在印度中什麼是走婚

❶ 歷史上真的有女兒國嗎在什麼地方呢

《西遊記》的故事，在熒幕上一直長盛不衰，女兒國也一直為西遊迷弟迷妹們所鍾情。

摩梭女性

清華大學張旭山教授認為，“女兒國”大部分意義上是一種傳說，單獨的男性團體和女性團體組成的社會特徵，在作為“他者”的文明社會認識觀察周邊族群時，就容易產生出“女人國”的傳說，這本質上乃是各文明圈內族眾與邊緣區族群社會交流互動的產物，表現出蠻夷概念下的族群認同。

傳說也好，傳統也罷，可以肯定的是，女兒國的存在是有著大量文獻和考古支撐，且在人類學意義上是說得通的，而我們的態度應該是積極探求其中的產生土壤和存在原因，並進行科學的考證和分析，而不是將其解釋為神神怪怪下迷信之物。

❷ 印度男人能娶幾個女人

只能娶一個。娶好幾個那不是現在的事情了。現在全世界的法律都是規定只能一夫一妻制度，除了一些原始部落，走婚的那種。

❸ 到哪個國家好找老婆！怎麼能找到

1. 你了解走婚嗎？追問：能否詳細介紹一下中國的走婚習俗？謝謝！回答：走婚是中國雲南少數民族的一種傳統習俗，你可以自行了解。如果你想了解外國的情況，那麼推薦你去印度，那裡的女性對中國人比較感興趣，而且可能會有多個伴侶。
2. 我知道走婚，但對於我來說並不現實。我想找到一個真正屬於我的人共度一生。你能給我一些建議嗎？回答：中國地域廣闊，人口眾多，你不必絕望到要去國外尋找。嘗試換一個地方居住一段時間，看看是否能找到合適的人。
3. 你說得對，謝謝。我應該換一個地方慢慢尋找。回答：蘭州是一個不錯的選擇。
4. 蘭州的女孩願意外嫁嗎？那裡好找嗎？她們有什麼要求？回答：能否找到取決於你自己的能力。要求方面，主要是能夠給她幸福，當然經濟條件也很重要。
5. 對她好、關心她、愛護她是我應該做的。在那裡找多少錢才夠？她願意和我回東北嗎？回答：如果真心對待她，她可能會和你一起回家。生活所需的錢足夠就好，你也可以考慮找農村的女孩，她們更容易跟隨你。
6. 到農村尋找是個好辦法，但去了誰也不認識怎麼辦？回答：可以尋找一些大型的婚介所，或者在網上尋找，這些途徑比較可信，但可能費用較高。在農村可以做一些小生意，或者找工作。如果時間長久，可以考慮開個小超市，應該能賺到一些錢。如果只是短期居住，可以選擇做點工。我所知道的就這么多了，如果你還有其他問題，可以繼續提問，比如農村做什麼能賺錢。
7. 你是甘肅的嗎？對於你的回答，我真的很感激。如果真是這樣，你能推薦一個可靠的婚姻介紹所嗎？一般需要多少介紹費？

❹ 新中國何時實行一夫一妻制

1921年。

1912年，即中華民國的元年，《中華民國臨時約法》中明文規定實行一夫一妻制，1950年5月1日頒行的《中華人民共和國婚姻法》同樣實行一夫一妻制。

一夫一妻制（monogamy）亦稱「單偶婚」、「個體婚」是文明世界的體現。一男一女結為夫妻的婚姻形式。與之相對是polygamist （一夫多妻，一妻多夫）。

「一夫一妻制度」，指一個男人只能和唯一的一個女人進行結婚和性愛。現今的許多非洲國家和一些亞洲國家（如泰國）都實行一夫多妻制。一夫多妻制至今仍是個飽受爭議的話題。

「一夫一妻制度」，最早出現在古代的埃及和古代的歐洲。嚴格意義上的一夫一妻制從對偶婚發展而來，產生於歐洲，它的確立是文明時代開始的標志之一，並適應於整個歐洲歷史。

確立這種婚姻形式，主要由於私有制的發展，在生產資料私有制的社會里，男子掌握經濟大權，女子處於從屬地位。父親的財產只能由出自父親的子女繼承，因此作為妻子必須嚴格保持貞操和對丈夫絕對服從。

