印度為什麼找兔子

㈠ 二戰為什麼把中國叫兔子

網路上各個國家都有『擬動物』。比如米國的白頭鷹，俄國是熊，法國是高盧雞，德國是老虎，英國是牛，日本是腳盆雞（or鶴？），印度是大象，巴基斯坦是羊，等等等等，東南亞一律是猴子，海灣一律是駱駝，非洲一律是河馬……
這裡面大部分是國家形象的擬物化，像是白頭鷹和熊，他們自己就是這么宣傳的，也比較為大眾所接受，不過也有一小部分是因為國家的特產（最典型的是印度）。
中國的國家形象就是兔子，這裡麵包含了素食和平、膽小怯懦、人畜無害、聰明機敏、還有不吃窩邊草等兔子給人的大概印象。同時，這個定義也有腹黑兔的一面，雖然是兔子，但是也有鐵嘴鋼牙，也有兔子蹬鷹的絕招。
然後確切的說，ZG是兔子，GMD是禿子，不過現在這個定義也很模糊了，如果對這些擬人比較感興趣，可以看一下『逆光飛行』的漫畫《那年那兔的那些事》

㈡ "玉兔"這個雅號的得名原因是什麼

傳說之一：
相傳有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策。後來兔子說：「你們吃我的肉吧！」就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內，成了玉兔。

傳說之二：
傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。

一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不捨地離開妻兒，踏著雲彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發生了什麼事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇後，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什麼忙呢？想到嫦娥一個人關在月宮里，多麼寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒， 它立即飛奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，並說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又捨不得自己的寶貝女兒，這等於是割下它心頭的肉啊！幾個女兒也捨不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：「如果是我孤獨地被關起來，你們願意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！」

孩子們明白了父親的心，都表示願意去。雄兔和雌兔眼裡含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。

小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥住了！

傳說之三：在人們心目中，兔子是十分親切、和善的小動物。在古老的傳說中，最早登上月宮的，除了嫦娥、吳剛之外，還有兔子。這是古代人民美好的想像。

嫦娥登上了月宮，據《淮南子》等古書的記載，是因為她偷吃了她丈夫羿從西五母那裡要來的不死葯，就飛進月宮，變成了搗葯的蟾蜍。吳剛登上月宮，據《酉陽雜俎》的記載，是因為西何人吳剛修仙犯了錯誤，才罰他去代月中的桂樹。這桂樹隨砍隨長，永遠也砍不斷。

至於這兔子的上月宮，最早見於屈原的《天問》「厥利維何，而顧、菟在腹？」。意思是說，顧、菟在月亮的肚子里，對月亮有什麼好處呢？那兔子又是如何登上月宮的呢？顧就是蟾蜍，菟就是白兔。晉代傅玄的《擬天問》也說：「月中何有，白兔搗葯。」據聞一多先生考證，這「白兔搗葯」是由「蟾蜍搗葯」變來的。

這月中的顧、菟既由一物變為二物，關於他們如何到月亮中去，民間也就有傳說：吳剛學仙離家三年，炎帝之孫伯陵與其妻阿女緣婦私通，生下三個孩子，吳剛謫月後，其妻內心負疚，於是就叫最小的二個孩子飛奔月亮，陪伴他們名義上的父親。《山海經-海內經》記載：「炎帝之孫伯陵。伯陵通吳權之妻阿女緣婦。緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。」月中的顧、兔，就是延、殳變成的。

傳說之四：傅玄《擬天向》：「月中何有，白兔搗葯。」賈島《贈智朗禪師》詩：「上人分明見，玉兔潭底沒。」辛棄疾《滿江紅·中秋》詞：「著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕」成語「金鳥西墜，玉兔東升」即由此而來。

"玉兔搗葯"，道教掌故之一。見於漢樂府《董逃行》。相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。這種白兔拿著玉杵，跪地搗葯，成蛤蟆丸，服用此等葯丸可以長生成仙。究而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象徵月亮。至於諸多舊小說，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協調。

