印度達摩功夫是什麼

『壹』 歷史上的達摩與功夫

額……一葦渡江這個問題，肯定是傳說了。這個你問懂歷史的沒啥用，因為學歷史的多半也是科學主義者（就是還是相信科學的，要不怎麼說要用科學的方法進行史學研究呢），凡是學過物理的，都會說那是不可能的，除非是在搞一些類似魔術的手段。
在歷史上，很多宗教的傳播都是要靠神跡的，基督教就不說了，哪怕是佛教，也有非常多的神跡，什麼盲人復明，死人復活，還有吞針蹈火後毫發無傷。這些其實有很多是故意作秀，吸引信眾的。達摩的一葦渡江也可能是這些神跡之一。（當然，我本人是一個帶有神秘主義色彩的人，我相信這個世界上有科學不可解釋的東西）

『貳』 天下武功出少林，少林武術是印度阿三達摩創造的嗎

天下武功聚少林，少林武功傳天下。當時朝廷禁武，習武之人去少林寺習練傳拳。少林功夫由歷代武僧習練傳承發展豐富，形成博大精深的少林武術。達摩創造了一部分少林功夫，也有一些功夫是假借達摩之名。

『叄』 達摩東來中國，創立了什麼武術門派

達摩東來中國，創立了什麼武術門派？在中國歷史上有達摩東渡抵達我國傳播佛教的故事，但是要說他來到中國，創立了什麼武術門派，還真沒有創立武術門派。首先呢，達摩來到中國是為了傳播佛教，是他作為忠實佛教徒的第一任務，跟武術本身不沾邊；其次，達摩雖然能夠經歷艱難險阻從印度來到中國，但並不能說明他個人對武術非常擅長；最後中國的武術跟達摩關系不大，尤其是少林武術。

最後中國的武術跟達摩關系不大，尤其是少林武術。開篇就提到了達摩在中國創立了什麼武術門派，其實他沒有創立武術門派。因為中國的武術已經非常厲害，包括此時的少林寺。達摩可能比較擅長瑜伽書，但是易筋經起源於中國的道教。因此，達摩不可能也沒有能力創立武術門派。

『肆』 達摩祖師在歷史上到底會不會武功

相信大家對於金庸先生的作品一定不會覺得陌生，就算沒看過他寫得小說，也一定看過相關的電視劇了，他的作品可以說是被翻拍最多的了，沒有之一。有些熱門小說更是被數次翻拍。由此，小說中的一些英雄人物或者是性格設定比較特別的人物就被深印在了觀眾的腦海里了，比如達摩祖師，在大家的印象中，這就是一位仙風道骨的高人，是一派武學的宗師。然而事實上，達摩祖師是根本就不會武功的。

小說中唯一學成了少林七十二絕技的武學祖師爺，在歷史中其實就是一個流浪僧人，但他卻又為禪宗付出了無數的心血。所以說，小說塑造人物的時候，很多更著重於情節的需要，對人物的塑造更是這樣，如果要求小說跟原型完全相同的話，那小說不就成了紀實了嗎？

『伍』 關於少林寺和達摩祖師和武功

「不可以接受」就對了，本來就是扯淡，當然不能接受。
少林寺所有的武術除了引用達摩的名字外（如達摩拳等），和達摩沒有任何關系。
真正的少林武術祖師乃是僧稠。稠（480～560），昌黎人，俗姓孫。少時體質較弱，後發憤習武，練得拳捷驍勇，體輕身靈。這是貨真價實的中國人，這是貨真價實的少林武術起源——來自中國民間。
而菩提達摩[?～536，天竺（印度）人]則依據大乘派教義，融匯中國精神，開創了中國佛教禪宗，被尊為初祖。他只在佛教作出了巨大貢獻。
少林武術真正的發展是在「唐武德四年（621年），少林寺上座善護等十三僧，聯合偽轘州司馬趙孝宰等翻轘州城，執王世充侄王仁則歸唐有功，受賞。」開始的。
至明朝中國武術大發展，隨著「嘉靖四十年（1561年）抗倭名將俞大猷至少林寺觀武，認為『真訣皆失』，選寺僧宗擎、普從隨其學習棍法。」少林武術再次開始復興發展。
關於達摩創武術的這種荒謬的說法，我就不多解釋了，建議閱讀著名武術考據家唐豪先生所著《少林武當考》。
其實形成這種認識的原因一方面是20世紀以來，小說的杜撰，而更重要的是中國人崇拜權威的國民性所致。要知道，宋代以後，雖然正式的佛教很少了，但是禪宗卻對中國文化產生了巨大的影響。而達摩無疑可以被無限的吹捧了。

