印度拿傘干什麼用

A. 寶傘的簡介

佛教法器之一
寶傘是印度皇族傳統的象徵物和保護傘，傘下的陰影使人免受熱帶陽光的暴曬之苦。陰涼象徵著保護人們免受酷熱之苦，避開欲、障、疾病和邪惡力量。作為皇族或世俗財富的象徵，根據規定，國王可以撐用十三把寶傘，早期印度佛教徒把這個數字看成化身為轉輪王的佛陀之權利的象徵。 寶傘撐在頭部上方，因此，它自然象徵著榮譽和尊崇。正是出於這一原因，寶傘在早期佛教藝術中變成明顯的、非偶像的象徵符號。大龍神敬獻給國王的寶傘是用黃金製成的，上面綴滿珠寶，傘圈還綴有散發甘露香氣的珠寶。傘上掛有迎風時叮當作響的玲瓏可愛的鈴鐺，還有一根青玉手柄。佛像頭頂上常畫有一把精緻的巨型白傘，而這把「大白傘」後來成為辨認金剛乘女神大白傘蓋佛母20的標志。大白傘蓋佛母是金剛乘所有神靈中最為復雜的一個，她長有千手千足千首和「十億」隻眼睛。雙臂大白傘蓋佛母常常畫在結跏趺坐之佛陀的上方，十分恬靜地手持一把白傘。

B. 印度高溫為什麼沒人打傘，而穿防嗮服

第一，絕大部分印度人買不起傘，買個廉價的服裝自己改改勉強穿了。
第二，婆羅門，剎帝利之類高種姓不需要自己打傘，而且高溫天人家呆在家裡玩。
第三，印度熱天溫度太高，輻射太大，污染太重，打個傘根本沒用，浪費，傘上的塗料都會被曬化。
第四，人家膚色本來就黑，多曬曬顯得健康

C. 傘可以做什麼用

1、阻擋陽光。用來遮蔽陽光的傘又稱作陽傘或遮陽傘。

2、雨天擋雨的雨具。

3、裝飾物、拐杖甚至兵器。

傘是一種提供陰涼環境或遮蔽雨、雪的工具。中國是世界上最早發明雨傘的國家，傘是中國勞動人民一個重要的創造。 當時被人們稱之為「簦」。

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傘的種類

1、油紙傘

中國的一種紙制傘，亦傳至亞洲其他地區如日本、朝鮮、越南、泰國、寮國等地，並在各地發展出具有當地特色的油紙傘。隨著一些客家人遷到台灣定居，令中式油紙傘在台灣亦有所發展。油紙傘除了是擋陽遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗禮儀一項不可或缺的物品，中國傳統婚禮上，新娘出嫁下轎時，喜娘會用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。

2、透明傘

透明雨傘適用於能見度較差的陰雨天，透明傘布視線較明亮。透明傘的顏色有多種，常見的是純凈無色透明的。

3、太陽傘

太陽傘，就是主要用於遮防太陽光直接照射的傘。

參考資料來源：網路-傘

D. 去印度拿什麼生活用品

背包旅行東西越少越好，什麼筆記本電腦之類的最好就別帶了，衣服褲子無論你怎麼帶都是一天一身汗，最好是棉麻透氣的衣服。

買東西的時候用盧比的錢數除7基本就是人民幣的價格，印度的東西並不便宜，要注意選擇購買。

面巾紙，衛生紙：印度的一擦一個洞，相當的薄相當的不結實。

食品衛生袋：印度人用報紙包吃的東西，如果你覺得可以接受，這個也可以不帶

插銷轉換器：印度好多都是圓孔的，咱們國家的是扁扁的那種插不進去。如果忘記了，印度當地也有賣。

雨傘雨衣雨鞋：印度的雨下完後由於排水系統很差，滿地是積水，加上神牛滿地的拉粑粑，帶一雙雨鞋絕對是個明智之舉。

帶拉肚子葯：吃的東西一定要注意他們的牛羊豬雞都是吃垃圾長大的，一定不能吃小飯館裡面的東西或者在路邊喝茶。

長衣服長褲子：防曬，有些寺院穿短褲禁止入內，尤其是女孩子，最好不要穿裙子，露個臉和手就行了，不然印度男人的賊眼和咸豬手是防不勝防。

防曬霜：太陽火辣的季節，半天能曬脫皮，曬黑的速度比海邊還快還厲害。

香水 ：因為從外面回來你會覺得自己身上一股牛糞味，隨手帶個手絹把香水噴在上面，路過垃圾場，牛多的地方或者開放公共廁所可以暫時讓鼻子好受。實際上，只要是印度，基本沒什麼好聞的地方。