㈢ 印度的商業習慣有哪些

在商貿習慣方面印度人大概有以下幾個特點：
1、印度人對於價格的重視遠遠超過了質量。即使報給他們的價格是市場上最便宜的他們也是跟你照砍不誤。
2、印度人的忠誠度是比較差的，也許和你合作多年，發現有其他廠家價格低一點點可能就轉單了，而歐美客戶忠誠度則比較高。
3、印度人的精明是出了名了，他們很會很精明地算計種種可能出現的情況。
一個精明的商人大家特別是新開展對外貿易活動的企業在對印的貿易交易中應注意以下幾點：
1、在報價的時候適當加上一點價格給他們砍，並可以根據不同的定量給他們報個等差的價格，讓他們覺得定多了有甜頭。對於那部分煩不勝煩的問價格而從來不關注產品細節的貿易商保持常規的回復，可以制定一個回復模板。對於吹自己實力有多強，訂單的數目有多大切不可全信，要適當調查一下他們公司的狀況，至於訂單的數目，等他真正下單了以後才是具體的數目，否則都是把他當做理論值處理。
2、堅持付款方式以即期信用證為主的世界上通行的習慣貿易做法。仔細、認真地審核並履行信用證。做到單單相符、單證相符。嚴格按信用證條款執行，不給一些不法之徒以可趁之機。不聽信買主的花言巧語和種種理由，堅持不做付款方式為D/P即期、遠期和D/A的交易。因為當地的市場在不斷變化，進口政策也時有調整，一些進口商，特別是一些中小商業公司隨時有可能以各種借口不履約。俗話說：「貨到地頭死」。由於進口商掌握著主動權，近兩年因以D/P、/D/A方式交易而造成經濟損失的中國公司已有數家。一些不法進口商，貨到後以種種理由不贖單提貨，並以此要挾出口公司，無理強迫中國公司一再降價和改付款方式為D/A，以達到以極低的價格買到貨物甚至完全侵吞貨物的目的。
3、通過香港、新加坡的中間商，尤其是印度人在上述兩地開的皮包公司達成的生意需加特別注意。他們有的是香港開證，貨交到香港然後再轉船到印度；有的則是香港開證，交貨目的地是印度；有的是中間商聯系，印度的最終用戶開證。凡此種種情況，一定要注意調查中間商的基本情況和資信，分清責任，按規定的法律程序辦。近幾年，按以上方式成交的買賣，由於中間商在其中做了手腳，發生貿易糾紛，索賠甚至違反印度有關進口的法律、法規的例子已有很多起。應該具備的素質，這可能也是印度人能夠縱橫國際市場的主要原因吧
4、注意市場調查，顧全大局，認真制定價格和嚴格對外報價，不要為了開拓市場和搶到客戶而低價傾銷。近年來，印度政府不斷以反傾銷名義對外國出口到印度的商品進行反傾銷調查。中國出口到印度的不少商品因為受到調查而出口公司又未積極應訴，因此而退出印度市場。今後，一旦再發生反傾銷調查案件，有關出口企業應積極參加、配合相關商會組織的應訴。
5、貨物到達目的地後，如果因為進口商不付款不提貨或因質量問題需要退貨是允許的。出口商需憑原進口商提供的不要貨證明、有關提貨憑證及出口商要求退貨函電委託船代理在付清港口倉儲費、代理費等合理費用後辦理退貨手續。如果進口商不願給出口商出具不要貨的證明文件，出口商可憑進口商拒絕付款或提貨的函電或由銀行或船代理提供的進口商不付款贖單的函電、有關提貨憑證及賣方要求將貨物回運的函電委託船代理直接向印度有關港口海關提出退運要求，並辦理有關手續。如果貨物被進口商從海關提出，因質量問題需要退貨的，進口商已交付的進口關稅也可以退還，不過只能退還原來所交關稅的80%-90%。近年來，少數不法進口商常常以海關不允許提貨、海關將沒收、拍賣進口商品及海關不退進口關稅等謊言欺騙中國出口商，務必引起我們高度重視，出口商在辦理退貨手續時，應注意在印海關規定的港口海關倉庫存放時間內不失時機地辦理有關手續。印度海關規定，貨物到港後可在海關倉庫存放30天。滿30天後海關將向進口商發出提貨通知。如進口商因某種原因不能按時提貨，可根據自己的需要向海關提出延長申請。如進口商在延長後的時間內仍未能按時報關提貨，海關將再次（也是最後一次）向進口商發出催促提貨的通知。如果進口商在接到海關第二次通知後，在規定的時間內仍不提貨，也不做任何說明和申請延長，海關將拍賣有關商品。想掙印度人的錢確實不容易。我以前也曾聽人說印度人的生意不好做。