印度人最少吃什麼樹根

① 招待印度人最好吃什麼中國特色食物

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進士印度菜
印度共和國有十多個民族。居民多信印度教，還有伊斯蘭教、基督教、錫克教、佛教。在飲食上一般以稻米、麵食為主。印度人不吃牛肉但喝牛奶，並善於調制奶製品.在口味上尤喜食咖喱，嗜好酸辣，成菜湯寬，重油重色。烹調方法以燒、煮、燴、炸、炒、為常見。飲食時人們喜用手抓食，高層人物多用刀、叉、勺食之。葷菜烹制，喜用掛糊，不善用漿，丁香、八角、小茴、豆蔻、辣椒粉、黃姜粉、格拉瑪什拉粉用量驚人。紅茶為印度一大特產，飲用時需燒煮，並加入白糖和奶粉。在眾多的印度菜餚中，咖喱類菜為其最大特色。

印度人不怎麼喝湯，且以各式餅類取代米飯為主食。但是有一種印度式炒飯，米粒飽滿纖長，咬勁松軟，放多些水蒸煮也不會粘糊，呈現出潤澤的金黃色。而說到其主食膳餅，則有些類似台灣的炒餅，但薄了許多，且僅為炸與烤二種。像以芥麥粉加入沙拉、油、糖、鹽、牛奶，揉成球狀後鏟平，立即置入鍋中炸成中空膨酥的麥餅，再沾上酸酸甜甜的芒果醬或咖喱泥入口，當脆嫩的餅皮碰上那用芒果、水蜜桃、姜絲、菜果醋混合煮成的冰鎮糊醬，口感極佳。另外還有一種奶油煎餅，平鋪上揉入香奶油的面團，塗各式口味泥末食之，外酥內軟頗為可口。

② 求一篇泰戈爾《新月集》中的名篇，除了《金色花》《告別》《榕樹》，再加上內容概括

仙人世界
如果人們知道了我的國王的宮殿在哪裡，它就會消失在空氣中的。
牆壁是白色的銀，屋頂是耀眼的黃金。
皇後住在有七個庭院的宮苑裡；她戴的一串珠寶，值得整整七個王國的全部財富。
不過，讓我悄悄地告訴你，媽媽，我的國王的宮殿究竟在哪裡。
它就在我們陽台的角上，在那栽著杜爾茜花的花盆放著的地方。
公主躺在遠遠的隔著七個不可逾越的重洋的那一岸沉睡著。
除了我自己，世界上便沒有人能夠找到她。
她臂上有鐲子，她耳上掛著珍珠；她的頭發拖到地板上。
當我用我的魔杖點觸她的時候，她就會醒過來，而當她微笑時，珠玉將會從她唇邊
落下來。
不過，讓我在我的耳朵邊悄悄地告訴你，媽媽；她就住在我們陽台的角上，在那栽
著杜爾茜花的花盆放著的地方。
當你要到河裡洗澡的時候，你走上屋頂的那座陽台來罷。
我就坐在牆的陰影所聚會的一個角落裡。
我只讓小貓兒跟我在一起，因為它知道那故事裡的理發匠住的地方。
不過，讓我在你的耳朵邊悄悄地告訴你，那故事裡的理發匠到底住在哪裡。
他住的地方，就在陽台的角上，在那栽著杜爾茜花的花盆放著的地方。

流放的地方
媽媽，天空上的光成了灰色了；我不知道是什麼時候了。
我玩得怪沒勁兒的，所以到你這里來了。這是星期六，是我們的休息日。
放下你的活計，媽媽；坐在靠窗的一邊，告訴我童話里的特潘塔沙漠在什麼地方？
雨的影子遮掩了整個白天。
兇猛的電光用它的爪子抓著天空。
當烏雲在轟轟地響著，天打著雷的時候，我總愛心裡帶著恐懼爬伏到你的身上。
當大雨傾瀉在竹葉子上好幾個鍾頭，而我們的窗戶為狂風震得格格發響的時候，我
就愛獨自和你坐在屋裡，媽媽，聽你講童話里的特潘塔沙漠的故事。
它在哪裡，媽媽，在哪一個海洋的岸上，在哪些個山峰的腳下，在哪一個國王的國
土裡？
田地上沒有此疆彼壤的界石，也沒有村人在黃昏時走回家的，或婦人在樹林里撿拾
枯枝而捆載到市場上去的道路。沙地上只有一小塊一小塊的黃色草地，只有一株樹，就
是那一對聰明的老鳥兒在那裡做窩的，那個地方就是特潘塔沙漠。
我能夠想像得到，就在這樣一個烏雲密布的日子，國王的年輕的兒子，怎樣地獨自
騎著一匹灰色馬，走過這個沙漠，去尋找那被囚禁在不可知的重洋之外的巨人宮里的公
主。
當雨霧在遙遠的天空下降，電光像一陣突然發作的痛楚的痙攣似地閃射的時候，他
可記得他的不幸的母親，為國王所棄，正在掃除牛棚，眼裡流著眼淚，當他騎馬走過童
話里的特潘塔沙漠的時候？
看，媽媽，一天還沒有完，天色就差不多黑了，那邊村莊的路上沒有什麼旅客了。
牧童早就從牧場上回家了，人們都已從田地里回來，坐在他們草屋的檐下的草席上，
眼望著陰沉的雲塊。
媽媽，我把我所有的書本都放在書架上了——不要叫我現在做功課。
當我長大了，大得像爸爸一樣的時候，我將會學到必須學的東西的。
但是，今天你可得告訴我，媽媽，童話里的特潘塔沙漠在什麼地方？

雨 天
烏雲很快地集攏在森林的黝黑的邊緣上。
孩上，不要出去呀！
湖邊的一行棕樹，向暝暗的天空撞著頭；羽毛零亂的烏鴉，靜悄悄地棲在羅望子的
枝上，河的東岸正被烏沉沉的暝色所侵襲。
我們的牛系在籬上，高聲鳴叫。
孩子，在這里等著，等我先把牛牽進牛棚里去。
許多人都擠在池水泛溢的田間，捉那從泛溢的池中逃出來的魚兒，雨水成了小河，
流過狹街，好像一個嬉笑的孩子從他媽媽那裡跑開，故意要惱她一樣。
聽呀，有人在淺灘上喊船夫呢。
孩子，天色暝暗了，渡頭的擺渡船已經停了。
天空好像是在滂沱的雨上快跑著；河裡的水喧叫而且暴躁；婦人們早已拿著汲滿了
水的水罐，從恆河畔匆匆地回家了。
夜裡用的燈，一定要預備好。
孩子，不要出去呀！
到市場去的大道已沒有人走，到河邊去的小路又很滑。風在竹林里咆哮著，掙扎著，
好像一隻落在網中的野獸。

紙 船
我每天把紙船一個個放在急流的溪中。
我用大黑字寫我的名字和我住的村名在紙船上。
我希望住在異地的人會得到這紙船，知道我是誰。
我把園中長的秀利花載在我的小船上，希望這些黎明開的花能在夜裡被平平安安地
帶到岸上。
我投我的紙船到水裡，仰望天空，看見小朵的雲正張著滿鼓著風的白帆。
我不知道天上有我的什麼遊伴把這些船放下來同我的船比賽！夜來了，我的臉埋在
手臂里，夢見我的紙船在子夜的星光下緩緩地浮泛前去。
睡仙坐在船里，帶著滿載著夢的籃子。

水 手
船夫曼特胡的船隻停泊在拉琪根琪碼頭。
這只船無用地裝載著黃麻，無所事事地停泊在那裡已經好久了。
只要他肯把他的船借給我，我就給它安裝一百隻槳，揚起五個或六個或七個布帆來。
我決不把它駕駛到愚蠢的市場上去。
我將航行遍仙人世界裡的七個大海和十三條河道。
但是，媽媽，你不要躲在角落裡為我哭泣。
我不會像羅摩犍陀羅①似的，到森林中去，一去十四年才回來。
我將成為故事中的王子，把我的船裝滿了我所喜歡的東西。
我將帶我的朋友阿細和我作伴，我們要快快樂樂地航行於仙人世界裡的七個大海和
十三條河道。
我將在絕早的晨光里張帆航行。
中午，你正在池塘里洗澡的時候，我們將在一個陌生的國王的國土上了。
我們將經過特浦尼淺灘，把特潘塔沙漠拋落在我們的後邊。
當我們回來的時候，天色快黑了，我將告訴你我們所見到的一切。
我將越過仙人世界裡的七個大海和十三條河道。
①羅摩犍陀羅即羅摩。他是印度敘事詩《羅摩衍那》中的主角。為了尊重父親的諾
言和維持弟兄間的友愛，他拋棄了繼承王位的權利，和妻子悉多在森林中被放逐了十四年。