多帶清涼油，蚊香：某些城市，一晚上下來你都不知道該下手先撓什麼地方而且我的一個朋友去年因為蚊子叮咬得了登革熱所以提前預防很重要！

拖鞋毛巾，打火機，手電筒蠟燭：停電是常事，平常的然你覺得有電真是件新鮮事，當然住在5星酒店除外

避暑葯品等：也許用不上但是必須的。。

相機就多帶點卡，別帶什麼筆記本了，就那麼幾天有什麼事也不耽誤的。印度有些寺院是不讓帶相機攝像機的，而且進寺院要脫鞋，經常是一出來鞋沒了。。穿個人字拖就行。。

電話卡可以買一個印度當地AIRTEL的可以往中國打電話，很便宜。

注意飲水衛生，鼠疫在印度還是很普遍的，在買礦泉水的時候注意一下瓶蓋是不是被打開過。

能塞到褲子裡面的那種扁扁的可以裝錢裝護照的腰包： 。。。最好換成100盧比，盡量不用1000盧比的，不然他們會說沒零錢然後不找你錢或者少找你。耽誤你的時間

印度住很貴，300-400一個房間是起價。住在印度人家要注意防盜，很多城市有中國人之家可以投宿，安全上有保證，但是條件我沒住過不敢胡說。

印度人是排隊的不守秩序的，所以不用覺得不好意思，該加三就加三該插隊就插隊。不然你排一天也輪不上。

E. 印度人雨天為什麼不打傘

不是宗教信仰，而是人們在暑熱後盼望雨季的到來，這關繫到印度農業生產的問題，也是印度的糧食問題。

雨季前的溽熱似乎把時間蒸發掉了，人都是失魂落魄的樣子，所以印度流傳著這樣一句話：無論誰統治印度，這個統治者都是短暫的，因為這個國家的真正統冶者是季風雨。印度人對季風雨的關注程度遠勝於政治。只要季風雨沒有按著推算的日子到來，人們都會焦慮地仰面朝天，猜測這個真正統治者何時會「上朝理政」，又擔心它犯路線性錯誤。只要晚到一天，人們就會在酷熱中多一天煎熬。只要方向稍有偏差，就會讓大半個印度處於乾涸狀態，全國人民的吃飯就成了大問題。印度人總以誠惶誠恐的心態迎候季風雨的大駕光臨。

夏日酷熱一直讓印度四處冒煙，人的皮膚如同裹著一層透明塑料薄膜一樣。暴雨恰似剝去了皮膚上的那層塑料薄膜，讓雨水與身體有了一次親密接觸。印度人在本性上十分溫和，只要季風雨一到，那融化在血液中的狂熱就如同被點燃的宗教熱情，立刻興奮異常。

在瓢潑大雨中，很少能看到街上的人們在慌張地躲雨，而大都是喜笑顏開。而且，暴風雨的中撐傘，也會一下子就把雨傘翻轉過去。在印度街道上很少見到雨中打傘的人，晴天朗日中打傘者要比雨天中多出好多倍。趕上大雨時，人們都習慣躲在濃密大樹下，愜意地欣賞空中垂下的雨線。