自己也不信，不過有一次，我們的一個印度客戶和我們聯系也是很久了的，他過來的時候，老闆還親自開車從杭州把他們接過來，花了不少錢， （因為當初說好的，他們說會有一個相當大的訂單）後來他們也的確下了好幾個櫃的訂單，單是價格壓的很歷害，有些是賠本的（有些比我們從廠家進來的價格要小好幾毛，我們這個東西價格本來就不高，）而且他們還要7個點的回扣，但老闆為了下次生意，也就答應了他們的要求，但沒想到的是，到了驗貨時，他們確說產品和樣品不一樣，（其實一模一樣的，有些還比樣品要好一點）他們拒絕收貨，我們老闆就很生氣，跟他們談判，他們就拒絕跟我們談，就堅決說不要這些貨，要我們退還定金，（這是老闆的聰明之處，事先收了他們的定金）老闆不給，所以他們想走也走不了，後來在協商下，他們只出了一小櫃的貨，老闆看確實和他們沒有商量的餘地，也就同意了，但卻給我們帶來了不少的損失。 這只是一個側面，但是印度人的生意確實不好做，以後做印度人的生意要防著點。近兩年來，從國外直接來中國做化纖生意的外國人越來越多，就連我們去也必須有當地人陪同七拐八拐才能找到的工廠，偶爾也會冒出幾個不同膚色的外國朋友，他們或黑或白的皮膚，加上大多數國人聽不懂的英語，常常惹得村子裡熙熙攘攘，人歡狗叫。人們用陌生、好奇、友善的目光歡迎著這些八百年也見不著的朋友。他們的足跡遍及江浙各大專業化纖市常和他們談判的每個國人幾乎都會被告之，只要能談成，你的工廠和公司馬上就會有來自他們國家的many many business，你也很快就會掙得many many money，他告訴你的信息有時會讓你覺得金礦就在你身邊，而他就是指引你到金礦的使者，你也會恨不得在他黝黑的腦門上kiss一下。這些可愛、但有時最終也會讓你感到很無奈的外國朋友，有一部分來自我們的友好臨邦 ----印度。近兩年來，由於工作的關系，我接觸和認識了不少的印度商人。對他們的為人處事、風俗習慣以及辦事風格有了一定的了解，在此說一說，希望能給還沒有或即將和他們打交道的朋友一點借鑒。先說說他們的風俗習慣吧。印度的官方語言為英語，只要是上過學的印度人都會講英語（這一點，好象要比國人強），不過印度人的發音可不是每個自認為會英語的國人能聽懂的。印度大多數人t和d發音分不清，往往包括一些專業人士第一次和印度客商交談時，都一眼霧水，不知說得是雲里還是霧里。經驗一：最好有一個曾經和印度客商打過交道的翻譯在場，實在聽不懂，就請對方用筆寫下來更好一些。印度大部分人信仰宗教，不吃肉類，很少喝烈性酒，各種蔬菜、水果是他們的主食，吃飯也不會用筷子。接待印度客商比較簡單，搞一桌蔬菜就會高興得他們屁掂屁掂的。如果頓頓有洋蔥，那就very good了。對了，許多飯店有的印度拋餅，並不是印度傳過來的，不知是那位中國廚子的專利。和他們一起吃飯講究不多，你可以點幾個自己喜歡吃的肉菜放在自己這邊，告訴他們是自己吃的就行，否則他們會很好奇地問這問那。我剛開始和印度客商打交道時，出於禮節，他們吃什麼，我也吃什麼，不好意思吃肉菜，特別是牛肉，因為在印度牛是他們的神，是要贍養天年的。因此幾天下來就面容菜色了。後來才知道印度人並不介意這些，我也就開始大塊吃肉了。印度人對「否定」和「肯定」的回答，一般中國人準保搞錯，中國人對「肯定」回答一般點頭，印度人卻用搖頭表示「肯定」，中國人對「否定」回答一般搖頭，印度人也用搖頭表示「否定」，因此有時侯你真搞不清楚他是對你說的表示肯定還是否定、同意還是不同意，這時你也只有多問幾次，從他語言中確定了。下面再說說和印度商人打交道時的經驗吧。印度商人和全世界其它國家的商人一樣，有著共同的優缺點，同時也有它本身的特點。幾乎每個來中國的印度商人都會告訴你，印度的化纖、紡織市場很大很大，這第一筆單子完成以後，馬上會有很多很多的訂單給你，你彷彿已經坐在了金子塔尖上。記住：這時你千萬不要腦袋發熱，高燒38度，有一單子說一單子，這一單子能順利完成就不錯了。多數情況下後面的承諾都是幌子。印度人做生意，喜歡砍價，往往還亂砍價，真搞不懂這時他們怎麼就沒有一點成本意識。