印度果爾岡怎麼樣

❶ 岡仁波齊是全世界公認的神山，為什麼至今也沒人敢登頂

因為岡仁波齊山是世界公認的宗教的神山，是四大宗教的發源地，同時還被認為是世界的起源，同時還有很多科學都未能解釋的事件。是對神山的尊敬，地位十分崇高，攀爬它就是對此的不尊敬，且所在的地理位置攀爬也有一定的難度。最重要的是中國唯一禁止攀登的山峰。

在世界上，不論國籍、文化、種族、教派等等，都把這岡仁波齊當做是心裡的神山，對次深深的敬畏和朝拜，認為去朝拜的路是一種心靈上自我的救贖。直是朝聖者和探險家心目中的神往之地。

❷ 果阿在什麼地方

果阿的經緯度：15°26′N，073°50′E#

果阿

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阿國邦位於印度南部西海岸，與馬哈拉施特拉邦及卡納塔克邦接壤，西瀕阿拉伯海，面積3702平方千米，人口約100萬。

果阿曾淪為葡萄牙的殖民地達450年之久，他的城鎮，街道建築具有葡萄牙風格，市民多信奉天主教，故教堂林立。

果阿地處亞熱帶，一年四季，氣候暖和，沿岸一帶，更有許多美麗的海灘，連綿數十里，椰林茂盛，陽光充沛，景色怡人，因而有 「印度夏成夷」之稱。

帕納吉位於果阿邦的西北面，系該邦首府。這里的街道，商店及酒吧均保留有濃厚的葡萄牙建築特色，當地居民非常友善，遊客若在假日遊逛市區，穿梭於古樸街道間，會有置身於歐洲小鎮中的感覺。

名勝與風光

海灘：在帕納吉西北16千米處，是果阿邦北部的著名海灘，被稱為「果阿海灘之後」。但由於遊客太多，小販雲集，破壞了這里原先寧靜的氣氛。這里設有許多高級酒店及旅館，更有度假屋出租，均設備喬全，餐廳食品水準頗高。

這里的海灘長滿許多棕櫚樹，充滿熱帶情調。

海里可玩各種水上活動及游戲，包括海浴、潛水、滑浪風帆及空中滑翔等。

交通：在帕納吉乘巴士直達，車程共30分鍾。

舊果阿：

1510年，葡萄牙殖民者征服潘吉姆城，並在距它不遠的地方興建了果阿城，1565年定為葡屬印度的首都。到17世紀初，這個傳教和商業中心的人口達到20萬。1760年，一場瘧疾使果阿人去屋空，變成一座「博物館城」。城內除了民用建築和獨特和街巷外，最引人注目的是教堂和修道院。

在18世紀人們棄城而去之前建造的60座教堂中，有7座教堂尤為突出，即聖卡塔琳娜小教堂、聖弗朗西斯科·德·阿西斯教堂及修道院、大教堂、聖卡也達諾神學院和小教堂、聖母羅薩里奧教堂、聖奧古斯教堂、聖奧古斯丁塔（它是建於1572年的一座修道院的唯一遺跡）、幼年耶穌教堂-全印度最主要的耶穌會修道院，東方第一個印刷所即建於此。

果阿被譽為「東方羅馬」，其古建築對16-17世紀印度的建築、雕刻和繪畫的發展都產生了重要的影響，為馬努埃爾藝術、最大利矯飾藝術及巴洛克藝術在亞洲天主教國家的傳播提供了保障。幼年耶穌教堂中的聖弗朗西斯科·哈維爾陵墓以及出自胡安·鮑帶斯塔·福格尼之手的精美銅像，象徵著一個有世界意義的事件，即天主教於近代在亞洲大陸傳播。