F. 白傘蓋的白傘蓋

位於密教現圖胎藏界曼荼羅釋迦院之右方下列第一位。乃釋迦之眷屬，以白凈慈悲之傘蓋護覆眾生為本誓。密號異相金剛。種子為罤（lam!），表示以無相不可得之智光覆蓋法界眾生之意。三昧耶形為蓮上白傘，或謂傘蓋。形像系身呈黃色，左手執蓮花，蓮上有白傘，右手臂上屈，並屈五指，作拇指、食指相捻狀，結跏趺坐於赤蓮花上。另有作手持白傘，放白色之光，坐大白蓮上之形像者，或右手五指張開而拇指、無名指相捻者，各經所載不同。
傘在古代印度本來是貴族和皇室的象徵，是貴族出行時的儀仗器具。後來被佛教採用，象徵著遮蔽魔障，守護佛法。
指佛頂尊所說之陀羅尼。又稱佛頂咒。白傘蓋（梵Sita^tapatra），音譯悉怛多缽怛羅。為佛頂尊之名，故此咒稱白傘蓋神咒。大佛頂首楞嚴經卷七謂其所說有四百二十七句。其中最後八句，稱為心咒、正咒，即（大一九·一四一中）：『唵阿那隸毗舍提鞞啰跋闍羅陀唎盤陀盤陀你跋闍啰謗尼泮虎吽都嚧瓮泮莎婆訶』。若一心誦持此咒，則水、火、諸毒不懼，且可蒙受毗那夜迦諸惡鬼之守護。 位於密教現圖胎藏界曼荼羅釋迦院之右方下列第一位。乃釋迦之眷屬，以白凈慈悲之傘蓋護覆眾生為本誓。密號異相金剛。種子為罤（lam!），表示以無相不可得之智光覆蓋法界眾生之意。三昧耶形為蓮上白傘，或謂傘蓋。形像系身呈黃色，左手執蓮花，蓮上有白傘，右手臂上屈，並屈五指，作拇指、食指相捻狀，結跏趺坐於赤蓮花上。另有作手持白傘，放白色之光，坐大白蓮上之形像者，或右手五指張開而拇指、無名指相捻者，各經所載不同。
白傘蓋：傘在古代印度本來是貴族和皇室的象徵，是貴族出行時的儀仗器具。後來被佛教採用，象徵著遮蔽魔障，守護佛法。 此法在元代傳入我國。相傳威力甚大，若能如法修持，則「能令有情解脫一切系縛，亦能回遮一切憎嫌、惡夢、冤讎、災難……。
依經文所載，若有人將此真言，寫在樹皮等物體上，然後戴在身上或頸項上，也有息災與凈化心靈的功用。
據諾那活佛說：「此咒乃密宗最秘密大法，其功德能鎮護國家，退卻犟敵，息災解難，為衛國之至寶。」又說：「此咒具大威力，能使怨敵自行退避，天魔外道悉皆降伏，並摧毀一切禁語；除壽限已到雖長壽佛不能挽回者外，凡持此咒可除危害……。」可見活佛對此咒的推崇，難怪漢藏兩地依他的教法修行的人非常多。 簡易羅馬拼音 ：hum ma ma hum ni sva ha
通行藏傳發音 ：hong ma ma hong ni so ha
傳統漢字音譯 ：吽 麻 麻 吽 禰 莎 曷
簡易漢字音譯 ：紅 媽 媽 哄 你 刷 哈
大白傘蓋佛母「大白傘蓋佛母聖像」和「咒輪」 ——
附：化解惡運的一種最佳方法
茲特推崇一種改善命運的最佳方法，是持誦佛教密宗的「大白傘蓋佛母心咒」。其咒語很簡短，儀式很簡單方便，而功效卻非常大，有無量不可思議的大威力。
