⑴ 佛祖的靈山在哪
佛祖的靈山位於古印度王舍城東北方向的山峰，名為靈鷲山。
靈鷲山，在古印度摩揭陀國王舍城東北處，山名由來於山中鷲鳥。據說，靈山之巔有一座巨石，形狀如鷲；又因此山多產鷲鳥，故而得名。鷲鳥在古印度有著神聖的象徵意義，常被用於比喻佛陀的勇猛與智慧。因此，當釋迦牟尼佛在此修行並傳播佛法時，這座山更顯得與眾不同，成為了佛教徒心中的聖地。
靈山不僅因鷲鳥而得名，更因佛祖的足跡而聞名於世。釋迦牟尼佛曾在此山講經說法多年，與眾多弟子共同探討佛理，傳播佛教教義。據說，在靈山上，佛祖曾講述了許多重要的佛經，包括《法華經》、《無量壽經》等，這些經典後來成為了佛教徒修行的重要指南。因此，靈山被視為佛教的發源地之一，具有極高的宗教地位。
隨著佛教的傳播和發展，靈山逐漸成為了一個重要的朝聖地。來自世界各地的佛教徒紛紛前往此地，希望能夠追尋佛祖的足跡，領悟佛法的真諦。在靈山上，他們不僅可以感受到濃厚的宗教氛圍，還可以欣賞到壯麗的自然風光。如今，盡管時光已流轉千年，但靈山依然屹立在古印度的大地上，見證著佛教的輝煌與傳承。
總的來說，佛祖的靈山——靈鷲山，不僅是一座自然形成的山峰，更是一個承載著深厚歷史文化底蘊和宗教意義的聖地。它見證了釋迦牟尼佛的修行與傳法歷程，也成為了無數佛教徒心中的精神寄託和朝聖之地。
⑵ 孔雀最早是怎麼來的請用佛教的說法。
——願力成熟轉生孔雀
一時，佛在印度王舍城(rajagadha)附近的靈鷲山(vulture peak)傳授教言，從檀香山飛來一隻絢麗無比的孔雀，在祗陀園講經堂飛來飛去，似乎在右繞佛陀，然後，停落在世尊面前。世尊為它宣說了三法印(ti-lakkhana)(ti-lakkana)『諸行皆無常，諸法皆無我，涅槃皆寂滅』(譯者：這三句法非常殊勝，《涅槃經》、《賢愚經》、《釋迦牟尼佛傳記·白蓮花傳》等許多經中都有這三法印(ti-lakkhana)，所以，修行的人應常以此真諦來印證修證的境界。表面上看來很容易，但若經常在前夜、中夜、黎明，尤其是白晝應恆時把這三句諦實語好好靜心去探討體會其內涵要義，便會發現其中有甚多不可言說的密義，希望大家在自相續上遇到很大的執著煩惱或外境的一些違緣時，當下以此佛陀所親口宣說的妙法金剛語來警惕自己，其加持是不可思議的。)傳法後，世尊又對孔雀說：「如你對我生歡喜心，能使你脫離於傍生界(tiracchana dhatu)。」說畢，孔雀似乎會意到了，便扇動了幾下翅膀，起身飛走了，但不幸的是在飛返的途中，被一隻巨大的鷂鷹撲食了。因它對世尊生歡喜心的緣故，馬上投胎到王舍城的大商主家。商主妻子懷胎九個月後，生下了一個非常庄嚴的孩子，商主夫婦給孩子舉行了隆重的誕生儀式，為他取了適合種姓的名字，用牛奶、酸奶、酥餅等精心喂養著。從咿呀學話開始，就學習文字歷算等學問，這個聰穎的孩子都精通了，並對佛法僧三寶具極大的信心，徵得父母的同意，出了家，七歲時已獲證了阿羅漢果位。還經常以神變去外面撿水果、鮮花回來供佛供僧，很多人都在世尊前贊嘆：「希有！真希有！七歲的小沙彌竟獲證羅漢果位。」世尊聽此贊言，為使眾生能生起厭離心，便告眾等：「你們大家還記得曾在祗陀園講經時，有一隻絢麗的孔雀飛落在我的面前聽我傳法嗎？」「噢！記得，當時我們都看見了。」世尊曰：「當時，對它傳法畢，它對我生起了歡喜心，盤旋而去，在途中不幸被巨大鷂鷹撲食身亡，它憑著對我生歡喜心之善根而馬上轉生到王舍城的商主家後，對三寶生信心，出家在我教法下，七歲便獲證了羅漢果。」(譯者：由此看來：臨命終時對佛法生歡喜心是何等的重要！其果報也是不可思議的。若自己有福報，在臨終時能有大德高僧、具德上師能如理如法地諷誦等為上善，若沒有僧即便是把佛像放在眼前，在信喜心中去世也很好。最可憐的是現在末法時代五濁惡世的眾生，臨終時不說能讓亡人觀佛像增善業，反而殺生飲酒作祀，倒增惡業，本身活著已經造了不少罪業，臨終時後人又更增罪業，真是《地藏經》中所講的那樣，「……閻浮眾生如履泥塗，負於重石，漸困漸重……但結罪緣，轉增深重……，殃累亡人晚生善處……。」真是「系生死獄苦有情」可憐極了！)