至於「天下武功出少林」，其實是「天下武功聚少林」。
自來都是民間武術都向少林寺流傳，而到了蒙元時期禁止漢人服習武藝，少林寺由於有關系網和宗教的外衣，則可以繼續練武，所以當時眾多拳種都流入少林。而其後的明朝是中國武術大發展的時期，少林武術重新還於外也是很正常的，符合歷史的發展。
我們要客觀看待少林武術，它確實是中華武術中的優秀、具有代表性流派之一，但不是全部。

『陸』 達摩的武功是如何練成的

中國少林武功起源於古代嵩山少林寺,並因而得名。作為我國著名的武術流派之一,少林武功歷史悠久,影響深廣,是中國傳統武術的一個重要組成部分,是中華民族智慧的結晶。然而,據說少林武術起源於古印度,少林拳的創始人也是印度人——達摩。 達摩,這位中國佛教禪宗的初祖菩提,是天竺國佛教禪宗第27代祖師般若多羅的嫡傳弟子。傳說有一天,在印度修行的達摩問師傅般若多羅大師:「我得法以後,應該到什麼地方去傳法?」般若多羅回答說:「去震旦。」達摩遵照師傅囑托,東行來到中國。他首先在南朝都城金陵晉見了梁武帝蕭衍。 在會見期間,皇帝說:「我已經修復了許多寺廟和寶塔,並且建造了更多的寺廟和寶塔,我把我的許多寶藏給了尚哈(與佛教僧侶有著兄弟般的關系的人),而且為主要寺廟提供了大量土地。我盡了一切努力, 我能得到什麼呢?」達摩注視著皇帝,答道;「陛下,雖然您盡了所有的努力,可是您一點兒也沒有獲得公德。」皇帝被激怒了,驅逐了達摩。 達摩感到在中國南方並不受歡迎,只好渡江北上到魏都洛陽。不久又來到嵩山,一看這里山青水秀,就在五乳峰的山洞中面壁修行。相傳,達摩在這個石洞里,整日面對石壁,盤膝靜坐,不說法,不持律,默然終日面朝壁,雙眼閉目,五心朝天,在「明心見性」上下功夫,在思想深處「苦心練魔」。洞內靜若無人,萬籟俱寂,入定後,連飛鳥都不知道這里有人,竟在達摩的肩膀上築起巢穴來了。 一年夏天,達摩發現自己剛坐下修煉不久,便不知不覺地打磕睡,他被自己的惰性激怒了,並且認識到打磕睡是絕不會達到佛教的終極境界的,於是,他用刀割斷了自己的眼皮,扔出山洞。 此後不久,在達摩眼皮落地的地方長出一棵茶樹,後來達摩的弟子們發現了這棵茶樹,茶葉經過調制,可以幫助僧侶們在長期的修煉中保持清醒的頭腦。自此以後,茶葉就成了修煉廳里必不可少的物品。 九年之後達摩功到業成,便開始出來傳布大乘禪法,從此也被尊為中國佛教的禪祖。 當年達摩終日靜坐,不免筋骨疲倦,又加上在深山老林,要防野獸和嚴寒酷暑的侵襲,深感身體鍛煉的必要性。在向僧侶們傳授禪宗時,僧侶們每天長途跋涉帶著自己的食物來到達摩的山洞。然而,達摩注意觀察,發現他們學習新知識所取得的成績很微小,他們的身體保持不住長時間修煉的僵硬狀態,肌體是軟的,並且已有許多僧人由於每天長時間盤腿而坐產生了血液循環問題。有些僧人體力不支,坐下修行一會兒就昏昏欲睡,精神不振。達摩認識到他們需要各種武功以克服長期打坐帶來的影響。達摩利用自己作為印度貴族所受的教育,根據瑜珈學研究了一系列的功夫。這些功夫能夠增加體內循環能量、提神和放鬆筋骨,而且強身健體。後來這些功夫被學者稱為「古典肌體變化學」。 同時,為了驅倦、防獸、健身、護寺,達摩等人還仿效我國古代勞動人民鍛練身體的各種動作,編成健身活動的「活身法」傳授僧人,此即為「少林拳」雛形。此外,達摩在空暇時間還練幾手用鏟、棍、劍、杖等防盜護身的動作,後人稱之為達摩鏟、達摩劍、達摩杖。以後,他又吸取鳥、獸、蟲、魚飛翔、騰躍之姿,發展「活身法」,創造了一套動靜結合的羅漢十八手。後來經過歷代僧徒們長期演練、綜合、充實、提高,逐步形成一套拳術,達百餘種,武術上總稱「少林拳」。 的確,把武術訓練作為寺廟的主要課程似乎是令人難以理解的。但歷史表明,在當時,對僧人來說,寺院武術項目要比佛教的說教更重要。 無論關於達摩與武術的傳說是真實的歷史還是虛構的故事,據考證,三千年來,印度西南部的確一直有習武的傳統——這大概比世界上其它任何地方都歷史悠久。武術在印度被稱作「卡拉里帕亞」,意思是在角斗場上搏鬥,它是在納亞爾——一個組成封建領主軍隊的武士中興起的。為了維護名聲被敵人損害的頭領的榮譽,一名角頭場上的冠軍會與來自敵方的另一名冠軍激烈拼殺,直到其中一個在這場智與勇的較量中死去。有兩部印度古籍都提到過它:一部是講述戰爭技藝的《戴諾吠陀》,另一部是醫學著作《壽命吠陀》。