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人類社會除了一生只有一名配偶的一夫一妻外，還有系列一夫一妻制（serial monogamy），即一生中有多名配偶，但同時不會有超過一名配偶。

有人認為人類是一種系列一夫一妻制的動物。在遺傳學上，人類並非嚴格的一夫一妻動物。宗教道德情操上的說法是，一夫一妻彼此忠誠，才真正為人，否則與畜生禽獸無異，犯下邪淫原罪於輪回之後也將成為畜生。

在大多數的國家，一夫一妻制為法定的婚姻制度。在這些地區，有仍維持婚姻關系之配偶而再度與第三者結婚，或同時與二人以上結婚者，將觸犯刑法上的重婚罪。此外，有些國家可能會基於道德或優生學的觀點，為避免直系或三親等內旁系血親結婚，導致其婚生子女增加遺傳性疾病機率，或產下畸形兒，而於法律明定禁止其性行為。

❺ 對偶婚主要習俗

「走婚」是摩梭人母系家庭中的一種重要習俗，成年男子通過「走婚」來繁衍後代。這種習俗下，男女雙方日暮而聚，晨曉而歸，形成了不同於其他民族夫婦長年生活在一起的獨特模式。

摩梭人的「走婚」分為兩種方式：「阿注」定居婚和「阿夏」異居婚。在舉行任何一種婚俗前，雙方都需要進行一個古老的儀式「藏巴啦」，以敬灶神菩薩和拜祖宗。這個儀式一般在女方家舉行，時間在傍晚，不請客、不送禮，朋友們也不參加。男方請一證人把求婚者領到女方家，男女青年已有感情基礎，不存在媒妁之言，母舅之命。男方根據經濟狀況帶來的禮品放在火塘上方鍋樁的平台上及經堂里的神台上，向祖宗行禮，向鍋樁行禮，再向長輩及媽媽、舅舅、姐姐行禮，然後接受長輩們及姐妹們的祝福。禮品按尊長、老少各有一份。男方會得到女方精心用摩梭麻布親手織成的有摩梭特色的花腰帶。整個儀式一個小時即可完成。摩梭男女青年通過「走婚」儀式後或搬出居住在一起，或男方到女方家居住，長年相守、生活在一起，撫養著下一代。這種定居婚為「阿注」定居婚。

「望門居」是母系氏族制早期流行的一種婚姻居住形式。男女結為配偶後，並不住在一處，而分別居住在自己母親的氏族公社裡，通過拜訪的方式實行偶居。這種婚姻形式在印度的哈齊人、北美洲的印第安人和大洋洲的密克羅尼西亞人中曾經存在。

「不落夫家」是中國西南一些少數民族中至今還在流傳的習俗。這種習俗在婚俗中是比較特殊的。婚後新娘不在夫家居住，而是回到娘家長住。這種「不落夫家」的生活一直要堅持到懷孕或生了第一個孩子後，才回到夫家。

「不落夫家」的習俗，在漢族中也曾流行。大都受封建思想的影響很深。民間尚未出嫁的姐妹常建立自己的女兒組織，如「十姐妹」、「金蘭會」、「自梳妹」等組織，如壯族、侗族、苗族、布依族、仡佬族、彝族、哈尼族、阿昌族、普米族、布郎族等。

對偶婚，亦稱對偶家庭。指原始社會時期，不同氏族的成年男女雙方，在或長或短的時間內實行由一男一女組成配偶，以女子為中心，婚姻關系不穩固的一種婚姻形式。對偶婚為一種兩相情願、不受約束而稍有固定的成對同居形式。從多偶婚（伙婚）向單偶婚過渡的一種形式。其形式有走婚，望門居，不落夫家等。