印度聖女為什麼這么低

Ⅰ 印度「聖女」：看起來高貴無比，到了晚上便成了奴隸，便宜了和尚

『聖女「這個詞我們大多都是在武俠小說裡面看到的，因為在我們中國並沒有聖女，就從字面意思上講，聖女的意思代表的是神聖聖潔的女子，也是金庸武俠小說中教派里比較神聖的存在，是教派的掌權者或是繼承人，一般都是為保貞潔終身不嫁的，比如說《倚天屠龍記》中金花婆婆跟小昭就是聖女，也是波斯總教的教主。

印度的美麗的臉

小說里的聖女雖然孤獨但是卻有著無上的權利，但是印度的」聖女「生活就顯得十分悲慘了，印度聖女是印度的一項古老傳統，也是對女性的一種摧殘，成為聖女的女子一般都是家庭十分貧困的，才會被送去當聖女，小小年紀便被送進了寺廟，也因此放棄了傳統的婚姻方式。

印度美女與珠寶首飾

成為聖女之後，也是她們悲慘生活的開始，白天看起來光鮮亮麗打扮的十分漂亮，到了晚上就成為寺廟和尚洩慾的工具，是印度教高級僧侶和婆羅門長老們的免費「 *** 隸」。聖女的名稱也成為了她們唯一的遮羞布，實質上人們對於她們的遭遇都十分的清楚，只要走進寺廟，就卜正意味著要為其獻身。

印度美女

因為印度聖女這森豎一古 *** 俗，葬送了多少年輕女孩的一生，也因為其混亂的私生活，為艾滋病的傳播埋下了禍根，這個畸形的職業在社會的艱難生存，為了活下去把青春獻給假神，將肉體投入那些僧侶們貪婪的懷抱。換來的是卻是病魔的折磨，據說型春悔百分之四十的聖女都患有艾滋病，早在2003年，艾滋病就成為印度人口死亡最多的疾病。這也跟他們不檢點的私生活有著很大的關系。

兩位美女印度美容女孩傳統服飾

印度女子的地位非常的低，男女社會地位及其不平等不平等，甚至生活在印度的女子都不敢出門，因為可能會面臨很多意想不到的災禍，包括騷擾、虐待、毆打、 *** ，甚至殺害等等。即使女子被侵害也不敢聲張，這樣更助長了壞人的氣焰，正是因為印度這樣的社會風氣，才會頻頻發生女子被害的新聞。

Hin woman model with kundan jewelry

這么一對比，才更能感覺到出生在中國的幸福，如今男女都一樣，女子也可以撐起半邊天，擁有跟男子一樣的權利，這是印度女性想都不敢想的事情。印度一直妄想跟中國相比，不說別的就這一點印度就遠遠比不上中國，而且這樣的社會亂象，也限制了印度的發展，註定了他永遠都無法跟中國相較！

美麗的印度女孩的肖像

Ⅱ 印度聖女看似高高在上，可當地人為什麼對她們評價卻不高

因為印度聖女他們都是和妓女差不多的，同樣都是吃青春飯的，如果這些聖女們的年齡比較大了，也不再是那麼美的時候，都會趕出寺院，當趕出寺院以後就不再是聖女了，當地的男人也不會願意娶這些女人。因為在寺院里邊很容易得艾滋病，所以人們為了自己的健康，是不願意娶這些人的。

而這些聖女在退出寺院以後，為了自己能夠生存，有的會去做妓女，也有的會繼續為這些僧侶來培養一些新的所謂的聖女。但是不論怎麼樣，這些聖女退休之後的生活也是非常的悲慘的，以後的日子就是要自己要孤獨過一生的。

Ⅲ 印度的「聖女」是什麼樣的存在

印度的聖女是印度寺院的奴隸，在我們的認知當中，我們覺得聖女是一個特別神聖的詞語，在我們的心目當中聖女應該是和我們心中的神明一樣的東西，但是在印度卻並不是如此，印度的聖女反而是地位極其低下的一類人，印度的聖女是印度寺廟的奴隸。

