印度四大皇帝是哪些

① 跟康熙皇帝同時代的印度古代君主是誰

康熙皇帝同時代的印度古代君主是莫卧兒王朝皇帝奧朗則布。
印度莫卧兒王朝極盛時的皇帝（1618～1707）。他是一位足智多謀、奸詐、殘忍，並具有軍事才能的一位君主，早年任德干副王。在激烈的皇位繼承戰爭中擊敗了3個兄弟，並囚禁了父親，終於成為帝國君主。他採用招撫為主武力為輔的手段，將帝國版圖擴大到除最南端外的整個南亞次大陸和阿富汗，後被勝利沖昏了頭腦，舍棄了阿克巴大帝以來的宗教寬容國策，對國內的非穆斯林徵收人頭稅，並把他們從官僚機構中驅逐出去，從而激化了國內矛盾。晚期在歷時20多年的德干戰爭中，始終未能完全擊滅游擊隊，反而耗盡了國力。帝國在他死後很快就分崩離析。
康熙是清朝第四位皇帝愛新覺羅·玄燁的年號，入關後第2位皇帝。從1662年至1722年，他一共上任六十一年。

② 全世界上有那些皇帝能稱為大帝

1.天帝。
2.對上古聖德帝王的敬稱。
3.三國吳主孫權謚「大皇帝」，省稱「大帝」。
4.唐高宗李治謚「天皇大帝」，省稱「大帝」。

大帝一詞主要來源於外語。在中國一般不將皇帝稱之為大帝，只是民間將玉皇大帝等少數的道教神仙如此稱呼，大帝一詞的普遍應用主要是近代。在西方，人們一般將那些很有作為，特別是武功卓著的君主冠以大帝的稱號。英文一般是the Great，為了區別皇帝的稱法，在翻譯時一般翻譯做大帝。但凡在歷史上能得到大帝稱號的人一般都是在世界上或是在本民族裡很有作為的君主。
當然就像中國皇帝的謚號一樣，都是後人加的。在歷史上享有大帝名號的人也很多，既有世界級的也有民族級的。比如亞歷山大大帝，愷撒大帝，君士坦丁大帝等就可謂世界級的；還有如葉卡捷琳娜大帝（沙俄）等只有本國里享有盛名，外國人也只是出該國人的習慣，如此稱謂。
最近幾年來，有些人也將中國的一些皇帝如此稱呼，例如漢武大帝，康熙大帝，永樂大帝等等。這些稱謂雖然不見於些歷史學家的著作，但卻是民眾普遍公認的，可以說，這是東西方文化互相影響和交流的結果。

③ 印度歷史上最偉大的一位君王是誰

阿育王（又稱無憂王，約公元前304~前232年），印度孔雀王朝的第三代君主，頻頭娑羅王之子，是印度歷史上最偉大的一位君王。戒日王是印度戒日王朝的建立者，印度古典文化的集大成者。自笈多王朝在白匈奴人打擊下瓦解之後，印度又恢復了四分五裂的局面。在戒日王15歲的時候，國內政局發生了大變動，國外勢力也不斷進犯。此時已是606年，戒日王在重臣婆尼為首的群臣擁立下繼承了王位，隨即以傾國之力進攻曲女城。取得一系列勝利之後，戒日王更加英勇，在婆尼的輔助下，他在戰爭中取得了更大的勝利，趕跑了兩個敵國軍隊，恢復了穆里克國。612年，戒日王任國王，遷都曲女城。
第一次征伐的勝利給了戒日王無窮的力量，此後，他建立了象、車、馬、步四大兵種，以此為基礎，開始了轟轟烈烈的統一印度的戰爭。東北印度的迦摩縷波王國和西印度的伐臘比王國先後承認了戒日王朝的宗主權，而夙敵高達王國則進行了頑強的抵抗。637年設賞迦死後，戒日王控制了這個地區。到戒日王去世之時，版圖囊括除古吉拉特和西旁遮普之外的北印度地區，成為繼孔雀王朝、笈多王朝之後又一個基本統一北印度的政權。