聖卡塔琳娜小教堂-始建於1562年，使果阿邦最著名的教堂，教堂內放置著5個大鍾，其中一個銀色特別響亮的大鍾是果阿邦最大的。

聖弗朗西斯科·德·阿西斯教堂-重建於1661年，內部掛有許多繪畫作品。教堂旁邊有考古博物館，建於1964年，內部展出骨雕刻、石刻及葡萄牙昔日總督的肖像畫等。博物館的開放時間是10:00-12:00及13:00-17:00，星期五休息，參觀免費。

幼年耶穌教堂-外型古雅，磚呈紅色，建於16世紀，是紀念「幼年耶穌而建。

這一古老教堂是果阿所有教堂中最負盛名的。由於這間教堂內安放著天主教聖人聖方濟各的銀棺，其遺體四百年不腐而被譽為奇跡。此項天主教徒心目中的聖跡，每十年公開一次，每次一個月，吸引了無數教徒從世界各地紛紛專程前來瞻仰，因而被當地人士列為一年中最盛大的慶典。

據說，這位有天主教聖人之稱的聖方濟各神父，生前也曾在果阿定居。他原為西班牙傳教士，也是耶穌會創始人之一，先後在錫蘭、印度及日本等地傳教，被稱為聖徒，教延宣布其為外方傳信會的主保聖人。聖方濟各卒於1552年，他的僕人用生石灰將其屍體保留，一年後移到果阿，在幼年耶穌教堂內安放，遺體至今超過四百年不腐，因而被譽為奇跡。

當聖方濟各的遺體在十年一次的儀式中給人們從墓中抬出來的時候，數以千計的信徒齊唱贊美詩，瞻仰聖體及祈禱，過程肅穆而隆重。

聖卡也達諾小教堂-建於17世紀，仿效羅馬聖彼得大教堂設計，教堂內設立6個祭壇，祭壇上的繪畫具有義大利畫派特色。

交通：在帕納吉的卡丹巴汽車站聖搭前往旁達方向的巴士，均途徑舊果阿，車程15分鍾。

馬爾岡：位於帕納吉以南33千米，是果阿邦南部的重要城市。這城市是遊客作為前往附近的古華海灘的中轉站。這里沒有什麼名勝可游，但遊客可前往當地市場接觸居民的生活情況。

交通：在帕納吉的卡丹巴汽車站乘坐巴士前往，車程1小時。

古華海灘：在馬爾岡市以西6千米處，但果阿邦南部的著名海灘。附近建有許多高級酒店和普通旅店，更有設備齊全的度假屋及家庭旅館，而餐廳食品均適合中西人士食用，價錢亦合理，是歐美遊客的度假勝地。附近有另一個海灘薄納利海灘。

