印度為什麼征服異族

㈠ 印度有什麼歷史和四大古國之一的古印度有關聯嗎

印度是沒有歷史的，這是著名的共產主義偉大先驅馬克斯說的。馬克斯曾經在《紐約每日論壇報》上曾經發表過一篇文章，裡面有這樣一段話“印度過去的全部歷史，如果還算得上歷史的話。就是一次次被異族征服的歷史。印度的社會根本沒有歷史，至少是沒有為人所知的歷史。 ”。這段話就揭露了印度的狀況，就是一次次被入侵、被侵略、被屈服的情況。

真正屬於那個古印度的文化也好、文字也好還是神話也好，現在都已經成為了一個巨大的謎團等待人們去解密。所以說，印度和古印度的聯系並不是很大，就算是有聯系，也不過是入侵者和被入侵者以及現在的統治者和被統治者的關系罷了。

㈡ 作為文明古國之一的印度，為何那麼容易入侵和征服

現在的印度與古印度基本沒有多少關聯。印度半島上之前大大小小有很多國家的，加之沒有一個統一的、高度的中央集權政府，都是由鬆散的聯邦組合而成，內部凝聚力不強，很容易被人各個擊破。還有就是印度只能產生甘地而出不了始皇帝。

㈢ 印度的種姓制度為什麼影響那麼大是怎麼回事

我們經常看到一些印度的電影，有錢的人過得太奢靡，沒有錢的人過得太卑微，這就是印度的種姓制度，根據姓氏劃分人種，因為種姓制度在印度爆發的慘案數不勝數，盡管印度早就在1947年廢除了這種制度，但是這種制度已經深入印度人心中，這種觀念已經對他們根深蒂固。

印度的種姓制度已經持續了數千年才廢止，但也只是表面上廢止，沒有從印度人心中廢除，這已經成為了他們一種默認的社會關系，生活的方方面面，政治軍事，民生文化等都有種姓制度的影子，已經融入了他們整個的文化體系，成為他們的一部分。