一次和他們談設備出口合同，經過我們反復核算慎重報出去的價格，上來他就攔腰砍一半，還美其名曰：咱們是發展中國家，成本和勞動力價格低，設備價格怎能和日本、德國比呢，如果不圖價格便宜，還來中國買什麼，可一說起質量，要求就必須國際接軌，按國際標准，國外廠家該給的，我們一個也不能少給，備品備件還要備雙份，因為當地買不到。多麼赤裸裸的雙重標准，既然一點也不掩飾。經驗二：報價要留有較大的餘地，你先給他一個大的百分之多少的discount，再接著談，尤其是設備談判的時候。和印度商人約定見面時間後，你可別千萬當真，十有八九他會遲到，這一點咱們可比他們守時間多了，往往是你按規定的時間在賓館的大堂打電話給他，他會告訴你，我正在淋浴，5分鍾就下來，你就照著30分鍾等吧。因此請記住，經驗三：如果你要想把會議時間定在9：00，那就告訴他會議是在8：00或8：30。談判往往到了最後，他還要向你要個特殊的discount，請記住了，這時馬上終止談判，明確表示不談了。如果你有絲毫的猶豫，你的前期談判成果可能會煙消雲散，我曾經為了表示友好，答應再給些折扣，但最終的結果，你不得不再從不多的利潤中讓出一塊，這時你就會體會到什麼叫從你身上割肉了。談判中的報價，最好是口頭報價，需要書面的報價也最好不要是顯示公司名稱的那種，更不要在報價上簽名。印度客商有一習慣，習慣拿東家的價格給西家看，再拿西家的價格給東家看，想想，你要是見到了競爭對手的正式報價有何反應，估計在稍有可能情況下，大多數人會再給他一個比競爭對手更低的價格，你肯定不會想到他也會把你的正式報價給你的對手吧，恐怕你這時還在心裡感激他的好處呢。其不知，你已經成了他手裡的一張牌。手腕夠毒的吧。這一招對中國的廠家最好使，本來利潤很不錯的生意，經他一折騰，恐怕大家都得為他打工了。同胞們，什麼時候我們才能不自相殘殺？！！經驗四：不要輕易給印度商人正式書面報價。特別是在知道有好幾家競爭對手的情況下。貿易商和中間商最好不要和印度客商談生意，他們的信譽和某些國人的素質一樣，絕對屬於過河拆橋的主，一旦一單生意過後知道了廠家，那就拜拜了您拉，也許昨晚還和你在暢談友誼，交杯痛飲。經驗五：千萬不要透露你的下家，哪怕就算他想要認你這個爹，否則你只留下想扇自己一個耳把子的份了。飯也吃了，手也握了，合同簽訂了。嘿嘿，你可別以為就鈔票到手了。印度客商往往會要求你馬上准備好貨，催你急得恨不得明天就要發貨。他也會告訴你一回國馬上就付款或開信用證。可往往有的一走，就肉包子打狗，有去無回了，好象什麼都沒發生過。你再催他，他就會告訴你這個那個原因，反正是說不清的原因。碰巧你已經安排生產出了貨，而又不是那種多數人要的大陸貨，那你就可以慢慢地體會什麼叫猴急猴急的了。經驗六：不見兔子不撒鷹，沒有收到預付款前，千萬不要組織生產，哪怕合同規定了明確的交貨期。就此事我曾經問過比較要好的印度朋友，他們說：印度客商多疑。你們搞不懂吧，我也搞不懂。印度有多如牛毛的中間商，他們的工作就是收集情報，撮合貿易，作為生產廠家的你要注意羅，可能和你談來談去的印度客商只是個中間商而已，他最終要多少貨他都吃不準，雖然他會信誓旦旦的告訴你他的工廠一個月需要多少多少，其實他自己一點也不需要，只是他的客戶需要罷了。我曾經接待過兩撥印度客商，巧的是都要一樣的規格，美呵呵地忙了一周，到頭來卻發現，感情兩撥都是同一家客戶的代理，又是陪吃、陪喝、陪考察工廠，整個一個三陪。最終客戶又自己從別的地方買了產品。你說我們這不都是瞎忙嗎。經驗七：搞清情報，看準客戶，有的放矢，別瞎耽誤工夫。對了，做貿易的朋友，你會發現近來你收到越來越多的從印度發來的詢價電子郵件了吧，當真也別太當真，很多都是向你尋尋價格而已，說白了，你也只是在瞎忙，尤其是那些常規品種的尋單，什麼FDY、POY之類的，可以說基本沒戲，生產廠家可能還有那麼點點戲，別忘了印度也是一個興起的化纖和紡織大國，當地的勞動力成本比我們還低，目前一些印度廠商正琢磨著出口化纖絲到我們國家，很多印度客商知道我們的退稅率，連能退稅多少都能算出來，從廠家拿過來的貨，你能再賺多少毛。經驗八：接到的尋函，最多報一個中心價，大筆定單，來人到中國談。特別是化機設備及備品備件。