交通：在馬爾岡斯的卡丹巴汽車站乘巴士前往，車程30分鍾，班次頻密；又可乘馬達三輪車或的士去。

莫倫動物保護區：位於果阿邦東面邊區，面積240平方千米，是果阿邦最大的動物保護區，區內有許多野生動物，亦是觀鳥的理想地方。遊客可豆流過夜，食宿旅店設備齊全。

交通：在加馬鎮乘坐火車先到古拉火車站，再轉巴士前往。

❸ 印度什麼時候收回果阿

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❹ 果爾達·梅厄的尼式看法

喬治·蓬皮杜有一次在我面前把果爾達·梅厄說成是「一個很難對付的女人」。她確實如此，而且更甚。她是我三十五年間在國內外的公私旅行中所見到的男人或女人中個性最強的一個。如果說，戴維·本·古里安是推動歷史的一個基本力量，那麼，果爾達·梅厄則是代表大自然的一個基本力量。
每一個優秀的領導人，都強烈地意識到要保護他的國家。 但是，梅厄對以色列的這種意識卻超出了通常的范圍。她的這種感情是熾熱的、本能的，甚至象一位母親對她的孩子的感情那樣強烈。對她來說，以色列不僅意味著她的祖國，而且代表著一種超出國家范圍的事業。
有些領導人是耍弄陰謀詭計的大師，編織騙人圈套的能手。他們會提出一些被粗心人誤認為諾言的建議，經常或迫不得已地見風使舵、敷衍逢迎，或者搞密謀、耍花招。對林登·約翰遜來說,這就是他的第二種天性。富蘭克林·羅斯福在這方面則是一位老手。對許多人來說，搞陰謀詭計是管理國家事務的訣竅，是繞過利害沖突這個危淺灘的最有效辦法，有時甚至是唯一的辦法，可以使沖突了結。但果爾達·梅厄完全不是如此。她非常正直，毫不拐彎抹角。其必然的結果是，她下了決心就不能變更。對果爾達·梅厄的立場，她要達到的目的和意圖，從來也不存在什麼疑問。在不同的情況下，她可能是不可阻擋的力量，也可能是別人不可動搖的目標。作為別人的攻擊目標來說，她是不可動搖的：作為攻擊別人的力量來說，她則是不可阻擋的。
果爾達·梅厄有一副畢生從事勞動的婦女的面容。她的身上留下了過度的體力勞動的痕跡，臉上顯露出用腦過度和精神上負擔過重的陰影。但在她的臉上，也有一種照片經常沒能捕捉到的熱情。她雖然是一個固執的談判者，但也是一位感情豐富、外露和坦盪的人。勃列日涅夫可能也是易動感情的，在含淚表示友情時，他的感情似乎是自發地進發出來的。但就他而言，有時又判若兩人，幾個小時之後，就會恢復到大聲咆哮、劍拔弩張的狀態。果爾達·梅厄則是表裡一致的。她脆弱的感情和堅定的決心來自同一個源泉。她在談判中是執拗的，因為她深深地關注著她在談判中要維護的東西。
她的熱情是以人情常有的方式自發地流露出來的。我還清楚地記得她1969年首次作為總理訪問白宮時的情景。這次訪問對她來說具有特殊的意義。梅厄八歲那年就作為一個貧窮的移民，從俄國第一次來到美國。她在美國成長，還在密爾瓦基教過書，直到1921年移屠至巴勒斯但時為止。因此，在我們為她舉行的國宴上，當海軍陸戰隊的樂隊奏起以色列國歌、然後又奏起《星條旗》歌時，她不禁熱淚盈眶。宴會後，我們特地為她安排了艾薩克·斯特恩和倫納德·伯思斯坦表演的文藝節目。她坐在我的夫人和我之間，聚精會神地聽著。演出結束時，她情不自禁地站了起來，走上前去，擁抱兩位音樂家。
她在任期中感到最痛苦的一個插曲，是1973年的贖罪日戰爭。當以色列面臨失敗威脅時，我命令「一切能夠飛行」的運輸工具都要全部應用起來，大規模地、緊急地向以色列空運供應物資。她後來寫道：「這次空運的價值是無法估量的。它不僅提高了我們的士氣，也清楚地向蘇聯表明了美國的立場。毫無疑問，它也使我們的勝利成為可能。當我聽到（運輸）飛機正在利達降落的消息時，自戰爭開始以來，我第一次哭了……」。
她後來告訴我說：她認為，我的行動——包括空運以及當蘇聯威脅要派部隊去這個地區時，美國宣布它在全世界的武裝力量進入戒備狀態——拯救了以色列。次年1月，當埃以部隊脫離接觸的協定宣布時，我給梅厄夫人通了電話。當時，水門危機已成為整個美國的頭條新聞。在通話結束時，她說：「請多多保重，好好休息。」這使我深受感動。
如果在危機時刻表現得堅強不屈是果爾達·梅厄的特點，那麼，慈母般的諄淳善誘則是她的另一特點。
在以色列人民中，她以「果爾達·謝拉努」即「我們的果爾達」這樣的愛稱而聞名。她自由白在地、毫無拘束地在她的人民中走動。當她的內閣成員們圍在她廚房的桌子旁邊、或者在爐子附近來回走動時，她一邊為他們燒湯和煮咖啡，一邊和他們討論著國家大事。她就是這樣一位總理。
