如果遇見印度貴族該怎麼自救

Ⅰ 印度實行種姓制度，那麼外國人怎麼辦

如果你是去旅遊的話，做好准備，當然是不會受影響。如果說的是他們怎麼看待外國人，說起來比較麻煩：
第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；
第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；
第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；
第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。
可以看出，第四等級的首陀羅，大多是被征服的土著居民，可能在印度人心目中，外國人可能與之差不多吧。也可能是因為知道自己比不上一些國家，所以表現的不明顯，如果印度成為最強大的國家，那麼外國人很可能就會被稱之為首陀羅了

Ⅱ 印度4男子樹下避雨遭雷劈瞬間倒地，遇到雷電天氣的情況該怎麼辦

印度的四名男子在樹下避雨造雷擊，如果下雨打雷的話千萬不能在樹下躲雨，這應該是我們都知道的基本常識，可能是印度沒有普及這個常識，下雨天的樹木會引雷，在樹下的話很有可能被雷劈，正確的方法應該是找個平底的低窪處蹲下身子，或者是找個建築物，在建築物下躲雨，也可以呆在汽車里。

打雷是件挺嚇人的事情，有的雷高度比較低，這樣的雷就容易劈中地面上的東西，不過大部分的雷都是比較高的，我們遇到了也不要太過慌張，按照上邊我說的防雷小技巧冷靜應對即可，千萬不可快速奔跑，好多人看到打雷第一反應都是快速的跑，這是不對的。

Ⅲ 印度低種姓人如果假冒貴族，可以矇混過關嗎

不平等，是一種社會現象，也是一種歷史產物。盧梭在《論人類不平等的起源與基礎》中認為：「（不平等）最後隨著私有制與法律的形成而穩定下來，變得合法。」印度的種姓制度就是這樣一個不平等制度。

其實種姓制度不是印度所獨有的社會體系，它在孟加拉國、斯里蘭卡等國也曾經普遍存在。但不可否認的是，現在印度是種姓制度最為嚴重的國家。這種制度將所有的印度人劃分為4個等級，由這4個等級產生了一條歧視鏈。雖然在1947年印度就已經廢除了種姓制度，但是這條歧視鏈卻依然紮根在印度人心中，並非一朝一夕就能將之瓦解的。

▲印度飲食

所以從各方面來看，歷史、宗教、社會等各種大背景因素，決定了印度的低種姓人如果想要冒充高種姓人，可能性非常小。就算在外形上接近，各種教育和生活背景，也無法冒充。

結語

不過世界之大無奇不有，冒充別人身份這種事也不可能說絕對沒有發生過。只是如果印度人想要改變這種現狀，使用這種方法並不可取，畢竟這是歪門邪道。幾千年的種姓制度已經在整個社會根深蒂固，想要徹底改變，還需要印度政府和人民的共同努力。

Ⅳ 在印度，種姓制度可以有多可怕

種姓制度中，第一是婆羅門，享有很大政治權利；第二是剎帝利，掌握軍事和政治大權；第三是吠舍，平民，沒有政治上的特權，一般認為是中產階級的階層；接著是首陀羅，沒有政治、法律、宗教等方面受保護的權利，只能從事低賤的職業，還有賤民階級算是地位最低的人了，在高種姓階級眼裡，賤民估計不被算為人。

達利特「賤民」們一般都是干著清理廁所，掃大街等社會階層最低的工作。除此之外，達利特是不能觸碰比自己等級高的人，否則高種姓人會覺得「自己的靈魂被玷污了，要用恆河水不斷清洗自己才行」。

賤民在印度不算人民，不入四大種姓之列。在印度早已廢除種姓制度的情況下，種姓制度思想的殘留依然影響著印度人比如不敢對高種姓開槍。首陀羅被吠舍歧視，低種姓=低道德會成為普遍觀念。首陀羅之所以窮是因為他們懶，同情首陀羅以至義務幫助他們或結婚就是雜種姓或聖母，而婆羅門能力以外的資產等於零。

首陀羅不管遭遇了什麼，高種姓會覺得是因為懶，不能給福利養懶人。天真的吠舍有時會認為自己靠近高種姓會受到神的庇護很安全，然而婆羅門和剎帝利一紙文書就能把充滿優越感的高級吠舍直接打成首陀羅。

印度毛派首陀羅造反，吠舍被共產，婆羅門和剎帝利在大洋彼岸笑哈哈。在印度，發達和較發達國家的外國人天生自帶剎帝利身份。

婚姻上，種姓制度規定，男方不可以娶比自己地位高的女方，但可以娶比自己地位低下的種姓。這就導致了一個後果，嫁妝日益成為女方家族通過嫁女提高自身地位的、「賄賂」男方家庭的一項手段，而嫁妝也從原先的自願，變成了一種義務，而且金額越來越高。