『柒』 歷史上的達摩祖師，是不是也是一個精通武功的高僧呢

許多人都認為達摩會武功，並且創建了少林寺。其實在歷史上達摩祖師沒有建造少林寺，也沒有武功。在達摩來中原的時候少林寺就已經創建了，只不過達摩創建了佛教中的禪宗，並在中原開枝散葉，遍地開花。那些傳說中達摩會易筋經、會一葦渡江等等，都是不知者的胡亂猜想而已。

由此而知，達摩祖師並不是一位會武功的高僧，並且他也沒有創建少林寺。只是將自己所創建的佛教八大宗派的其中一派-禪宗傳播到了中國，也因為達摩祖師的苦心授教，才讓禪宗在中國發揚光大，成為了現在最出色的佛教派系。而相傳達摩祖師的到來，被一些僧人嫉妒於是暗自下毒，當達摩祖師找到可以傳承衣缽之人之後圓寂，只留下了一隻鞋在人世間。

『捌』 傳說達摩創建少林寺的時候有少林七十二種武功絕技是真的嗎

少林當年確實很厲害，自達摩祖師創建少林以來，一直為武林的泰山北斗。少林的易經筋，袈裟佛魔功，七十二絕技，大力金剛指還有獅子吼這些都是很厲害的絕技，雖然沒有傳說中或者電視上那麼誇張，但古代武學確實博大精深，而今已經基本失去了真傳，有的只是某些招式，內功已經很淺顯了。畢竟現在的年代不論你武功多高都沒有槍炮厲害。只能用來強身健體，或者作為一種愛好。少林七十二絕技一覽武俠小說中提法一、拳法1.少林羅漢拳：羅漢拳和金剛掌同為少林入門功夫，
2.光明拳：我佛光明拳在天都峰大展神威，奪得「天下第一拳」美譽
3.闖少林三十三路神拳：羅漢堂專研。
4.偏花七星拳：絕招是「七星聚會」。羅漢堂專研。
5.左右穿花手：羅漢堂專研。
6.少林雙圈手：羅漢堂專研。
7.大摔碑手：羅漢堂專研。
8.波羅密手：稱少林風雲手，羅漢堂專研。二、掌法9.大力金剛手：金剛掌是少林寺基本武功之一。般若堂專研。
10.般若禪掌：有「少林第一掌」之稱，般若堂專研。
11.韋陀掌：有「靈山禮佛」、「恆河入海」等招數。般若堂專研。
12.少林神掌八打：有分解掌、封閉掌、裂心掌等八種。般若堂專研。
13.千手如來掌：般若堂專研。
14.大慈大悲千葉手：般若堂專研。
15.少林龍旋掌：般若堂專研。
16.少林散花掌：掌風推動落下的花瓣攻向敵人。
17.少林握石掌：即少林綿掌，輕輕握石而化石為粉。
18.一拍兩散掌：般若堂專研。三、指法19.澄靜指：以靜制動，後發制人。達摩院專研。
20.摩柯指決：絕招是「三入地獄」。達摩院專研。
21.去煩惱指：絕招是「無憂無慮」，達摩院專研。
22.多羅葉指：十指輪彈，如波羅花綻開。達摩院專研。
23.無相劫指：佛家無色無相的最高境界。達摩院專研。
24.拈花指：迦葉尊者拈花微笑狀。達摩院專研。
25.大智無定指：源自《大智度經》，達摩院專研。