ps中國這份史料才讓印度人知道其史上最偉大的君王

19世紀30年代，就有個喜歡考古的英國工程師亞歷山大-康寧漢姆（Alexander Cunningham）師傅來印度開展了一些挖掘工作，但由於印度嚴重缺乏嚴謹的文獻資料，康師傅考古工作幾乎就是在瞎子摸象一般，挖掘出的文物讓康師傅根本找不到線索研究，直到他遇到了英譯本《大唐西域記》，康師傅才眼前一亮，這本書簡直就是古印度歷史和地理的系統指南啊，玄奘走到了哪裡，看到了什麼建築，當地有什麼人文掌故，有什麼歷史都記載的非常詳細（玄奘師傅如果放在今日，絕對是名遍馬蜂窩窮游網的旅行達人），康師傅就在這位導游跨越時空的引導下，開始了一次又一次足以震撼世界的考古發現。

之後根據康師傅以及後來一些考古學者的研究成果，再結合部分漢譯佛教經典，以及先前希臘學者麥加斯梯尼的著作《印度史》，人們才最終重新拼接起歷史上的孔雀王朝的歷史和阿育王的故事。也進一步讓印度學成為國際上的顯學。

印度現在擁有的27項世界文化遺產中，有5項遺產的發現與研究與法顯和玄奘的記錄有關。

可以想見，如果沒有法顯，玄奘以及義凈這些中國僧人赴印度留學時的記錄，重塑古印度史，幾乎是不可能的。

正所謂，印度人的歷史，中國人的記載，英國人的考古發現。望採納

④ 世界歷史上，有哪些著名的皇帝

第1位 君士坦丁大帝（羅馬皇帝）
第2位 秦始皇嬴政（中國秦朝皇帝）
第3位 亞歷山大大帝（馬其頓國王、亞歷山大帝國皇帝）
第4位 成吉思汗（蒙古大汗）
第5位 歐麥爾一世（阿拉伯哈里發）
第6位 阿育王（印度孔雀王朝君主）
第7位 拿破崙·波拿巴（法蘭西第一帝國皇帝）
第8位 大流士一世（波斯皇帝）
第9位 彼得一世（俄國沙皇）
第10位 查士丁尼一世（拜占庭皇帝）
第11位 屋大維（羅馬元首）
第12位 查理曼（法蘭克國王）
第13位 漢武帝劉徹（中國西漢皇帝）
第14位 漢謨拉比（古巴比倫國王）
第15位 愷撒大帝（羅馬終身獨裁官）
第16位 美尼斯（古埃及法老）
第17位 明治天皇（日本天皇）
第18位 居魯士大帝（波斯皇帝）
第19位 薩爾貢（阿卡德國王）
第20位 伊莎貝爾一世（西班牙女王）
第21位 奧托一世（德意志國王）
第22位 伊麗莎白一世（英格蘭都鐸王朝女王）
第23位 阿克巴大帝（印度莫卧兒王朝皇帝）
第24位 路易十四（法國波旁王朝國王）
第25位 威廉一世（英格蘭諾曼王朝國王）
第26位 圖特摩斯三世（古埃及法老）
第27位 烏爾班二世（羅馬教皇）
第28位 威廉一世（普魯士國王、德國皇帝）
第29位 唐太宗李世民（中國唐朝皇帝）
第30位 奧斯曼一世（奧斯曼土耳其帝國蘇丹）
第31位 薩拉丁（埃及阿尤布王朝蘇丹）
第32位 帖木兒（帖木兒帝國君主）
第33位 穆阿維葉（阿拉伯帝國倭馬亞王朝哈里發）
第34拉 拉美西斯二世（古埃及法老）
第35位 明太祖朱元璋（中國明朝皇帝）
第36位 康熙（中國清朝皇帝）
第37位 威廉一世（荷蘭執政）
第38位 尼布甲尼撒二世（新巴比倫國王）
第39位 葉卡捷琳娜二世（俄國女沙皇）
第40位 蘇萊曼一世（奧斯曼土耳其帝國蘇丹）
第41位 腓特烈二世（普魯士國王）
第42位 古斯塔夫二世·阿道夫（瑞典國王）
第43位 迦膩色迦（貴霜帝國君主）
第44位 維克托·艾曼努爾二世（撒丁國王、義大利國王）
第45位 伊凡三世（莫斯科大公、全羅斯君主）
第46位 曼蘇爾（阿拉伯帝國阿拔斯王朝哈里發）
第47位 威廉三世（荷蘭執政、英國國王）
第48位 愛德華一世（英國金雀花王朝國王）
第49位 若昂一世（葡萄牙國王）
第50位 隋文帝楊堅（中國隋朝皇帝）
第51位 沙普爾二世（波斯薩珊王朝國王）