她甚至到了七十開外時，還無情地驅使自己干這干那，一直工作至凌晨。她既把自己的注意力集中在最大的問題上，又集中在政府最細小的瑣事上。不管是否是例行公事，任何信件未經親自過目，她都不簽署。她親自去機場迎接一批又一批移民，經常是一見到他們就高興得流下熱淚。在贖罪日戰爭中和戰後，她收到許多農民責備她的政府應該對他們孩子的死亡負責的信件，這把她的身體摧垮了。每位戰士陣亡，對她個人都是一次打擊。當納賽爾在西奈進行消耗戰時，她下命令說，每當一個以色列士兵陣亡，不管是白天還是夜晚，都應該立即通知她。人們是如此嚴肅認真地對待她的指示，以至於有一次由於損失了二十五頭羊，也把她喚醒了。
許多領導人是靠個人野心登上最高領導職位的。他們尋求權力，只是因為他們希望手中有權。果爾達·梅厄不是如此。 她畢生只是從事一件工作，而且不管這件工作如何，她把自己的全部精力和獻身精神都傾注於其中，她1921年遷入以色列，是因為她決心實現猶太復國主義的夢想。她希望能夠對人們有所幫助和裨益。她成為以色列第四任總理時，已經年滿七旬了。
當時，萊維·埃希柯由於心臟病悴然去世，工黨的其他領導人立即求助於這位得到大家普遍尊敬的人，因為只有她才能在不觸發一場分裂性斗爭的情況下繼承埃希柯的職位。起初她表示反對，後來還是同意了。事後她寫道：「我當總理，那是因為當總理就是那麼回事，就像我的送奶人成為赫爾蒙山上一個據點的指揮官一樣。我們兩人對這種職位並沒有任何特殊的興趣。但是，我們兩人都盡力把我們的工作做好。」梅厄夫人認為，人們對她這樣一個婦女擔任高級公職一事過分注意了。對她來說，當女人就意味著多干工作。尤其是在早年養育孩子的年月里，她既得忙於公務，又得操持家務。當我的女兒朱莉·艾森豪威爾為了撰寫《特殊人物》一書而采訪梅厄夫人時，她問梅厄夫人在1956年被任命為第一位女外交部長時有何感觸。梅厄夫人的答復是獨特的。她微微一笑，說：「我不知道。我從來就不是一位男部長。」
1971年，我和法國總統喬治·讓·蓬皮杜在亞速爾群島舉行會談。有一次，國務卿威廉·巴頓·羅傑斯為了使談話氣氛輕鬆些，說，世界上兩個最多事的地方——南亞和中東——恰巧都是婦女擔任總理，「在印度是英迪拉·甘地，在以色列是另一位女人——果爾達·梅厄」。蓬皮杜嘴角一咧，說：「哦，真的嗎？」
蓬皮杜這句話並沒有蔑視之意，而是帶著一種奇特的贊賞之情。當然，它的寓意是說，果爾達·梅厄作為一位女總理，從其為人處事的方式上看，簡直與男人沒有什麼區別。果爾達·梅厄和英迪拉·甘地有其相似之處：她們在與異性進行談判時，都過分堅持己見。不過，我與這兩個人打交道時卻發現，她們在談判方式上又是截然不同的。她倆都具有女子的氣質。英迪拉·甘地利用了這種氣質；果爾達·梅厄卻沒有。甘地夫人期望人們把她作為一個女人來對待，她自己卻以男人那種冷酷無情的態度行事；果爾達·梅厄則期望人們把她作為一個男人來對待，而且象男人那樣行事。她並不因為自己是一個女人而要求人們寬容她。她也不寬恕別人。
她衣著樸素，從不化裝打扮。她把頭發盡量攏到腦後，梳成一個發髻。她承認，之所以把頭發留得長長的，是因為她的丈夫和兒子喜歡那種樣式。她在與我的夫人交談時，總是很和藹可親，對我們的孩子及私事也明顯地流露出誠摯的興趣。但一般說來，她與人們打交道的作法是：在會議開始時，敷衍他說上幾句「認識您」之類的緩和氣氛的話，然後就單刀直入地談論手頭要解決的重大問題。我們在橢圓形辦公室第一次見面時，攝影記者卡嚓卡嚓照著相，我們象通常那樣閑扯著。當把記者們打發走，她就交叉著雙腿，點上香煙，立即著手工作，匆匆地瀏覽她為她的武裝部隊索取裝備的清單。梅厄夫人一旦受到不公正的對待，她就不會寬恕對方，或把事情忘卻，而是滿腹怨恨。她一直沒有寬恕戴高樂在1967年戰爭後所發表的批評性言論；也一直沒有寬恕進行過大屠殺的德國人、甚至他們戰後的新領導人。對於那些使無辜者流血的阿拉伯恐怖分子及支持他們的阿拉伯國家，她也一直不予寬恕。六十年代，本·古里安從執政的工黨分離出去後，梅厄夫人在很長一段時期里也一直怨恨他。