26.一指禪功：被稱為「少林第一指」，能隔空傷人。。
27.鐵指禪勁：一指禪的基礎內功，練到登峰造極時五指插入石碑中。四、抓法28.少林十三抓：摹仿「龍蛇虎豹鶴猿鷹」等十三種動物的抓法
29.寂滅抓：般若堂專研。
30、因陀羅抓：般若堂專研。
31、少林虎爪手：般若堂專研。
五、擒拿手
32、拈花擒拿手：戒律院專研。
33、龍爪擒拿手：共三十六式。戒律院專研。
34、十二擒龍手：戒律院專研。
六、劍法
35、達摩劍法：著名劍招有「一葦渡江」等。達摩院專研。
七、刀法
36、菩提刀法：菩提院專研。
37破戒刀法：即是大開殺戒，刀法全是攻勢，狠准威猛。
38、慈悲刀法：刀法招式柔和，沒有殺招，
39、燃木刀法：菩提院專研。八、杖法40、伏魔鏟法：般若堂專研。
41、普門杖法：戒律院懲戒觸犯寺規的弟子。
42、大文殊杖法：菩提院專研。
43、達摩八法神禪杖法：掌門人專研。
九、棍法
44、小夜叉棍法：絕招是「維護眾生界」，羅漢堂專研。
45、少林雙截棍：羅漢堂專研。
46、醉八仙棍法：少林十三棍僧的棍法，必須似醉似醒，半醉半醒十、身法47、蜻蜓點水輕功提縱術：少林僧提著水桶過河時用的輕功。
48、九圖六坐像身法：，少林弟子有五十四種打坐姿勢，
49、大挪移身法：腳不移身不動，可平地挪後數尺十一、內功50、阿羅漢神功：練到高深境界有五百羅漢眾生相。羅漢堂專研。
51、降龍伏象功：練到高深境界可施展「佛門獅子吼」。般若堂專研。
52、心意氣混元功：又稱「少陽神功」，達摩院專研。
53、菩提心法：心如明鏡，諸邪不侵。有化毒的功效。菩提院專研。
54、達摩閉息功：戒律院專研。
55、金剛不壞體神功：各院堂首座專研。十二、特殊武功56、十八手羅漢神打：從九圖六坐身法中演化出的一套武功，
57、少林懷心腿：絕招是「佛在心頭」，達摩院專研。
58、如影隨形腿：達摩院專研。
59、羅漢奪命槍法：羅漢堂專研。
60、大韋陀杵：般若堂專研。類似於一種錘法。
61、毗盧鞭法：戒律院專研。
62、少林鴛鴦枕：特殊的暗器功夫。菩提院專研。
63、少林童子功：少林各項高深武功的基礎
64、少林鐵帚功：掃地的老和尚沉葉和尚寺中第一高手
65、如意縮骨功：少林弟子能夠逃脫捆綁，遇難化險，
66、少林破衲功：又稱少林鐵袖功，即揮動衣袖迎敵。
67、袈裟伏魔功：必要時揮動布滿真氣的袈裟為武器，
68、定珠降魔無上神功：以一百零八顆念珠攜帶無上真氣飛出攻敵，
69、雜阿含功：對各種武功觸類旁通，有少林前輩兼修十三種絕藝。十三、陣法70、少林金剛伏魔圈：達摩院長老專研。
71、一百零八大羅漢陣：羅漢堂專研。
72、十八小羅漢陣：羅漢堂專研