⑤ 1919年的印度國王是誰

喬治五世(英語：George V，1865年6月3日-1936年1月20日)，全名喬治·弗雷德里克·恩斯特·阿爾伯特(George
FrederickErnestAlbert)，愛德華七世和亞歷山德拉王後的次子。1917年取消維丁(Wettin)姓氏，印度皇帝。現任的英國女王伊麗莎白二世是他的孫女。喬治五世(KingGeorge
V1865~1936,1910~1936在位)。

印度獨立後，喬治六世仍然保留印度國王 (King
ofIndia)達兩年，這期間的印度總督是路易斯·蒙巴頓和查克拉瓦爾蒂·拉賈戈巴拉查理，直到1950年1月26日印度共和國成立。

印度-希臘王國(Indo-Greek Kingdom)有時又稱希臘-印度王國

於公元前180年到公元10年間，建立在古印度西北部和北部的諸多國家，起源於希臘-巴克特里亞國王德米特里一世在公元前二世紀初年入侵印度北部，之後巴克特里亞王國的印度部分與王國分裂，建立許多鬆散的且不同王朝的小國，並統稱希臘-印度王國。疆域橫跨今日的阿富汗、巴基斯坦和印度各一部分，而像是旁遮普的呾叉始羅、今日的錫亞爾科特和查薩達(Pushkalavati)

皆為當時的重要都市，印度-希臘王國歷任30多位希臘化君主，並且經常相互交戰。

經歷兩世紀的統治，印度-希臘王國在語言、符號、宗教藝術和建築上把古印度、古希臘兩個豐富文化融合一起，之後再擴散影響其他地區，時至今日仍可以感受到這種印度-希臘式文化，尤其在佛教藝術上。

⑥ 印度皇帝世系表

哈拉帕（印度河谷）文化時期（前2500—1500年）

（相當於我國五帝、夏、商）

吠陀時期（前1500—前700年） （商後、西周）

恆河流域列國（前700—前400年） （東周）

孔雀王朝 （前322—前185年） （東周末、西漢初）

鼎盛時代：阿育王統治（前273—前232）

貴霜王朝（前150—公元300）（東漢、三國）

鼎盛時代：迦膩色伽統治（公元120—162年）

笈多王朝（320—600年） （晉、南北朝、隋）

鼎盛時代：旖陀羅笈多二世（380—414）

戒日王朝（606—647年） （唐初）

阿拉伯人入侵（700—1200） （唐 宋）

德里蘇丹王朝（1206—1526） （元、明）

鼎盛時期：蘇丹王朝（1296—1316）

莫卧兒王朝（1526—1757） （明末、清）

鼎盛時期：阿克巴統治（1556—1605）

奧郎則布統治（1658—1707）

⑦ 印度的歷史名人有哪些

一、阿育王(公元前272年—前242年在位)是孔雀王朝的第三位國君,曾經建立起古代印度最大的帝國,版圖幾近南亞次大陸的全部。《阿育王經》等數部漢譯佛典中載有大量關於他的生動故事。他是通過激烈的爭權之戰弒兄而得王位的,後又於公元前260年(一說262年)發動了殘酷的征服羯陵伽國的戰爭,造成了數十萬人傷亡。

