『壹』 印度超兩百萬人聚集恆河沐浴,恆河對於印度人來說有什麼意義
最近印度超過200萬人聚集在恆河沐浴,而這次沐浴行為也被印度人看作是神聖的象徵,印度的民眾認為,進入恆河洗漱是洗清罪孽,到目前為止,已經有300萬人都進入了恆河中,當地警方對於這樣的聚眾活動也表示非常無奈,由於人數太過於龐大,無法強制讓人群保持安全距離,在這個地方,每時每刻都有新冠肺炎的感染者進入,根據印度衛生部的疫情數據顯示,印度新增病例將近17萬例。
老百姓們紛紛接受這個故事,認為恆河是他們的生活,而之前印度也有老人口口相傳,只要在恆河洗澡,就能洗掉過去的罪孽,而且也能讓自己的心靈得到凈化,流傳到現在,已經變成了一個傳統,這也是為什麼印度民眾冒著生命危險也要進去恆河中沐浴的原因。
『貳』 明知恆河水很臟,為何印度民眾還搶著下河洗澡,並飲用恆河水
這條被印度視為母親河的河流,共計穿過沿途29個城市和數以萬計的村莊,不僅是4億多人唯一的生活用水來源,還是當地工業廢水及生活垃圾的主要排污河,甚至一些特殊身份的人,死後的屍體也被扔進河中,一路上向下漂流。
印度人要清理恆河嗎?
印度人清理恆河,不僅清理,而且是一項國家工程。事實上,如果你在過去的十年甚至更長的時間里多次拜訪恆河的話,便會發現近年來,恆河變干凈了許多。恆河很臟。它從喜馬拉雅山發源,全長2500公里,貫穿整個北印度,養育了超過4億印度人。但是恆河的臟,與恆河浮屍其實關系不大,主要還是工業用水污染與生活污水排放。每天,有300萬立方米污水排入其中,其中經過市政污水處理的不足一半。印度的聖水其實已經臟得令人難以忍受。
『叄』 眾多印度人在恆河中沐浴,在印度人眼中,恆河水意味著什麼
印度這個國家的人口基本上跟我們國家是快差不多了,甚至馬上要超過中國,即將成為世界上的第1人口大國。印度由於人多,其新冠疫情持續發酵,國家始終也拿不出像樣的控制方法,尤其拿不出經費來給患有新冠的老百姓免費治療。如此悲慘的印度人民因為看不起病,只能趨之若鶩地前往聖地恆河去洗澡,以求獲得重生。印度的母親河是恆河,但大家在網上一搜,關於恆河的基本上都是負面新聞,說這條河臟得不忍直視,上面飄著垃圾袋也就罷了,甚至還飄著浮屍,恐怖至極。但真實到過恆河的遊客只是發現恆河水很渾濁,並沒有說得那麼臟,表面上明顯的垃圾也是看不到的,更沒有啥浮屍。
很多經過跋山涉水來到恆河的老人都是奄奄一息的患者,恆河水終究救不了他們,有許多人在這里洗完澡直接病逝,當場被火化,恆河就是他們生命的終點,即便沒有治好病,能死在聖地也算是人生值得了。最不忍直視的一點便是在這兒洗澡,完全可以看到從上游飄下來的肥皂泡。有些老人吃喝拉撒都在這水裡面。這么臟的水,印度的男男女女在這洗澡的同時幾乎都要喝幾口恆河水,這聖水的味道估計是太香甜了。
『肆』 印度的母親河是什麼河
恆河
印地語作Ganga。
印度北部大河,自遠古以來一直是印度教徒的聖河。其大部流程為寬闊、緩慢的水流,流經世界上土壤最肥沃和人口最稠密地區之一。盡管地位重要,但其2,510公里(1,560哩)的長度使其無論以世界標准還是亞洲標准衡量都顯得短了一些。
恆河發源於喜馬拉雅山脈,注入孟加拉灣,流域面積佔印度領土1/4,養育著高度密集的人口。恆河流經恆河平原,這是印度斯坦地區的中心,亦是從西元前3世紀阿育王的王國至16世紀建立的蒙兀兒帝國為止一系列文明的搖籃。
恆河大部流程流經印度領土,不過其在孟加拉地區的巨大的三角洲主要位於孟加拉境內。恆河總流向是從北-西北至東南。在三角洲,水流一般南向。
印度是四大文明古國之一,曾經創造了人類歷史上著名的「恆河文明」。恆河這條世界名川,被印度人民尊稱為「聖河」和「印度的母親」。眾多的神話故事和宗教傳說構成了恆河兩岸獨特的風土人情。
