① 唐朝時的衣食住行是怎樣的
關於住房方面的：「中國人房屋的牆壁是木頭的。印度人蓋房用石頭、石灰、磚頭和泥土。在中國有時也用這些東西蓋房。」「中國城市是用木材和藤條建造房屋，這種藤條可以編制用具，正如我們（阿拉伯）用破開的蘆葦編造東西一樣。房屋建成以後，還要塗上灰泥和油料。這種用蓖麻子榨成的油劑，一塗到牆上，就像乳汁一樣，閃著潔白而晶瑩的光澤，實在令人嘆服。」（法文本譯者認為「藤條」當是竹子之誤）
關於喪葬方面的：「中國死了人，要到第二年忌日才安葬：人們把死者裝入棺材，屍體上面堆生石灰，以吸收屍內水分，如此保存一年。如果是國王，則屍體放入沉香液和樟腦里。親人要哭三年，不哭的人不分男女都要挨打。邊打邊問他：『難道對死者你不悲痛嗎？』死者被埋入墳墓，其墓葬和阿拉伯人的墳墓相似，但繼續為死者供奉食物，並聲稱死者是可以吃喝的。事實上，人們把食物放在死者旁邊，到了夜裡或第二天早晨，食物便不見了，故稱是死者吃了。只要屍體停在家裡，就哭聲不斷，為了死者，有的甚至不惜傾家盪產。過去，當埋葬國王時，往往是把他生前的用具、衣服和腰帶（他們的腰帶是很貴重的）一起埋掉，現在這一習慣已經取消，因為墳墓常常被挖，墳中什物都被盜走。」如果把死者的棺材放在家中一年，無論如何都於健康無益。
關於服裝方面的：「中國居民無論貴賤，無論冬夏，都穿絲綢。」「女人的頭發露在外面，幾個梳子同時插在頭上，有時一個女人頭上，可多達二十個象牙或別種材料做的梳子。男人頭上戴著一種和我們的帽子相似的頭巾。」
整個看來，阿拉伯商人對中國的觀感頗好：「中國更美麗，更令人神往。印度大部分地區沒有城市，而在中國人那裡則到處是城牆圍繞的城市。」「中國人比印度人更為健康。在中國疾病較少，中國人看上去較為健壯，很少看到一個盲人或者獨目失明的人，也很少看到一個殘廢人，而在印度，這一類的人則是屢見不鮮的。」「在印度，很多地區是荒無人煙的，而在中國，所有土地均被耕種，全國人口密集。」「中國人比印度人好看得多，在衣著和所使用的牲畜方面更像阿拉伯人。中國人的禮服很像阿拉伯人衣著。他們穿長袍，系腰帶，而印度人不分男女，一律披兩塊布當衣服，另戴金手鐲和首飾做裝飾。」
正像本書法文譯者所說的那樣，這些阿拉伯商人對中國和印度風俗的記載，並非由於「他們對外國習俗的關懷，而是由於伊斯蘭教的法律規定了其信徒的『社會行為』以至生活細節。因為外國習慣和他們本國風俗相近或者相反而引起伊斯蘭教徒感情上的愛和憎」。除了那些與伊斯蘭教規明顯沖突的風俗以外，比如吃不潔的食物，不做大凈等等，看不出中國人在衛生方面有什麼特殊落伍之處，相反，中國人的外觀和城市面貌還頗引起外人的好感。唐代的中國真的是非常整潔衛生嗎？本書沒有回答。讀過這書，似乎真的是嚮往多於厭惡。不過，書中也寫到黃巢暴動的時候，「強者一旦制服弱者，便侵佔領地，搗毀一切，連平民百姓也都殺盡吃光。」還說「這種（吃人肉的）事情，是中國風俗所允許的，而且市集上就公開賣著人肉。」這又讓人感到惡心和悲哀。
② 唐朝的生活習慣和文:化
摘要 關於如廁方面的：「中國人不講衛生，便後不用水洗，而是用中國造的紙擦。」「無論印度人還是中國人，在不潔凈時都是不做大凈的：中國人解過大便以後，只用紙擦一下。印度人每天只在午飯前洗一次，然後才去拿食物。」所謂「做大凈」，即是全身洗浴。與此相對應的是所謂「小凈」，就是洗浴下身。「大凈小凈」，都是伊斯蘭教對教徒的規定，中國人是不講這一套的。
