怎麼才能成為印度婆羅門

A. 印度婆羅門教是如何形成的

隨著雅利安人在印度河流域的定居，以及後來擴展到恆河流域，他們對當地人的壓迫和剝削日益加劇，種姓制度也隨之變得越來越森嚴。先是吠陀文獻的出現，後是種姓制度的逐步成形，為婆羅門奠定了統治地位的基礎，同時這也是婆羅門的根基所在。婆羅門不但把原始宗教里的神載入吠陀經，還在經書中加入了世俗中不平等的內容，使之披上合理的外衣以此來消除低層人民的不平心理，藉以鞏固婆羅門不可撼動的地位。婆羅門借用神的威力來鞏固自己的統治，並逐漸形成了婆羅門教。

B. 去印度加入印度教可以整個婆羅門種姓嗎

你白日夢做多了，印度是印度人主導的國家，種姓制度根深蒂固，你一個外來人想加入印度國籍整個高種姓，白日夢做多了
別把國內的社會經驗套國外，還想靠錢賄賂歪果仁過好日子，腦殘想法
印度這種國家愛上他的外國人一輩子都不想回本國，厭惡印度的一輩子都不想回印度
想做印度人，天天喝臟兮兮飄著死屍的「恆河水」，為了印度教信仰天天在骯臟的恆河與人類動物死屍一起游泳，吃不論什麼食材都做成「糊糊」的印度菜
你去吧，不攔你，印度世界強奸之都歡迎你！印度強奸犯男女通吃，無論老幼美醜一概不放過

C. 中國人能不能成為婆羅門

婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅
這些不是印度的嗎 幹嘛拿印度狗來衡量中國 印度配跟中國比嗎？ 中國人人平等 人人當家做主！！！中國雄起！

D. 我想成為一個婆羅門，請問除了去印度出家外

中國沒有婆羅門教。幹嘛信印度教呢！

E. 印度階級劃分婆羅門

印度種姓制度分為四個等級，包括婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，但是在首陀羅之下，還有戰俘後代組成的達利特，也被稱為「不可接觸」的賤民。外國人來到印度，盡管不屬於種姓制度，但是也會被帶入到種姓制度當中，而判斷所處等級的最簡單方式是膚色，所以膚色越白，等級越高。

印度種姓制度已經流傳了3000多年，雅利安人入侵並佔領了印度，開始實行種姓制度，作為征服者，雅利安人占據婆羅門和剎帝利兩個等級，被征服的原住民中的貴族也成為剎帝利，而普通人只能成為吠舍甚至是首陀羅，等級最低的的達利特是戰俘極其後代。

印度溫度高，原住民膚色黝黑，但是雅利安人來自歐洲平原，皮膚白皙，所以高種姓的膚色更加接近歐美人，從外觀很容易判斷出所在的種姓制度等級。除了膚色以外，財產也是判斷制度的重要標示，尤其是婦女，高種姓女子往往穿金戴銀，服飾華麗。低種姓女子則穿戴寒酸。

歐美國家的白人如果前往印度，會自然而然成為等級最高的婆羅門，至少也是剎帝利，因為膚色更白，而且普遍富裕，印度曾經是英國殖民地，在心理上印度自覺低人一等。華人在印度，通常會處於第二等級的剎帝利，因為華人雖然不是白種人，但是膚色並不黑，而且能夠去印度旅遊生活的，普遍比較富有，富人在任何國家都會有較高的地位。

印度早在1947年獨立時就已經廢除了種姓制度，不過在偏遠地區，甚至是大城市，仍然影響著印度社會，如果想要成為超級大國，必須首先廢除種姓制度，但是印度平民已經無力抗爭，按照印度教的說法，只要今生苦行，來世就可以成為高種姓，這也是印度人安於現狀的原因。如果喝一口恆河聖水，來世很可能成為高種姓。