恆河(英文:ganges,印度稱:genga)用豐沛的河水哺育著兩岸的土地,給沿岸人民以冉輯之便和灌溉之利,用肥沃的泥土沖積成遼闊的恆河平原和三角洲,勤勞的恆河流域人民世世代代在這里勞動生息,歷史學家、考古學家的足跡遍布恆河兩岸,詩人歌手行吟河畔。至今,這里仍是印度、孟加拉國的精粹所在。
恆河是印度的聖河,歷史悠久,有著濃厚的民俗和文化色彩,即使經過千年的文明洗禮,恆河兩岸的人們仍然保持著古老的習俗。許多自古流傳的神話,使印度人民對恆河母親生起無限的懷想,烙下一個不可磨滅的情結。這一生中至少要在恆河中沐浴一次,讓聖河洗凈生生世世所有的罪業。
在印度,大多數印度教信徒終生懷有4大樂趣:敬仰濕婆神、到恆河洗聖水澡並飲用恆河聖水、結交聖人朋友和居住在瓦拉納西(Varanasi)聖城。
印度人視恆河為聖河,將恆河看做是女神的化身,虔誠地敬仰恆河,據說是起源於一個傳說故事。古時候,恆河水流湍急、洶涌澎湃,經常泛濫成災,毀滅良田,殘害生靈,有個國王為了洗刷先輩的罪孽,請求天上的女神幫助馴服恆河,為人類造福。濕婆神來到喜馬拉雅山下,散開頭發,讓洶涌的河水從自己頭上緩緩流過,灌溉兩岸的田野,兩岸的居民得以安居樂業。從此,印度教便將恆河奉若神明,敬奉濕婆神和洗聖水澡成為印度教徒的兩大宗教活動。
自然特徵布拉馬普得拉河及恆河流域
(1)地形。恆河發源於西藏邊界印度一側喜馬拉雅山脈南部。其5條源流——帕吉勒提(Bhagirathi)河、阿勒格嫩達(Alaknanda)河、曼達基尼(Mandakini)河、道里根加(Dhauliganga)河與品達爾(Pindar)河——全發源於北方邦北部山區。其中兩條主要源流為阿勒格嫩達河(兩河中較長)與帕吉勒提河,前者發源於喜馬拉雅山脈楠達德維(Nanda Devi)山迤北約48公里(30哩)處,後者發源於喜馬拉雅山脈根戈德里(Gangotri)冰川腳下冰洞,海拔約3,050公尺(10,000呎)。根戈德里本身是印度教徒的一個朝覲聖地。然而,根戈德里東南約21公里(13哩)處的高穆克(Gaumukh)被認為是恆河的真正源頭。
阿勒格嫩達河與帕吉勒提河在代沃布勒亞格(Devaprayag)匯合後形成恆河主流,切穿外(南)喜馬拉雅山脈,在里喜蓋什(Rishikesh)從山中湧出。接著在印度教徒的另一個聖地赫爾德瓦爾流到平原上。
雖然河流水量因季節而有差異,但在接納較多支流和進入降雨量較大地區之時明顯增加。4∼6月,喜馬拉雅山脈融雪匯入恆河,7∼9月的雨季,帶雨的季風造成洪水。在北方邦境內,主要右岸支流有流經印度首都德里、在安拉阿巴德(Allahabad)附近匯入恆河的亞穆納河,以及在中央邦從溫迪亞(Vindhya)山脈北流並很快匯入恆河的棟斯(Tons)河。北方邦的主要左岸支流為拉姆根加河、戈默蒂(Gomati)河與卡克拉(Ghaghara)河。
恆河接著流入比哈爾(Bihar)邦,來自北面喜馬拉雅山脈地區的主要支流有根德格河、布里根德格(Burhi Gandak)河、庫格里(Ghugri)河與戈西河,其南面最重要支流為宋(Son)河。恆河繼而沿拉傑默哈爾丘陵邊緣南流,然後奔東南到達三角洲頂點法拉卡(Farakka)。在恆河流入的最後一個印度邦西孟加拉邦,默哈嫩達(Mahananda)河從北面注入。(在整個印度西孟加拉邦以及孟加拉,恆河在當地被稱為博多河。)三角洲最西部分流為胡格利(Hooghly)河,加爾各答市就坐落在其東岸上。在孟加拉國,浩闊的布拉馬普得拉河(匯流前約241公里〔150哩〕河段被稱為亞穆納河)在瓜倫多卡德附近匯入恆河。合在一起的河流被稱為博多河,在堅德布爾(Chandpur)以上與梅克納河合流。河水遂通過無數水道注入孟加拉灣,其中最大水道為梅克納三角灣。