對 岸
我渴想到河的對岸去。
在那邊，好些船隻一行兒系在竹桿上；
人們在早晨乘船渡過那邊去，肩上扛著犁頭，去耕耘他們的遠處的田；
在那邊，牧人使他們鳴叫著的牛游泳到河旁的牧場去；
黃昏的時候，他們都回家了，只留下豺狼在這滿長著野草的島上哀叫。
媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。
據說有好些古怪的池塘藏在這個高岸之後。
雨過去了，一群一群的野鶩飛到那裡去，茂盛的蘆葦在岸邊四圍生長，水鳥在那裡
生蛋；
竹雞帶著跳舞的尾巴，將它們細小的足印印在潔凈的軟泥上；
黃昏的時候，長草頂著白花，邀月光在長草的波浪上浮游。
媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。
我要自此岸至彼岸，渡過來，渡過去，所有村中正在那兒沐浴的男孩女孩，都要詫
異地望著我。
太陽升到中天，早晨變為正午了，我將跑到你那裡去，說道：「媽媽，我餓了！」
一天完了，影子俯伏在樹底下，我便要在黃昏中回家來。
我將永不同爸爸那樣，離開你到城裡去作事。
媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。

花的學校
當雷雲在天上轟響，六月的陣雨落下的時候，
潤濕的東風走過荒野，在竹林中吹著口笛。
於是一群一群的花從無人知道的地方突然跑出來，在綠草上狂歡地跳著舞。
媽媽，我真的覺得那群花朵是在地下的學校里上學。
他們關了門做功課，如果他們想在散學以前出來游戲，他們的老師是要罰他們站壁
角的。
雨一來，他們便放假了。
樹枝在林中互相碰觸著，綠葉在狂風里蕭蕭地響著，雷雲拍著大手，花孩子們便在
那時候穿了紫的、黃的、白的衣裳，沖了出來。
你可知道，媽媽，他們的家是在天上，在星星所住的地方。
你沒有看見他們怎樣地急著要到那兒去么？你不知道他們為什麼那樣急急忙忙么？
我自然能夠猜得出他們是對誰揚起雙臂來：他們也有他們的媽媽，就像我有我自己
的媽媽一樣。

商 人
媽媽，讓我們想像，你待在家裡，我到異邦去旅行。
再想像，我的船已經裝得滿滿地在碼頭上等候啟碇了。
現在，媽媽，好生想一想再告訴我，回來的時候我要帶些什麼給你。
媽媽，你要一堆一堆的黃金么？
在金河的兩岸，田野里全是金色的稻實。
在林蔭的路上，金色花也一朵一朵地落在地上。
我要為你把它們全都收拾起來，放在好幾百個籃子里。
媽媽，你要秋天的雨點一般大的珍珠么？
我要渡海到珍珠島的岸上去。
那個地方，在清晨的曙光里，珠子在草地的野花上顫動，珠子落在綠草上，珠子被
洶狂的海浪一大把一大把地撒在沙灘上。
我的哥哥呢，我要送他一對有翼的馬，會在雲端飛翔的。
爸爸呢，我要帶一支有魔力的筆給他，他還沒有覺得，筆就寫出字來了。
你呢，媽媽，我一定要把那個值七個王國的首飾箱和珠寶送給你。

同 情
如果我只是一隻小狗，而不是你的小孩，親愛的媽媽，當我想吃你的盤里的東西時，
你要向我說「不」么？
你要趕開我，對我說道：「滾開，你這淘氣的小狗」么？
那末，走罷，媽媽，走罷！當你叫喚我的時候，我就永不到你那裡去，也永不要你
再喂我吃東西了。
如果我只是一隻綠色的小鸚鵡，而不是你的小孩，親愛的媽媽，你要把我緊緊地鎖
住，怕我飛走么？
你要對我搖你的手，說道：「怎樣的一個不知感恩的賤鳥呀！整夜地盡在咬它的鏈
子」么？
那末，走罷，媽媽，走罷！我要跑到樹林里去；我就永不再讓你抱我在你的臂里了。

職 業
早晨，鍾敲十下的時候，我沿著我們的小巷到學校去。
每天我都遇見那個小販，他叫道：「鐲子呀，亮晶晶的鐲子！」
他沒有什麼事情急著要做，他沒有哪條街一定要走，他沒有什麼地方一定要去，他
沒有什麼時間一定要回家。
我願意我是一個小販，在街上過日子，叫著：「鐲子呀，亮晶晶的鐲子！」
下午四點，我從學校里回家。
從一家門口，我看得見一個園丁在那裡掘地。
他用他的鋤子，要怎麼掘，便怎麼掘，他被塵土污了衣裳，如果他被太陽曬黑了或
是身上被打濕了，都沒有人罵他。
我願意我是一個園丁，在花園里掘地。誰也不來阻止我。
天色剛黑，媽媽就送我上床。
從開著的窗口，我看得見更夫走來走去。
小巷又黑又冷清，路燈立在那裡，像一個頭上生著一隻紅眼睛的巨人。
更夫搖著他的提燈，跟他身邊的影子一起走著，他一生一次都沒有上床去過。
我願意我是一個更夫，整夜在街上走，提了燈去追逐影子。

長 者
媽媽，你的孩子真傻！她是那末可笑地不懂得事！
她不知道路燈和星星的分別。
當我們玩著把小石子當食物的游戲時，她便以為它們真是吃的東西，竟想放進嘴裡
去。
當我翻開一本書，放在她面前，在她讀a，b，c時，她卻用手把書頁撕了，無端快活
地叫起來，你的孩子就是這樣做功課的。
當我生氣地對她搖頭，罵她，說她頑皮時，她卻哈哈大笑，以為很有趣。
誰都知道爸爸不在家，但是，如果我在游戲時高聲叫一聲「爸爸」，她便要高興地
四面張望，以為爸爸真是近在身邊。
當我把洗衣人帶來載衣服回去的驢子當做學生，並且警告她說，我是老師，她卻無
緣無故地亂叫起我哥哥來。
你的孩子要捉月亮。
她是這樣的可笑；她把格尼許①喚作琪奴許。
媽媽，你的孩子真傻，她是那末可笑地不懂事！
①格尼許（Ganesh）是毀滅之神濕婆的兒子，象頭人身。同時也是現代印度人所最
喜歡用來做名字的第一個字。

小大人
我人很小，因為我是一個小孩子，到了我像爸爸一樣年紀時，便要變大了。
我的先生要是走來說道：「時候晚了，把你的石板，你的書拿來。」
我便要告訴他道：「你不知道我已經同爸爸一樣大了么？
我決不再學什麼功課了。」
我的老師便將驚異地說道：「他讀書不讀書可以隨便，因為他是大人了。」
我將自己穿了衣裳，走到人群擁擠的市場里去。
我的叔叔要是跑過來說道：「你要迷路了，我的孩子，讓我領著你罷。」
我便要回答道：「你沒有看見么，叔叔，我已經同爸爸一樣大了？我決定要獨自一
個人到市場里去。」
叔叔便將說道：「是的，他隨便到哪裡去都可以，因為他是大人了。」
當我正拿錢給我保姆時，媽媽便要從浴室中出來，因為我是知道怎樣用我的鑰匙去
開銀箱的。
媽媽要是說道：「你在做什麼呀，頑皮的孩子？」
我便要告訴她道：「媽媽，你不知道我已經同爸爸一樣大了么？我必須拿錢給保姆。」
媽媽便將自言自語道：「他可以隨便把錢給他所喜歡的人，因為他是大人了。」
當十月里放假的時候，爸爸將要回家，他會以為我還是一個小孩子，為我從城裡帶
了小鞋子和小綢衫來。
我便要說道：「爸爸，把這些東西給哥哥罷，因為我已經同你一樣大了。」
爸爸便將想了一想，說道；「他可以隨便去買他自己穿的衣裳，因為他是大人了。」

十二點鍾
媽媽，我真想現在不做功課了。我整個早晨都在念書呢。
你說，現在還不過是十二點鍾。假定不會晚過十二點罷；
難道你不能把不過是十二點鍾想像成下午么？
我能夠容容易易地想像：現在太陽已經到了那片稻田的邊緣上了，老態龍鍾的漁婆
正在池邊采擷香草作她的晚餐。
我閉上了眼就能夠想到，馬塔爾樹下的陰影是更深黑了，池塘里的水看來黑得發亮。
假如十二點鍾能夠在黑夜裡來到，為什麼黑夜不能在十二點鍾的時候來到呢？

著作家
你說爸爸寫了許多書，但我卻不懂得他所寫的東西。
他整個黃昏讀書給你聽，但是你真懂得他的意思么？
媽媽，你給我們講的故事，真是好聽呀！我很奇怪，爸爸為什麼不能寫那樣的書呢？
難道他從來沒有從他自己的媽媽那裡聽見過巨人和神仙和公主的故事么？
還是已經完全忘記了？
他常常耽誤了沐浴，你不得不走去叫他一百多次。
你總要等候著，把他的菜溫著等他，但他忘了，還盡管寫下去。
爸爸老是以著書為游戲。
如果我一走進爸爸房裡去游戲，你就要走來叫道：「真是一個頑皮的孩子！」
如果我稍為出一點聲音，你就要說：「你沒有看見你爸爸正在工作么？」
老是寫了又寫，有什麼趣味呢？
當我拿起爸爸的鋼筆或鉛筆，像他一模一樣地在他的書上寫著，a，b，c，d，e，f，
g，h，i，——那時，你為什麼跟我生氣呢，媽媽？
爸爸寫時，你卻從來不說一句話。
當我爸爸耗費了那末一大堆紙時，媽媽，你似乎全不在乎。
但是，如果我只取了一張紙去做一隻船，你卻要說：「孩子，你真討厭！」
你對於爸爸拿黑點子塗滿了紙的兩面，污損了許多許多張紙，你心裡以為怎樣呢？