㈣ 有哪些關於兔子的習俗

捏兔爺兒 供兒童祭祀用的；復活節小兔子；生育忌兔肉的習俗（兔子豁嘴）

作為承載祥和願望的生肖，每一年的那隻動物都被寄託了諸多美好寓意。2011年的兔子也不例外，雖然在傳統意象中，有關兔子的成語、俗語貶義居多，但民俗也在承襲中不斷被賦予新的內涵，走進新時代的兔子，早已脫離「兔子尾巴長不了」「狡兔三窟」等解釋，成為「兔飛猛進」式神采奕奕的吉獸。

這種變化表達了2011眾望所歸的一種期盼。

馬未都觀點：傳統里有關兔子最好的說法是玉兔東升

謝景芳觀點：兔子身上溫情脈脈的特徵被時代放大

■新商報記者王軍輝

2011年，告別虎歲，迎來兔年。兔年裡，與兔子有關的墜飾、雕刻、玩具都賣得十分熱火。兔子素稱瑞兔，被視為仁獸。據說，在古代，兔是作為一種祥瑞動物而被人們崇拜的：《春秋》里記載說「玉衡星敝而為兔」，《瑞應圖》里有話「赤兔者瑞獸，王者盛德則至」。兔子身上有很多值得贊譽的美德，它聰明溫柔又活潑，它奔跑起來輕巧靈動，且有著不凡的速度。但是，在中國傳統文化的演進中，兔子卻是毀譽參半。和兔子相關的成語與歇後語，什麼「狡兔三窟」「兔死狗烹」「兔子尾巴長不了」……好聽的真不多。而有意思的是，當時光機器走到2011年，人們並不在乎這些，似乎只愛兔子的乖順、溫柔、善良，並在它身上寄託了純潔、祥和等諸多希望。

一隻小小的生肖兔，歷經千年文化變遷，被現代人賦予種種寓意，其實映射出的是當下人內心的一種渴望。習慣了奔跑的人們終於明白，寧靜、安詳、幸福才是人生最本質的追求。

仔細觀察，你會發現，兔子在中國傳統文化的演進中，並不是十分靠譜。收藏家馬未都先生針對兔子的生肖寓意，認為：「有關兔子最好的說法是玉兔東升。月亮中有玉兔，太陽中有金烏，玉兔為月，金烏為日。古語中說得含蓄：兔走烏飛，兔缺烏沈，兔起烏沉，說的都是日升月恆之事。」恰如馬未都所言，與兔子相關的成語好聽的不多。「兔死狗烹」比喻的是事成之後排斥甚至殺害有功之臣，「守株待兔」諷刺的是那些墨守成規不勞而獲的人。與兔子相關的歇後語也是如此，什麼「兔子尾巴——長不了」「兔子坐上虎皮椅——六神無主」「兔子跑到磨道里——假充大耳驢」，兔子被奚落得夠嗆。

但是，當時間走到2011年，人們並不在意兔子的不靠譜，甚至都不太提兔子的狡黠、兔子的速度，人們更願意說兔子的純潔、溫順、善良，更願意在兔子身上寄以寧靜、安詳、幸福的寓意。

遼寧師范大學歷史文化學院教授謝景芳認為，任何事物都具有兩面性，動物也是如此，而人類總是取其所需的一面，然後賦予一定的意義和象徵。「就好比，以前我們提起狼，總說它的兇狠和殘忍，但是後來，我們又開始提狼的團隊合作精神，這些都是人心理需求的一種反映。今天，我們在兔子身上寄託了那麼多希望，也是時代心理的一種投射。」

謝景芳老師認為，改革開放30多年後，當下的中國人在物質生活上確實發生了很大的改觀，但是發展的過程也累積了很多問題。「當『不管白貓還是黑貓，抓到耗子就是好貓』，當競爭、拼搏、激奮、速度被一再強調，人們大有飢不擇食、慌不擇路的感覺。而事物的發展都是有張有馳的，沒有誰願意在不確定中折騰，沒有誰喜歡那種前途未卜的感覺。所以，到了一定時候，人們就會冷靜下來思考，人在謀求發展的同時，究竟應該和自然、和周遭的環境保持一種怎樣的關系？究竟該如何安頓自己的內心？在這種情況下，安定、祥和、寧靜其實是整個社會的一種渴求和需要。」

