印度的活佛在哪裡

Ⅰ 貝碼千貝（貝瑪千貝）是何人

專輯簡介

堪布貝瑪千貝(Khenpo Pema Chopel Rinpoche )仁波切，出生於西藏康巴，八歲時，即由父母親送往寺院中開始學習佛法。曾事師多位上師，以法王頂果仁波切、法王貝諾仁波切及紐修堪仁波切為其根本上師。目前是寧瑪巴白玉法王貝諾仁波切在印度南卓林寺中資深堪布之一。《遙喚根本上師》專輯獲得2001年第12屆金曲獎最佳宗教音樂專輯 堪布仁波切感恩於所有的衣食、法教精髓、學識與任何一絲一毫的成就，均來自於上師的慈悲與加持，為報答師恩，全心全力協助 法王貝諾仁波切分別在英國、德國、法國、希臘建立白玉佛法中心，弘揚教法。並發願此世與來世均能奉獻生命予 法王貝諾仁波切及白玉傳承。 千禧年堪布仁波切所唱誦的白玉傳承「喇嘛千諾」(遙呼根本上師)，令聽聞者頓起菩提心，也利益了無數的眾生。秉持著傳承上師們對眾生的慈悲和對這片土地的熱愛，見眾生為疫疾和各種災難所苦，堪布仁波切願借著傳承上師的加持，使慈悲的種子，在這片土地發芽茁壯，療愈眾生的痛苦，盛開安樂的果實。 若執著此生，則非修行者；若執著世間，則無出離心； 執著己目的，不具菩提心；當執著生起，正見已喪失。

作品目錄表

1.四皈依 [2007-7-14]

2.遙喚根本上師 [2007-8-6]

3.遙喚根本上師 [2007-8-22]

4.上師住世祈禱文 [2007-8-22]

5.西方極樂凈土祈禱文 [2007-8-22]

6.蓮師心咒 [2007-8-22]

7.六字大明咒 [2007-8-22]

8.文武百尊 [2007-8-22]

9.寂靜忿怒－－音樂 [2007-8-22]

10.了悟心性究竟之上師祈請文 [2007-8-22]

11.心經心咒 [2007-8-22]

12.葉衣佛母心咒 [2007-8-22]

13.咕嚕咕列佛母心咒 [2007-8-22]

14.觀音十法 [2007-8-22]

15.白度母心咒 [2007-8-23]

16.普賢王如來祈禱能顯自然智根本願文 [2007-8-23]

17.增廣宏揚舊譯法教祈願文 [2007-8-23]

18.蓮師金剛七句祈禱文 [2007-8-27]

堪布仁波切感恩於所有的衣食、法教精髓、學識與任何一絲一毫的成就，均來自於上師的慈悲與加持，為報答師恩，全心全力協助 法王貝諾仁波切分別在英國、德國、法國、希臘建立白玉佛法中心，弘揚教法。並發願此世與來世均能奉獻生命予法王貝諾仁波切及白玉傳承。

千禧年堪布仁波切所唱誦的白玉傳承」喇嘛千諾---遙喚根本上師榮獲第12屆金曲獎「最佳宗教音樂專輯」，堪布貝瑪千貝仁波切並入圍「最佳演唱人獎」堪布貝瑪千貝仁波切高亢內斂的嗓音，表達對上師的思念感恩彷如天國音聲，令聽聞者頓起菩提心，也利益了無數的眾生。融合新世紀優美抒情的編曲手法，你將發現宗教音樂竟然可以如此悅耳美妙、撼動心靈。專輯中「六字大明咒」之旋律是由觀世音菩薩親傳米滂仁波切，極為珍貴殊勝。

秉持著傳承上師們對眾生的慈悲和對台灣這片土地的熱愛，見眾生為疫疾和各種災難所苦，堪布仁波切願藉著傳承上師的加持，使慈悲的種子，在這片土地發芽茁壯，療愈眾生的痛苦，盛開安樂的果實。

Ⅱ 阿知活佛的介紹

阿知活佛是往昔印度八十四大成就者之中的至尊空行達日嘎，是至尊救度佛母綠度母的真實化現，由具執的凡夫境界來看僅是一位以出賣色身肉體為生的淫女，而其內在卻行持著不可思議的利生事業，即便是藏傳佛教噶舉派人間初祖帝洛巴，也是由至尊空行達日嘎引導而至成就的。「阿知」意為「講授阿字教法聲名遠播的上師」，仁波切第一世為印度大成就者達日尕，第二世為崗波巴心子日楚巴，第三世在西藏那曲建立了阿知寺院，為了濁苦眾生仁波切一次次重回人間。