惡郵差
你為什麼坐在那邊地板上不言不動的，告訴我呀，親愛的媽媽？
雨從開著的窗口打進來了，把你身上全打濕了，你卻不管。
你聽見鍾已打四下了么？正是哥哥從學校里回家的時候了。
到底發生了什麼事，你的神色這樣不對？
你今天沒有接到爸爸的信么？
我看見郵差在他的袋裡帶了許多信來，幾乎鎮里的每個人都分送到了。
只有爸爸的信，他留起來給他自己看。我確信這個郵差是個壞人。
但是不要因此不樂呀，親愛的媽媽。
明天是鄰村市集的日子。你叫女僕去買些筆和紙來。
我自己會寫爸爸所寫的一切信；使你找不出一點錯處來。
我要從A字一直寫到K字。
但是，媽媽，你為什麼笑呢？
你不相信我能寫得同爸爸一樣好！
但是我將用心畫格子，把所有的字母都寫得又大又美。
當我寫好了時，你以為我也像爸爸那樣傻，把它投入可怕的郵差的袋中么？
我立刻就自己送來給你，而且一個字母，一個字母地幫助你讀。
我知道那郵差是不肯把真正的好信送給你的。

英 雄
媽媽，讓我們想像我們正在旅行，經過一個陌生而危險的國土。
你坐在一頂轎子里，我騎著一匹紅馬，在你旁邊跑著。
是黃昏的時候，太陽已經下山了。約拉地希的荒地疲乏而灰暗地展開在我們面前，
大地是凄涼而荒蕪的。
你害怕了，想道——「我不知道我們到了什麼地方了。」
我對你說道：「媽媽，不要害怕。」
草地上刺蓬蓬地長著針尖似的草，一條狹而崎嶇的小道通過這塊草地。
在這片廣大的地面上看不見一隻牛；它們已經回到它們村裡的牛棚去了。
天色黑了下來，大地和天空都顯得朦朦朧朧的，而我們不能說出我們正走向什麼所
在。
突然間，你叫我，悄悄地問我道：「靠近河岸的是什麼火光呀？」
正在那個時候，一陣可怕的吶喊聲爆發了，好些人影子向我們跑過來。
你蹲坐在你的轎子里，嘴裡反復地禱念著神的名字。
轎夫們，怕得發抖，躲藏在荊棘叢中。
我向你喊道：「不要害怕，媽媽，有我在這里。」
他們手裡執著長棒，頭發披散著，越走越近了。
我喊道：「要當心！你們這些壞蛋！再向前走一步，你們就要送命了。」
他們又發出一陣可怕的吶喊聲，向前沖過來。
你抓住我的手，說道：「好孩子，看在上天面上，躲開他們罷。」
我說道：「媽媽，你瞧我的。」
於是我刺策著我的馬匹，猛奔過去，我的劍和盾彼此碰著作響。
這一場戰斗是那麼激烈，媽媽，如果你從轎子里看得見的話，你一定會發冷戰的。
他們之中，許多人逃走了，還有好些人被砍殺了。
我知道你那時獨自坐在那裡，心裡正在想著，你的孩子這時候一定已經死了。
但是我跑到你的跟前，渾身濺滿了鮮血，說道：「媽媽，現在戰爭已經結束了。」
你從轎子里走出來，吻著我，把我摟在你的心頭，你自言自語地說道：
「如果我沒有我的孩子護送我，我簡直不知道怎麼辦才好。」
一千件無聊的事天天在發生，為什麼這樣一件事不能夠偶然實現呢？
這很像一本書里的一個故事。
我的哥哥要說道：「這是可能的事么？我老是在想，他是那麼嫩弱呢！」
我們村裡的人們都要驚訝地說道：「這孩子正和他媽媽在一起，這不是很幸運么？」

告 別
是我走的時候了，媽媽，我走了。
當清寂的黎明，你在暗中伸出雙臂，要抱你睡在床上的孩子時，我要說道：「孩子
不在那裡呀！」——媽媽，我走了。
我要變成一股清風撫摸著你；我要變成水的漣漪，當你浴時，把你吻了又吻。
大風之夜，當雨點在樹葉中淅瀝時，你在床上，會聽見我的微語，當電光從開著的
窗口閃進你的屋裡時，我的笑聲也偕了它一同閃進了。
如果你醒著躺在床上，想你的孩子到深夜，我便要從星空向你唱道：「睡呀！媽媽，
睡呀。」
我要坐在各處游盪的月光上，偷偷地來到你的床上，乘你睡著時，躺在你的胸上。
我要變成一個夢兒，從你的眼皮的微縫中，鑽到你睡眠的深處。當你醒來吃驚地四
望時，我便如閃耀的螢火似地熠熠地向暗中飛去了。
當普耶節日①，鄰舍家的孩子們來屋裡遊玩時，我便要融化在笛聲里，整日價在你
心頭震盪。
親愛的阿姨帶了普耶禮②來，問道：「我們的孩子在哪裡，姊姊？」媽媽，你將要
柔聲地告訴她：「他呀，他現在是在我的瞳仁里，他現在是在我的身體里，在我的靈魂
里。」
①普耶（Puja），意為「祭神大典」，這里的「普耶節」，是指印度十月間的「難近母祭日」。
②普耶禮就是指這個節日親友相互饋送的禮物。

召 喚
她走的時候，夜間黑漆漆的，他們都睡了。
現在，夜間也是黑漆漆的，我喚她道：「回來，我的寶貝；世界都在沉睡，當星星
互相凝視的時候，你來一會兒是沒有人會知道的。」
她走的時候，樹木正在萌芽，春光剛剛來到。
現在花已盛開，我喚道：「回來，我的寶貝。孩子們漫不經心地在游戲，把花聚在
一起，又把它們散開。你如走來，拿一朵小花去，沒有人會發覺的。」
常常在游戲的那些人，仍然還在那裡游戲，生命總是如此地浪費。
我靜聽他們的空談，便喚道：「回來，我的寶貝，媽媽的心裡充滿著愛，你如走來，
僅僅從她那裡接一個小小的吻，沒有人會妒忌的。」

第一次的茉莉
呵，這些茉莉花，這些白的茉莉花！
我彷彿記得我第一次雙手滿捧著這些茉莉花，這些白的茉莉花的時候。
我喜愛那日光，那天空，那綠色的大地；
我聽見那河水淙淙的流聲，在黑漆的午夜裡傳過來；
秋天的夕陽，在荒原上大路轉角處迎我，如新婦揭起她的面紗迎接她的愛人。
但我想起孩提時第一次捧在手裡的白茉莉，心裡充滿著甜蜜的回憶。
我生平有過許多快活的日子，在節日宴會的晚上，我曾跟著說笑話的人大笑。
在灰暗的雨天的早晨，我吟哦過許多飄逸的詩篇。
我頸上戴過愛人手織的醉花的花圈，作為晚裝。
但我想起孩提時第一次捧在手裡的白茉莉，心裡充滿著甜蜜的回憶。

榕 樹
喂，你站在池邊的蓬頭的榕樹，你可會忘記了那小小的孩子，就像那在你的枝上築
巢又離開了你的鳥兒似的孩子？
你不記得是他怎樣坐在窗內，詫異地望著你深入地下的糾纏的樹根么？
婦人們常到池邊，汲了滿罐的水去，你的大黑影便在水面上搖動，好像睡著的人掙
扎著要醒來似的。
日光在微波上跳舞，好像不停不息的小梭在織著金色的花氈。
兩只鴨子挨著蘆葦，在蘆葦影子上游來游去，孩子靜靜地坐在那裡想著。
他想做風，吹過你的蕭蕭的枝杈；想做你的影子，在水面上，隨了日光而俱長；想
做一隻鳥兒，棲息在你的最高枝上；還想做那兩只鴨，在蘆葦與陰影中間游來游去。

祝 福
祝福這個小心靈，這個潔白的靈魂，他為我們的大地，贏得了天的接吻。
他愛日光，他愛見他媽媽的臉。
他沒有學會厭惡塵土而渴求黃金。
緊抱他在你的心裡，並且祝福他。
他已來到這個歧路百出的大地上了。
我不知道他怎麼從群眾中選出你來，來到你的門前抓住你的手問路。
他笑著，談著，跟著你走，心裡沒有一點兒疑惑。
不要辜負他的信任，引導他到正路，並且祝福他。
把你的手按在他的頭上，祈求著：底下的波濤雖然險惡，然而從上面來的風，會鼓
起他的船帆，送他到和平的港口的。
不要在忙碌中把他忘了，讓他來到你的心裡，並且祝福他。