她對蘇聯尤其不信任。她雖然是一個良誠的社會主義者，但是，她對蘇聯的專制及其對以色列的威脅具有清醒的認識。 她自從能夠記事以後，記得最清楚的一件事是：她父親在基輔他們家的門上釘滿了厚木板，以便使全家免受經常發生的迫害事件之苦。在那些年月里，手拿棍棒和刀子的暴徒們到處搜查、迫害猶太人。她還告訴我，喝醉酒的警察常常在星期六夜晚來敲她家的門，毆打他父親，因為他是猶太人。這使她驚恐萬狀。她對早年在俄國所度過的歲月的記憶已經不多了，而這些記憶大多是寒冷、飢餓、貧窮和恐懼——尤其是恐懼。在她看來，沙皇俄國對猶太人的迫害正以一種不同的形式，在蘇維埃俄國繼續發生著。納賽爾曾經發誓要摧毀以色列。梅厄夫人認為，蘇聯對納賽爾的支持，也是對猶太人進一步的侮辱。梅厄夫人有一次訪問華盛頓時，曾向我表示：她認為，歐洲許多領導人對蘇聯實行緩和政策，這是一種幼稚的做法，她很不同意；對我們為了改善與蘇聯的關系所採取的步驟，她也感到關切。我向她解釋說：我們對緩和問題的做法與他們的做法很不相同；我們對蘇聯的動機也不存在任何幻想。我說，關於國際關系，我們的指導原則與《新約全書》中的指導原則略有不同，這就是「以其人之道，還治其人之身」。
談到這一點時，亨利·基辛格插話表示贊同，並說：「還要加重百分之十」。梅厄夫人笑笑表示同意，並說：「只要你們採取這種做法，我們就不用擔憂了。」 有時，她可以輕松地處理好那些對她來說是最嚴重的問題。她一再對我說，以色列的阿拉伯鄰國沒有一個是可以信任的。
作為推動中東和平的行動的一部分，我試圖在美國與幾個主要阿拉伯國家之間建立良好的關系。我向她指出，從以色列本身的角度來看，讓美國成為以色列的鄰國的朋友，比起由另一個對以色列抱有敵意的國家來扮演這個角色要好得多。她承認這一點，然而還是堅持說，在與阿拉伯國家打交道時，我們不應該相信協定，而是應該相信行動。有一次，這類會見結束時，我向在場的人一一贈送了小小的禮品盒，內裝帶有總統印鑒的金質襯衫袖口鏈扣。每個人都打開了自己的盒子，結果發現其中有一個是空的。梅厄夫人登時笑了起來，說：「瞧，現在你們該明白我所說的信任是什麼意思了吧！」在亨利·基辛格被提名為國務卿之後，我對她說，現在我們兩國都由猶太人當外交部長了。她流露出輕松愉快的神情。在談到基辛格的德國口音時，她還應聲道：「不過，我的外交部長是講英語的。」
在國際上，果爾達·梅厄享有盛名。她是一位具有極大的勇氣、才能和韌性的政治家。她聰明過人、正直、頑強。她賦有足以使她躋身於任何大國最高領導層的能力。但是，可能也只有在以色列，她才會具有這種能力，因為她對這個國家有著異常強烈的感情，它的事業把她推向了最高領導層。她並不把權力當作特權來追求，而是把它當作職責來行使——為以色列而行使。
美國人把梅厄夫人列於他們最欽佩的婦女的名單的前列。 對以色列人民來說，她則是一位受人愛戴的老祖母式的保護者，一位強健結實而又可以信賴的婦女。她把以色列的重任擔在肩上；但她也騰出時間來，在廚房的桌子旁邊招待她的助手們喝湯。
1969年，我在悼念艾森豪威爾總統的儀式上所作的悼詞中說：偉大的政治家總是在國內受到愛戴、在國外也受到尊敬。 但是，只有少數幾位象艾森豪威爾這樣的政治家，才能在國內外受到真正的愛戴。果爾達·梅厄也是這少數幾個人中的一位。與艾森豪威爾一樣，這不只是由於她的所作所為、顯然也是由於她的為人，國內外的人們才如此真心地愛戴她。
1974年6月，在她離職才十二天之時，我最後一次見到她。她是在以色列對1973年10月戰爭中的准備工作發生長期爭論後去職的。我們在她在耶路撒冷的簡朴的公寓中拜訪她。她再次對美國在那次戰爭中對以色列的支持向我表示感謝。當她費勁地從椅子上站起來向我們表示歡迎時，我可以看到她臉上痛苦的表情。事後我才知道，她當時與我一樣患有靜脈炎。此外，她還患有淋巴腺癌。她對這一點保密了好幾年。後來，在以色列議會舉行的一次國宴上，我決定打破先例，在向國家元首祝酒之前，先作一次特殊的、外加的祝酒。我說：我所見到的領導人中，還沒有一位比果爾達·梅厄表現出更為突出的勇氣、聰穎、堅韌和果決了，她獻身於國家的精神也讓別人望塵莫及。我說：「由於我與她共事過，所以，我想我已經成了她的朋友；她也一直是我的朋友。因此，我有幸請各位和我一起，為這位前任總理乾杯。讓我們為果爾達·梅厄總理乾杯！為果爾達乾杯！」
對她來說，這是一個激動人心的時刻；對我亦然。那次祝酒是真正發自內心的。我的本意是：「讓我們懷著愛戴的心情，為果爾達乾杯。」我想，她一定會理解，我正是這個意思。
（摘自尼克松回憶錄《領袖們》）