巨大的災難帶給他沉重的精神負擔,終於使他幡然悔悟,決定改行和平國策,宣揚「正法」。「正法」以少行不義,多做善事,慈悲、慷慨、真誠、純潔為要旨,集中體現了當時優良的宗教道德。執政中期,他皈依了佛教。

阿育王自己亦身體力行,廣泛會見不同派別的宗教領袖,並向他們布施。他甚至為被佛教斥作「邪命外道」的正命派開鑿洞窟,供其使用。他的正法政策為經歷了數百年動盪的印度社會帶來了30年和平,階級矛盾和宗教矛盾明顯減少,百姓得以休養生息,生活在穩定中有所提高。

二、羅賓德拉納特·泰戈爾(Robíndronath Thakur) 1861年5月7日 出生於加爾各答一個受到良好教育的家庭，他的父親是一位地方的印度教宗教領袖。泰戈爾是一位印度詩人、哲學家和印度民族主義者； 1913年 泰戈爾獲得諾貝爾文學獎，是第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人； 1941年8月7日 泰戈爾逝世於加爾各答。

在外國，泰戈爾一般被看作是一位詩人。除詩外泰戈爾還寫了小說、小品文、游記、話劇和2000多首歌曲。他的詩歌主要是用孟加拉語寫成，在孟加拉語地區，他的詩歌非常普及。 印度和孟加拉國的國歌使用的是泰戈爾的詩。

泰戈爾在印度獨立運動的初期支持這個運動，但後來他與這個運動疏遠了。為了抗議1919年札連瓦拉園慘案，他拒絕了英國國王授予的騎士頭銜，他是第一個拒絕英王授予的榮譽的人。 在他的詩歌中，泰戈爾表達出了他對戰爭的絕望和悲痛，他希望所有的人可以生活在一個完美的和平的世界中。

泰戈爾做過多次旅行，這使他了解到許多不同的文化以及它們之間的區別。他對東方和西方文化的描寫至今為止是這類描述中最細膩的之一。

三、阿克巴(1556年—1605年在位)是莫卧兒王朝的第三代君主。該王朝在他的治下趨於鼎盛。若論文治武功,自13世紀初德里蘇丹國建立,至19世紀中葉莫卧兒王朝徹底覆亡,六百餘年,穆斯林統治者中能出其右的,沒有一人。他的成功在很大程度上是他實行開明政策的結果。

他主動放棄了個人信仰的偏見,誠懇邀請各派宗教學者到他的宮廷上來,傾聽他們的說教。他還常將不同教派的領袖人物召集在一起,辯論和研究各種宗教和社會問題,以辨明同異,消除誤解,進而擺脫宗教矛盾,求得社會生活的和諧。無論伊斯蘭教、印度教,還是佛教、耆那教、祆教或基督教,乃至無神論者,他都一視同仁。

作為具體措施,他廢除了非穆斯林的人頭稅和香客稅,允許各宗教建立寺院,自由傳教,對於被迫改宗伊斯蘭教的人亦聽任恢復原來信仰,不加干涉。政府的職位向一切人開放,不問所宗。每遇重大的非伊斯蘭教節日,皇宮也和民間一樣,舉行隆重的慶典。1579年6月22日,阿克巴宣布自己擁有對伊斯蘭教所有問題的最高裁決權,進一步集帝王與教宗於一身。

1582年,他創立了一個新的組織,名為「聖教」。它是一種具有泛神色彩的一神教,力圖冶印度當時的所有信仰於一爐。他的這一嘗試終因信眾寥寥而失敗,但是他內容廣泛的宗教寬容政策還是取得了巨大的成功,從而給印度社會帶來了普遍的和諧與繁榮。