贈 品
我要送些東西給你，我的孩子，因為我們同是漂泊在世界的溪流中的。
我們的生命將被分開，我們的愛也將被忘記。
但我卻沒有那樣傻，希望能用我的贈品來買你的心。
你的生命正是青青，你的道路也長著呢，你一口氣飲盡了我們帶給你的愛，便回身
離開我們跑了。
你有你的游戲，有你的遊伴。如果你沒有時間同我們在一起，如果你想不到我們，
那有什麼害處呢？
我們呢，自然的，在老年時，會有許多閑暇的時間，去計算那過去的日子，把我們
手裡永久失了的東西，在心裡愛撫著。
河流唱著歌很快地流去，沖破所有的堤防。但是山峰卻留在那裡，憶念著，滿懷依
依之情。

我的歌
我的孩子，我這一隻歌將揚起它的樂聲圍繞你的身旁，好像那愛情的熱戀的手臂一
樣。
我這一隻歌將觸著你的前額，好像那祝福的接吻一樣。
當你只是一個人的時候，它將坐在你的身旁，在你耳邊微語著；當你在人群中的時
候，它將圍住你，使你超然物外。
我的歌將成為你的夢的翼翅，它將把你的心移送到不可知的岸邊。
當黑夜覆蓋在你路上的時候，它又將成為那照臨在你頭上的忠實的星光。
我的歌又將坐在你眼睛的瞳仁里，將你的視線帶入萬物的心裡。
當我的聲音因死亡而沉寂時，我的歌仍將在我活潑潑的心中唱著。

孩子天使
他們喧嘩爭斗，他們懷疑失望，他們辯論而沒有結果。
我的孩子，讓你的生命到他們當中去，如一線鎮定而純潔之光，使他們愉悅而沉默。
他們的貪心和妒忌是殘忍的；他們的話，好像暗藏的刀，渴欲飲血。
我的孩子，去，去站在他們憤懣的心中，把你的和善的眼光落在它們上面，好像那
傍晚的寬洪大量的和平，覆蓋著日間的騷擾一樣。
我的孩子，讓他們望著你的臉，因此能夠知道一切事物的意義；讓他們愛你，因此
他們能夠相愛。
來，坐在無垠的胸膛上，我的孩子。朝陽出來時，開放而且抬起你的心，像一朵盛
開的花；夕陽落下時，低下你的頭，默默地做完這一天的禮拜。

③ 印度農村人一般吃什麼

印度的農村雖然沒有城市人吃的豐盛，但飲食基本上是差不多的，不同的是由於名族和歷史文化的影響，南北有些差異，北方吃肉、穀物和麵包，南方吃素食、米飯和辛辣的咖喱。

在一些時候，農村也會有一些小商家，他們帶著果木來這里售賣。在我國農村是常見的，村民也會過來看看試著買一點。如果到了下午，還會看到一些放牧的牽著一群牛在街上散步。

④ 印度人禁忌什麼

印度飲食禁忌
印度人飲食口味的基本特點是淡而清滑。他們喜吃的主食是印度烙餅和咖喱米飯；喜食的肉類是雞鴨和魚蝦；喜愛的蔬菜是番茄、洋蔥、土豆、白菜、菠菜、茄子、菜花，尤其愛吃洋山芋，認為洋山芋是菜之佳品；所喜歡的飲料是紅茶、咖啡、冷開水等。無論做飯或做菜，印度人絕不用醬油或醬類調料，而總是離不開咖喱。常用的咖喱粉可達二十餘種。除此之外，他們做豆湯、素菜或雞鴨魚蝦時，也往往要使用金色的鬱金花等類調料，有時也拌用香辣料。印度人最不喜歡吃大葷，最注重的是烹調多用調料。做咖喱雞要用17種調料，燉菜所用的調料最多。
飲食禁忌
印度人多為印度教徒。印度教奉牛為神，其教徒嚴禁吃牛肉，同時也嚴忌眾人在同一食盤內取食。一般而言，富貴人家忌諱多吃葷食。
少數印度人信奉伊斯蘭教，他們遵照教規，嚴忌吃豬肉。一般來說，所有印度人幾乎都忌吃豬肉，認為吃豬肉是下賤行為。
極少數印度人信奉錫克教，他們嚴戒飲酒。
戒酒幾乎是全體印度人的共同習俗，有的邦是戒酒邦，也有的邦規定每周有"戒酒日"。
在日常生活中，印度人忌吃蘑菇、木耳和筍類蔬菜，同時也忌諱用左手或雙手遞食或敬茶。
舔茶:絕大多數印度人信奉印度教，他們大多不吃牛肉，不喝酒，不吸煙，但有喝茶的習慣。他們喝茶的方式是"舔飲"，即把茶水盛在盤子中，伸出舌頭舔茶水而飲。

⑤ 世界最特殊的橋梁，印度人用樹種出來，為啥歷經500年後卻越來越堅固

樹根本來就是堅固的材料，只要大樹不倒正常生長，印度這座特別的橋梁確實會越來越堅固的。印度確實是最早採用樹木造橋的方法，國內也存在引導樹木造橋的方式，只是對比印度的這座橋梁就真的遜色不少了，畢竟這是世界最特殊的橋梁。

印度人的這座樹橋因為是活的，因此越長越牢固。

⑥ 印度人不吃什麼肉

印度教徒絕對不吃牛肉，因為他們把牛奉為神牛。穆斯林不吃豬肉，但大啖牛肉。

由於宗教的原因，印度人的飲食習慣也不同。殺牛和吃牛肉常成為印度教徒和穆斯林沖突的導火索。虔誠的印度教徒和佛教徒是素食主義者，不沾葷腥。耆那教徒更是嚴格食素，連雞蛋也不吃，但可以喝牛奶，吃乳酷和黃油。印度的素食者大約占人口的一半。

(6)印度人最少吃什麼樹根擴展閱讀

種姓制度：

種姓制度是曾在印度與南亞其他地區普遍存在的一種社會體系。印度古代的種姓制度把人們分為四個種姓。

最高一級是婆羅門。根據《摩奴法典》規定，可從事教授吠陀經、司祭與接受奉獻這三樣工作，第二級為剎帝利，《梵書》稱其具有與婆羅門共享「管轄一切生命」的權利。第二級為剎帝利，《梵書》稱其具有與婆羅門共享「管轄一切生命」的權利。在四個種姓外，還有達利特，即賤民，多由罪犯、戰俘或是跨種姓婚姻者及其後裔組成。

⑦ 介紹印度人吃什麼

印度人不喜肉食，喜歡吃素，我估計他們對吃肉食的人還會比較鄙視。印度只吃三種肉，雞肉、魚肉和山羊肉，而且吃的很少。印度人不喜飲酒，這是傳統，但是年輕人會聚在一起豪飲，不成問題，而且我也看到過一些老漢去賣酒的商店揣上兩瓶高度的伏特加樂顛顛的回家小醊。印度人吸煙的很少，這不是傳統問題，有可能是經濟問題，因為我看到印度煙民去賣煙的小店買一支煙，然後點上享受一番。印度的商店裡不賣酒也不賣煙，超市也不賣肉，賣煙賣酒都有專門的小店，但我不知道到哪裡買肉，我為此去了集貿市場和夜市，在那種在中國應該到處是烤羊肉小攤的氣氛里，我沒有看到哪怕一小塊肉，到處只是賣堅果和甜食的攤位。吃不上喜歡的肉使印度飲食對於我大為遜色。 印度可能由於沒有炒菜的鍋，因此沒有炒菜，所有的菜品幾乎都是糊糊狀的東西。主食有三種，米飯（有白米，但多數會炒一下）、面條（也是炒的，沒有湯面哦）、餅（各種各樣，菜汁揉到面里做的，有一種叫做印度麵包的餅幾乎和中國的烙餅沒一點區別，估計是鄭和教他們的）。那些黏糊糊的菜品配不同的主食，有的是就米的，有的是就面條的，有的是就餅的。我要著重說一下印度的米飯，我感覺那是一種比較原始的米，口感很不好，粒型很長，沒有粘性，就像是過去吃的秈米，炒出來也是散的。 我們在印度受到的待遇還是不錯的，早飯在酒店吃，印度人服務意識強，你想吃什麼就和服務員說，他會給你端上來，分到盤子里，就差喂到你嘴裡了。一般是煎蛋、牛奶（可以加玉米片）、咖啡、水果（幾乎天天是菠蘿和木瓜）、炸油餅、土豆泥或土豆餅、蒸制糕點。煎蛋天天吃很膩，後來我們都換成煮蛋了，但是他們會熱情的幫你把皮剝掉，然後抓到你的盤子里，你看到他們服務員黑黑的手（膚色），我相信大家不會感覺舒服，但是你要拒絕他的服務會讓他們誠惶誠恐的。 午飯在工廠餐廳，休息日在酒店吃，但無論在哪，都會按程序來，很麻煩。喝完冷飲，先一人上一碗湯，印度的湯是加了麵粉的，有點像中國的糊辣湯，也是有一點辣味，說老實話味道還可以，和我們一起的德國西馬克的工程師每頓飯都要喝兩碗。然後會換餐具，換上大盤子和刀叉，端上主食，就是我說過的米、面條和餅，攪成糊糊的蔬菜、雞肉、羊肉 。剛端上來的主食服務員會給每人分到盤子里，直到你說「ok」。剩下的，放到桌子上，大家自己取或招呼服務員替自己取。吃完主食換餐具，換上一套小勺和小碗，吃甜點或冰淇淋。在這之前或許還有果盤，當然也要換餐具（對了，好像很長時間沒有見果盤了，看來印度人也是能省就省啊，對中國專家也這么不大方）。 晚飯在酒店，服務很周到，招呼打得很勤，每句話都有「sir」，值得表揚。我們自己點，一般會點炸羊肉（印度配羊肉的醬真是很好吃啊）、雞大腿（印度叫『胳巴』）、雞翅根（印度叫『雞根』）就著面條或餅吃（多讓人瞧不起的吃法啊，哈哈）。 印度的小吃幾乎都是甜的，而且是非常甜，油炸的居多，你要是買一些小販會用報紙給你包上，還是算了吧，讓愛吃甜食的南方人來享受吧。印度的湯卻非常咸，鹹得連東北人都受不了，真是怪了。 最後說一下價錢的事情。一份面條價值120~150盧比，絕對吃飽一個人，飯量小的兩個人吃一份都夠嗆，這都是飯店裡的價格；一份炒米飯100~130盧比；一份白米飯80盧比；面餅一張（比較小）12~50盧比，看裡面有什麼了，那種類似中國油烙餅，一張20盧比，兩張就可以了；啤酒一瓶（好一點的，都不是印度產的）100盧比，到外面自己買65~80盧比；白酒一瓶3兩，40度左右，75~150盧比（差的就不說了）；雞翅根一份100盧比，八個；雞大腿150盧比兩個；一份羊肉飯有羊肉、胡蘿卜炒豆角、炸土豆條、澆汁、米飯等150盧比 ；單買一塊羊肉大約半斤不到70盧比；一份湯可以到65盧比（真貴啊，可能喝湯的都是講究人，貴一點沒關系），別的想不起來了，對了一美元兌換47盧比。