㈣ 查閱相關資料 思考印度為什麼堪稱"世界人種博物館" 說的簡明一點噢⊙﹏⊙

「人種博物館」 印度人種之謎
2009-07-08 20:54:02 [標簽：相似 推理與證明 數學]
印度在歷史上屢遭異族入侵和佔領，因而人種繁多，血統混雜，語言紛亂，素有「人種博物館」之稱。那麼，印度擁有哪些人種呢？
多數學者認為，印度有以下五類人種：尼格利陀人、原始澳大利亞人、達羅毗荼人或叫地中海高加索人種、印度的雅利安人、蒙古人種。
（一）尼格利陀人：其基本特徵是身材嬌小，皮膚為深褐色，頭發烏黑，鼻寬唇厚，肩窄腿短，胡須和體毛不多，臂長。據有關學者認為，這部分人是印度最早的居民。今天的安達曼人，印度沿海地區的卡達爾人和巴拉因人等以及比哈爾邦山區的一些土著人均為他們的後代。（二）原始澳大利亞人：由於身體特徵和澳大利亞的土著人非常相似，由此而得名。他們大都長頭型、身材矮小，頭發烏黑而捲曲，鼻寬唇厚，膚色為褐色，中印度大多數土著部落民屬於這類，南印度也有分布。例如比爾人，傑糾人、蒙達人、奧朗人、霍德人、孔德人等等。印度之外，斯里蘭卡的維達人為典型代表，所以又稱維達類型人。和原始澳大利亞人身體特徵有學者認為，這種人早於達羅毗荼人進入印度，所以也稱他們為「前達羅毗荼人」。（三）達羅毗荼人：又叫地中海高加索人種，這一人種從西班牙和摩洛哥到印度都有分布。據有關人類學家研究，它分幾支，早於雅利安人，從不同時期進入印度。這種人的特徵是：長臉型，中等身材，卷發呈淺褐色，唇薄，皮膚為淺褐色。操達羅毗荼系語言，使用象形文字，是這一人種創造了印度河流域文明
達羅毗荼人佔印度全部人口的百分之二十六，主要分布在南印度。關於達羅毗荼人是否屬印度的原始土著人，有不同說法。
一般認為，古時雅利安人進入印度後，才把達羅毗荼人從印度西部和北部趕到印度南方，於是達羅毗荼人就成了南印度的原始居民。因此有些學者說，達羅毗荼人是印 度的土著人。而又有學者從印度古籍中找出了比達羅毗荼人更早的人種名稱，叫做尼沙達。
還有一種說法認為，印度最早的土著人與原始的澳洲人屬同一血統。這種原始的澳洲人原住亞洲，後來有一支人成了澳洲人。有的西方學者認為，在赤道以南，從前有個大國， 東到爪哇， 西連非洲， 這個國家稱為「萊茂里亞」，是達羅毗荼人最早居住的地方，但後來由於地殼發生變化，它的大部分被水淹沒。這種說法在泰米爾語的文獻中也有記載。泰米爾語的五大史詩之一《希爾薄提迦爾摩》和《馬杜拉斯特爾·布拉朗》中有南馬杜賴被洪水淹沒的記載。在那些認為達羅毗荼人是從中亞遷入印度的人們看來，達羅毗荼人是公元前3000年至公元後800年之間來的。在《摩訶婆羅多》中有關於安得拉、邦迪耶（潘迪亞國）、角爾（朱羅國）和傑爾（其羅國）國王的記載。這就表明，公元前在南方就已經建立了幾個達羅毗荼王國了。至於「達羅毗荼」一詞的形成，學術界也有不同看法。不少學者認為，現在的泰米爾納德、安得拉、卡納塔和喀拉拉的居民是達羅毗荼人的後裔，他們的語言屬達羅毗荼語系。古時整個南印度稱為達羅毗荼地區，但後來安得拉、卡納塔克和喀拉拉分別獨立， 達羅毗荼一詞則演變成了 「泰米爾」。根據文獻記載，泰米爾納德的很大一部分已被大海吞沒，因此它的文化不免遭到破壞，根據已有文物考證，可以了解到達羅毗荼人的文化及文明情況。從語言上看，俾路支的布拉灰語和泰米爾語很相似。同樣，地中海沿岸的居民與達羅毗荼人的體形、膚色也一樣。從泰米爾納德和巴格達挖掘發現的文物證明，這兩個民族的喪葬儀式也相同。當然，也有印度學者認為，達羅毗荼人並非從外地遷來，他們是這里最早的居民。不管怎樣，是達羅毗荼人在印度西北部發展了摩享佐·達羅與哈拉巴文化，所謂 印度河文明，實際上指的就是達羅毗荼人的文明，他們對印度文化曾作出過相當大的貢獻。這一人種後來和其他人種一樣也有分化，形成了不少分支，還有許多混血人種。他們的物征是：皮膚黑，長頭型，上臂長，扁平鼻子，個子矮小，現在西孟輥拉邦的桑塔爾人便是血統較純的達羅毗荼人。
（四）印度的雅利安人：他們原與歐洲的雅利安人屬於同種，為與歐洲的雅利安人相區別，所以叫印度雅利安人。在公元前2500年左右，雅利安人一度趁世界人種移動的風潮，分東西兩個方向移動，一支由中亞進入歐洲，成為今天歐洲人的祖先；另一支則由中亞向南，越過興都庫什和喀喇昆侖兩高原，居留在伊朗高原與印度，成了伊朗人和印度人的祖先。
雅利安人是好戰的游牧民族，進入印度後，同在此居住的達羅毗荼人時常發生激烈爭斗，後來逐漸征服他們。達羅毗荼人大部分被趕往南方，一部分則淪為奴隸。雅利安人便開始占據印度西北部印度河上游的旁遮普一帶。後來，漸次向東發展，直至恆河上游地區。他們發現此處土地肥沃，資源豐富，因此遷入者日益增多，構成了印度的雅利安人種。
雅利安人原為白人，其長相明顯具有歐洲人特徵：身材高大，長頭型，胡須多，鼻樑細高，頭額寬及皮膚白皙等。今天不

㈤ 同樣都是文明古國，為什麼古印度相對其他國家容易被征服呢

從印度的歷史長河看，印度對於外來入侵基本上都沒有抵抗，而且很多外來民族一旦踏上了印度的土地，就立馬可以站穩腳跟。比如英國來到印度以後，很輕易的佔領了印度，而這在其他國家想要順利佔領幾乎是不可能的事情。

第3個因素由印度人的戰鬥力決定的。從歷史可以看得出來，熱帶地區人的戰鬥力都不強，世界上強的戰斗民族都處於溫帶和寒帶。而印度天氣炎熱，種族比較懶散，所以他們的戰鬥力也是很小的。缺乏抵抗意識，也缺乏戰斗能力，因此這是最關鍵的一個原因。因為打不過侵略者，所以他們容易被侵略，也只能被侵略者蹂躪了。

㈥ 為什麼四大文明古國印度、埃及被其他民族征服了，而只有中華民族得以長存

那你看你怎麼理解了，嚴格意義上說的種族論與民族論是不同的，中華民族只是個泛泛的詞彙，屈原之死就是個很鮮明的例子，何況戰國七雄還都是在中原地區了，先秦兩漢都反匈奴，兩宋又抗金抗元，後來又打著反清復明的旗號，若以當時的角度，那時所謂的中華民族是很狹義的，就是一個漢族，所以從這一角度出發，元清兩代都可以說是被征服了。

