通民眾喜愛，卻不能作為禮品隨意送人。探望病人時，如果送山茶花、仙客來花、白色的花和淡黃色的花，將是不受歡迎的。
在日本，人們還忌諱把梳子作為禮物送人，因為梳子的日語發音近似「苦死」。除此之外，圓珠筆、T恤衫、火柴和廣告帽作為禮物送人也不成敬意。
對於數字，日本人普遍對奇數有好感而不喜歡偶數。忌諱的數字有4和9，原因也是因為日文中4和「死」、9和「苦」的發音相同。
如果要與日本友人合影，忌三人一排，因為他們認為被夾在中間人將會有厄運。
當你在招待日本人時，即使他吸煙，你也千萬不要給他敬煙。因為日本人不喜歡別人給自己敬煙，也絕不會給別人敬煙。
請記住，在給日本朋友寄信時，千萬別把信封上的郵票倒貼，因為倒貼郵票在日本是絕交的表示。

（二）韓國
1．生活習俗
韓國人以其文化悠久為榮，他們講究禮貌，待客熱情，普通民眾都有很好的禮儀素養，敬老愛幼，熱情待客，重視禮尚往來。韓國人對交往對象的第一印象非常看重，在與人建立密切的工作關系之前，他們認為舉止合乎禮儀是至關重要的。倘若在從事商業談判的時候能遵守他們的生活方式，他們會對你的好感倍增。韓國人喜歡辛辣食物，特別喜歡中國菜中的川菜，日常以米飯、冷麵為主食，愛吃泡菜、烤牛肉、燒狗肉、人參雞等。餐具使用湯匙和筷子。
木槿花是韓國的國花。
2．宗教信仰
韓國人信奉佛教、基督教、天主教。
3．禁忌
到韓國人家裡做客，進入室內時，要將鞋子脫掉留在門口，這是最普通的禮儀。與韓國日人相處時，宜少談當地政治，多談韓國文化藝術。無論在什麼場合都不大聲說笑。在與韓國人共進工作餐時，不可邊吃邊談，因為他們認為吃飯的時候不能隨便出聲。
對於數字，韓國人不喜歡「4」，因為「4」字在韓國語中發音與「死」一樣，被認為是不吉利的，因而樓房沒有4號樓，旅館不稱第4層，餐廳沒有第4桌，軍隊里也絕不用「4」字編號，醫院更沒有帶「4」的樓層和病房。受西方文化的影響，有許多韓國年輕人不喜歡「13」這個數。韓國人喜歡單數不喜歡雙數，在他們向人敬酒、獻茶、布菜時，力避2、4、6、8的數字單位。
在韓國，姓「李」的人很多，但人們不喜歡別人將「李」姓解釋為「十八子李」。這一點就與我們中國人的習慣稱謂有很大的區別。

(三) 新加坡
1．生活習俗
新加坡是一個文明國家，花園國家，人口中有四分之三以上是華人。新加坡華人的鄉土意識強，一向有勤奮、謙虛、可靠的美德。新加坡人的時間觀念強、講究衛生。新加坡人以米飯包子為主食，偏愛中國廣東菜，信奉伊斯蘭教的人喜歡吃咖喱牛肉。
卓錦·萬代蘭（蘭花的一種），又名胡姬花是新加坡的國花。
2．宗教信仰
新加坡雖然國土面積不大，但它卻是一個多民族的國家，所以不同民族的新加坡人信奉的宗教不同，主要有佛教、伊斯蘭教、印度教、基督教等。
3．禁忌
在新加坡旅遊觀光或公乾的人要特別注意遵守各種規章制度、講究清潔衛生，保護環境，如在該國隨地丟棄廢物或亂塗亂寫，過馬路闖紅燈、在公共場所嚼口香糖、吸煙、吐痰等在中國不算違法的事，但在新加坡你就會受到當地法律的嚴厲制裁，不僅要交高額的罰金，還有可能被示眾，甚至被鞭打。在新加坡，出言不遜、蓬頭垢面、衣冠不整、鬍子拉碴或留長發的男子都會讓人側目而視。
在與新加坡人交談時，要避免談論政治和宗教，可以談及新加坡的經濟成就。在恭賀新加坡人時，忌說「恭喜發財」之類的話。因為他們認為「發財」兩字，有「橫財」之嫌，而「橫財」就是不義之財。因此，祝願對方「發財」，無異於挑逗、煽動他人去損人利己、損公肥私，新加坡人鄙視和抵制所有這些對社會有害的行為。
紅、綠、藍色受到新加坡人的歡迎，而黑、白、黃是新加坡人禁忌的顏色。禁忌的數字是4、7、13、37和69。
伊斯蘭教是新加坡的主要宗教，進清真寺的人必須要脫鞋，伊斯蘭教徒禁食豬肉。新加坡的印度人、馬來人忌用左手給人遞東西。如果你是商人，要想把商品出口到新加坡，千萬記住：在商標上禁止使用宗教詞句和象徵性標志。
雖然中國人喜歡烏龜，視它為長壽及懂得自我保護的代表，但新加坡人卻不喜歡烏龜，把它喻為不夠光明磊落、遇事不敢承擔責任的人。