雖然聖女在人們的心中有著較高的地位，但是人們都清楚的知道聖女是在寺廟內扮演著什麼樣的角色，基本上成為聖女的人都成為了寺廟的奴隸，一直服務到自己年老色衰為止，就算不在寺廟呆了，但是大家都知道聖女是干什麼的，也就沒有男人願意取聖女。

雖然這是印度當地的風俗習慣，但是在我們看來這仍然是一個相對來說較為低下的風俗習慣，隨著時間的推移和經濟的發展，這樣的陋習在印度也慢慢的在改變，現在的情況已經好了許多。

Ⅳ 印度的年輕少女會被稱為「聖女」，她們是不是真的過著和名字一樣光鮮的生活

聖女。聽到這個詞，你的第一感覺是什麼？高貴？不染煙火？冰清玉潔？可望不可及？能與神靈對話？備受尊重和愛戴？這些關鍵詞，與今天要講的「聖女」全都無關。與她們有關的，是骯臟且悲慘，屈辱且絕望。

女孩頭戴黃花，身披紗麗，在樂聲中完成一重重儀式。大家都知道等待她的命運是什麼。這種命運的另一種名字，叫廟妓。網路里介紹印度聖女時，使用的描述是：性奴隸。因為，神明不會來洞房。替代神明行使丈夫權利的，就是寺中的僧侶。他們認為，與神的女人發生關系，就能更近地接近神明。自此，聖女走上了為僧侶獻身的道路。《雲端秘檔》告訴我們，這是印度的古老制度，也是他們的古老傳統。