③ 印度人是怎樣起源
印度人溯源於達羅毗荼人
達羅毗荼人(Dravidians)是南亞操達羅毗荼語系諸語言各民族的統稱。又稱德拉維達人。主要分布在印度、斯里蘭卡和巴基斯坦。屬不同人種類型： ① 歐羅巴人種與尼格羅 - 澳大利亞人種的混合類型，即達羅毗荼人種，包括泰盧固人、泰米爾人、馬拉雅蘭人以及坎納拉人等。多信印度教，其中以濕婆派為主，經濟、文化均較發達。②屬尼格羅澳大利亞人種維達類型，包括托達人、科塔人、奧朗人、坎德人、貢德人等。③尼格利陀人種類型， 包括伊魯拉爾人、帕尼安人、卡達爾人等，其經濟、文化均較落後，許多人仍以採集和射獵為主要生計，有的依靠掘土棍生產，稱為掘棍文化，許多方面都保留著氏族部落結構，其中有些仍處在原始公社後期，生活在深山密林中 ，保留萬物有靈信仰。屬尼格羅 - 澳大利亞人種各民族，是南亞現存最古老的居民 。 歐羅巴人種南歐 類型的人於公元前4000～前3000年到達印度，與當地人混合形成達羅毗荼人種，一部分滯留在次大陸西北部，保留較多歐羅巴人種的體質特徵，成為現存的布拉灰人。歐羅巴人種的人來到後，部分土著被趕到山區林地，習慣上又稱前達羅毗荼人。一般認為達羅毗荼人與哈拉巴文明有關。雅利安人來到後，達羅毗荼人被趕到次大陸南部，建立安度羅、潘地亞、朱羅、哲羅等王國，創造了高度發達的文化。17～18世紀英國殖民者入侵後，將達羅毗荼人切割開來，進行掠奪、壓迫，破壞了經濟文化的正常發展。印度獨立後的1956年根據各民族要求建立泰米爾納德邦（原馬德拉斯邦，以泰米爾人為主）、安得拉邦（以泰盧固人為主）、邁索爾邦（今卡納塔克邦，以坎納拉人為主）和喀拉拉邦（以馬拉亞蘭人為主）。
④ 印度人是怎麼懸空的
那個拐杖頂部其實有個平台，人盤腿坐在上面的，用衣服遮住了。那個拐杖是插入地下一個孔里固定了的。
⑤ 古印度人是怎麼生活的
古代印度人大部分在農村生活，經濟也是自然經濟自給自足，各個種姓的人會有代表組成一個類似村委會的團體治理村子，各個職業比如放牧人，老師，鐵匠，木匠，都是世襲的，不生產的職業別人會分一部分收成給他們，除了鹽和鐵其他都能自己生產，在古代印度國家強盛的時候，稅吏收稅能控制住，大部分村民都能過的很不錯，混亂的時候就不行了人民容易受收稅的人敲詐勒索。
⑥ 印度尼西亞人住的是干欄式房屋嗎
一、印尼人的住房：
有住高腳屋的，但不是全部！爪哇農村的住房，如爪哇人、巽達人和馬都拉人的住房，一般是方形的，多數直接建在地面上，但也有高腳屋，不過離地面不高。富人蓋房多用木料和磚瓦，窮人則主要用竹子蓋房。
印尼人的住房，城市和農村不一樣，城裡的住房一般是現代式建築，而農村則隨各族和各地的習慣，而建造不同式樣的住房。
城裡的現代式住房，有平房、二層和高層樓房。這些住房大都比較寬敞、有卧室、客廳、飯廳、廚房和衛生間。衛生間大都設有洗澡設備。由於印尼是熱帶國家，人們每天都要洗一至二次澡，人們稱為「沖涼」。隨著人口的增加、大城市也開始蓋一、二十層的高層樓房，供一般公務員和職工居住。爪哇農村的住房，如爪哇人、巽達人和馬都拉人的住房，一般是方形的，多數直接建在地面上，但也有高腳屋，不過離地面不高。富人蓋房多用木料和磚瓦，窮人則主要用竹子蓋房。
二、其他關於印度尼西亞的習俗文化：