須知真正意義上的「中國」一詞是到了康熙年間中俄簽訂《尼布楚條約》時才首次使用的，這樣的嚴格意義上來說，「中國」並不是漢人首先打出的，而是旗人，換言之，我們界定的中華民族本身就是一個交融後的產物，是內部諸多民族經過斗爭、侵略、反抗、征服等幾千年來重復不斷的行為最終融合的產物，這樣一個寬泛的界定自然使得一切征服與被征服都成為了內部斗爭。嚴格的說，這已經屬於概念偷換行為了，但卻是一種被默認了的行為。

另外：四大文明古國一說只是梁啟超提出來的，並不為世界史學承認，人們更多的是相信六大文明區：南美洲文明、愛琴海文明、美索不達米亞文明、尼羅河文明、南亞次大陸文明與黃河文明。

而世界史學界界定的中國歷史，即黃河文明只從殷商開始，上古五帝與夏都是不被承認的，原因很簡單，夏只在《史記》里記載過，別的基本找不到，而西方人對於他們的偉大先哲柏拉圖、歷史之父希羅多德所闡述的「大西洲亞特蘭蒂斯」都不相信，自然對《史記》中三皇五帝夏王朝也不會認可了。

所以，六大文明區里可以說黃河文明是最年輕的。

㈦ 歷史上的印度屢次被外族征服的原因有哪些

因為當時的印度條件非常差，而且印度的人民非常不團結，而且印度的生活狀態非常不好，印度也非常的貧窮，印度的政府對人民也不是特別好，再加上印度的軍事條件不是特別好，所以才會一直被外族所征服。

㈧ 印度在歷史上被征服過幾次

印度的歷史就是一次次被外族蹂躪的血淚史。

（藍紫色區域為嚈噠帝國）

五，穆斯林的入侵。

1，馬默德於998年繼位，成為突厥人在阿富汗建立的伽色尼王朝蘇丹。998年到1030年，統治了南從印度洋北到阿姆河流域的廣大地區。

1001年後，馬默德蘇丹在26年間17次遠征印度，他是一個虔誠的穆斯林，對印度佛教大肆摧毀。

㈨ 古代印度的種姓制度說明了什麼樣的社會關系

種姓制度說明了四分五裂的社會關系，人民之間缺乏團結。

種姓制度為異族入侵提供了有利條件。印度的歷史是一部不斷被外族征服的歷史，其原因與種姓制度造成的整個印度社會上人與人之間的隔閡性和利已性不無關系。

它妨礙了印度人形成統一的民族意識，在面臨外族入侵時，不能組織起強有力的抵抗力量。獨立以後對各項事業同樣產生了不良影響。

如在國會制憲會、長老會等的選舉中矛盾重重，不是以人的才幹為條件，而是以某種姓為前提，這們勢必影響到選舉的順利進行和選舉效果。

由於種姓制度人為地把人分成若乾等級，彼此仇視，各種糾紛此起彼伏，甚至造成傷亡事故。因此，種姓制度是印度產生矛盾和不團結的重要原因之一。

(9)印度為什麼征服異族擴展閱讀：

種姓制度的影響：

種姓制度為核心特色的印度教在印度興盛，宣揚眾生平等的佛教反而頹敗了，可見種姓制度對印度的歷史發展有很重要的作用，最簡單的就是社會分層帶來的固定感，人被要求按照自己的角色來生活，對管理者來說很好用，對生活在制度中的人來說，遵守規則可以帶來安全感。

種姓制度在一定程度上向成員提供了保護，但他製造種姓隔離，維護社會的不平等，對印度社會的發展和強盛起了消極的作用。

㈩ 越讀越糊塗的印度史，為何連印度人自己都一問三不知

古德里安曾經說：「最終，新觀念的建立者還是戰勝了馬匹，大炮還是戰勝了長矛。」

歷史的車輪滾滾向前，於個人而言，沉溺於過去便會停滯不前；於國家而言，糾結於歷史便會落後於世界發展大勢。以史為鑒，以史為鏡，心懷過去，面向未來。

在人們的固有印象中，一個國家的歷史見證了滄海桑田，人們品讀一二，豁然開朗。了解歷史的過程也是明智的過程，然而於印度而言，歷史也許是一個虛無縹緲的東西。

了解印度的歷史，人們似乎走進了一個死胡同，眼前的一切越來越模糊……

所謂歷史

作為四大文明古國之一，印度的歷史也曾經悠久而繁榮。世界人民對印度歷史的印象普遍停留在他們的文化上，印度人對佛教十分虔誠，將其作為他們的最高信仰。

永遠專注於當下，全國上下戮力同心，描繪一個屬於現代國家的美好藍圖，如此歷史才真正發揮其作用。