持誦此咒的人，能退避一切人鬼怨敵，摧毀一切邪巫咀咒，避免一切災難橫禍，降伏一切陰魔鬼魅，消除一切奇難雜症惡疾，心身得安泰。一切所求，無論求財、求壽、求子、求婚姻、求智慧、求事業成就、求受人敬愛、求醫治惡疾、求化解冤讎怨恨、求化解官非、求避免意外橫禍，等等，無不如願，無不成就。持誦此咒的人，常得日月星斗歡喜擁護，大降吉祥，逢凶化吉。功德無量無邊。如發願往生西方者，命終不墮六道，直生凈土。 先將「大白傘蓋佛母聖像」和「咒輪」供奉。（只供奉聖像或只供奉咒輪均可。最好將咒輪用白字書寫在黃色框邊的圓鏡中，將此鏡供奉。）用清水（白開水）、鮮花、水果供養。持誦時：
（一）凈手焚香、禮拜。
（二）念：「一心奉請，大白傘蓋佛母。」三稱。
（三）念贊頌偈：「一切如來無上頂，化身微妙現天母。威德無敵白傘蓋，名稱普聞我頂禮。」念一遍。拜。
（四）念：「吽。金剛頂髻大回遮母，具千手聖母，千面聖母，百千萬眼聖母，不二熾燃，具種相金剛寬廣大白母。主宰三界中圍，將弟子 ○○○ 與一切眾生，無相之魔，有相之冤，及其它所有一切災難等等，悉消除盡。更得諸佛菩薩日月星斗吉神護持，一切所求，無不如願，獲大吉祥，康寧安樂。」一遍。
（五）念「大白傘蓋佛母」心咒一百零八遍 —— 咒曰：「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」（念咒時可對著所供的白開水念，念完咒後飲之。若為他人念，則將此水給其人飲之。）
（六）念迴向偈：「願以所誦功德，速成白傘蓋母，回施六道眾生，苦難拔齊無余。」三拜。
平時如不在家中，或在舟車之上，或在工作之中，或在旅途之時，亦可持誦。持誦時只要心想佛母法相，默念「一心奉請，大白傘蓋佛母。」三聲，然後默念心咒無數遍。
持誦此咒要有恆心和信心，日日持誦，累月累年，久之自然產生無窮無盡的大威力。
以前曾經有不少人念此咒，有人久病不愈，念咒兩月，給同一位醫生治癒。有人一家人輪流病，大半年不停止，經勘查後知其家宅有邪魅作祟，教念咒半個月，全家無病。有人工作不順意，同事多不合，念咒七天後轉好。有人惹到怨敵，恐被尋仇，情緒低落，其家人代其念咒，每天飲咒水，將咒水向仇敵方向灑之，後竟無事。
佛教密宗有「大白傘蓋佛母護國息災法會」，集多人設壇修持七天、廿一天或四十九天，可使一方地區不受風災、水災、火災、地震、瘟疫、刀兵等災難，使國泰民安。
「大白傘蓋佛母」有此不可思議之無量威德。西康金剛上師諾那不空海大喇嘛開示曰：
『修大白傘蓋佛母法。具有無量不可思議之大威德。
凡遇怨敵。能使其自行驚擾退避。
天魔外道。悉皆降服。並摧毀一切巫蠱咀咒禁語。
行者苟非壽限已滿，則決無短命或夭壽等危險，
又可避免一切地水火風空刀兵星變飢饉牢獄等災。
又可免瘋魔服毒善忘等病。以及一千八十四種災難。
如夜夢不祥。及耳目見聞魑魅魍魎顯形等事。均可潛消。
一切所求，無不如願成就。
修此法或持此咒著。常得日月星斗歡喜擁護而降吉祥。
如書寫持誦或供養此咒者。功德相等。
如發願往生西方者。命終不墮六道。直生凈土。
總而言之，修大白傘蓋佛母法和供奉大白傘蓋佛母咒於門上或家中，
有無量不可思議功德，凡沾此法味者任何眾生亦得生死解脫之因同證菩提道果之德逢凶化吉遇難呈祥一切所求無不如摩尼寶珠各滿其願』
善信欲知此功德偉大之詳情請讀元天竺俊辯師及譯主僧真智等譯之佛說大白傘蓋總持陀羅尼經。