印尼，俗稱「千島之國」，是世界上擁有島嶼最多、面積最大的群島國家。
（一）著裝
印尼人的民族服裝，一般是著上衣，下身圍紗籠（一種長圍裙）。女的上衣是對襟長袖，沒有衣領，下身是圍色彩艷麗的沙籠。男的上衣是有領對襟長袖，下身是圍帶格圖案的沙籠。女的一般要配帶絲綢的披肩，男的頭上包紮各式頭巾，或帶黑色無邊小禮帽。平時男女都喜歡穿拖鞋或木履。
由於天熱，印尼人一般不喜歡穿襪子。 男人扎的頭巾，料子也很講究、而且往往印有各種圖案。扎的方式隨各地而異，紮成四角形、三角形或圓形。頭上戴的無邊小黑色禮帽，通常是用平絨布製作，顏色發亮。按印尼人的習慣，男人到了成年時就該戴上這種禮帽，表示已長大成人，要講究禮儀了。
（二）飲食
印尼地處熱帶、不產小麥，主食是大米、玉米或薯類，印尼人喜歡用香蕉葉或棕櫚葉把大米或糯米，包成菱形蒸熟而吃、稱為「克杜巴」。不過，印尼人也喜歡吃麵食、如吃各種面條、麵包等。 印尼人吃飯不用筷子，而是用勺和叉子，有時也喜歡用手抓飯。抓飯時，先把米飯盛在盤上，然後用右手指將飯捏成小團，送到嘴裡一口一口地吃。飯桌邊上要放一碗清水，邊抓飯、邊不時用手沾沾清水，以免使米飯沾粘在手指上。喜歡手抓飯的人，覺得這樣吃很開胃。
（三）禁忌
1.印度尼西亞人視頭部為神聖不可侵犯。除長輩外，如摸別人的頭則被認為是對他的侮辱和挑釁。所以不能隨便摸別人的頭部。
2.傳遞或接受物品，要用右手，切忌用左手。印尼人認為用左手傳遞或接受物品很不禮貌。
3.由於印尼人絕大部分是穆斯林教徒，所以在贈送禮品時，要考慮不要送酒類物品，因為伊斯蘭教規定禁止喝酒。
4.在餐館吃飯時，如果同桌有印尼人，切不要點用豬肉炒的菜，因為印尼人絕大多數是不吃豬肉的。
⑦ 急！！誰給我點唐代衣食住行的資料！！
又說：「中國人習慣站著小便，一般老百姓是這樣，王侯、將軍、高官、顯宦們也是這樣，不同的是他們使用了一根塗了油漆的木管。這木管約摸一肘之長，兩端有孔，上面那個孔稍大一些，用來套住陰莖。要小便時，兩腳站著，把木管的小端伸出身外，就可以把尿撒在管子里了。中國人認為，這樣小便於身體有益。據他們說，凡膀胱疼痛，或撒尿時感到脹痛的結石病症，往往是因為坐著小便引起的，所以只有站著小便，膀胱里的尿才能完全排出來。」這段記錄最奇怪。為什麼要把木管套在陰莖上，管子通向哪裡，都不清楚。這種風俗好像也沒有其他佐證，但看起來並非為衛生准備，而屬於醫療保健的范疇。 關於飲食方面的：「中國人吃死牲畜，還有其他類似拜火教的習慣。」「中國人和印度人屠宰牲畜時，不是割其喉讓血流出，而是擊其頭至死。」所謂死牲畜，原來是指先擊其頭而致其於死地的牲畜，並非腐肉。 關於個人衛生方面的：「印度人使用牙枝；他們如不用牙枝刷牙和不洗臉，是不吃飯的。中國人沒有這一習慣。」雖然在唐代的敦煌壁畫里我們已經看見過刷牙的圖像，但中國人保持口腔衛生的通常做法是漱口，有所謂「漱口茶」。普通人的刷牙只是近代同西方交往之後才有的。 關於住房方面的：「中國人房屋的牆壁是木頭的。印度人蓋房用石頭、石灰、磚頭和泥土。在中國有時也用這些東西蓋房。」「中國城市是用木材和藤條建造房屋，這種藤條可以編制用具，正如我們（阿拉伯）用破開的蘆葦編造東西一樣。房屋建成以後，還要塗上灰泥和油料。這種用蓖麻子榨成的油劑，一塗到牆上，就像乳汁一樣，閃著潔白而晶瑩的光澤，實在令人嘆服。」