低種姓女子嫁個高種姓男子，男子的種姓階級是不變的，但是高種姓女子嫁給低種姓男子，女子的種姓階級會被降低和男子相同，這更加助長了低種姓女子會成為高中姓男子的「玩物」，在印度多數女性的地址和安全是沒有人任何保障的。

(4)如果遇見印度貴族該怎麼自救擴展閱讀

印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。

它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，並且種姓制度下的各等級世代相襲。

四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

Ⅳ 聽說在印度，看見貴族要親貴族的腳，如果是外國人在印度看見了需要親嗎

要做的是摸腳背而不是親，而且只是輕觸

Ⅵ 當破冰遇到困難時，尼摩船長想到的解決辦法是什麼

摩船長本是印度的達卡王子。10歲時，他的父親把他送往歐洲去接受教育，准備將來接替王位。達卡王子天資聰明，從10歲到0歲，他積累了各方面的知識，在科學、文學和藝術領域更具有傑出的才華。1年，達卡王子回到自己的祖國。他娶了一個印度的貴族女郎為妻。他們一共生了兩個孩子，夫妻倆非常喜愛他們。和其他被奴役的印度人一樣，達卡王子是一位愛國者。他熱愛自己的祖國，仇恨奴役壓榨印度的英國殖民者。1年，達卡王子組織了幾次大規模的反殖民抵抗運動。在每一次激烈的戰斗中，他總是身先士卒，站在戰斗的最前列。為此，達卡王子贏得了廣大印度的擁護和愛戴。英國殖民者對他恨之入骨，千方百計想殺害他。為了躲避敵人，他不得不逃離祖國。然而他的妻子和兒女，卻被敵人殘酷的殺害了。達卡王子對敵人充滿仇恨，他帶著自己剩餘的財產和忠於他的一夥伴，在某一天忽然失蹤了。從此，世界上再也沒有達卡王子。他已經對人類的一切產生厭惡，對文明世界的一切不公平充滿敵意。他發誓永遠不再回到自己的祖國。他要在人們無法追蹤他的地方，在海洋的深處，建立自己永久的棲身之地。達卡王子在太平洋的一個荒島上建立了一個造船廠。憑借雄厚的經濟實力和超人的智慧，他親自設計建造了一艘舉世無雙的潛水艇。在這之後，他一把火燒掉了這個荒島。他用海水中的鈉，這樣一種獨特的發明——達卡王子預言人類以後將會實現——出了萬能的電力。有了電力，他的潛水艇就有了永不枯竭的動力。海洋深處埋藏著取之不盡的寶藏，為他的所有活動提供了充足的財源和物資。從此，他自稱尼摩船長，他把他的潛艇命名為諾第留斯（又譯，鸚鵡螺），神不知鬼不覺地將它隱藏在海洋深處。尼摩船長年來，尼摩船長駕駛諾第留斯（又譯，鸚鵡螺），從南極到北極，從大西洋到太平洋，幾乎游遍了地球上的每一個角落。他經常在海底襲擊那些十惡不赦的海盜船，當然，對於侵略佔領自己祖國的英艦，他也絕不放過。他還利用在海底打撈獲得的巨額財富援助那些被的民族和窮苦的民眾，支持他們為爭取而進行正義的斗爭。尼摩(Nemo)一詞是拉丁語,意思是「沒有其人」。餘生年以來，他一直和外界隔絕。後來，他的同伴相繼去世，他自己也漸漸老了。最後當他只剩下一個人時，他把諾蒂亞斯（又譯，鸚鵡螺）開進了一個岩洞。這時他已經0歲，無依無靠，不想再航海，只想靜靜地度過自己的餘生。可是遇到了一年輕的「殖民者」，他幫助了他們許多，最後只留給了他們一箱東西，最後隨鸚鵡螺一起沉入海底。尼摩船長是印度的達卡王子，當時本德爾汗德還保持著，他就是本德爾汗德君主的兒子，印度英雄第波·薩伊布的侄子。十歲的時候，他的父親把他送往歐洲去受全面的教育，打算將來依靠他有了才能和學識，來領導全國和者進行斗爭。達卡王子天資聰明，從十歲到三十歲，他積累了各方面的知識，在科學、文學和藝術方面都有高深的造詣。他漫遊了整個的歐洲。由於他出身貴族，又富有資財，因此到處有人奉迎。但是，任何誘惑都不能引起他的興趣。他雖然年輕、英俊，他卻總是非常嚴肅、沉默。他的求知慾十分強烈。他內心燃燒著復仇的火焰。那時候，達卡王子心裡充滿了憤怒。他憎恨一個國家，一個他從來也不願意去的國家；他仇視一個民族，他始終拒絕跟他們妥協。他痛恨英國，同樣地他也非常注意英國。他所以這樣，是因為作為一個被征服者，他對於征服者抱著血海深仇，侵略者從被侵略者那裡是得不到寬恕的。達卡王子是第波·薩伊布家族中的成員，他的父親是一位只是在名義上臣服聯合王國的君主，因此，他是在恢復和報仇雪恨的思想影響下成長起來的。他熱愛自己的祖國，他的祖國象詩一樣的美麗，然而卻受著英國殖民者的奴役。他從來也不踏上他所詛咒的、奴役著印度的英國人的土地。達卡王子成了一個很有修養的藝術家，懂得各種高深的科學的學者和通曉歐洲各國宮廷政策的家。