Ⅲ 七祖活佛在哪

「金身數百餘歲，靈犀一點難傳。普蔭大千世界，雲霞供養無邊。」此詩說的湖南永州陽明山出了一個七祖活佛，誕生於５００年前，２９歲時坐化成佛，歿後其肉身不朽，供於萬壽寺內，為後人供香朝拜，被當朝皇帝封為「七祖秀峰禪師」。兩千多年前，釋迦牟尼在印度創建佛教，至達摩傳入我國。慧可成為中土禪宗二祖，繼而傳於三祖曾璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能。自六祖後，佛教禪宗有一千年無繼承人。直到明嘉靖年間，陽明山出了這個秀峰禪師，成為六祖衣缽傳人，是為七祖。七祖活佛，派名尚顯，諱真聰，法號「秀峰」。明正德四年(公元1509年)十月二日,誕生於新田陶嶺鄉東山嶺村一鄭氏人家,俗名「鄭秀峰」。據民國三年（公元１９１４年）修訂的《鄭氏宗譜》記載：七祖墜地正逢亥時，是夜祥光滿室，傳為金禪子轉世。秀峰自幼聰慧過人，通曉四書五經。特別是佛家經書愛不釋手，過目不忘。他一心要普渡眾生，救人於水火之中。十六歲時，拋棄功名仕進，雲游四海問佛。在秀峰山拜塵遠為師，削發為僧，取法號「秀峰」。後被陽明山明性長老收留，於山中造化，賜法名「真聰」，號「秀峰」。明嘉靖十三年，秀峰禪師隻身來到曹溪，以三年時間「明悟六祖衣缽」，修成正果，復歸陽明山。嘉靖十六年（公元１５４７年）八月初一，開始坐化，時年二十九歲。眾師徒扶秀峰端坐涅槃，崇為「七祖活佛」。坐化時，其肉身不朽，供於萬壽寺內，被當朝皇帝封為「七祖秀峰禪師」。藩南渭王親上陽明山祭拜，並賜「名山千古仰，活佛萬家朝」寺聯。從此，一樽七祖活佛，供後人所仰，朝拜者蜂湧而至，終年香火不斷，並因此激活名山大川，陽明山遂成旅遊聖地。人們要問，這東山嶺為何能出活佛？數百年來，眾說紛紜，各路學者前往探究。值秀峰禪師誕辰５００年之際，筆者走進東山嶺村追根溯源，便略知一二。東山嶺村地處新田縣陶嶺鄉，與郴州嘉禾縣石橋鎮坦平鄉交界，座落於陶嶺正東方。因背靠東山，坐東朝西，故稱東山嶺。該村元至正德十二年開村，至今有６００多年歷史。這是一個太陽初升的地方。四面環山，風光秀美，人傑地靈，土地神奇。在圍繞東山嶺村一平方公里之處，就有「四水相向」、「五泥不同」、「七峰守護」「秀美八景」相托。所謂「四水相向」，即為村莊前後左右四支水流，如四條蛟龍游向東山嶺，又稱「四龍戲珠」；「五泥不同」即指村周有紅泥、沙泥、夾泥、火砂泥、白花泥五種不同顏色泥土。因「香、甜、辣」而享譽海內外的陶嶺辣椒盛產於此。「七峰守護」指村子周圍有七處山峰突起，構築一座座天然屏障，就像神兵天將守護該村；「秀美八景」指村有八處秀美風景，即：「樟蘭毓秀」、「溪水噴泉」、「嶺繞作台」、「水旋浮印」、「旗山俯拱」、「弓岸橫眠」、「峰奇崎鼎」、「山綉露珠」，還有佔地面積１５０００多平方米的古代民居群。一幅幅雋秀圖畫，映入眼簾，美不勝收，讓人流連忘返。恰好應驗了「奇地出奇人，神地出神仙」這句古老的俗語。今逢盛世，作為活佛故里的父老鄉親，為弘揚七祖秀峰文化，惠澤四方，挖掘七祖故里旅遊資源，打造佛祖聖地。制定了「東山嶺活佛故里開發項目」，並得到了地方政府的高度重視。搜集整理了七祖秀峰文化遺產，製作印刷了近十萬字的《七祖活佛秀峰禪師》圖文集。該書有關七祖活佛的文獻資料，為專家、學者和更多想了解七祖活佛的人們提供了幫助。公元２００８年５月，新的秀峰寺拔地而起，重立了七祖活佛塑像，為人們祭拜七祖活佛進一步提供便利，也為新田開發旅遊資源增加了又一大亮點。時值七祖活佛誕辰５００年之際，新田縣旅遊局與陶嶺鄉人民政府在東山嶺村聯訣主辦了「七祖活佛」故里東山嶺原生態鄉村旅遊節，組織系列法事活動，邀請四方僧人、居士、賢達、善人及社會各界人士參加，眾者如雲。從而進一步地揭開了「七祖活佛秀峰禪師」故里的神秘面紗，吸引五湖四海來賓，相約活佛故里，情醉新田聖景。七祖活佛，惠澤後人，光耀千秋。