❺ 印度果亞地理位置經濟文化旅遊介紹

簡介：
果阿邦（孔卡尼語：गोंय【讀：goṃya】，馬拉地語：गोवा【讀：govā】，印地語：गोआ，拉丁字母轉寫：Goa）是印度面積最小的一個邦，人口是印度人口第四少的邦，僅多於錫金邦、米佐拉姆邦及阿魯納恰爾邦（中國藏南）。果阿位於印度西岸，北臨中央邦，東及南方與卡納塔克邦接鄰，西瀕阿拉伯海。果阿首府位於帕納吉（पणजी，念作：Panaji，舊稱Panjim），而最大的鎮是達·伽馬城。

歷史上果阿曾是葡萄牙殖民地。葡萄牙商人於16世紀抵達果阿，不久即占據該地，打壓當地印度教徒及回教徒，導使當時多數人口歸信天主教。葡萄牙的殖民時期延續約450年，直至1961年被印度用武力奪得其主權[1][2]。以人均資產值計算，果阿是今日印度最富裕的一個邦。

果阿以沿海沙灘聞名於世，每年吸引數十萬國內外觀光客前往游覽。果阿的教堂和修道院被列為世界遺產，其中的仁慈耶穌大教堂是亞洲最主要的基督教朝聖地之一。果阿位於以生物多樣性著稱的西高止山脈，動植物資源豐富。