時諸比丘請問：「世尊，他以何業轉生孔雀？又以何業得到人身，在佛教下令佛歡喜，年僅七歲出家獲證羅漢果？祈請為吾等宣說。」
世尊告曰：「諸比丘，很早以前，鹿野苑有位梵施國王，聖勝城有位布德哈國王，兩國有間隙，兵戈相加，殘殺了很多人。後來，布德哈國王率四大軍隊向梵施國王再次挑戰，梵施國王也是挑選精兵強將英勇迎戰，雙方作戰很久，布德哈國王最終戰勝了。梵施國王的殘兵敗將們死的死，逃的逃，只剩國王孤身一人騎馬逃到森林中去了。因作戰很久，他精疲力竭，森林中寂靜無人，便卸下盔甲，乏力地倚樹准備小憩。剛坐下來，卻看見在離他不遠的地方有一群孔雀，其中一隻絢麗的孔雀，周圍有許多母孔雀圍著它嬉戲，它們共享著怡人的生活，此時，國王對孔雀很羨慕：這孔雀的生活是多麼愜意，它們自由安閑地享受著天倫之樂，無爭無害，而我呢？身為國王，見不到王妃，又折了兵馬，觸景生情，真讓我思緒萬千，難以平靜……。當時無佛出世，唯有獨覺應世。這林中靜修的獨覺為了度化他，故意大聲咳嗽一聲，給這位沒有防備的國王下了一跳，以為又是敵方兵臨了，正欲起身逃命，一看是***的獨覺，頓時生起了很大的歡喜心，覺得：能在這么殊勝的地方苦行，肯定是位大尊者。國王立即將馬尾上帶的僅有的一些干糧供養了獨覺。(因當時的規矩是國王無論去圍獵還是去疆場，都備好乾糧拴在馬尾巴上。)
獨覺也接受了他的供養，並用神變把他高高地托在空中，使他遠離了畏敵的驚恐，心裡得到了自在。這時，他在獨覺前發願：願我生生世世變成孔雀，將來在比獨覺更殊勝的如來前，令如來生歡喜心，在其教法下，滅盡煩惱獲證阿羅漢果位。諸比丘，你們是怎樣想的？當時的梵施國王就是這只孔雀。以其發願力成熟故，先多世中轉生孔雀，再轉人身，在我教法下令我歡喜，速證羅漢果位。」
⑶ 佛祖的靈山在哪
佛祖的靈山，即佛教中釋迦牟尼佛修行和講法的地方，是佛教徒心中的聖地。根據歷史文獻和考古發現，靈山實際上指的是位於今印度東北部比哈爾邦的靈鷲山（又稱為耆闍崛山）。這座山峰因其山頂形狀似鷲而得名，且山中多鷲鷹棲息，因此得名靈鷲山。
### 地理位置與歷史背景
靈鷲山位於恆河中下游地區，屬於古印度摩揭陀國境內。釋迦牟尼在悟道之後，開始環游諸國進行說法活動，並在摩揭陀國的首都王舍城待過很長一段時間。據記載，釋迦牟尼曾在靈鷲山上廣收門徒，傳授佛法。東晉時期的高僧法顯曾登臨此山，見到了當年釋迦牟尼與弟子們坐禪的地方，盡管那時的說法堂已經毀壞，僅存磚壁基座。
### 佛教經典中的記載
《法華經》中提到：「一時佛游王舍城（摩揭陀國都城）靈鷲山，與大比丘十萬眾俱。」這表明靈鷲山在佛教經典中占據重要地位。此外，玄奘在《大唐西域記》中也詳細描述了靈鷲山的地理位置和環境特徵，稱其「孤標特起，既棲鷲鳥，又類高台，空翠相映，濃淡分色」。這些描述不僅展現了靈鷲山的自然美景，也反映了其在佛教徒心中的精神象徵意義。
### 文化影響與傳說
靈鷲山不僅是佛教歷史上的重要地點，也是許多文學作品和神話傳說中的靈感來源。例如，在古典神魔小說如《西遊記》中，唐僧師徒歷經千辛萬苦前往靈山求取真經的故事，就深受讀者喜愛。雖然小說中的靈山被賦予了更多的神秘色彩和想像元素，但其原型正是現實中的靈鷲山。
### 現代意義與朝聖
對於現代佛教徒而言，靈鷲山仍然是一個重要的朝聖目的地。每年都有來自世界各地的信徒前往此地瞻仰佛陀遺跡，感受佛法的博大精深。同時，靈鷲山也是研究佛教歷史和文化的重要場所，吸引了眾多學者和遊客前來參觀學習。
綜上所述，佛祖的靈山即靈鷲山，位於今印度東北部比哈爾邦。這座山峰不僅是釋迦牟尼佛修行和講法的地方，也是佛教徒心中的聖地。通過了解靈鷲山的歷史背景、佛教經典中的記載以及其在文化和現代意義上的影響，我們可以更深刻地理解佛教文化的豐富內涵和深遠影響。