Ⅳ 噶舉派現在活佛是誰俗家是什麼地方的

大寶法王噶瑪巴，現在傳到第十七世，現在身在印度的，十七世大寶法王的名字是噶瑪巴·鄔金欽列多傑，出生地是昌都縣拉多鄉（Lhatok）巴果（Bakor）牧區。小時名阿波嘎嘎。父親名噶瑪敦珠札西(Karma Dondrup Tashi)，母親名洛嘎(Loga)。他的父母是牧民，育有九個兒女，鄔金欽列多傑在三個男孩中排行第二。

Ⅳ 噶瑪巴活佛現在在哪裡回中國了么，要是沒回來是在哪個國家，什麼寺廟

尊貴的第十七世大寶法王噶瑪巴，現在在印度的菩提迦葉-上密院。

Ⅵ 有沒有印度活佛

呵呵 釋迦牟尼佛就是來自印度的活佛吖...

Ⅶ 章嘉活佛現在在哪裡

西方極樂世界。他是念佛往生的。

Ⅷ 誰有十七噶瑪巴的資料

第十七世噶瑪巴活佛的全名叫噶瑪巴·伍金赤列·晉美多吉活佛，出生於1985年6月，1992年被中國中央政府認定為第十七世噶瑪巴活佛，其住錫寺為西藏自治區的楚布寺。這位轉世的噶瑪巴活佛是西藏歷史最悠久的精神領袖，這位少年法王在1999年12月26日逃離，來到印度。而在那裡，他又在事關藏傳佛教核心內容的政治斗爭中成了關鍵人物。

Ⅸ 歐珠澤仁是國家認證的活佛嗎

歐珠澤仁活佛於1970年7月1日出生在青海省果洛州甘丹縣多喀寺，在家排行第四，17歲時被頂果欽澤仁波切發現，當時仁波切在印度，委派協慶寺僧人去活佛家鄉迎請到協慶寺，同嘉察法王一起坐床，開始今生度化眾生事業。歐珠活佛第一世名為羅慶達瑪舍熱（意為大班智達）是敏珠林寺的大活佛。第二世活佛在康藏德格氈波家族，因此名為氈波活佛。之後，敏珠林寺把活佛獻給協慶寺，並預言活佛將來利益康巴眾生。第三世是蛾色扎巴仁波切，活佛曾擔任不丹國的國師，是現協慶寺法王冉江仁波切和嘉察仁波切的指導上師。歐珠活佛是蛾色扎巴仁波切活佛的轉世，屬第四世活佛,現為協慶寺活佛。一直協助嘉察法王管理協慶寺,同時管理協慶寺北方第一大分寺多喀寺.活佛和藹可親,德高望重.他的第子500多人遍布青海.四川.昆明.遼寧.哈爾濱等地.她此生最大願望弘揚佛法,普渡眾生,願漢地眾普聞佛法,乃至解脫成就.

Ⅹ 印度千年高僧至今不腐，其遺體被供為活佛，為何高僧遺體如此神奇

主要是高僧的肉身歷經千年仍未腐爛，他的弟子們才會覺得非常神奇。一般來說人體在死亡之會就會迅速地被周圍環境和微生物瓦解，然而這位印度高僧卻在圓寂之後保持肉身不腐的情況，至今科學家們都不能進行合理的解釋，因此才會讓外界感到十分的震驚，更是被佛教徒們視為至寶，一直供奉到現在。

一千年的時間過去了，這尊金身佛像依舊栩栩如生，如同印度高僧生前的模樣，因此被世人視為活佛。當然這也引起了科學家們的興趣，他們為了能夠解開高僧身上的秘密，想出了許多的辦法出來，但始終沒能夠用科學的手段來證明，因此只能把這一切都歸於佛教的博大精深。