F. 印度為什麼改革婆羅門教並發展成為印度教

印度為了抵禦外族的統治，逐步改革了婆羅門教，發展成為印度教，而且加強了控制。印度教不是某位教主創立的思想體系，而是在長期社會發展過程中形成的，它是廣泛吸收婆羅門教、佛教和耆那教教義以及民間信仰、風俗習慣、哲學思想等的綜合產物。

G. 在印度是不是只有高種姓貴族才能當演員

在印度的電影行業還是比較發達的，像之前的《三傻大鬧寶萊塢》、《摔跤吧爸爸》等等都是非常優秀的印度電影，而且印度電影更加真實的表達人與人之間的情感，當然電影裡面會穿插著許多伴舞的鏡頭，這也是他們的一個傳統。但是對於印度的演員並不是只有高種姓貴族才能夠當的。

近些年印度政府為了緩和種姓矛盾，適度培養了低種姓的人進入政府。現在也有沒落的婆羅門從事「賤民」的工作。印度一些資本家也有不是婆羅門的。賤民精英自然也多了。總體看，民主和人權在日益加強。所以演員並不都是高種姓貴族，這種差異化在慢慢的表小。

H. 印度「婆羅門」有多牛，他們擁有哪些「特權」

早在1947年，印度獨立時，印度在法律上就已經廢除了種姓制度。然而幾十年過去了，種姓制度在印度社會中依然存在。我們今天就來說說，幾千年來，印度種姓最高的“婆羅門”到底有多牛？你永遠不敢想像他們擁有的“特權”。

印度人宗教信仰比較濃郁，思想是這樣，好像也沒有什麼辦法 ，在中國長大的小編實在不明白，為什麼印度賤民生來就甘於平凡，一輩子被人瞧不起還覺得瞧不起的那個人是對的，是因為自己投胎投錯了。如果生在印度“婆羅門”那就可以橫著走了，想想好像也不錯。

I. 印度婆羅門

印度法律規定種姓制度是非法的。在大城市的表現方式隱蔽了一些。但是傳統的勢力是不會迅速改變。特別在鄉下。婆羅門絕對不會娶首陀羅和賤民（不可接觸者）。萬一通婚，那麼母親是賤民，子女就是賤民。低種姓男人如果追求婆羅門女人，婆羅門集團甚至可以活活燒死他。但婆羅門男人可以與剎帝利、吠舍女人通婚，子女的身份隨同父親。造成低種姓女人通過高昂的嫁妝來提高自己的身份。所以婆羅門有大量「剩女」。近些年印度政府為了緩和種姓矛盾，適度培養了低種姓的人進入政府。現在也有沒落的婆羅門從事「賤民」的工作。印度一些資本家也有不是婆羅門的。
另外，印度對公立大學補貼甚多。加上社會富豪的捐贈。學生基本不需要花自己的錢。學生宿舍租金幾塊盧比一個月。這給低種姓提供了平等教育的權利。賤民精英自然也多了。
總體看，民主和人權在日益加強。

J. 怎樣評價印度的婆羅門種姓制度

印度是一個非常具有自身特色的國家。它和中國一樣是個人口大國，但它的發展道路卻並未孕育出一些輝煌的成就。甚至可以說，它的成長之路困難重重，步履維艱，矛盾層出。這其中最常為世人所詬病的就是印度的種姓制度。

但是，這種制度帶來的不公平和它背後的殘酷性對於整個國家的發展來說其實是弊大於利的。因為一個國家需要的不僅僅是數量充裕的人口，而且是質量較好的社會公民。而反觀印度社會，在人口數量上差不多能夠超過偉大的東方國家也就是中國，但是它的人口質量好壞參半。尤其是那些首陀羅還有其他被四大等級排除在外的人，他們很大一部人都是沒有受過正規教育的。可想而知，這樣的人即便數量上占據優勢對於一個國家來說也只不過是負擔，因為他們能夠對經濟做出的貢獻實在是非常有限。