來自恆河與布拉馬普得拉河流域的泥沙沉積物,延伸到海中構成的三角洲,面積約60,000平方公里(23,000平方哩),由反覆交錯的黏土、沙子和泥灰構成,並有一層層循環重疊的泥碳、褐煤和曾為森林覆蓋的林地。
恆河三角洲南部表面,由大量泥沙在近期迅速沉積形成。東面三角洲臨海一邊正由於被稱為沙洲的新地和新島的形成而迅速改變著。然而,三角洲西海岸自18世紀以來實際上沒有變化。
西孟加拉地區的河流流速緩慢;幾乎沒有水經這些河流入海。在孟加拉三角洲地區,河流寬闊而活躍,水量豐沛,並與無數港灣溝通。在雨季(6∼10月),這一地區大部洪水氾濫,水深數呎,使得建在人工墊高的土地上的村莊和住宅成為洪水中的孤島。雨季期間居民點之間的交通只能靠船。
在整個三角洲臨海一邊,有一片遼闊的潮汐林和沼地。森林被稱為孫德爾本斯(Sundarbans),受到印度和孟加拉保護。
(2)氣候和水文。恆河流域有著次大陸最大的河系。水的補給在一定程度上依靠7∼10月西南季風帶來的雨,以及4∼6月熱季中喜馬拉雅山脈融雪匯成的流水。恆河流域降水與西南季風相伴,但也隨6∼10月間起源於孟加拉灣的熱帶氣旋而來。只有少量降雨發生在12∼1月間。年平均降雨量在流域西頭的760公釐(30吋)至東頭2,286公釐(90吋)餘之間。(在北方邦的上恆河平原,平均降雨量約為760∼1,016公釐〔30∼40吋〕; 在比哈爾中央平原,為1,016∼1,524公釐〔40∼60吋〕; 在三角洲地區為1,524∼2,540公釐〔60∼100吋〕.)三角洲地區在雨季開始前的3∼5月間和雨季結束後的9∼10月間遭受強氣旋風暴的侵襲。這些風暴中有一些造成大量生命損失和家園、莊稼及牲畜的毀滅。1970年11月的一場風暴就具有災難性規模,造成至少20萬人乃至可能多達50萬人的死亡。
由於恆河平原整個地表地形幾乎沒有差異,恆河流速緩慢。在德里的亞穆納河與孟加拉灣之間,距離近1,609公里(1,000哩),落差僅約213公尺(700呎)。恆河-布拉馬普得拉河平原總面積為777,000平方公里(300,000平方哩)。平原沖積層在有些地方厚達1,829公尺(6,000呎)餘,但沖積年代可能不超過10,000年。
(3)動植物。恆河-亞穆納河地區曾經森林密布;史實記載在16∼17世紀,可在當地獵到野象、水牛、野牛、犀、獅和虎。多數原有自然植被已從整個恆河流域消失,土地現在被強化耕種以滿足總是在增長中的人口的需要。除了鹿、野豬和野貓以及狼、胡狼和狐之外,野生動物絕無僅有。僅在孫德爾本斯三角洲地區還可以發現有一些孟加拉虎、鱷和沼澤鹿。所有河流,特別是在三角洲地區,魚類均十分豐富,它是三角洲居民食物的重要組成部分。
居民瓦拉納西恆河
恆河流域人民在種族上屬於混合來源。在流域的西部和中部,他們原為雅利安人的後裔。後來,突厥人、蒙古人、阿富汗人、波斯人與阿拉伯人從西面到來,與他們混合起來。在東部和南部,主要是在孟加拉地區,藏人、緬甸人和各種山地民族也混合起來。歐洲人來得還要晚些,並沒有怎麼定居下來或與他們通婚。
恆河平原在歷史上一直是印度斯坦的中心地帶,是其連續幾個文明的搖籃。基督以前的阿育王帝國的中心為巴特那(Patna),在比哈爾橫跨恆河兩岸。偉大的蒙兀兒帝國的中心在恆河流域西緣的德里和阿格拉(Agra)。坎普爾(Kanpur)北面恆河畔的根瑙傑(Kannauj)是7世紀中葉囊括北印度大部地區的戒日王封建帝國的中心。在12世紀開始的穆斯林時代,穆斯林的統治不僅擴展到整個恆河平原,而且擴展到整個孟加拉。在三角洲地區的達卡與穆爾希達巴德(Murshidabad)是穆斯林政權的中心。