「對於處於大環境中的個人而言，為了追求學業、事業、金錢、家庭上的各種各樣所謂的成功，大家轟轟烈烈一路奔跑向前，被潮流裹挾被物質左右，而這個過程並沒有讓人感到充實感到滿足，人們變得惶惑迷茫、躁動不安，離幸福也越來越遠。如此情狀下，純潔、寧靜、安詳成為大家心底最真實的渴望。而當一個人真正歷經了事業上的起伏、情感中的跌宕，完成了一場場或親人或朋友的送別，他對安寧、祥和的東西格外珍惜和嚮往。這個時候，他更加明白人生最本質的追求不過如此。正是有如此多的渴求和期盼，兔子身上溫情脈脈的特徵被時代放大。」

[給古語中的兔子正名]

古語「兔子不吃窩邊草」其實說的是兔子的高明。兔子懂得保護自己的地盤，它知道窩邊草是用來藏身的，吃了窩邊草，不等於把自己暴露給敵人自取滅亡嗎？「狡兔三窟」其實形容的是兔子的聰明。兔子很有憂患意識，它懂得未雨綢繆，為了能逃避災禍，它挖下三個洞穴，用來迷惑敵人。「靜若處子、動若脫兔」說的則是兔子的敏捷。《木蘭辭》里「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？」說的是兔子非凡的速度。

㈤ 月宮里為什麼是兔子而不是其他動物

關於月兔來源的解釋，我們暫時只能以比較常識性的「陰影說」為滿足。月亮里有陰影，這是原始的人民也會感覺到的，所以世界上許多文化早熟或晚熟的民族差不多都有關於這種現象的傳說，中國較早期的蟾蜍和兔子，後期的兔子搗葯、吳剛伐桂樹等故事，大都直接或間接和解釋陰影的現象有關，雖然其中有的還別有思想背景（如前面所．已經說過的，蟾蜍和蚌蛤的關系之類）。東漢天文學者張衡，在他所著《靈憲》里說：「月者，陰精，積而成獸，像蛤兔焉。」拋開他的陰陽之說不管，後兩語正暗示出蛤（蟾蜍）、兔的形象和月面斑點的聯系。又緯書《詩推度災》說：「月，三日成魄，八日成光，蟾蜍體就，穴鼻始萌。」（宋均註：「穴，決也。決鼻，兔也。」）後兩句說明兩種生物的像（陰影的像）隨著月形由缺趨圓的逐漸形成。晉人虞喜也曾在他的著作里，說從月亮的自缺向圓的過程可以看見傳說里的人物和桂樹逐漸形成的情況。這也暗示下傳說中的人物、桂樹是指的陰影。古代印度，除了修行的兔子的傳說之外，還有一些其他解釋月中陰影的故事，如認為它是高大的閻浮樹的影子，或認為它是大海里魚鱉等影子在月

㈥ 面對印度目前瘋狂的叫囂，兔子到底該怎麼辦

為啥日本要把這些東西外移到其他國家?特別是中國?是不是因為日本人胸懷共產主義情懷，覺得幫助中國崛起是他們義不容辭的責任?我就很鬧不懂一天到晚搞陰謀論有意思嗎?整個思考的角度太LOW，太不上檔次。如果中國繼續把所有的國家視為敵人，他們就變成你的敵人，學會和發達國家相處，這點中國學的還不錯。

學會和發展中國家相處，印度必將崛起，這只是速度的問題，你願意，或者不願意都沒有任何用處，不光是印度，東南亞也會崛起，這是全球化下面的產物，全球化會拖著所有的國家一起前進，不要和歷史潮流作對，更不要去想一些歪門邪道。

印度製造崛起會讓中國多一個市場!世界不是只有1塊大餅，你分的多，我分的就少!世界是可以共贏的，製造的崛起必然要開放市場，導致市場的增大，原材料采購的增加，生產資料、機床設備采購，在崛起過程中采購誰的，除了中國，誰能供應整個印度崛起的物資供應?那可是10億人的大國。