（四）印度
1．生活習俗
印度是世界四大文明古國之一，在社交場合人們講究等級，重視身份有別。日常生活中也有許多禮儀講究，常用的見面禮就有三種：一是貼面禮，二是摸腳禮，三是合十禮。其中合十禮用得最為普遍，當他們迎接貴賓時，雙手合十於胸前，然後主人要向客人敬獻花環，並親手將花環套在客人的脖頸上。印度人以大米為主食，愛吃咖喱及油爆、烤、炸的食物，尤其對中國川菜感興趣。印度人特別講究衛生，每天都洗澡且只洗淋浴，因為他們認為澡盤里的水是死水，不潔凈。在印度的中產階級家庭，主婦做飯前要沐浴更衣，因為廚房被他們認為是神聖的地方，任何外人和未沐浴的家人都不能進去。印度人在飯前要洗手，不吃剩下的食物。
印度的國花為荷花。
2．宗教信仰
印度人大多信奉印度教，一小部分信奉伊斯蘭教、基督教、錫克教、佛教等。
3．禁忌
印度是多民族的國家，信奉多種宗教，習俗不盡相同。其中大多數信奉印度教的印度人把牛當成神聖之物，特別禁食牛肉和牛皮做成的食物。印度教上層人士食素戒葷，連用素食製成的仿葷食品也忌食。反感喝酒，他們認為喝酒是違反宗教習慣的。印度教徒最忌諱眾人在同一盤中取食，也不吃別人接觸過的食物。忌諱左手傳遞東西和食物，認為左手是不潔凈的。切莫撫摩小孩的頭，忌用澡盆給小孩洗澡。
大部分印度人不喜歡的顏色有白色、黑色、灰色，認為白色表示悲哀，黑色、灰色表示消極；「1」、「3」、「7」是不討他們喜歡的數字；他們把許多動物（如牛、孔雀、蛇）人化、神化，但與中國人相反，他們不喜歡龜、鶴及其圖案，也忌諱彎月的圖案。
切不可認為用點頭表示「YES」，用搖頭表示「NO」是天經地義的事，在印度的咯拉拉邦，安得拉邦等地有搖頭表示同意的習俗。

（五）泰國
1．生活習俗
泰國素有「千佛之國」之稱，佛教對泰國的政治生活、文化藝術以及生活都有重要的影響，男子一般20歲左右，必須去寺廟當3個月的和尚，學習佛經，即使王公貴族也不例外，只有當過和尚，才能還俗。深受佛教影響的泰國人很有涵養，在待人接物中，講究微笑、禮讓，在世界享有「微笑之國」的美譽。普通泰國人見面通常施「合十禮」，雙手舉得越高越表示尊敬對方。泰國的官員、學者和知識分子見面握手問候，但男女之間不握手。平民拜見國王施跪拜禮，國王拜見高僧時也須下跪，兒子出家為僧，父母也要對其行跪拜禮。泰國人喜歡吃民族風味的「咖喱飯」，喜食辣椒、魚露，青睞中國菜中的廣東菜和四川菜。泰國人喜歡冷飲，喝桔子汁或橙汁時喜加鹽末。吃水果不僅放冰，也放鹽末和辣椒末。僧人每日二餐（早、午），過午只能喝水和飲料，但僧人可吃肉。
泰國的國花為睡蓮。
2．宗教信仰
泰國人大多信仰佛教，全國佛寺多達三萬多座。
3．禁忌
泰國人進寺廟燒香拜佛或參觀時，不得赤胸露背，衣帽不整潔，這會被認為玷污了聖地，對神佛失敬。進廟時，每個人須脫下鞋子，並且不得踩寺廟的門檻，他們認為門檻下住著神靈。泰國的寺廟很多，但忌諱參觀寺廟的人隨意給佛像拍照或撫摸佛像。
泰國人認為頭是神聖不可侵犯的，如果用手觸摸泰國人的頭部，則認為是一種極大的侮辱；如果用手打小孩的頭部，則認為小孩一定會生病；長輩在座，晚輩必須坐在地下，或者蹲跪，以免高於長輩頭部，忌他人拿著東西從頭上掠過。泰國人習慣睡覺時，不能頭朝西，因為日落西方，象徵死亡。泰國人在接受禮物或遞送東西時用雙手，忌用一隻手，特別是左手。跟泰國人接觸時，千萬不要動手拍打對方，用左手接觸對方或講話時以手指對對方指指點點，也是不允許的。在泰國，人們「重頭輕足」，認為腳除了走路再無其他用處。凡用腳指示方向，用腳踩踏門檻，盤足而坐或以腳底對著人是非常失禮的舉止。
在泰國民間，人們忌諱狗、鶴和龜的圖案，送給泰國人禮物要避開這三種動物。
當你與泰國人談好一筆生意，需要對方簽名時，請勿准備紅筆。因為在泰國有一個習俗，即人死後是用紅筆將死者姓名寫在棺材上。如果對此不了解，不僅會讓生意泡湯，還會失去友誼，招來憤恨。

