印度怎麼看待人性

A. 印度人心理是怎樣的

印度是個種姓社會，大致上可以分為兩種心理：

1. 精英階層高等種姓：自大，欺軟怕硬，類似南朝鮮國。

2. 低種姓平民階層：對未來機會沒有規劃，無誠信，道德層次低（受教育程度低）。
   

B. 印度人很仇視中國人嗎

傳說中，印度人自尊自大，目中無人，尤其對中國人更是仇恨在心，不共戴天。還有笑話說印度人認為上海比孟買落後10 沒錯，由於邊境、宗教、國際競爭地位以及巴基斯坦等諸多問題，中國和印度的國際關系始終相當緊張。而兩國當局相互妖魔化、相互鄙視的手段也是層出不窮。但是，以上這些都僅僅處於政治范疇，盡管民間輿論深受影響，但我絲毫沒有在印度感覺遭到任何歧視和不公待遇。相反，每當我走在路上，身為外國人的我總是受到當地人的關注，當我表明自己是中國人時，很多大人、孩子都會主動走上來很禮貌的和我握手，甚至還邀請我去家裡做客。他們的熱情好客著實出乎我的意料，甚至那些很窮很窮孩子，似乎也受過良好的文明禮儀的教育。這一點，讓我這個來自號稱禮儀之邦的國度的客人，甚至感到一分羞愧和汗顏。 因而在民間領域，我感覺印度人對中國人的態度還不錯。事實上，印度人對中國並不了解，孟買和上海、北京和德里之間的PK ，印度人並沒有什麼興趣。他們更關心的是自己的生活，可能是洋蔥的價格，或者執政黨承諾的某項政策。這就像印度的窮人很少拿自己去和富人比較一樣。反倒是我們，喜歡和同學攀比，喜歡和親戚攀比，喜歡講上海比孟買領先多少年，喜歡說德里比北京落後多少倍，似乎只有人前顯貴的時候才能讓我們喜上眉梢。從這個意義上講，中國人應該感謝印度，因為這里有大量的窮人能讓我們可以炫耀自己的成就，並嘲笑它的愚蠢。如果這是我們唯一快樂的源泉，那麼我們就有動力繼續辛苦的繼續我們偉大的事業。 在工作事業領域，提到印度人，幾乎所有的同事都頗有微詞。這一點，我的看法與大多數人一致。印度人做事效率低下，缺乏大局觀，思考問題粗放膚淺，和中國人有相當的差距。不過，因為印度人簡單，所以他們的職場也相對干凈，不存在太多的勾心鬥角、爾虞我詐。對於印度人來說，吃飯喝茶、唱歌跳舞、祈禱祭祀可能比工作更重要。所以，論工作，他們干不過我們。但是，在工作之外，他們或許都是浪漫主義的生活達人。 談到精神世界，談到生活，又要談到宗教。這一點不想多說，在印度面前討論中國目前信仰的缺失沒有任何意義和可比性。盡管同為文明古國，但兩國的宗教文明卻處在世界兩極。談到宗教的影響和輸出，則主要體現在價值觀和公共道德方面。上文曾經提到，由於宗教的影響，印度人相對思想簡單、容易滿足，這也勢必造成了印度人做事情不慌不忙、微笑淡定的風格。傳說印度是世界上幸福感最高的國家，通過親歷的確如此。不論在破爛的公交車上、在擁擠不堪的商店裡，還是在垃圾遍地的街巷裡，很少能看到瓷牙咧嘴、面目猙獰的路人。相反，印度人似乎天生擁有微微上翹的嘴角，他們的眼神里總是帶著淡定和堅持，總是充滿熱情和希望。在印度生活期間，我甚至沒有聽見過一次爭吵、沒有聽到一句行人在路上罵街，這一點與北京地鐵里、大街上動輒滿口國罵、拳腳相向、時常拼個你死我活的場景天壤之別。而印度人的公共道德水準也要明顯強於國人。具體的講，沒有人在公共場合吸煙，沒有人在餐館里大聲呵斥服務員，沒有人在眾目睽睽下公然插隊，沒有人開著寶馬賓士向窗外甩香蕉皮我們常說這些是公共文明的陋習，可是為什麼，在印度可以輕松推動的事情，在我們相對發達的社會里，卻永遠是頑固不化、舉步維艱呢？中國VS印度，我們有太多值得炫耀的東西，我們也有太多值得思考的東西。 總而言之，從我的視角出發，在印度生活並沒有我們想像的那樣水深火熱，印度人也並沒有我們想像中的那樣不可理喻。中國不是天堂，印度也不是地獄，世界上兩大文明古國之間的文化碰撞註定要火光四濺。可是，當我們評價一個文明的時候，不如更多的採取一種寬容的心態，用理解和包容去軟化那些人性自有的尖酸與刻薄。這就好比男人和女人，或許他們根本就來自不同的星球。在一個家庭里，假如你只在乎證明自己的價值和獲得勝利的感覺，那麼你的生活就會變成戰斗；相反，假如你總是寬恕對方的過失和缺陷，用心溝通，用愛升華，那麼你們的戰斗就會變成生活，變成藝術，你們的戰場就會變成一個溫暖的家。 我愛班加羅爾，我愛印度。但我更愛我的中國，我的家。