⑧ 印度人真的不吃牛羊肉嗎那他們都是吃什麼肉呢

印度人其實吃肉的機會不算多，不吃牛肉，是因為牛是神聖的動物，所以印度人很少吃牛肉，而因為印度很多人都是伊斯蘭教徒，所以他們豬肉也吃的少，一般來說印度人主要吃素為主，所以印度最常見的食物一般都是烤餅米飯，有時候他們也會吃雞肉，羊肉或者是魚肉，也並非一點肉也不吃，特別是雞肉，在印度還是很常見的，比方說咖喱雞肉也是印度的一道主菜。

不過隨著時代的步伐，現在印度人也並非都不吃豬肉和牛肉了，因為印度也不是所有的牛都會被保護起來，一般像白色的牛地位最高，甚至超過了很多人，普通的牛依然還是可以吃的，總不可能一個國家沒有一點牛肉吧，西餐廳想要吃到牛排也是很容易的，只需要你有錢 。

⑨ 野生動物的生活習性

一、獅子獅是唯一一種雌雄兩態的貓科動物。獅的體型巨大，公獅身長可達180cm，母獅也有160cm。獅的毛發短，體色有淺灰、黃色或茶色，不同的是雄獅還長有很長的鬃毛，鬃毛有淡棕色、深棕色、黑色等等，長長的鬃毛一直延伸到肩部和胸部。那些鬃毛越長，顏色越深的傢伙或許在母獅眼裡是英武挺拔的帥哥，常常更能吸引『女士們'的注意。獅的頭部巨大，臉型頗寬，鼻骨較長，鼻頭是黑色的。獅的耳朵比較短，耳朵很圓（我注意到有些人因為名字里都有個「獅」字，就把美洲獅和母獅搞混在一起。其實單從外觀看就能有所區分，母獅的耳朵好像是個短短的半圓，而美洲獅的耳朵則比較長，耳尖也比較尖。另外，獅屬於貓科動物中的豹亞科，而美洲獅則為貓亞科，兩者相差頗遠。獅的前肢比後肢更加強壯，它們的爪子也很寬。獅的尾巴相對較長，末端還有一簇深色長毛。生活在非洲大陸南北兩端的雄獅鬃毛更加發達，一直延伸到背部和腹部，它們的體型也最大，不過在人類用獵槍對它們特殊關懷下，這兩個亞種都相繼滅絕了。位於印度的亞洲獅體型比非洲兄弟要小，鬃毛也比較短。它們也處在滅亡邊緣。 獅過去曾生活在歐洲東南部、中東、印度和非洲大陸。生活在歐洲的獅大約在公元1世紀前後因人類活動而滅絕，生活在亞洲，尤其是印度的獅差點在20世紀初被征服印度的英國殖民者宛如抽風般獵殺殆盡（完全顯示了人類類似『窮鬼乍富'後的猥瑣！），幸好一向將獅奉為聖獸的印度人最後保住了它們，將它們安置在印度西北古吉拉特邦境內的吉爾國家森林公園內。那裡的獅如今已繁衍了大約300-400頭左右。在生活在西亞的亞洲獅因偷獵而滅絕後，吉爾國家森林已成了亞洲獅最後的棲息地…… 生活在非洲的獅如今基本分散在撒哈拉沙漠以南至南非以北的大陸上，在這里的廣闊草原、開闊林地、半沙漠地區生活，並在肯亞海拔5,000米的高山中也有發現。獅的亞種較多，人類學界也對獅的亞種做出了不同分類，本站目前暫時以 Lioncrusher's Domain的十三種分類法為准注（1）。目前已有兩個亞種被人類滅絕：獅通常捕食比較大的獵物，例如野牛、羚羊、斑馬，甚至年幼的河馬、大象、長頸鹿等等，當然小型哺乳動物、鳥類等等也不會放過。有時它們還會仗著自己個頭大，順手搶其他肉食動物的戰果，比如哪只在錯誤時間出現在錯誤地點的豹，甚至為此不惜殺死對方。另外，它們還會吃動物腐屍。
獅群中的母獅基本是穩定的，它們一般自出生起直到死亡都待在同一個獅群。當然獅群也會接納新來的母獅。但公獅常常是輪換的，它們在一個獅群通常只待兩年（然也有長達六年的記錄），要麼是被年輕力壯且更有魅力的男性趕走，要麼是自己膩歪了，離家出走以尋找新戀情和家庭。還有，剛成年的青少年雄獅也會被獅群實施強制獨立制——趕走（我突然想到，汗，不負責任的猜測哈，之所以會強制年輕雄獅獨立，而不是母獅，恐怕有個原因是……因為母獅才是獅群中的捕食勞動力，沒有哪個傻瓜把勞動力趕走，而過多的公獅留在獅群，除了消耗更多的食物外沒別的用處，所以只好把游手好閑的年輕懶漢趕走了事……嗯，再有……每個公獅都是這么過來的，當媳婦熬成了婆……呃……：D），這么一來，草原上就會多了一堆無家可歸的雄獅，這里有涉世未深的青少年，有依然散發著魅力的壯年冒險家，還有被人打敗趕走的老頭子。這些流浪漢有時獨自行動，黯然生存，有時乾脆組成男性互助小組，在其中的成員征服了另一個獅群前，它們就是同甘苦共患難的好哥們，在草原上四處游盪，追蹤遷徙的獵物群。聽說還有些雄獅本事和魅力大到能控制附近的其他獅群，能同時維持兩個「家」。唉，這個，貌似，不怎麼厚道呀……汗…… 獅群中的男性成員當然也不完全是白吃白住，它們除了承擔一半繁衍後代的任務（哼！），還要和草原上游盪的流浪漢們做斗爭，這不但關乎自己在獅群中的地位，包括交配權，還涉及它的後代的性命。因為勝利者常常殺死獅群中無力自衛的孩子，逼迫獅群中的母獅願意和它婚配。獅群的領地范圍大小不等，例如在卡拉哈里沙漠（看到這個名字有誰想起過什麼么？電影《上帝也瘋狂》呀！！）的獅群可能會搞到119-275平方公里的領地，而在內羅畢國家公園里生活的獅群，頂多能搶到31平方公里就不錯了。最大的領地能超過400平方公里，邊界用排泄物劃分。有時相鄰獅群間的領地有時會交疊，不過它們很少以暴力解決這種問題。真是講理的好動物～。獅群中的母獅可能會在任何時候進入婚配狀態，而且母獅們這點上總有同步性，這種奇特有趣的現象科學家們還沒能透徹了解其背後的機制。不過這保證了獅群中的孩子們年齡基本相當，每個媽媽都能給不同的孩子哺乳，當有些媽媽出去捕獵，剩下的媽媽就會義不容辭地擔當所有孩子的保姆。而且沒生育的母獅也會負起照看獅群孩子的責任，為它們舔毛，並陪它們一起玩耍。：）獅最大的「天」敵當然還是武裝到牙齒的現代人類（完全沒有武器的人類恐怕連一隻暴怒的家貓都無法戰勝！）。而且他們的獵殺絕大多數和生存毫無關系，只是為了滿足不正常的殺戮欲。正是在它的驅使下，非洲的兩個亞種莫名滅絕，亞洲獅則幾近滅亡。如今這種非正常行為終於少了很多。不過非洲獅如今還要面臨棲息地喪失和疾病的困擾。爆發在草原上的傳染病能在很短時間內奪去數萬頭動物的性命，例如肺結核和貓愛滋（FIV）。印象里獸醫界已經有了貓愛滋的疫苗，不過不知道是否都能適用，效果如何。