單從表面來看，人們也許會把他看成一個埋頭學習而輕視行動的世界主義者，一個闊氣的旅客——目空一切、自命清高、心無祖國和走遍天涯的人。事實上，他完全不是那樣的人。這位藝術家、科學家、家有著一顆印度人的心，他立志報仇，希望有一天能收回國家的，趕走外來的侵略者，恢復祖國的。1年，達卡王子回到本德爾汗德。他娶了一個印度的貴族女郎。跟他一樣，她也為祖國的災難而感到憤慨。他們生了兩個孩子，夫婦倆都非常喜愛他們。但是，幸福的家庭生活並沒有使他們忘記印度的解放事業。他等待著機會。最後，機會終於來了。也許是英國對印度的奴役和壓榨太重了，眾紛紛對英國殖民者表示不滿，這給達卡王子帶來了有利的條件。他把自己對外國侵略者的仇恨，深深地銘刻在廣大眾的心中。他不僅走遍印度半島上仍舊保持的地方，而且來到了直接受英國統治的地區。他重新帶來了第波·薩伊布為捍衛祖國而在賽林加帕坦英勇犧牲的偉大日子。1年，印度士兵爆發了武裝起義，達卡王子是這次起義的中心人物，他組織了這次大規模的抗英運動。他為這事業貢獻了自己的能力和資財。他身先士卒，站在戰斗的最前線。他很謙遜，他和那些為解放祖國而斗爭的英雄一樣，從沒想到過自己的生命。他參加過二十次戰役，受傷過十次。終於，英國的槍炮打死了最後一批起義戰士，但他卻逃出了虎口。英國在印度的勢力從來也沒有遭到過這樣的危機。要是印度士兵他們所希望的那樣，得到了外來的援助，那麼，聯合王國在亞洲的勢力恐怕就要崩潰了。那時候，達卡王子的名字人人都知道。這位英雄並不躲藏，他公開作戰。英國當局懸賞要他的頭顱，雖然沒有人他，但是他的父母妻兒卻在他還不知道他們為他所冒的危險以前，就作了他的替身。這一次，正義的事業又一次被下去了。但是，文明是永遠不會倒退的，客觀規律必然推動著文明前進。印度士兵的起義失敗了，從前的印度君主的土地又淪於英國更黑暗的統治。達卡王子逃脫虎口，回到本德爾汗德的深山中。從此以後，他就一個人生活在那裡。他不僅對人類的一切表示厭惡，而且對文明世界也充滿了仇恨，他永遠也不想再回到世界上去了。他變了自己剩餘的財產，集結了二十幾個最忠實的同伴，在某一天一起失蹤了。那麼，他到哪裡去找文明世界上所找不到的了呢？在水底下，在海洋的深處，人們沒法追蹤他的地方。這位軍事家變成了學者。他在太平洋的一個荒島上建立了造船所，按照自己的設計，造成一艘潛水船。他用某些方法——這些方法將來是會被人們發現的——有效地利用了萬能的電力。他用電作為動力、照明和發熱的源泉，供應他的浮力裝置的全部需要，而這種電的來源卻永遠不會枯竭。海里有無盡的寶藏，有數不清的魚類、無數的海藻和龐大的哺乳動物，不僅有自然界所供應的一切，還有人類遺失在海底的各種各樣的物資。這些寶藏充分地滿足了王子和他的同伴們的需要。於是他最熱心嚮往的事就這樣實現了，他再也不和外界了。他把他的潛水船命名為諾第留斯，自稱尼摩船長，神不知鬼不覺地隱藏在海洋深處。多年來，這個神奇的人從南極到北極，游遍了各個大洋。作為一個被文明世界所遺棄的人，他在這些陌生的地方搜集了無數的珍寶。10年，西班牙大帆船在維哥灣所喪失的百萬資財成了他用不完的財富。他經常用這筆巨款來幫助那些為爭取而奮斗的國家，同時卻始終不暴露自己的姓名。很久以來，他一直和外界隔絕。1年11月日的夜間，忽然有三個人落到他的船上。一個是法國教授，一個是教授的僕人，還有一個是加拿大的漁夫。當時美國的亞伯拉罕·林肯巡洋艦追逐諾第留斯，這三個人就是在兩船互撞的時候，落到他的船上來的。尼摩部長聽教授說起，才知道諾第留斯有時被人們當作龐大的鯨魚類哺乳動物，有時被人們當作一隻海盜的潛水船，到處都有人在海里搜尋它。這三個人偶然從大洋里來到船上，接觸到他的神秘生活；本來他是可以把他們送回大洋的。但是他沒有這樣做，竟把他們軟禁起來。他們在這里呆了七個月，在海底航行了兩萬法里，這個期間所遭遇的一切奇跡，他們都親眼看到了。這三個人誰也不知道尼摩船長過去的歷史。1年月日，他們乘著諾第留斯上的一隻小船逃走了。可是當時諾第留斯在挪岸附近被捲入了大漩渦的中心。因此，船長十分自然地認為這三個逃跑的人一定會被可怕的漩渦捲走，死在海里了。他決沒想到那個法國人和他的兩個夥伴竟那麼湊巧，被拋上海岸，並且得到了羅佛敦島漁民們的救援，更不知道法國教授回國以後，出版了一本書，敘述了七個月來在諾第留斯上曲折離奇的航海經過。這些情況公開以後，曾經引起廣大讀者的好奇心。在這件事情發生以後很長的一段時間里，尼摩船長繼續漫遊各個海洋。但是他的同伴一個一個地死去了，他們最後在太平洋的珊瑚礁上找到了長眠的基地。後來，這寄居在海底的人，只剩下尼摩船長一個人了。