G. 傘最初的功能不是遮雨嗎

現在，人們用的傘五花八門，無論是遮陽傘還是雨傘都成了人們生活必備的用品。可是在歷史上，傘曾經是高貴的象徵；而在中世紀的歐洲，人們竟然不知道傘可以用來擋雨！

【傘：貴族身份的象徵】

在西方社會，傘最初的功能不是用來避雨而是用來遮陽的。在古希臘，傘狀遮陽板是奴隸主們在節日里必不可少的陪襯，通常是由奴隸站在自己主人背後打傘，所以為了方便當時的傘把在傘的側面。在少雨乾旱但是日照強烈的西亞，亞述人在公元前2400年左右為阿卡得國王薩爾貢修建的勝利紀念碑上，雕刻著薩爾貢帶領這他的軍隊大步前進，一名隨從緊緊跟在他的後面，手舉一把遮陽傘。

由此可見，在古代的許多社會里，只有身份高貴的人才可以用傘，而且是由別人在背後為其撐傘，傘可以說是貴族們的特權，亞述王和印度貴族出行的時候也有人在背後為其打陽傘。後來，傘曾經是庄嚴和帝王的標志，中國的後魏時期，傘被用於官儀，老百姓稱其為「羅傘」，官階高低不同，羅傘的大小和顏色也有所不同，皇帝出行要用黃色羅傘也叫「華蓋」，表示「蔭庇百姓」，到了明朝，生產出了足可以用作傘面的絲織品，但是朱元璋規定只有皇室成員才可以使用。泰國國王外出，後面有人為他打金色羅傘；日本的天皇在公開場合露面時，總有一個持傘者陪同，直到現在，天皇澆花種草時還有持傘者站在他身邊。傘除了被視為王權的象徵，傘的數量也反映了統治者的勢力，緬甸君主的尊號是巨傘之王；16世紀時，曾有人上書遏羅的統治者，懇請其補加一個「二十四傘之主」的封號。

在中世紀的歐洲，傘還是宗教權力的象徵，教皇每次出場都有專人撐傘侍候，以顯示其庄嚴和鄭重。羅馬教皇所用的傘華美至極，傘面上裝飾著鮮紅色和金黃色的羽毛，傘把上刻著金色的天使雕像。

【雨傘在歐洲的波折】

傘的歷史如此悠久，但奇怪的是，在中世紀歐洲，人們竟然不知道傘可以用來擋雨。那時，歐洲人在戶外活動時如果碰上陰雨天，達官貴人們可以躲進馬車里避雨，而平民百姓大多隻能披一塊厚布擋雨了。直到17世紀時，法國才發明了雨傘，但是這種歐洲最早的雨傘卻只用於從家門口出來到乘上馬車這段路上。

1747年，英國一位叫漢威的商人到中國廣州辦貨，他看見當地人們在下雨時撐著黑布傘在雨中行走，並且雨停後把傘還能收起來隨身攜帶，覺得非常方便，所以他就帶了一把回倫敦。1750年，當他在倫敦鍾塔下撐開中國雨傘遮雨時，被過路人視為怪物加以嘲笑，婦女們發出尖叫，年輕人競用石頭打擊「怪物」，漢威險些喪生。因為按當時英國的宗教傳統認為：天上下雨是上帝的旨意，用傘遮住雨就是違反天意，是大逆不道的。同樣，雨傘於18世紀末第一次出現在美國紐約時，也在街頭引起一片混亂，人們認為這個既能撐開又能收縮的東西是個嚇死人的怪物，小孩子們也不停地朝打傘的人扔石頭。

幸好幾十年之後，羅馬教皇對雨傘產生了興趣，他以上帝的名義為雨傘洗刷不白之冤，於是到了19世紀雨傘不僅為人們所接受而且還進入到了黃金時期，它成為時髦女性和紳士們的必備雨具，而且用傘也成了英國人的一種榮耀。

H. 佛教寶傘的寓意是什麼

佛教用這8種器物來象徵吉祥，稱之為「八吉祥」或「佛八寶」。
其中法螺為一品紋，妙音吉祥；盤長位居第八品，可作「八吉祥」的代表。
按照佛教的說法，「八吉祥」都有特定的象徵意義：

法螺表示佛音吉祥，遍及世界，是好運常在的象徵。
法侖表示佛法圓輪，代代相續，是生命不息的象徵。
寶傘表示覆蓋一切，開閉自如，是保護眾生的象徵。
白蓋表示遮覆世界，凈化宇宙，是解脫貧病的象徵。
蓮花表示神聖純潔，一塵不染，是拒絕污染的象徵。
寶瓶表示福智圓滿，毫無漏洞，是取得成功的象徵。
金魚表示活潑健康，充滿活力，是趨吉避邪的象徵。
盤長表示回貫一切，永無窮盡，是長命百歲的象徵。

八吉祥圖，藏語稱「扎西達傑」，是藏族繪畫里最常見而又賦予深刻內涵的一種組合式繪畫精品。大多運用在壁畫、金銀銅雕、木雕刻和塑造的形式出現，這八咱吉祥物的標志與佛陀或佛法息息相關。八吉祥圖分別為：寶傘、金魚、寶瓶、蓮花、白海螺、吉祥結、勝利幢、金輪。

寶傘 古印度時，貴族、皇室成員出行時，以傘蔽陽，後演化為儀仗器具，寓意為至上權威。佛教以傘象徵遮蔽魔障，守護佛法。藏傳佛教亦認為，寶傘象徵著佛陀教誨的權威。

金魚 魚行水中，暢通無礙。佛教以其喻示超越世間、自由豁達得解脫的修行者。藏傳佛教中，常以一對金魚象徵解脫的境地，又象徵著復甦、永生、再生等意。

寶瓶 藏傳佛教寺院中的瓶內裝凈水（甘露）和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹。即象徵著吉祥、清凈和財運，又象徵著俱寶無漏、福智圓滿、永生不死。