亞洲獅也面臨棲息地的問題。300多頭亞洲獅一起擠在1400多平方公里的保護區，確實壓力很大。據說人們有計劃將一部分亞洲獅遷移到其他保護區，為的是一旦出現疾病爆發或其他災難，還能有其他獅群倖存。不過在這個人口壓力巨大的國家，實行如此計劃確實也具有一定難度。根據現有狀況，亞洲獅被列入CITES附錄I，眾非洲亞種則列入附錄。 二、大象大象是生活在陸地上最大的哺乳動物。有兩種典型的象----非洲象和亞洲象。非洲象有著大大的、松軟的耳朵，主要居住在非洲草原，而亞洲象的耳朵要小些，主要分布在印度、斯里蘭卡、泰國、緬甸和我國雲南等地。大象的食量很大，一頭成年大象一天大約需吃300千克的食物。它們主要以樹葉、果實、樹枝、竹子等為主食。 大象有著很大的力氣，能輕而易舉地推倒大樹。因此，即使是最兇猛的獅子，有時也怕它三分。象的智慧很高，會使用人類聽不懂的聲音互相聯絡，現在已知的有5種。象的耳朵天氣炎熱時，象的兩片大耳朵用來當作扇子來散熱。生氣時，大象也會張開耳朵憤怒地舞動。象牙象牙不但是攝取食物的工具，也是和敵人戰斗時的武器。象鼻子 ：象的嗅覺非常靈敏。鼻子沒有骨骼，是由強壯的肌肉組成，非常有力。鼻子的前端很靈活，可以握住細小的東西。
象腳 ：腳的前腳為4趾，後腳為3趾（亞洲象前腳為5趾，後腳為4趾。）蹺腳時，腳後根就成了肉墊。 三、老虎世界上目前僅存有5個亞種，即：孟加拉虎、東南亞虎、蘇門虎、華南虎、東北虎。在現存的5個亞種里，雖然我國佔有3個亞種（東北虎、華南虎、孟加拉虎），但總的數量在世界上排在末尾。
1、我國三種虎的產地、形態習性特點
東北虎是指所有產在我國、前蘇聯和朝鮮北部的虎。在我國分布於吉林、黑龍江兩省，但生境范圍已變得很小。在野外主要生活在森林、叢林和野草叢生的地方，尤其喜歡在針、闊混交林中。沒有固定的巢穴。喜單獨生活，而且每隻虎都有一定的地盤范圍。夜間活動，善於游泳，6～8km寬的河，很容易渡過。論個頭，東北虎是最大而最漂亮的一個亞種，身長可達4m、重量達380kg。全身毛淡黃而長，斑紋較疏淡，胸腹部和四肢內側是白色毛，尾巴粗壯點綴著黑色環紋。靠視覺和聽覺捕獵，捕獵時潛伏等候或小心潛近獵物，然後突然猛捕先咬住獵物頸背要害部位，將其弄死拖到隱蔽處再吃。野外主要捕食野豬及食草類動物。冬季發情交配，孕期105～110天，每胎2～4仔，4～5歲性成熟，壽命20～25年。是我國一級保護動物。
華南虎又叫中國虎是我國特產，這個亞種分布較廣包括華南、華東、華中、西南，但野外很稀少。在野外生活於山林及灌木叢、野草稠密的地方。性孤而兇猛。生活習性和東北虎相似。在野外主要捕食野豬、黃猄、小鹿等。沒有固定的繁殖季節，孕期100～106天，每胎2～4仔，3～4歲性成熟，壽命20年。華南虎的體形比東北虎小；毛較短；花紋密而顏色較深；尾部黑斑最多。屬我國一級保護動物，目前已面臨滅絕，也是世界最瀕危的動物之一。
孟加拉虎又叫南亞虎，國外見於緬甸、印度、泰國、馬來西亞等，在我國主要分布於雲南、西藏東部。這種虎生活在森林、山地和丘陵等生境中。夜行，主要以有蹄類為食，如野豬、鹿等，偶爾有攻擊人和家畜的現象。沒有固定繁殖季節，孕期100～106天，每胎2～4仔，3～4歲性成熟，壽命約20年。孟加拉虎體形小於東北虎，大於華南虎，毛短，黑條紋窄而密。也是我國一級保護動物。
老虎被稱為萬獸之王，就是我們平常看見，老虎頭上有橫紋。我們中國人的思維看老虎頭上有三條橫線，像個「王」字，為什麼說它是萬獸之王？一它的體型是比較大的，它是靠捕食其他動物為食的。它在這個食物鏈裡面，它是處在一個頂級的階段。就是它是靠吃其他動物生存的，所以它在維持生態平衡裡面起了重要的作用。所以它是屬於萬獸之王，老虎是我們中華文化傳統里的一個重要組成部分。像我們講的十二生肖裡面老虎是排第幾呀？是排第三，對吧！關於老虎的一些成語那就更多了，我們大家都知道，「龍騰虎躍」，「虎虎生威」，「如虎添翼」，「談虎色變」，還有「不入虎穴，焉得虎子」。這都是我們老百姓在長期的跟老虎接觸過程中，總結出來的跟老虎的一些習性非常相近的那些成語，它能夠充分體現老虎的一些生活習性。
老虎到底它是怎麼起源的呢？我們剛才講了豹屬這一屬的動物，大概是在五百萬年左右以前出現的。它從哪個地方起源？是從亞洲起源的，然後從亞洲起源以後向外輻射。一般認為老虎是起源於亞洲的東部，尤其是我們國家，我們境內。在我們國家境內，它早於豹屬的其他成員，如獅子或豹子，首先大約在兩百萬年左右以前分化出來。我們國家的華南虎是我們國家特有的，被認為可能是所有老虎的祖先，是一個原始的類群。老虎現在分了有八個亞種，其中不幸的是有三個亞種絕滅了。我們下面就對每個亞種分布情況做一個簡單的介紹：孟加拉虎，這是它分布在印度緬甸尼泊爾和我們國家的西藏的東部，及雲南的南部。它的體色變化比較大，有白色的和黑色的類型。我們後面要講的白虎，就是這個孟加拉虎的一個體型變化。它不是這個像我們人類看見的這個白化個體，它不是白化個體，而是它體色的一個變化。它的體長大致在2.9米左右，體重是220公斤。雌體要稍微小一些，大概在2.5米長，重140公斤。 四、鶴丹頂鶴（Grusejaponensis）隸屬鶴科，是一種大型涉禽，體長達1．20米以上。全身幾乎純白，只有次級和三級飛羽為黑色。頭頂裸出部分鮮紅，丹頂之名即由此而來。丹頂鶴是候鳥，每年的春季在中國東北黑龍江、吉林等省的沼澤地帶營巢繁殖，以水生植物根、莖和小魚蝦及軟體動物為主；入秋後南遷至江蘇一帶越冬。
在人們的心目中，鶴一直是各種美好事物的象徵。目前全世界已知的鶴科共有15種，我國產的有9種，幾乎佔世界鶴科的三分之二。在這9種鶴中，人們印象最深的要數丹頂鶴了。我國古時候對鶴的習性及關於鶴的種種傳說，指的就是丹頂鶴，它是鶴科的傑出代表。
丹頂鶴的壽命可長達50－60年，所以自古以來，人們一直把它於「龜」一起，稱之為長壽動物，是長壽的象徵，因而在許多國畫中，畫家們總是把丹頂鶴與松畫在一起，叫做《松鶴圖》，作為長壽的象徵。