在三角洲,加爾各答及其衛星城鎮沿胡格利河兩岸延伸約80公里(50哩),形成印度人口、商業和工業集中的最重要地區之一。
恆河在宗教上的重要性可能超過世界上的任何河流。它從遠古就受到崇敬,今天則被印度教徒視為最神聖的河流。雖然被稱為聖地的印度教徒朝覲之地遍布次大陸,但那些坐落在恆河邊上的聖地具特殊的意義。其中有安拉阿巴德附近恆河與亞穆納河的匯合處,1∼2月間舉辦沐浴節;數十萬朝聖者沉浸在河中。
加爾各答的胡格利河也被認為是神聖的。恆河朝覲的地方還包括根戈德里及阿勒格嫩達河與帕吉勒提河這兩條源流的匯合處。印度教徒將死者的骨灰撒到河上,相信死者這樣就會直接升天,恆河岸邊的許多地方都建立了焚燒死者的火化場(河邊台階頂部建立的寺廟)。
『伍』 印度超兩百萬人聚集恆河沐浴,恆河對於印度人來說有什麼寓意
恆河在印度人心中不僅僅是一條河水,還是一種精神象徵。
民間傳說
在印度的民間傳說中,恆河本是一條凶險的河流,經常洪水泛濫,損壞莊稼。當時的國王向天祈求,希望神明慈愛,能幫忙改善這種現狀。濕婆神,印度三大主神之一,在這個時候讓恆河水流過自己的頭發,然後澆灌田地,安撫了眾生。從此之後,濕婆神被印度人奉為主神,恆河被印度教徒看作聖河。
雖然印度人相信恆河水能賜予他們健康的身體,濕婆神必將保佑他們,但是以防萬一,人群還是少聚集為好。
信仰是值得尊重的,但是在心有依靠的同時,也要結合現實,這樣才能有更長遠的時間追隨自己的信仰。
『陸』 數萬印度人跳入恆河沐浴,恆河究竟為什麼成為印度人心中的聖地
數萬印度人跳入恆河沐浴,恆河在印度人的心中是聖地,我們很難理解,但是做個比喻你就能理解了,就像是黃河對我們的意義一樣,因為黃河是我們的母親河,是恆河是他們的母親河,雖然現在恆河污染挺嚴重的,然後裡面裡面也有各種各樣的細菌,但是可能是因為特殊的文化他們仍然非常認同恆河的地位。
印度是一個很神奇的國家,你說他們干凈衛生好像沒有這方面的印象,但你說的不衛生,好像說類似於中國有那句古話,不幹不凈,吃了沒病印度的人口增殖速度仍然非常之快,據說已經要逐漸趕上我們了,但是他們的領土面積沒有我們這么大,真正適合居住的地方也沒有那麼多,所以人口的不斷增殖也帶來了一些社會化的問題,但盡管如此,他們這種生活方式仍然導致了人口快速增值。
我們其實也不需要理解太多,因為不同的文化環境就是理解不了,比如說西方人就理解不了中國人為什麼那麼崇拜龍這種根本就沒有存在過的動物,至少從現代生物學的角度來說,那個東西到底存不存在很難考上沒有證據,但中國人就是覺得龍是一種非常祥瑞的動物,能夠幫助人們畢竟文化起源不一樣,所以相互之間是不可能做到真的理解的。
『柒』 恆河水都敢喝的印度人,數百萬只恆河鱉卻不敢吃,為什麼
眾所周知恆河是印度的神河,對於印度人而言恆河的水非常場神聖,但是大家都知道恆河的水有多臟,可是印度人卻敢直接喝恆河的水,並且還用恆河的水洗澡、刷牙、甚至是洗衣服,最重要的是印度有一個規矩就是逝去的人必須當天就在恆河邊上進行火化,然後放入到恆河裡面,所以說恆河上面也會漂浮一些屍體;但是現在恆河裡面的卻生長著數百萬只河鱉,可印度人卻那這些河鱉一點辦法也沒有,大家都知道河鱉其實能夠被人們食用,但是印度人卻不敢食用。
即使印度宗教信仰已經沒有之前那麼沉迷,但是還是有很多觀念非常陳舊,如果印度不再改變舊觀點,那麼印度即使作為四大古國之一並且還是佛教起源地,也無可避免走向滅亡。
『捌』 印度超兩百萬人聚集恆河沐浴,為何印度人如此熱愛恆河
因為信仰。我國有黃河作為母親河,在印度,恆河就相當於他們的母親河。在印度人眼中,這條河是神聖的,是給予他們力量的河,在恆河裡,可以洗滌一切的罪惡,感受到神的度化。這條河是神的化身,只要用恆河裡的水沐浴凈身,就能夠得到神的庇佑,獲得無尚的力量,靈魂得以重生!