四、英迪拉·普里雅達希尼·甘地（Indira Gandhi，1917年11月19日—1984年10月31日），印度政治家，印度獨立後首任總理賈瓦哈拉爾·尼赫魯的女兒、是印度現代最為著名及存有爭論的政治人物之一。分別擔任兩屆印度總理，1984年10月31日遇刺身亡。

她一方面為印度在冷戰時期的發展作出了不少的貢獻，但另一方面亦因政治管理上的方針而令其政績上蒙上陰影。因其領導印度的十六年間的政治方針相當硬朗、立場堅定，故後人亦稱其為「印度鐵娘子」。

五、莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地出生在一個印度教家庭，父親是當地土邦首相。甘地19歲時遠赴英國學習法律。1893年，甘地來到英國統治下的南非，領導南非印度人爭取權利。他把印度教的仁愛、素食、不殺生的主張，同《聖經》、《古蘭經》中的仁愛思想相結合，並吸收了梭倫、托爾斯泰等人的思想精髓，逐漸形成了非暴力不合作理論。

1915年，甘地回到印度，很快成為國大黨的實際領袖，使「非暴力不合作」成為國大黨的指導思想，開始為印度的獨立而奔波。「二戰」後，印度分裂為印度與巴基斯坦兩個國家。面對兩國的沖突，對雙方都有重要影響的甘地多次以絕食來感化他們，呼籲團結。1948年1月30日，甘地遭到印度教頑固教徒刺殺。

甘地是印度國父，也是提倡非暴力抵抗的現代政治學說——甘地主義的創始人。他的精神思想帶領國家邁向獨立，脫離英國的殖民統治。他的「非暴力」的哲學思想，影響了全世界的民族主義者和爭取能以和平變革的國際運動。

參考資料網路——泰戈爾

⑧ 求古印度著名君王

古印度沒有歷史記載 大多數見於中國僧人的記載 十個太少 你要多少 較為統一和重要的有
孔雀王朝：
月護王（旃陀羅笈多）：前322年 - 前298年 前321年﹐以旃陀羅笈多為首的起義軍(即後來的孔雀王朝)擊潰了馬其頓軍﹐並推翻了難陀王朝。
賓頭娑羅：前297年 - 前272年 繼續擴張
無憂王（阿育王）（阿輸迦）：前273年 - 前232年 不多說了信仰佛教 成為護法王 轉輪聖王
達沙拉沙：前232年 - 前224年
三缽羅底：前224年 - 前215年
舍利輸迦：前215年 - 前202年
提婆伐摩：前202年 - 前195年
薩塔陀拉：前195年 - 前187年
巨車王：前187年 - 前185年
笈多王朝帝系
室利笈多
旃陀羅笈多一世（320-335年在位），室利笈多之孫
海護王（沙摩陀羅笈多，335-380年在位），旃陀羅笈多一世之子
旃陀羅笈多二世（380-413年在位），一般認為他就是超日王；海護王之子
鳩摩羅笈多一世（415-455年在位），超日王之子
塞建陀笈多（455-467年在位），鳩摩羅笈多一世之子
補羅笈多
覺護王（佛陀笈多）
幼日王（婆羅阿迭多），即：那羅僧訶笈多
毗濕奴笈多（540-550年在位）
甘婆王朝是古印度摩揭陀王國的一個王朝。建於前73年，末於前26年，其創建者為婆藪提婆。甘婆王朝共歷4王，最後為南印案達羅王國的百乘王朝所滅。
[編輯]歷代君主
婆藪提婆（婆蘇提婆）
菩彌密多羅
那羅衍那
Susarman

戒日王朝
戒日王 佛經中經常提到的另一位君主 短暫的統一 佛教的復興
莫卧兒王朝（這就不算古印度了，單算印度歷史近代部分）
早期代表六大皇帝：
巴卑爾 （1526年-1530年）
胡馬雍 （1530年-1539年，1555年-1556年）
阿克巴 （1556年-1605年） 由印度電影《阿克巴大帝》提倡民族融合，推動信仰改革
賈漢吉爾，或譯查罕傑 （1605年-1627年）
沙賈汗 （1628年-1658年）
奧朗則布 （1658年-1707年）