Ⅳ 揭秘印度聖女 一個可憐的群體

說到聖女，一般人想到的都是神聖純潔，高高在上的女神存在。然而印度的聖女卻是與之相反，源自印度的一項古老的傳統，來自貧困家庭女孩進入青春期後，就被迫賣身於寺院，本期的民族文化，為你解析。
印度「聖女」，源自印度古老的傳統。很早很早以前，窮人即所謂賤民家庭的女孩子，小小年紀便到寺院「服務」，成為印度教高級僧侶和婆羅門長老的奴隸，胃之曰「聖女」。這些來自窮人家庭地位低下的女孩，放棄傳統的婚姻模式，將自己的一生獻給了印度教。這些女孩子進入青春期後，通過一定的儀式和慶典嫁給寺院，然後與寺院僧侶或長老同床共枕。人前，她們有個光鮮的名字，叫「聖女」；背後，都知道，不過是印度教高級僧侶和婆羅門長老們的免費「奴隸」。
讓印度女孩成為「聖女」為寺院僧侶「服務」的做法，早在1986年被印度政府正式宣布為非法，但實際上，這一醜陋的傳統依然在印度教僧侶及各地寺院普遍存在。
「聖女」平日與家人生活在一起，一旦寺院需要，她們須無條件地趕去。「聖女」由僧侶們招之即來，揮之即去，與世俗間的「應召女郎」極其相似。她們不穿僧袍，只需用肉體滿足僧侶們貪婪和性慾，投身於僧侶們的懷抱。
與我們想像的完全不一樣，「聖女」在印度並不是個體面的稱謂。人們對她們恭敬畏懼，磕頭求拜，但誰都清楚，所謂「聖女」，既非女王，也不是明星，反倒是一群命運極為凄慘的苦孩子。但凡家裡經濟條件好一點的，誰會把親閨女送出去受僧侶們凌辱？——可見，宗教信仰有著何其虛偽的一面。這話說起來聽起來都有點別扭，但這確是印度古老的傳統，印度教文化中的糟粕。
進入印度寺院美其名曰向神靈獻身的「聖女」，註定是另一種形式在出賣青春和肉體，過一輩子沒有婚姻的凄苦生活。
「聖女」青春年少姿色尚存時，是長老們的香餑餑，一旦年老色衰，便成了榨乾汁水的甘蔗渣子。寺院僧侶會毫不留情地把她們從「聖女」隊伍中清退。可悲的是，如同妓院里的老鴇一樣，老掉的「聖女」開始在幕後為寺院尋找下一代「聖女」張羅。
這個古老的印度教習俗，葬送了多少無辜少女的身心健康。「聖女」畸形的社會角色，讓她們實際上處於社會的底層，既無人關心，也沒有機構管理。她們滿足不同僧侶們的性慾，亂交，使她們也成為了艾滋病毒的傳播者。
根據預測，印度不久將取代南非成為世界上艾滋病病毒感染人數最多的國家。在印度安德拉普拉德什地區的各個村子，這個問題現在開始顯現出來。慈善機構基督教援助慈善會發現，盡管印度小女孩成為聖女為寺院工作的做法已在1986年被正式宣布為非法，但安德拉普拉德什地區的4.2萬聖女當中仍有約40%HIV檢查呈陽性。身為這種落後和愚昧做法的犧牲品，聖女傳統說明了社會工作者在全力預防印度艾滋病問題達到非洲水平時所面臨的社會和文化障礙。
來自海得拉巴的社會工作者格雷絲·納瑪拉的工作是教育其他達立人懂得自己的基本權利。達立人位於印度等級制度的最低層，即一般所謂的賤民，格雷絲也來自賤民家庭。她解釋說，由於生下來就處於社會最底層，聖女根本沒有能力保護自己。格雷絲說：這些婦女都有許多性夥伴。她們無法拒絕男人們的要求，她們又不能要求他們使用安全套，男人們肯定不會自動使用安全套。援助印度的西方基督教慈善組織發現，在印度安德拉普拉德什地區，4.2萬「聖女」當中，有約40%的人呈陽性。
印度目前已有超過500萬人感染了艾滋病病毒，幾乎接近印度總人口的。世界銀行今年的一份報告警告說，如果印度還不推廣使用安全套，印度的艾滋病感染率將在未來10年內以每年300萬人的速度激增。該報告估計，到2033年，艾滋病將成為印度造成人口死亡最多的疾病。
聖女一般與家人生活在一起，在衰老之前一直為寺院服務。然後，就如同歐洲妓院老鴇的命運一樣，年老的聖女開始退居幕後，為下一代聖女出謀劃策。丹瓦達村裡的人都知道希納古蒂是聖女，按照習俗，上層社會的男人會帶著禮金和糧食找上門來，請求她媽媽准許與她建立友誼。
留給年老「聖女」們的，只有殘燈破廟，痛苦的餘生。這是印度「聖女」貌似神聖，實際上不為人知的悲慘、真實一生。

Ⅵ 印度「聖女」是怎麼回事她們為何要把身體獻給寺院僧侶

印度的「聖女」，就是貧困家庭把未成年的女孩子送到寺廟（有些像出家），作為交換條件，希望來世給家裡帶來好運的一種信仰和行動，完全是由於信仰所帶來的，無關愚昧和落後。她們的理念就是，這世奉獻，來世就可成為人上人，也可以換取富貴無雙的生活。

外來遊客對此的看法不一，有人認為是信仰，有人認為是一種陋習，對於這些作為聖女的孩子們來說，她們沒有文化，也不知道如何保護自己，對於生活的態度只能是逆來順受，不管怎麼看都是一場悲劇，而這個悲劇還是其父母一手造成的。

可能作為她們的父母，還會有些許的榮耀感也說不定，信仰不同，文化不同，有時候真的很難理解，就像她們無法理解我們現在一樣，正所謂一方水土養一方人，不同地域的人都有自己的活法，我們雖然看不懂，在同情他們的同時，她們也在同情我們呢！

天下之大，無奇不有，世界各地都有自己特有的風俗，我們可以發表自己的見解，更多的應該是尊重，希望她們能獲得自己期望的好運。