C. 印度兩男子將滅火器充當氧氣瓶售賣，體現出了哪些人性的惡

新型冠狀病毒在2019年的冬季開始，不斷向全球各地蔓延。各個地區的人民都受到了病毒的影響，人們的正常生活因為疫情而受到干擾。國內的疫情在全國人民的共同努力之下，已經被控制在相對比較穩定的狀態了，大部分地區的人們已經恢復了正常的工作和生活，疫苗的普及接種，更讓人們對抗擊疫情增加了很多信心。

印度的這三名男子在如此嚴重的災難面前，居然為了一自私利，不顧他人的生命安全，將滅火器當成氧氣瓶售賣，如此利益熏心的行為，引發了全世界人民的憤慨。疫情當下，控制和預防疫情，是每一個人的責任和義務。只有每個人都行動起來，嚴格約束自己的行為，我們才有可能控制住疫情，並且最終戰勝疫情。

D. 宗教對民族心靈的影響,以印度教對印度民族心靈的影響為例

宗教是靈魂進入人生之後必須要學習的心靈知識，而古老的印度自從文明誕生之日起就在流傳神話，經由一段歷史匯總而成為印度教的雛形。這也是人類歷史上流傳神話較多也比較早的地帶，所以印度人比較早地就接受了人類最古老的宗教體系。此後，在大眾信仰惟一之神『梵天』的意識形態里，佛陀的覺悟又造就出另一種新的宗教體系，專門講述靈魂人生脫離苦惱的方法。因此印度成為一處既有神話傳說也有靈魂覺悟的經典之地，處在東西方文明之間而體現出自己悠久的文化特色。一個偉大的民族心靈既要收獲來自神的信息，也要擁有自己靈性的光芒，宗教的意義深刻也深遠。

E. 摧殘人性的印度童婚，女孩10歲就要嫁人，為何屢禁不止

想到印度，除去各類稀奇古怪的美食以外，讓人最為印象深刻的就是其婚姻的陋習。印度的童婚屢屢不止，哪怕政府出台的了相應政策，也毫無改變。其主要原因，無非就是長久以來的家庭觀念和傳統陋習的延續。

綜上所述，印度的童婚早已深入印度人的骨子裡了，不是光靠法律改變就能禁止的。想要讓其改變的話，首先就要從底層做起，將百姓更深底部的思念改變。然後增加其底層家庭的經濟能力，使其不再覺得女性就是個貼錢的存在，也許這樣才能緩解這一現象的存在。

F. 為什麼印度滅絕人性的種姓制度可以維持至今

1947年印度脫離殖民體系獨立後，種姓制度的法律地位正式被廢除，各種種姓分類與歧視被視為非法，然而在實際社會運作與生活上，其仍扮演相當重要的角色。
印度，憲法第15條規定：「任何人不得因種姓、宗教、出生地而受歧視」；第17條明文規定廢除「不可接觸制」。為了保證低種姓人和賤民的教育和求職權力，印度還實施了著名的「保留政策」，不僅在議會兩院為他們保留了一定比例的席位，而且在所有政府機構和國營企業中為他們保留高達27%的名額。另外，還給低種姓出生的學生一定比例的升學名額。在今天，印度人的身份記錄里不再有任何關於種姓的記載。盡管自印度獨立以後，廢除了種姓制度，印度憲法（英語：Constitution of India）明文規定不準階級歧視，但是種姓制度對今天的印度社會特別是印度農村仍然保留著巨大的影響。種姓層級最高的婆羅門不及人口的4％，卻佔有七成的司法權及接近半數的國會席次。
印度的種姓制度至今還存在，說明了印度種性制度體現在印度社會的方方面面，嚴重的阻礙了古代印度社會的發展。階級壓迫制度！種姓之間界限森嚴，互相不能通婚、交往，不能共食、並坐。貧富分化嚴重。
印度的種姓制度實質上是一種階級制度.但是,由於鮮明的階級關系被掩蓋在等級的劃分之中,因此它容易模糊階級界限,在勞動人民之間製造隔閡和對立,不利於他們團結對敵.此外,種姓制度實行職業世襲,把生產限制在一個狹小的范圍內,從而阻礙了社會經濟的發展.因此,種姓制度的存在,是造成印度社會發展遲緩的重要原因之一.印自古代至近代,經歷了幾種社會形態,但是種姓制度一直延續下來,成為歷代剝削階級的統治工具.種姓制度經過長期演變,越來越復雜,在四個種姓之外,又出現了數以千計的亞種姓.今天,在印度仍然保留著種姓制度的殘跡,受壓迫受剝削最深的賤民達幾千萬人.極其不平等的森嚴的等級制度和剝削制度。

G. 強奸、賄賂，印度這個國家究竟還有哪些少為人知的陰暗面

在印度男女關系極度的不平等，男尊女卑的思想已經不是普通的程度，而是到達一種極端的狀態。從很多影視作品中我們就可以看出來，比如說摔跤吧，爸爸，父親支持女兒去摔跤，所有人都認為他的父親瘋了，所有人對這件事情都是指責，都是看笑話的狀態，這也反映了他們國家普遍的思想。

之久，最後的情況通常都是不了了之。

在印度，如果你宰了一頭牛，你會遭到無情的打擊和報復，但是有女性受到傷害卻沒有人為他們主持公道。這是多麼的殘暴和天理不容。除了警察的無能，還有印度的一些封建宗教封建傳統也影響著他們國家的制度。印度曾經出台關於強奸的法律，可是這些政策反而是在損害女性的權利。

即使聯合國警告他們，他們依然一無所動。甚至還說這是他們國家自己的事情，希望大家不要多管閑事，我們沒有辦法改變，但是我只能給大家建議，喜歡旅遊的女生千萬不要去印度。