經濟：
2004年果阿的國內生產總值為3億美元。以人均國內生產總值計算，果阿是印度最富裕的邦（是全國水平的2.5倍），增長率也屬最快的邦之一，達到8.23%（1990－2000年平均）。

旅遊業是果阿的主要產業，吸引了所有來印度的外國遊客的12%[7]。果阿有兩個主要旅遊旺季——夏季和冬季。在冬季，外國遊客（主要來自歐洲）被果阿宜人的氣候所吸引，而在夏季（對果阿來說也是雨季），來自印度各地的遊客到這里度假。旅遊業主要集中在果阿的沿海地區，內陸地區的旅遊則相對較少。2004年，超過2百萬的遊客來到果阿，其中四十萬來自國外。

遠離海岸的內陸有豐富的礦產資源，采礦業構成了第二大產業。果阿的礦產主要是鐵、鋁土、錳、粘土、石灰石和硅。全印度鐵礦石出口的39%由港口莫爾穆高港承擔，港口吞吐量達到每年三千多萬噸。

農業在過去40年間對經濟的重要性逐漸下降，卻仍為當地為數可觀的人口提供了兼職機會。稻米是主要農產品，其次是檳榔、腰果和椰子。從事漁業的有大約四萬人，但最近的官方數據顯示這一領域的重要度有所下降，產量也隨之降低，也許跟傳統捕漁業正被遠洋機械拖網捕漁所替代有關。

中等規模的工業包括製造殺蟲劑、化肥、輪胎、管道、鞋類、化工品、葯品、穀物產品、軋鋼、水果和魚肉罐頭、腰果、紡織品、釀酒產品。由於酒類消費稅很低，在果阿購買酒類產品很便宜。另外流入果阿的現金有一個重要的來源是在國外工作的公民匯到家鄉的現款。

文化：
果阿最受歡迎的節日有聖誕節、象頭神節、燈節、新年、什格莫節及嘉年華會。然而自1960年代起，什格莫節及嘉年華會的慶祝活動逐步轉移至城市中心，近年更蛻變為吸引旅客的賣點。大多數節日會持續數天，期間舉行各種派對和舞會。

西方英文歌曲在果阿大部分地區都有很多聽眾。傳統的孔卡尼歌謠也很受歡迎，果阿本地的一種名叫曼多的歌謠起源自19世紀，人們會在一些特別的場合載歌載舞。另外，果阿的一種名為特蘭斯電子音樂也很有名。果阿與泰國帕岸島（Ko Pha-Ngan）及西班牙伊維薩島（Ibiza）合稱電子音樂三聖地。

米飯和咖喱魚是果阿的主要食物。果阿的各種魚類料理非常有名，椰子和椰油常和辣椒、香辛料、醋等一起用於調味。在天主教的重要場合，會選擇一些豬肉料理，如文達盧（Vindaloo）、薩古蒂（Xacuti）、索爾波特爾（Sorpotel）等。而一種果阿特有的燉煮蔬菜坎特坎特（Khatkhate），則在印度教或基督教的節日里都廣受歡迎，這道菜的原料包括至少五種蔬菜、新鮮椰子以及特製的果阿香辛料。在聖誕節，一種被稱為貝彬卡的多層蛋制甜點最受歡迎。至於酒類，則主要是果阿本地的腰果酒和椰酒。

果阿的教堂和修道院是世界文化遺產。其中仁慈耶穌大教堂教堂供奉有聖方濟各沙勿略的遺骸，許多天主教徒將其視為果阿的主保聖人（事實上果阿教區的主保聖人是十七至十八世紀時期的錫蘭人約瑟夫·瓦茲）。每過十年開放供公眾參觀朝拜，最近的一次是在2004年。