⑨ 印度總共有幾個王朝

共經歷了五個王朝。分別是：孔雀王朝、笈多王朝、伽色尼王朝、德里蘇丹王朝、莫卧爾王朝。

1、孔雀王朝

孔雀王朝 （Mauryan Dynasty）（約公元前324年－約前187年）是古印度摩揭陀國著名的奴隸制王朝，因其創建者旃陀羅笈多出身於一個飼養孔雀的家族而得名。

月護王趕走了希臘人在旁遮普的殘餘力量，逐漸征服北印度的大部分地區。月護王在位後期擊退了塞琉古帝國的入侵，並獲得對阿富汗的統治權。公元前3世紀阿育王統治時期疆域廣闊，政權強大，佛教興盛並開始向外傳播。

阿育王死後，他的兒子據地獨立，原來在帝國內處於半獨立狀態的安度羅也在南部宣布獨立。孔雀王朝在恆河流域繼續維持統治約50年。

約公元前187年，孔雀王朝末王被大臣普沙密多羅·巽伽所殺，孔雀帝國正式結束，該王朝是第一個基本統一印度的政權。

2、笈多王朝

笈多王朝（Gupta Dynasty，約320年～約540年）是中世紀統一印度的第一個封建王朝。疆域包括印度北部、中部及西部部分地區。首都為華氏城（今巴特那）。

公元4世紀初，北印度小國林立，摩揭陀國王旃陀羅笈多一世據華氏城建立笈多王朝。沙摩陀羅笈多採取武力征服政策，統一了北印度。此外，海陸並進南下征服奧里薩、德干高原東部。旃陀羅笈多二世（超日王）時期北印度盡入笈多王朝版圖，笈多王朝至此達到鼎盛時期。

佛陀笈多以後（約500年）發生經濟危機。嚈噠托拉馬納和米西拉庫拉卷土重來，吞並笈多王朝大部分領土，嚴重破壞北印度政治經濟文化，促使其瓦解為許多封建小國，北印度再度處於政治分裂局面，笈多王朝滅亡。

笈多王朝是中世紀印度的黃金時代笈多王朝時期，大乘佛教盛行，印度教興起。信仰毗濕奴、濕婆和梵天等三大主神的三大教派廣泛流行。

笈多諸王雖都信奉印度教，但為緩和民族及教派之間的矛盾，採取宗教兼容政策，放任各派宗教自由發展。大乘佛教中心那爛陀寺，成為印度中世紀前期的宗教和學術文化中心。

笈多時期農業生產有了相當的發展。手工業的進步表現在煉鐵、棉紡織業和造船上。對外貿易比較活躍。另外，在梵文文學、繪畫、雕刻、建築藝術等方面取得顯著成就。

3、伽色尼王朝（Ghaznavid Dynasty，a1-Ghaznawiyun，962～1186）是由中亞突厥人建立，統治中亞南部、伊朗高原東部、阿富汗、印度河流域等地伊斯蘭王朝，又稱「哥疾寧王朝」，「伽茲尼王朝」。

極盛時期為中亞帝國，占據著伊朗大部，土庫曼，烏茲別克部分地區，阿富汗，巴基斯坦與印度北部。

中亞薩曼王朝的突厥族奴隸（專指宮廷近侍奴隸和禁衛軍奴隸）出身的將領阿勒普特勤佔領加茲尼，其子薩布克蒂金建立加茲尼王朝。其因首都在伽色尼（又譯鶴悉那、哥疾寧、加茲尼，今阿富汗東南部的加茲尼）而得名。但名義上仍承認薩曼王朝的宗主權，直至999年。

伽色尼王朝仿效薩曼王朝的各項制度，建立了較為完善的中央集權官僚體制，由中央垂直管理各個地方。不過地方封疆大吏手握軍政大權，對中央威權構成威脅，同時一些邊遠、偏僻地區由各個藩屬、附屬國、游牧部落頭人等代理統治。