（法文本譯者認為「藤條」當是竹子之誤） 關於喪葬方面的：「中國死了人，要到第二年忌日才安葬：人們把死者裝入棺材，屍體上面堆生石灰，以吸收屍內水分，如此保存一年。如果是國王，則屍體放入沉香液和樟腦里。親人要哭三年，不哭的人不分男女都要挨打。邊打邊問他：『難道對死者你不悲痛嗎？』死者被埋入墳墓，其墓葬和阿拉伯人的墳墓相似，但繼續為死者供奉食物，並聲稱死者是可以吃喝的。事實上，人們把食物放在死者旁邊，到了夜裡或第二天早晨，食物便不見了，故稱是死者吃了。只要屍體停在家裡，就哭聲不斷，為了死者，有的甚至不惜傾家盪產。過去，當埋葬國王時，往往是把他生前的用具、衣服和腰帶（他們的腰帶是很貴重的）一起埋掉，現在這一習慣已經取消，因為墳墓常常被挖，墳中什物都被盜走。」如果把死者的棺材放在家中一年，無論如何都於健康無益。 關於服裝方面的：「中國居民無論貴賤，無論冬夏，都穿絲綢。」「女人的頭發露在外面，幾個梳子同時插在頭上，有時一個女人頭上，可多達二十個象牙或別種材料做的梳子。男人頭上戴著一種和我們的帽子相似的頭巾。」 整個看來，阿拉伯商人對中國的觀感頗好：「中國更美麗，更令人神往。印度大部分地區沒有城市，而在中國人那裡則到處是城牆圍繞的城市。」「中國人比印度人更為健康。在中國疾病較少，中國人看上去較為健壯，很少看到一個盲人或者獨目失明的人，也很少看到一個殘廢人，而在印度，這一類的人則是屢見不鮮的。」「在印度，很多地區是荒無人煙的，而在中國，所有土地均被耕種，全國人口密集。」「中國人比印度人好看得多，在衣著和所使用的牲畜方面更像阿拉伯人。中國人的禮服很像阿拉伯人衣著。他們穿長袍，系腰帶，而印度人不分男女，一律披兩塊布當衣服，另戴金手鐲和首飾做裝飾。」藝術中國 http://www.artx.cn/正像本書法文譯者所說的那樣，這些阿拉伯商人對中國和印度風俗的記載，並非由於「他們對外國習俗的關懷，而是由於伊斯蘭教的法律規定了其信徒的『社會行為』以至生活細節。因為外國習慣和他們本國風俗相近或者相反而引起伊斯蘭教徒感情上的愛和憎」。除了那些與伊斯蘭教規明顯沖突的風俗以外，比如吃不潔的食物，不做大凈等等，看不出中國人在衛生方面有什麼特殊落伍之處，相反，中國人的外觀和城市面貌還頗引起外人的好感。唐代的中國真的是非常整潔衛生嗎？本書沒有回答。讀過這書，似乎真的是嚮往多於厭惡。不過，書中也寫到黃巢暴動的時候，「強者一旦制服弱者，便侵佔領地，搗毀一切，連平民百姓也都殺盡吃光。」還說「這種（吃人肉的）事情，是中國風俗所允許的，而且市集上就公開賣著人肉。」這又讓人感到惡心和悲哀。
⑧ 關於唐代衣食住行
從寫於晚唐時期的《中國印度見聞錄》來看，除了那些與伊斯蘭教規明顯沖突的風俗以外，阿拉伯商人對中國的觀感頗好。
每逢到國外的Chinatown（唐人街或中國城）去購物，不管是紐約、華盛頓還是波士頓、多倫多，都能生出無限的感慨：怎麼這么臟？我不知道外國人怎樣看我們中國人，但就我自己看著那些個街道和商店，心就兀自先虛了下來。接下來，就會自問：原因出在哪裡？我們的祖先是否也這樣？老實說，我沒有答案。
最近偶讀寫於晚唐時期的一本書，叫做《中國印度見聞錄》（穆根來、汶江、黃倬漢譯，中華書局，北京，2001年），是阿拉伯人根據曾旅居中國的阿拉伯商人的親見親聞記錄而成的，據說史料價值非常高。裡面對唐代國人的衣食住行有不少有趣的記錄，是正史不載或不屑記載的。因為有宗教的原因，阿拉伯商人的觀察未免偏頗，但看起來誤會的地方不多，今抄錄如下：