丹頂鶴體態秀逸，雍容華貴，性情幽嫻，經常昂首闊步，顯出一副既驕矜又瀟灑的神氣，又宛如瀟灑出塵放浪形骸的人，所以它在我國歷史上被視為「仙禽」。在許多神話傳說或詩話中，仙人隱士常以鶴為伴，作為成仙道得的象徵，所以丹頂鶴又稱為「仙鶴」，即使在許多多動物學著作里仍給它註上「仙鶴」的名字。丹頂鶴是國家一級保護動物，目前，國務院將黑龍江的扎龍和江蘇鹽城作為我國最重要的丹頂鶴自然保護區。
鶴主要是濕地鳥類，「進化鏈」與鶴形目相關。在這個族群中，有各種各樣的秧雞、黑水雞、紅骨頂雞、澤雞和白骨頂雞等。秧雞類相對比較體小，矮胖，喜歡躲躲閃閃、藏藏掖掖的。無論是從長相還是從舉止上看，跟優雅大方的鶴確實很難相提並論。但是，種種細微的跡象表明，二者又的確屬於同一種源。例如：在換羽時，它們都是「一次性」換完，而不是「陸陸續續」換掉的；還有，它們都選擇平地築巢孵卵。跟其他同類所不同的是，藍鶴和它的近親蓑羽鶴（Demoislle crane）已經從濕地「解放出來了」。對於它們，濕地僅是一處棲息地，至於覓食和築巢孵卵這類事情，它們都會在旱地上完成。只不過藍鶴選擇築巢的草地，往往與潮濕地帶比較接近而已。大多數現存的鶴類，比如南非的灰冠鶴（Grey Crowned Crane）和垂肉鶴（Wattled Crane）也都會離開濕地到別處覓食，至少會偶爾如此。不過到了繁殖期，它們肯定還會回到濕地。
由於已經能夠從很有局限性的濕地「解放」出來，所以在南部非洲的3個鶴種之中。藍鶴成為數量最大、分布最廣的一種。也許是因為它們具有雍容華貴的帝王氣質吧，所以在與配偶的關繫上，它們是十分忠誠的。這使得它們在悠久的民間傳說中一直擁有良好的口碑。在鶴類社會，一旦雙方確定了配偶關系，那麼彼此肯定會「從一而終」，直至其中一方去世。最令人稱奇的是，雙方只要「結了婚 」，肯定會時時刻刻形影不離，極少出現一方遠離到對方視野以外的情況。甚至在非繁殖期，當「夫妻倆」要暫時回到群體中過集體生活時，它們仍會恩愛有加，如影隨形，時刻保持著「公不離婆，秤不離砣」的親密狀態。鶴群的另一個惹人喜愛的特徵，是它們那引人入勝的舞姿。翩翩起舞是它們的一種習俗，舞者既可以是一對恩愛夫妻，也可以是鶴群中正含情脈脈企圖尋找配偶的年輕的鶴。
有趣的生活習性

五、孔雀1.喜靜、怕驚 。孔雀喜歡安靜舒適的生活環境，各種噪音及其他動物�如狗等的干擾都會影響孔雀的生長發育，降低其產蛋量及受精率。
2.飛翔性。孔雀雖然體型很大，體重平均每隻5千克左右，但其飛翔能力很強。
3.雜食性。孔雀雜食粗飼，禾本科和豆類的籽實、禽蛋、昆蟲等都被廣泛採食。所以，多種飼料的搭配能成為其很好的日糧。
4.喜棲性。孔雀不論白天或夜晚都喜歡在棲架上棲息。
5.喜陰怕雨。孔雀喜歡陰涼天氣。天氣炎熱、氣溫高，孔雀很少活動。雨天運動場積水，並且衛生條件不好，孔雀發病率較高。 七、猴子猴是一個俗稱。靈長目中很多動物我們都稱之為猴。靈長目是哺乳綱的1目。動物界最高等的類群,大腦發達；眼眶朝向前方，眶間距窄；手和腳的趾（指）分開，大拇指靈活，多數能與其他趾（指）對握。包括原猴亞目和猿猴亞目。原猴亞目顏面似狐；無頰囊和臀胼胝；前肢短於後肢,拇指與大趾發達,能與其他指（趾）相對；尾不能捲曲或缺如。猿猴亞目顏面似人；大都具頰囊和臀胼胝；前肢大都長於後肢，大趾有的退化；尾長、有的能捲曲，有的無尾。按區域分布或鼻孔構造，猿猴亞目又分為闊鼻猴組，又稱新大陸猴類；狹鼻猴組，又稱舊大陸猴類。本目包括11科約51屬180種,主要分布於亞洲、非洲和美洲溫暖地帶。大多棲息林區。靈長類中體型最大的是大猩猩，體重可達275千克，最小的是倭狨,體重只有70克。
靈長類的大多數頭骨具大的顱腔，呈球狀，這是由於頜部變短，臉部變扁所致；眶後突發育形成骨質眼環，或全封閉形成眼窩；多數種類鼻子短，其嗅覺次於視覺、觸覺和聽覺，某些低等種類在腦中具有高度發達的嗅覺中樞，並在很大程度上靠嗅覺行動。某些狐猴有較長的鼻部。金絲猴屬和豚尾葉猴屬的鼻骨退化，形成上仰的鼻孔。長鼻猴屬的鼻子大又長。這些特殊的類型是因肌肉或軟骨發育而形成的。腳的拇趾和它趾能對握，使得手和腳成為抓握器官。原猴類的5指只能同時屈伸,不能個別運用。掌面與□面裸出,有指、趾紋,紋路形態不一。具有非常軟或寬的足墊,除黑猿外,皆為□行性。多數種類的指和趾端均具扁甲。一般前後肢長相差不大，唯長臂猿科和猩猩科的前肢比後肢長得多。猿類和人無尾，在有尾的種類中,其尾長差異很大,從只有一個突起到超過身體長。卷尾猴科大部分種類的尾巴具抓握功能，有「第五隻手」之稱。一些舊大陸猴(如狒狒)的臉部、臀部或胸部皮膚具鮮艷色彩，在繁殖期尤其顯著。臀部有粗硬皮膚組成的硬塊，稱為臀胼胝。
多數種類在胸部或腋下有1對乳頭，而指猴的1對乳頭在腹部。雄性的陰莖是懸垂形，多數具陰莖骨，而眼鏡猴、絨毛猴、人和某些種類不具。精巢包於囊中。雌體具雙角子宮或單子宮。體被毛，有的柔軟細密，有的粗硬，或在局部很長，或在毛上具異色環節。有的頭頂毛很長，形成叢狀毛冠，或甚短，呈平頂，或禿頂無毛。有的在兩頰或頜下具長毛，形如胡須。有的兩肩、後背、臀部被以長毛。有的體毛非常艷麗。
絕大多數靈長類動物營不同形式的樹棲或半樹棲生活，只有環尾狐猴、狒狒和叟猴地棲或在多岩石地區生活。通常以小家族群活動，也結大群活動。多數能直立行走，但時間不長。多在白天活動，夜間活動的有指猴、一些大狐猴、夜猴等。大倭狐猴和倭狐猴在乾熱季節夏
眠數日至數周。
大多為雜食性、吃植物性或動物性食物。選擇食物和取食方法各異，如指猴善於摳食樹洞或石隙中的昆蟲。猩猩的食量很大，幾乎把絕大部分的活動時間用以覓食。疣猴科胃的構造特殊，大部種類吃粗纖維多的植物性食物。
每年繁殖1～2次，每胎1仔，少數可多到3仔。幼體生長比較緩慢。哺乳期多抓爬在母體胸、腹部或騎在母背上，由母帶著活動。性成熟的雌性有月經，雄性能在任何時間交配。只有低等猴類，如狐猴、懶猴、指猴具有一定的交配、繁殖季節。
樹□科的頭骨特徵與某些十分原始的原猴類頗相似，許多解剖學家和古生物學家曾把它包括在靈長類內，但其外部形態和生態習性卻與靈長類有很大差異,因此,現代分類學家已把它獨立成樹□目。