4、德里蘇丹王朝

12世紀時，阿富汗的古爾王朝（1152-1206年）從1175年開始不斷入侵印度。1206年，古爾王朝的蘇丹穆罕默德遇刺身死，其國家分裂。

而統治印度的總督（穆罕默德的一位部將，名叫顧特布-烏德-丁·艾貝克）以德里為中心獨立為蘇丹，故稱德里蘇丹國家，北印度從此開始了德里蘇丹王朝。

5、莫卧兒帝國

莫卧兒帝國（波斯語：شاهان گورکانی‎ Shāhān-e Gūrkānī；烏爾都語：مغلیہ سلطنت‎；英文：Mughal Empire，1526年－1857年），是突厥化的蒙古人帖木兒的後裔巴布爾在印度建立的封建專制王朝。

在帝國的全盛時期，領土幾乎囊括整個南亞次大陸以及阿富汗等地。莫卧兒帝國上層建築是穆斯林，而基礎則是印度教，波斯語是宮廷、公眾事務、外交、文學和上流社會的語言。

帖木兒帝國崩潰後，其皇室後裔巴布爾率軍入侵南亞次大陸建立莫卧兒帝國，帝國在其子胡馬雍時期曾一度衰落，後在第三代皇帝阿克巴時期進入全盛時期，這一時期莫卧兒帝國內部實行文化融合和宗教寬容政策，但這一政策在第四代皇帝賈汗吉爾時期因叛亂而被拋棄。

到了第五代皇帝沙賈汗時，莫卧兒帝國空前強大，但由於沙賈汗大興土木和賦稅繁重而發生內部糾紛，1657年沙賈汗被其子奧朗則布推翻。奧朗則布時期的莫卧兒帝國領土達到最龐大的時候，但沙賈汗時期遺留下來的一系列問題導致莫卧兒帝國衰落。

莫卧兒帝國衰落後，大英帝國、法蘭西殖民帝國、荷蘭殖民帝國和葡萄牙殖民帝國等殖民帝國在印度爭奪殖民地，最終英國勝利，使莫卧兒皇帝成為傀儡。1858年，英國的維多利亞女王被授予印度女皇稱號，成立英屬印度，莫卧兒王朝滅亡。