關於如廁方面的：「中國人不講衛生，便後不用水洗，而是用中國造的紙擦。」（頁11）「無論印度人還是中國人，在不潔凈時都是不做大凈的：中國人解過大便以後，只用紙擦一下。印度人每天只在午飯前洗一次，然後才去拿食物。」（頁23）所謂「做大凈」，即是全身洗浴。與此相對應的是所謂「小凈」，就是洗浴下身。「大凈小凈」，都是伊斯蘭教對教徒的規定，中國人是不講這一套的。
又說：「中國人習慣站著小便，一般老百姓是這樣，王侯、將軍、高官、顯宦們也是這樣，不同的是他們使用了一根塗了油漆的木管。這木管約摸一肘之長，兩端有孔，上面那個孔稍大一些，用來套住陰莖。要小便時，兩腳站著，把木管的小端伸出身外，就可以把尿撒在管子里了。中國人認為，這樣小便於身體有益。據他們說，凡膀胱疼痛，或撒尿時感到脹痛的結石病症，往往是因為坐著小便引起的，所以只有站著小便，膀胱里的尿才能完全排出來。」（頁120）這段記錄最奇怪。為什麼要把木管套在陰莖上，管子通向哪裡，都不清楚。這種風俗好像也沒有其他佐證，但看起來並非為衛生准備，而屬於醫療保健的范疇。
關於飲食方面的：「中國人吃死牲畜，還有其他類似拜火教的習慣。」（頁11）「中國人和印度人屠宰牲畜時，不是割其喉讓血流出，而是擊其頭至死。」（頁23）所謂死牲畜，原來是指先擊其頭而致其於死地的牲畜，並非腐肉。
關於個人衛生方面的：「印度人使用牙枝；他們如不用牙枝刷牙和不洗臉，是不吃飯的。中國人沒有這一習慣。」（頁24）雖然在唐代的敦煌壁畫里我們已經看見過刷牙的圖像，但中國人保持口腔衛生的通常做法是漱口，有所謂「漱口茶」。普通人的刷牙只是近代同西方交往之後才有的。
關於住房方面的：「中國人房屋的牆壁是木頭的。印度人蓋房用石頭、石灰、磚頭和泥土。在中國有時也用這些東西蓋房。」（頁23）「中國城市是用木材和藤條建造房屋，這種藤條可以編制用具，正如我們（阿拉伯）用破開的蘆葦編造東西一樣。房屋建成以後，還要塗上灰泥和油料。這種用蓖麻子榨成的油劑，一塗到牆上，就像乳汁一樣，閃著潔白而晶瑩的光澤，實在令人嘆服。」（頁100，法文本譯者認為「藤條」當是竹子之誤）
關於喪葬方面的：「中國死了人，要到第二年忌日才安葬：人們把死者裝入棺材，屍體上面堆生石灰，以吸收屍內水分，如此保存一年。如果是國王，則屍體放入沉香液和樟腦里。親人要哭三年，不哭的人不分男女都要挨打。邊打邊問他：『難道對死者你不悲痛嗎？』死者被埋入墳墓，其墓葬和阿拉伯人的墳墓相似，但繼續為死者供奉食物，並聲稱死者是可以吃喝的。事實上，人們把食物放在死者旁邊，到了夜裡或第二天早晨，食物便不見了，故稱是死者吃了。只要屍體停在家裡，就哭聲不斷，為了死者，有的甚至不惜傾家盪產。過去，當埋葬國王時，往往是把他生前的用具、衣服和腰帶（他們的腰帶是很貴重的）一起埋掉，現在這一習慣已經取消，因為墳墓常常被挖，墳中什物都被盜走。」（頁16）如果把死者的棺材放在家中一年，無論如何都於健康無益。
⑨ 印度人心理是怎樣的
印度是個種姓社會，大致上可以分為兩種心理：
精英階層高等種姓：自大，欺軟怕硬，類似南朝鮮國。
低種姓平民階層：對未來機會沒有規劃，無誠信，道德層次低（受教育程度低）。