印度製造崛起，一定要滿足很多條件：大量的受過教育的勞動者，強有力的政府來保證基礎設施的建設，以保證物資，人員的交流順暢，還要有相對廉潔的政府人員，穩定的社會保證投資者的安全……

十幾億人的和平崛起，實現的目前只有中國。如果印度真的滿足了這些條件，中印加起來有25億人口，佔世界人口三分之一，GDP算30萬億，估計也佔世界三分之一(現在世界GDP70萬億，中國10萬億)。

當一個人，一個家庭，一個國家富起來，反倒不會喜歡武力。光腳的不怕穿鞋的，無產階級失去的只有枷鎖!想想看，身邊好勇鬥狠的一般不會是有錢，有家，工作穩定，收入高的。而是最低層的小混混!這個世界，恐怖主義和戰爭最大溫床是貧窮!

㈦ 說幾個佛教里的與兔子有關的典故和故事

兔角：愚人誤以兔耳為角，實則無角也，以譬物之必無。《楞嚴經》曰：「無則同於龜毛兔角」。《智度論一》曰：「有佛法中方廣道人言：一切法不生不滅，空無所有，譬如兔角龜毛常無」。

月兔：印度同中國一樣認為月亮之中有兔子，玄奘大師的《大唐西域記》記載了月中有兔的因緣：狐兔猿三獸，異類相悅，天帝欲試其心，故現飢乏形，使各求食。狐銜一鮮鯉，猿采異華果，以饋天帝。兔獨無所得，乃自燒身，以供天帝。天帝感其心，寄兔於月輪，傳乎後世。

兔子渡河：佛經中常以兔、馬、象三獸的渡河來比喻三乘斷惑修行的深淺．即：兔渡乃浮。馬渡及半。象渡則徹底截流。其中的兔渡河．比喻聲聞修四諦法，斷除見思惑．未能除斷習氣，但證真空之理．如兔之渡河．但浮水而過．不能深入．《三藏法數》雲：「兔渡河者，喻聲聞之人也。謂聲聞修四諦法，斷見、思惑，未能除斷習氣，而但證真空之理。如兔之渡河，但浮水而過，不能深也」。如《阿彌陀經疏鈔事義》說「譬夫象馬兔渡河。足有短長。而分深淺」。《天聖廣燈錄》雲：「如兔渡河。乘號羊車。為中根者。令觀生死根本。因起無明」。。《優婆塞戒經·三種菩提品》：「善男子，如恆河三獸俱渡：兔、馬、香象。兔不至底，浮水而過；馬或至底，或不至底；象則盡底。恆河水者，即是十二因緣河也。聲聞渡時，猶如彼兔；緣覺渡時，猶如彼馬；如來渡時，猶如香象，是故如來得名為佛」。

兔王本生：世尊往昔為兔王事：如來宿世發一慈願。願生兔族。救拔諸兔。共出苦趣。後竟如願生兔族中。身為兔王。遊行山野。率同群兔食果飲水。行慈悲喜舍四無量心。教導眷屬仁愛和睦。力戒眾惡。了此生業。得為人形。再受教化。遞相演進。時諸眷屬聞說歡喜,從兔王教。不敢違命。

有一道人亦住是山。飲水食果。精修德業。建四梵行。對山野中一切生靈。行菩薩道。兔王見道人仁慈有德。時與親近。聽其誦經。心開意解。跳躍歡欣。與諸眷屬共進瓜果。供養道人。如是積日。經歷年月。

忽逢歲暮。寒風凜冽。衰草轉枯。木時盡脫。林空無果。泉中失水。道人慾歸。還家度歲。兔王聞知。心中悲苦。追隨日久。不願舍離。兔王念言。道人在此。日日相見。聞法開解。幾忘飢渴。兼受慈惠。如依父母。苦勸道人。留此莫歸。道人答言。吾有四大 暫當保護。 今寒令至。風干瓜果。亦已垂盡。山水難覓。澗凍泉竭。藏身避寒。又無岩穴。故暫捨去。寄居精舍。過此寒天。再當相見。幸勿郁憂。使我為難。兔王答言。吾率眷屬。為儲糧食。遠近搜索。務求充足。惟願屈留,憫念愚拙。假使捨去。我等憂急。或不自全。相見緣絕。設使來日。糧食告竭。搜索窮山。了無所得。誓獻我身。供養大德。