蓮花 蓮花出污泥而不染，至清至純。藏傳佛教認為蓮花象徵著最終的目標，即修成正果。

白海螺 佛經載，釋迦牟尼說法時聲震四方，如海螺之音。故今法會之際常吹鳴海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被視為名聲遠揚三千世界之象徵，也即象徵著達摩回盪（樂曲十分動人）不息的聲音。

吉祥結 吉祥結較為原初的意義象徵愛情和獻身。近佛教的解釋，吉祥結還象徵著如若跟隨佛陀，就有能力從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺悟珍寶。

勝利幢 為古印度時的一種軍旗。佛教用幢寓意煩惱孽根得以解脫，覺悟得正果。藏傳佛教更用其比喻十一種煩惱對治力，即戒，定、慧、解脫、大悲、空無相無願、方便、無我、悟緣起、離偏見、受佛之加持得自心自情清凈。

金輪 古印度時，輪是一種殺傷力強大的武器，後為佛教借用，象徵佛法象輪子一樣旋轉不停，永不停息。

這八個圖案可以單獨成形，也可堆成一個整體圖案，這種整體圖案在藏語中稱「達傑朋蘇」意為吉祥八圖寶瓶狀。

I. 到東南亞旅行為什麼要帶雨傘

地理氣候影響 不定期會下雨
亞洲東南部地理位置具有特殊的意義，一方面它是亞洲緯度最低的地區，是亞洲的赤道部分；另一方面它正扼亞澳之間的過渡地帶，這在氣候和生物界均有明顯的反映；本區也是太平洋與印度洋的交匯地帶。這種地理位置使東南亞具有濕熱的氣候，並形成繁茂的熱帶森林，是本區與其他區的根本差異。東南亞在構造地形上可分為兩大單元，一是比較穩定的印度-馬來地塊，一是地殼變動比較活躍的新褶皺山地。具有赤道多雨氣候和熱帶季風氣候兩種類型，自然植被以熱帶雨林和熱帶季風林為主。可分為二個亞區。

J. 各種傘的用途

1、滑翔傘

用途：飛行。滑翔傘本身毫無任何動力，它之所以能夠飛行，除了傘衣充滿空氣後顯出特殊的形狀外，全靠飛行員控制，結合大氣中種種特性飛行。傳統式的降落傘，即一般降落傘，在空中只能產生下降阻力，沒有升力，而滑翔傘在空中飛行過程中會產生速度和升力，而且它的速度和升力遠遠大過它的阻力。

2、雨傘

用途：遮蔽雨、雪。有這樣一個傳說，魯班圍繞著他的四鄰建造了許多小亭子供大家使用，但仍然不能讓人們在狂風暴雨的季節自由地外出活動。魯班的妻子這時照著他丈夫所建亭子的樣式，製成了一個重量輕的竹亭子且帶油紙——這就是最早的雨傘。

3、遮陽傘

用途：遮防太陽光直接照射。遮陽傘的重要指標是UPF（紫外線防護系數值）、尺寸規格、重量、傘柄材質、傘布材質、骨架數量、折疊後長度等，通常UPF值愈高，隔離紫外線能力愈強；尺寸規格愈大，則太陽傘下面積愈大。

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特色雨傘：

1、納米雨傘

納米雨傘收傘有三折傘和直桿傘的收傘形態。納米雨衣可由納米雨傘轉變而成，納米雨衣又不同於一般的雨衣，因為納米雨衣可以保證從頭到腳絕對不濕。因為納米材料，所以這雨傘可以一甩即干，雨傘轉變為雨衣後，這雨衣也只需穿戴者輕輕一跳也即可全乾。

2、反向雨傘

反向雨傘可以反向收起，其發明者是61歲的英國發明家Jenan Kazim。這種雨傘的打開與合攏的方向相反，它能夠很好的排出積聚在傘內的雨水。

反向雨傘同時避免了傘骨戳到路人腦袋的尷尬。發明者表示，新的設計意味著使用者一旦把傘收起來，就能保持長時間的周身乾爽，同時還能避免在強風中受傷。