⑩ 誰有印度的朝代表和君王資料拜託各位了 3Q

史前印度 （公元前600年以前） 史前印度最重要的文化為印度河流域文化(又稱哈拉帕文化)和恆河文化。印度河流域文化是青銅時代的文化，存在於公元前2350～前1750年間。成熟於公元前2200～前2000年，最為主要的城市有哈拉帕和摩亨佐·達羅，消逝於公元前1750年左右（見印度河文明）。但是哈拉帕文化在古吉拉特、拉賈斯坦及北方邦北部等仍有遺留。 恆河文化昌盛於公元前1800～前600年間，為印度著名的吠陀時代。吠陀時代分前期和後期，前期即梨俱吠陀時期，約在公元前1800～前1000年；後期約在公元前1000～前600年。前期經典很少提到家庭，社會仍屬部落性質；後期部落社會分解為4個瓦爾納的社會。4個瓦爾納中首陀羅為最低層，吠舍為中層，剎帝利和婆羅門為上層。 古代印度（公元前600～公元800） 古代印度的歷史特徵在於瓦爾納制的確立及其向種姓制度的轉化，部落社會的同化及其向國家的轉化，授地制的興起及其向封建制的轉化，佛教由盛而衰，以及新婆羅門教的興起及其向印度教的轉化。 佛陀時期（前6～前2世紀） 從吠陀時代末期（前600）到摩揭陀國孔雀王朝的400多年的佛陀時期，是繼印度河文化城市繁榮之後的第二次城市繁榮時期。在這時期里，釋迦牟尼創立了佛教，大雄創立了耆那教。據佛教文獻記載，公元前6世紀初，印度有16個國家。其中主要的有摩揭陀、迦屍、祗薩羅、跋祗、俱盧、般遮羅和犍陀羅等。在這個時期的大國里，瓦爾納的等級製取代了部落制。國君和武士成為剎帝利，祭司和教師成為婆羅門，農戶和納稅者成為吠舍，服務於以上3個等級的勞動者則成為首陀羅。 孔雀王朝時期（前322～前185） 摩揭陀王國孔雀王朝的奠基人是與佛陀同時的頻毗娑羅。在孔雀王朝中，唯有國王有權擁有常備軍和接受貢奉。國王權力標志著剎帝利對婆羅門長期斗爭的勝利，但婆羅門在孔雀王朝仍然擁有大權。在阿育王統治期間，印度古代奴隸制君主專制的集權統治達到頂峰。 外族入侵時期（公元前200～公元200） 孔雀王朝滅亡以後，西北印度不斷有外族入侵。先是中亞的大夏希臘人在公元前2世紀初侵入印度西北部。接著又有安息人、塞種人、大月氏人的入侵。其中最重要的是貴霜帝國在印度的統治。在丘就卻建國後，國勢日強，侵入印度，滅大夏在印度的殘部。在閻膏珍、迦膩色伽統治時期，繼續入侵印度，從印度西部到恆河流域中部均歸入貴霜帝國的版圖。在迦膩色伽的支持與庇護下，大乘佛教在印度興起。小乘佛教流行於錫蘭、緬甸等地。 薩塔瓦哈納時期（公元前100～公元200） 薩塔瓦哈納王國300年的歷史使德干文化與北方文化互相結合 。那裡的國王最早把土地授予婆羅門，並且對部落地區實行軍事統治。 笈多王朝時期（320～540） 笈多王朝崛起於貴霜廢墟。奠基於275年，統治印度北部和西部約120年。王權縮小，官職已經世襲。外貿不斷萎縮。種姓種類和不可接觸者的名目都有所增多。偶像崇拜在寺廟里日益普遍。當時文化燦爛，兩大史詩(《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》)，迦梨陀娑的《沙恭達羅》劇本和較早的《往世書》均在笈多王朝時編成，此外還編纂了一些法書。在藝術方面，中印度的阿旃陀石窟壁畫豐富多彩，代表這個時期藝術的成就。 戒日王時期（606～647） 戒日王是古代印度最後的一個著名皇帝。當時，外貿蕭條，貨幣短缺。政體沿襲笈多，但更加分散。都城從華氏城遷曲女城，即從一外貿城市遷至一軍政要地。戒日王死後，北印度表面統一的局面又告結束。 古代南印度（公元前200～公元750） 在南印度幾乎每個國家都有幾個藩屬，每個藩屬都有自己的軍隊、自己的行政系統和收稅機關。最南部分國家的歷史，從1世紀開始。古代南印度分為兩個歷史時期 ：第一時期是公元前200～公元300年；第二時期是300～750年。 中世紀印度(750～1757) 印度教早在4～5世紀（笈多王朝時）就以新婆羅門教的形式從各地政權出發向部落地區發展，對部落居民進行同化。至8世紀，印度幾個重要地區的部落的同化過程基本告成。印度教寺院在土地、商業、財政方面具有雄厚實力。8世紀的商羯羅（788～820）創立了吠檀多哲學，恢復了佛教之前的對梵天的信仰。多種有神論教派由此派生。信奉濕婆神者為濕婆教派，信奉毗濕奴神者為毗濕奴教派，統稱印度教。印度教寺院為培養婆羅門種姓子弟的最高學府。印度教不僅是中世紀形式的宗教，而且是區域王國的政治經濟支柱。梵文作為古代書面語在中世紀仍沒有滅絕。在民間開始流行區域性的語言文字。區域語言相傳至今，成為現代按語言劃分行政區域的基本依據。