然而,被稱為聖河裡的水並不是清澈的,在恆河裡,時常漂浮著各種垃圾和伴隨著惡臭,有人曾對恆河之水取樣進行檢查,發現水的質量嚴重超標,其中細菌的含量是國際標准引用水的八倍,根本不能作為正常的水來直接飲用。在印度,由於國家的落後發展,自來水並沒有全面普及和使用,大多數地區的飲用水都來自於恆河。
有人也曾質疑印度政府明知恆河水的污染問題,為何不對恆河進行治理和改進,然後,在千年文化的熏陶下,印度人民對恆河的信仰越發強硬,幾乎涉及整個印度的人民,如果印度政府強勢整治恆河,打破這一平衡,印度人民勢必會站出來強烈反對,到時候,印度極有可能陷入混亂。
在落後的印度,印度人民對於傳統的觀念有著極其執著的追求和信念,即使引用了恆河之水導致身體發生疾病,他們還是會選擇巫醫為他們整治,並不會因此怪罪恆河,只會認為這是神在洗滌他們的罪惡。
『玖』 恆河是哪個國家的
是印度北部的大河,自遠古以來一直是印度教徒的聖河。其大部流程為寬闊、緩慢的水流,流經世界上土壤最肥沃和人口最稠密地區之一。盡管地位重要,但其2510km的長度使其無論以世界標准還是亞洲標准衡量都顯得短了一些。
恆河源出喜馬拉雅山南麓加姆爾的甘戈特力(實為塔婆萬草原,說法不同的原因是印度對恆河源頭說主要出於宗教考慮,而不是根據地理)冰川,全長2700km,流域面積106萬km2(不包括支流賈木納河及其以上部分);河口處的年平均流量為2.51萬m³/s;其中在印度境內長2071km,流域面積95萬km2,年平均流量為1.25萬m³/s。恆河發源於喜馬拉雅山脈,注入孟加拉灣,流域面積佔印度領土1/4,養育著高度密集的人口。
流經國家:
恆河流經印度和孟加拉國兩個國家。恆河又名兢伽河、強伽河、岡底斯河,發源於喜馬拉雅山和德干高原,流經印度的北阿坎德邦、北方邦、比哈爾邦、恰爾肯德邦、西孟加拉邦後,進入勐加拉國,最後注入孟加拉灣。
恆河流經恆河平原,這是印度斯坦地區的中心,亦是從公元前3世紀阿育王的王國至16世紀建立的蒙兀兒帝國為止一系列文明的搖籃。恆河大部流程流經印度領土,不過其在孟加拉地區的巨大的恆河三角洲主要位於孟加拉國境內。恆河總流向是從北—西北至東南。在三角洲,水流一般南向。
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『拾』 數萬印度人跳入了恆河沐浴!恆河到底為什麼成為印度人心中的聖地
因為這與他們宗教有關系,而恆河的文化又與宗教關系密切,恆河其實是古代印度文明的發源地,因為培育了印度人,所以創造了極其輝煌的印度文化,宗教性是其最顯著的特徵。不僅是佛教興起的地方,也是印度教育的發源地,而恆河又恰恰流傳著許多浪漫的神話故事,才使得印度人這么尊崇。
2.恆河為什麼是濕婆神的化身?
其實我們這些外國的常拿恆河開玩笑,但恆河是大多數印度人心目中的聖河,是神河,不能拿來開玩笑或褻瀆,恆河是印度神話傳說中濕婆神的化身。
濕婆神被印度稱為“神中之神”,她來到喜馬拉雅山,用自己的身體擋住洪水,讓洪水變得溫和。於是,跋吉羅陀國王洗滌了罪孽,河水也使當地人民受益。人們認為女神救了他們,於是把恆河當作神河。民間傳說只要在恆河中沐浴,便可洗刷過去的罪孽,洗刷過去的心,洗刷過去的心,洗刷未來的心,洗刷未來的心,這也是許多印度人愛沐浴的原因,這或許就是印度人的信仰。