在果阿的許多地區，還保存著印度-葡萄牙風格的建築，如威爾哈斯·康基斯塔斯地區等。然而在一些鄉村，歷史建築受到了一定程度的破壞。帕納吉的噴泉區現在成了一個文化保護區，是展示果阿的生活、建築和文化的活的博物館。一些果阿的廟宇也可以看出來自葡萄牙的影響，特別是曼圭什廟。1961年之後，很多廟宇都被拆除重修，恢復了原本的印度風格。

❻ 印度雄情果學名叫什麼

印度雄情果的學名為壯陽果。

壯陽果，又名補腎果或者掉藤果，產於印度和我國廣西的十萬大山，屬藤蔓科植物，含有豐富的維生素A、維生素B、維生素C、鈣、鐵、鉀等。壯陽果蛋白質含量高達15-26%、碳水化合物6.4%、脂肪2%、纖維素1%。

壯陽果多生在山地常綠闊葉林中及較乾燥的坡地，目前尚未能由人工引種栽培。《本草綱目》認為，壯陽果是補腎強腰、壯陽生精、安神定驚、滋補腎髓、鎮痛的良葯。

❼ 印度河 不在印度

應該是個歷史問題。

在1948年以前，巴基斯坦與現在的印度同屬於一個國家：印度。而印度河再此之前就冠名「印度河」。後來印巴分開後，國際社會依舊交它印度河。
不過再巴基斯坦國內應該不叫「印度河」

我國解放前，長江下游到上海那一截吧，叫揚子江，外國人最先到長江下游，所以外國人那是就叫長江為「揚子江」

❽ 印度主要港口

1，孟買港

孟買港位於印度（全稱：印度共和國THE REPUBLIC OF INDIA）西海岸外的孟買島上（該島已與大陸連結），西瀕阿拉伯（ARAB）海，是印度最大的港口。

2，新德里港

新德里港集裝箱港分P港、T港、F港。海運貨物大多自那瓦舍瓦（孟買新港）轉運。

3，坎德拉

坎德拉位於印度西北沿海的卡奇（KUTCH）灣東北岸。該港是60年代為減輕孟買港的貨物積壓而新建的分流港，是距首都新德里最近的海港。有鐵路連接莫拉達巴德（MORADABAD）等地的重工業城市。

4，那瓦舍瓦

那瓦舍瓦是印度新型集裝箱港口，為首都新德里等內陸點的卸貨轉運港口。那瓦舍瓦(Nhava Sheva)港和孟買港事實上是同一個港區的不同港口的關系。

5，莫爾穆岡

印度西海岸果阿中央直轄區的海港城市。位於莫爾穆岡三角港的進口處。人口7萬（1981）。

❾ 印度果阿經濟發達的原因

其實是這樣的，不是治安差，也不是衛生問題，在這邊外國人生活都很好。真正的原因是印度因為基礎建設不行，旅遊規劃不好，出行非常不方便，很多好地方都沒被開發連，印度本地人都不知道怎麼去。印度旅遊最大問題就是，雞肋，很多景點，你去可能30分鍾就看完，但是路上要花3個小時，而且住宿不方便，很多景點都在農村，最近古吉拉特邦在印度，重新規劃了一下，內容很清晰，但是還是面臨我說的那個問題。

❿ 超200萬人在印度恆河集體沐浴，他們戴口罩了嗎

人們認為自己是恆河水的子孫，是恆河水的流暢賜予了自己強健的體魄以及生存的基礎，所以很多人對於恆河水都有強大的信仰觀念。

基於對於恆河水的無限崇拜之情，宗教信仰者們認為恆河水是神聖的恩賜，可以將一切疾病都消除，新冠病毒自然也不例外。

有時候信仰的力量真的是很難對抗，由於參加人數的眾多，警察的管控充滿了困難，人數眾多下不能硬性要求人們離散以免造成二次損傷。

大量的教徒和參會人員都沒有佩戴口罩，集體在恆河水中沐浴的行為確實給新冠病毒一個絕佳的傳播機會和傳播場所。

這樣的集體沐浴風險太大，引發了很多人的擔憂，因為檢測結果已經出現了很多陽性患者。