Ⅷ 印度飲食禮儀

飯前，'Atithi Devo Bhava'意思是「客人就是上帝」，是印度人心甘情願的東西。所以如果你隨便拜訪一位印度朋友然後被要求留下來吃飯，請不要感到驚訝，因為這是一個尊重和榮譽的姿態。
相反，如果你被邀請參加晚宴，那麼在預定的時間後15到20分鍾到達主人的地方是可以的。在你抵達後不會立即為你提供餐點。會有一個餐前的小吃，在這里你可以享用一些飲料和一些小吃以及輕松的聊天。

用餐開始時，你必須洗手並擦乾雙手。洗手是按照印度禮儀用餐的第一步。在餐館，酒店和城市家庭中，桌子和椅子被安排用於用餐，然而，在農村地區，一些家庭穿著舒適的衣服坐在用於吃飯的地墊上。在大多數印度家庭中，一般來說，家庭主婦為家人安排食物，並密切關注誰需要什麼，提供和帶來更多的食物。
食物的順序，與西方文化不同，在印度提供食物方面沒有停頓。所有食物都一次送達。但是，根據國家的地區文化和不同的美食，你可能會看到不同的服務風格。此外，菜餚將與個別部分相對，因此家庭主婦將在你的盤子上提供食物，或者你可以幫助自己。

標準的印度菜，你通常會被提供標准印度粗粉，其中包括像小麵包干饢，恰巴提，paratha，daal，咖喱，雷塔，米飯，鹹菜和一些糖果。如果你前往該國的不同地區，如旁遮普，古吉拉特邦，孟加拉，印度東北部或印度南部，所供應的食物可能會有所不同。
使用餐具，印第安人通常不使用餐具來吃食物，他們更喜歡用手指進食。用手指進行整齊地進食，並且僅使用手指的尖端。然而，在城市地區和餐館，勺子被用來吃咖喱和daals等液體菜餚。

印度人不鼓勵使用刀作為餐具，因為這里准備的食物通常是一口大小的。再次，扁麵包只能用手吃。用手指撕下一小塊，製成船形; 然後將咖喱舀入並插入口中。除了麵包和甜點外，剩下的食物都放在一個盤子里。
使用右手，在印度用餐時，請始終使用右手。即使你是左撇子，也必須用右手吃飯。印度人認為左手的使用是不潔凈和令人反感的。所以左手保持乾燥，僅用於飲用水或通過餐具。

分享食物，印度文化極力鼓勵與他人分享食物。如果你在一家印度餐廳與朋友一起用餐，並且你都訂購了不同的菜餚，那麼習慣上與另一方分享你的菜餚。但請記住，從別人的盤子里拿食物被認為是不禮貌的行為。此外，不要將用過的湯匙和叉子浸入其他人的食物或主菜中，因為它被認為是非常不衛生的。
整理食物，你不能在盤子上留下任何東西。在印度文化中不贊賞將食物留在盤子上。你不需要品嘗每一道菜，但你放在盤子上的東西就得全部吃完。

此外，不要以任何方式玩食物或扭曲食物。你必須記住以中等速度吃你的食物。如果你太快吃了你的食物可能看起來很粗魯，如果吃得太慢，可能意味著你不喜歡食物。
贊美，吃完飯後，你必須向主人致敬。由於食物是經過精心准備和精心准備的，所以表達你的欽佩將使主人感到高興。

離開桌子，如果你比其他人早吃完食物，那麼你必須保持坐姿，直到餐桌上的主人或老人吃完食物。當其他人還在吃飯時從桌子上站起來被認為是不禮貌的。
此外，如果你的主人提供更多食物，除非你真的滿了，否則不要拒絕。說「多吃點東西」是印度表達愛與尊重的方式。你吃的量告訴你的主人你對食物的喜愛程度。