八、鸚鵡鸚鵡的種類很多啊，不知樓主指的是……舉個例子：
牡丹鸚鵡的形態、生活習性和飼養管理
牡丹鸚鵡也叫情侶鸚鵡、黑頭鸚鵡、蠟嘴鸚鵡等。野生原始種計有9種，除一種分布於馬達加斯加島外，其餘8種分布於非洲坦尚尼亞、鳥干達、衣索比亞、蘇丹等地。
牡丹鸚鵡體長為16厘米左右，體重40～50克。嘴紅色。虹膜黑褐色。頭部顏色有紅、灰、黑三種，眼周及蠟膜呈白色，頸部有赤黃色的環帶，上胸橙紅色，背部和翼綠色。翅覆羽及飛羽翠綠色，翼端黑色。尾短圓，呈綠色。腳為對趾型，灰色。雄鳥身體較雌鳥細長，雌鳥的體形比雄鳥大。雄鳥頭小頸粗，前額較突出。雄鳥的骨盆較窄，雌鳥骨盆較寬。牡丹鸚鵡經過人工飼養，已經培育出100餘個品種。
野生的牡丹鸚鵡棲息於熱帶叢林及草原中，常集群生活。鳴聲嘈雜，雙翼鼓動迅速。但飛翔距離不遠。以植物的種子、果實、嫩芽為食，尤喜食各種甜漿果。營巢於樹洞、建築物的裂縫或岩石的縫隙內。喜歡咬剝樹皮、樹葉，並將它撕碎後墊人巢內。每窩產卵4枚左右。雙親共同孵化18天左右出雛，兩性共同哺育1個月後出巢。
牡丹鸚鵡的飼養可選用金屬籠，大小如芙蓉籠。飼料主要是稻穀、粟子、碎玉米、黍和小米以及麻籽、葵花籽、花生米等。但油脂飼料不能喂得大多，否則會引起脫羽。青綠飼料是青菜、蘋果等。青菜不能缺少，供應不足會產下不受精的卵，有時還會造成啄羽現象。冬季和繁殖季節可適當增加脂肪含量高的食物以提供足量的能量，但要防止得肥胖症。通常可把稗子、稻穀、粟按3：2：2的比例混合喂給，還應加喂麻籽、葵花籽、牡蠣粉、青菜和水果。做好清潔衛生，及時清理糞便，每周清洗籠子1～2次。籠底應鋪細砂。飲水要清潔，經常供水浴。飼料要及時添加，供給的青菜、水果要新鮮，吃剩的青菜、水果要及時取出，同時要保證飼料不霉變。除了換羽期，牡丹鸚鵡可常年產卵。一般雌鳥一年可產卵3～5窩，每窩產6～8枚，孵化期在17～19天。在整個孵化過程中，雄鳥堅守在巢外看護並飼喂雌鳥，雌鳥只是在吃食。飲水和排糞時才出巢。雛鳥出殼後需經35～40天才離巢，離巢後仍需親鳥飼喂2周後才能獨立生活。可自製一個80厘米×60厘米×40厘米的鳥籠用於繁殖用。鳥籠需用12號的鉛絲編制，網眼的直徑不得超過2厘米，以防鳥鑽出飛走。內放一個20厘米×16厘米×l6厘米大小的人工巢箱，箱的前面開一直徑為6厘米的圓形出入口，口下設一木台，供鳥進出時蹬踏。巢箱木板要厚實些，底部留3～5個直徑為0.5厘米的圓孔，以便於通氣和排出多餘的水。大籠成群飼養容易繁殖，高3米、長3米、寬2米的籠舍，可飼養20對。籠內多設棲木縱橫交叉，供鳥攀爬棲息。用硬木製成，長20厘米、寬16厘米、高25厘米的人工巢箱，1/3處開6厘米直徑的洞。洞口有小台板供進出，人工巢箱裡面可分上下層，下層鋪3毫米厚的乾燥木屑。巢箱掛在高處，並供乾草，由鳥自己銜入墊巢。也可用粗毛竹橫掛，每節竹洞打一個洞供築巢。總之，巢箱要多於飼養的對數。繁殖期間，盡量減少干擾，少驚動。飼料增加骨粉、鈣粉、多種維生素和雞蛋、苞米粉合成的粉料。雌雄鳥自由配對後，相親相愛，互相理毛餵食，完成交配後產卵。雛鳥出巢後，雙親繼續飼喂10餘天即可分籠，讓親鳥繼續繁殖第二窩。

九、麋鹿(又名四不象)生活在沼澤、灘塗地帶。群居、日行性。喜水、善游泳、跋涉。以野草、水生植物等為食。
2.麋鹿是世界珍稀動物，它角似鹿、頸似駱駝、尾似驢、蹄似牛，毛淡褐色，但從整體來看，哪一種動物都不象，因此又稱「四不象」。麋鹿性情溫順，以植物為食。 糜鹿島面積約3平方公里。根據糜鹿的生活習性，按專家的指導，島中央有一處約2000平方米的沼澤地，長年積水深度約0．5米，水邊是茂密的蘆葦。島上還有各種小樹及野草。島的四周是人工圍成的鐵竹柵欄。如今世界珍稀動物糜鹿就悠然自得地生活在這座島上。它們時而戲水；時而啃草；時而追逐、賓士；時而並肩散步……但無論何時，它們總是相伴相依，群居不散。
哺乳綱，偶蹄目，鹿科。俗稱四不像，因其尾似驢非驢，蹄似牛非牛，頸似駝非駝，角似鹿非鹿。原是我國特產的珍獸，起源於早更新世晚期，距今200多萬年。其化石從我國東北遼寧省到長江以南，幾乎整個中國的東部地區均有分布。由於人類的大量捕殺和氣候的變化，使野生麋鹿種群在19世紀後半期絕滅。到清朝時僅在皇家獵苑北京郊區的南海子飼養著唯一的一群。1865年，法國傳教士大衛在獵苑隔牆發現了麋鹿，賄賂守苑人，取得麋鹿皮及頭骨，第二年麋鹿以大衛氏作為種的命名。其後，南海子麋鹿流入歐洲多家動物園。1900年八國聯軍入侵北京，再加上水災，使南海子的麋鹿全部毀滅。50年代從英國接回幾頭種獸，1985年再從英國烏邦寺接回20頭，在它們祖先的故居北京南海子還家落戶，重建種群。目前，我國另一個麋鹿飼養中心為江蘇大豐麋鹿保護區。
曾廣泛分布於中國各地，後野生種滅絕。19世紀末被盜運至國外，只有18隻在英國烏邦寺繁衍成群，並於1956年首次返回故里。麋鹿(又名四不象)生活在沼澤、灘塗地帶。群居、日行性。喜水、善游泳、跋涉。以野草、水生植物等為食。
雄性麋鹿長有角，長達80厘米,每兩年更換一次。雄性肩高為1－3米,身長兩米以上.體重為200公斤左右，尾巴較長。而雌性體重僅有100公斤,尾長約60厘米。
繁殖期6－8月，有求偶爭斗，孕期約10個月，每產1仔，約3歲性成熟，壽命約20年。北京動物園1956年開始飼養展出，1975年繁殖成功。
麋鹿為中國1級保護動物，因麋鹿角似鹿非鹿，頭似馬非馬，身似驢非驢，蹄似牛非牛；亦有人稱其角似鹿非鹿，頸似駱駝非駱駝，蹄似牛非牛，尾似驢非驢而得「四不像」之名。
位於江蘇省中部黃海之濱的江蘇大豐麋鹿國家級自然保護區，擁有濕地7.8萬公頃，其地貌由林地、蘆盪、草灘、沼澤地、鹽裸地組成，屬於典型的黃海灘塗型濕地。這里孕育著種類繁多，具有全球重要意義的生物多樣性，2002年被列入國際重要濕地名錄。2002年7月，UNDP/GEF《中國濕地生物多樣性保護與可持續利用》項目在保護區正式啟動，此項目通過開展能力建設、社區宣傳、公眾培訓、設備援助等活動，大大提高了保護區管理水平。

⑩ 印度人飲食

印度人因宗教關系氣候原因，食素者多，食葷者少。印度人大多信仰印度教。印度教徒以食羊肉為主，絕不吃牛肉，但允許吃雞蛋、黃油、牛奶，也可以吃雞、鴨、魚肉。有許多印度教徒從不吃肉，甚至連雞蛋也不吃一個，因為在他們看來，雞蛋也屬於有生命的東西。特別是中上層人士吃素者很多，越是身份、社會地位高的人葷食者越少，他們認為只有社會地位低的人才吃羊肉。
因此，在印度，有許多素食飯店和旅館是不供應肉食的。伊斯蘭教徒以食牛肉為主，絕不吃豬肉。其他教團，如拜火教、基督教等對肉類無所禁忌。印度人一般以大米、小麥為主食。菜餚多採用燉、燒、煮、烤等烹飪法；調味喜用咖喱、辣椒和黃油，不喜食油膩。喜食菜類有：西紅柿、洋蔥、土豆、大白菜、菠菜、茄子、菜花等。特別愛吃土豆，認為是菜中佳品。不吃菌類、筍類及木耳。
印度人吃飯，與許多國家不同，他們既不像西方人那樣用刀叉，也不像中國人一樣使用碗筷，他們大多使用盆子，用右手抓取。吃抓飯是印度人的習俗，他們用右手抓飯、接食物。在抓飯時，一般只用三個手指（大拇指、食指和中指），將飯菜拌勻，隨後再一把把抓著吃。他們的三個手指不但能吃米飯，甚至還能把菜湯同米飯一起攪拌，然後一一送進嘴裡，就連稀粥也能用手抓入口中。
印度人的雙手分工明確，除上廁所外，一般都用右手。在朋友相聚或參加招待會、聚餐會時，主人往往以自助餐形式款待客人。在這種場合下，通常是站著進食，到餐桌上拿取自己喜歡吃的食物。客人用左手拿盤子，右手抓食物。印度的食具別具風格，無論是盆、壺、罐，還是盤、碟，不少是銅製品，富貴人家還有不少銀器。廚房的各種大小炊具一般也都是銅製品。
印度人一般不喝酒，認為喝酒是違反宗教習慣的。所以在宴請印度客人時，如對方不願喝酒，不要勉強勸酒。錫克教徒絕對禁酒。印度人大多喜愛喝紅茶。他們把茶葉放人銅制或鋁制的壺里煮沸，再加入適量牛奶和白糖，所以印度茶不帶苦味，香甜可口而且富有營養。印度的茶水呈稀粥狀，不像中國的茶水那樣清淡，兩者的味道也不大相同。有些印度人寧可不吃早點，也要喝上一兩杯奶茶。除飲紅茶外，印度人也比較普遍飲用咖啡、牛奶、涼水等。