Ⅶ 印度人：在中國，才感覺是個人，印度種姓制度究竟多可怕

我覺得印度人的姓氏比較奇怪，也不懂是怎麼來的，就光一個姓由很長的文字組成。有些人出生就是貴族，而有些人出生就是奴隸。

現在的印度，雖然接觸外來文化越來越多，很多人已經逐步打開自己的視野，努力擺脫傳統種姓制度的束縛，追求改變命運。

Ⅷ 去印度和當地高種族姓氏的女人相愛了，該怎麼辦

如果你在印度的當地和高種族姓氏的女人相愛了，其實你可以把他帶回來。因為即使是高種族的女性，在印度地位也是非常低的。所以你完全可以把它帶回來，享受中國沒有種族制度的社會。而且我覺得如果你可以去印度，並且在那個地方跟他相愛的話，他也是願意跟你回來的。

但是問題在於，在印度，本就重男輕女，因此很多高階種姓家族甚至會殺死女嬰。所以在這樣的情況下，雖然是高種族姓氏的女人，但是他在家族裡的家庭地位其實也是非常低的。

Ⅸ 印度天生是貴族「婆羅門」究竟有多麼的厲害

在最早的時期，雅利安人入侵印度，創造了種姓制度，這種制度一直流傳到今天。這一制度一直被批評為反現代化的落後制度。1947年印度獨立後，種姓制度的法律地位被廢除。但是種姓制度在印度已經存在了幾千年，而且早已生根發芽，所以實際上種姓制度仍然存在。

最高級別的是婆羅門，他們主要是僧侶和貴族，擁有很多的特權。那麼，他們到底有多牛呢？

這句話實際上與君權神授相似。這位統治者說他的統治權是受命於天。他是上帝在人間的代理人，所以人民必須無條件地服從他。最可怕的是一個底層無法相互扶持的社會。如果他們能互相扶持，高種姓很可能就不存在了。當低種姓的人充分認識到王侯將相寧有種乎這樣一句話時，種姓制度才有可能徹底根除。

Ⅹ 印度18頭野象被閃電擊中死亡，在室外時遇到打雷我們該怎麼辦

印度18頭野象被閃電擊中死亡

2021年我國中部地區很多地方都有雷暴天氣，印度也不例外，據外媒報道，印度的薩姆邦那加翁的森林保護區內18頭野生大象被閃電擊中死亡，這也是阿薩姆邦20年來首次同時發現死亡這么多的大象。

進入5月後，雷電天氣非常頻繁，大家都要保護好自己，特別是暴雨雷電天氣，盡量不要在室外停留，待在有避雷針的室內。