Ⅰ 在印度如何辯別一個人的種姓
在印度，如何辨別一個人的種姓
婆羅門是印度社會的第一等級，主要包括僧侶、學者和知識分子。有傳言稱，一些富裕的低種姓家庭可以通過支付費用來獲得婆羅門的種姓。自19世紀起，西方學者揭示了婆羅門與剎帝利等高層種姓系譜中存在著長期的偽造現象。如果某人聲稱自己擁有純正血統的婆羅門身份，你不應該因其深色皮膚而產生懷疑。種姓制度在印度是動態變化的。例如，一些低種姓的人可以通過支付費用來獲得婆羅門的種姓。
剎帝利是印度社會的第二等級，主要由武士、軍人和行政統治階級組成。剎帝利階層據說起源於雅利安人。如今，純正的剎帝利已經不多見，現存的大部分剎帝利是拉其普特人。拉其普特人大約在公元6世紀從中東和中亞遷移至印度，當時的印度正處於笈多王朝時期。他們起初是入侵的蠻族部落，後來戰勝了笈多王朝，開始在印度歷史上扮演重要角色。不久之後，他們皈依了印度教，從而成為剎帝利。從公元6世紀到北印度遭受穆斯林入侵的時期，被稱為拉其普特時期，因為當時建立王朝的多為拉其普特人。
吠舍是印度社會的第三等級，指的是普通的農民、牧民和商人等。雖然吠舍種姓並不高貴，但其中一些商人通過商業活動積累了財富和社會地位。在低種姓之下，還有一群被排除在種姓制度之外的印度人——被稱為「達利特」或「旃陀羅」。古時候被稱為旃陀羅的他們，現在也被稱為達利特，是指父親屬於首陀羅種姓、母親屬於婆羅門種姓的混血兒。達利特被認為是最邪惡和低賤的種族，長期受到輕視。在印度，達利特被認為是極其骯臟的，並且這種污穢可以通過接觸傳染給他人，因此他們需要與其他人保持距離。印度孔雀王朝的創始人旃陀羅笈多，據傳是達利特（旃陀羅）種姓，是阿育王的祖父，也被稱為月護王。關於他的早期生活，目前所知甚少。有傳言稱他的姓氏「孔雀」（Maurya）表明他來自一個飼養孔雀的家族，這可能意味著他出生於一個較低的種姓。
Ⅱ 達利特和首陀羅的區別
根據查詢翻網路得知，達利特和首陀羅的區別如下：
1、首陀羅是印度教種姓制度下的第四等級，也是最低等級的人。他們主要是被雅利安人征服的印度土著居民，屬於非雅利安人。他們從事各種重體力勞動，不享有任何政治權利，受到其他三個等級（婆羅門、剎帝利、吠舍）的歧視和壓迫。
2、達利特是被排除在種姓制度之外的人，也被稱為「不可接觸者」或「賤民」。他們的種姓世襲，只能從事社會最低賤卑微的工作，如清掃下水道、屠宰、火葬等。他們被其他四大種姓看不起，甚至不能與他們接觸或共用水源。
Ⅲ 在印度街上,如何快速分辨一個印度人是低種姓還是高種姓
在印度，種姓制度是社會結構的一個顯著特徵。以下是區分印度種姓的一些方法：
1. 姓氏：姓氏在印度社會中扮演著重要角色。高種姓的姓氏通常與婆羅門、剎帝利等較高種姓相關聯，而低種姓的姓氏則可能與吠舍、首陀羅甚至達利特（賤民）有關。然而，姓氏並不總是直接揭示一個人的種姓，因為許多家庭可能會隱藏他們的真實種姓或改變姓氏以避免歧視。
2. 膚色：在印度，傳統上認為高種姓的人膚色較淺，屬於雅利安人種，而低種姓的人膚色較深，這通常與原住民達羅彼荼、尼格羅或東南亞棕黑人種相關。然而，這種劃分基於刻板印象，並不總是准確。
3. 職業：在印度，某些職業被認為更適合特定種姓。例如，高級官員、學者和商業領袖往往來自高種姓，而街頭小販、清潔工等低收入職業則可能由低種姓的人從事。
4. 籍貫：印度的種姓制度也與地域有關。不同種姓的人們在歷史上往往有特定的居住地，這種傳統在現代印度仍然存在，盡管現代社會的流動性有所增加。
除了這些顯性指標，還有一些其他的方法可以用來嘗試區分種姓：
- 衣著：高種姓的人可能穿著更為考究，而低種姓的人可能穿著更為簡單。
- 手繩：不同種姓的人佩戴手繩的方式和材質可能有所不同。
- 飲食：高種姓的人可能更傾向於素食，而低種姓的人可能更喜歡肉食。
- 口音：不同種姓的人可能有不同的方言和口音，這與其居住地有關。
- 談吐：受過良好教育的高種姓人可能表現得更加自信和開放，而低種姓人可能表現得更加謙遜和缺乏自信。
需要注意的是，現代印度社會中，種姓制度已經不再是官方認可的制度，並且在法律上禁止種姓歧視。因此，人們可能不會公開討論種姓，而且在社交場合詢問某人的種姓可能被視為不禮貌。