道人憐念。勉留荒山。畏寒生火。聚集紅炭。兔王思惟。道人為我在此受苦。飢寒交迫。何以慰報。便自舉身投烈火中。舍此身肉。求彼果腹。道人閉目坐紅爐邊。定中瞥幾兔王投火。即便開目。急速營救。無如火烈。營救不及。一轉眼間。焦頭爛額。兔王命終。上升兜率。功德巍巍為大菩薩。兔王歿後。道人痛惜。因贊美言。賢哉兔王。為大道故。不惜身命。亦自克責。絕谷不食。不久脫化。同生兜率。

㈧ 國外的有生肖有屬相嗎

有。

一、越南

越南文化與中國文化同源，在習俗上也很相近，越南有與中國差不多一致的十二生肖，一樣是12種動物，與12地支相對應，越南人使用的十二生肖中只有1個生肖與中國不同，越南沒有兔，但有貓，中國的兔年，在越南成了貓年：（鼠、牛、虎、貓、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬）。

二、緬甸

緬甸人是按出生的那一天是星期幾來決定自己的屬相，不是按年算，就是按星期數，數量上從12個減為8個（老虎、獅子、雙牙象、無牙象、老鼠、天竺鼠、龍、妙翅鳥）。

星期一屬老虎，星期二屬獅子，星期三上半天屬雙牙象，下半天屬無牙象，星期四屬老鼠，星期五屬天竺鼠，星期六屬龍，星期日出生的人屬妙翅鳥，緬甸人除了每年過一次生日以外，每個星期還過一次「生日」，「常慶常生，常吃常喝」。

三、印度

印度人有十二個生肖，與中國人的生肖基本相同，只是中國有虎無獅，印度則有獅無虎（鼠、牛、獅、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、金翅鳥、狗、豬）。

四、埃及

埃及人 有十二個生肖（牡牛、山羊、猴子、驢、蟹、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、獅子、鷹）。

五、希臘

希臘人有十二個生肖，與埃及人的生肖基本相同，只是希臘人有鼠無貓，埃及人則有貓無鼠（牡牛、山羊、猴子、驢、蟹、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、獅子、鷹）。

六、墨西哥

墨西哥的十二生肖與中國的生肖文化相似，其中虎、兔、龍、猴、犬、豬與中國完全相同，其餘六種則是當地的常見動物或古代常見動物，我們有理由推測，墨西哥的生肖文化，是從中國傳去的，並結合當地動物情況進行了調整。

七、歐洲

歐洲人歐洲各國人的生肖基本相同，多以天文學上的星宿為生肖，如法國人以寶瓶、雙魚、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、雙子、獅子、室女、天蠍、人馬等組成十二生肖。

八、日本

日本的十二生肖和中國的基本相同（鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、野豬）。中國的亥年稱為豬年，而日本的亥年稱為「野豬年」。

九、泰國

泰國的十二生肖中沒有貓，以十二生肖紀年（蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔、龍），生肖十二年輪一番，稱為小周紀年法，與「小周」相對而言的大周紀年法，六十年一周期，不用干支，直呼生肖，再以從一至十的十個數目字相配合，這種大周紀年法，應該說是中國干支紀年法的變形。

十、柬埔寨

柬埔寨的十二生肖，和中國一模一樣，不像越南，把兔換成了貓，但風雨侵蝕之後，沒有一座雕像能夠被識別出動物的本來面目了。

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十二生肖差異:因生存環境和熟悉動物不同，少數民族的生肖選擇和序列與漢族形成差異。

1、少數名族

哀牢山彝族：虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛

桂西彝族：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇

傣族：鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象

黎族：雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴

蒙古族：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛

維吾爾族：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

柯爾克孜族：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐狸、雞、狗、豬

藏族：將陰陽、五行和肖獸融合，如陰火兔年、陽土龍年、陽金猴年

2、外國

其他國家也有生肖。越南以貓替兔，印度有獅無虎，其餘相同。韓國、日本生肖與中國相同。柬埔寨和泰國與中國相同，但分別以牛和蛇打頭。緬甸是八大生肖，周一到周日（周三細分上下午）出生的人分別屬虎、獅、雙牙象、無牙象、鼠、天竺鼠、龍、妙翅鳥。

西方生肖可追溯到古巴比倫：貓、犬、蛇、蜣螂、驢、獅、公羊、公牛、隼、猴、鱷、紅鶴。埃及和希臘與之相似：牡牛、山羊、獅、驢、蟹、蛇、犬、貓（希臘為鼠）、鱷、紅鶴、猿、鷹。

此外，黃道十二星座也被認為是歐洲十二生肖。

㈨ 有個印度頭像找兔子。兔子藏在哪裡

兔子在內測象牙之上