為什麼印度人敢先開槍

❶ 印度已經越界叫陣，中國為什麼不開火

沒必要開火，中國軍隊已經趕過去了阻止他們進一步深入了。中國向來不打第一槍，就像西沙海戰，如果印度敢開槍，那他們肯定回不去了。

❷ 印度警察巡邏沒有槍，靠根木棍「走天下」網友：威力有多大

印度警察巡邏沒有槍，靠根木棍「走天下」？網友：威力有多大？

警察向來在我們大家心中都是榜樣和忠誠的代表，他們堅守在人民的崗位上，並且以幫助百姓為服務宗旨，是一件特別神聖而美好的職業，但是因為每個國家的政策不同，所以警察們的工作內容和方式也不盡相同。在印度的警察們就很特別，要知道在我們這里警察都是配有手槍的，在特殊情況下會使用，但是印度在巡邏的時候只是拿著一根木棍，那麼印度警察巡邏沒有槍，靠根木棍「走天下」？不少網友表示：威力有多大呢？

而印度的警察不配槍的原因也有很多，他們國家人數多，制度管理比較差，如果警察帶著槍出去了，那麼一定會遭受到眾多人的爭搶，而警察是不敢隨意開槍的，如果真的誤傷到人那是一個很大的過錯，所以為了避免這種現象的發生，印度就直接不配槍了，一人一根棍子非常方便。相比於槍支，棍子的殺傷比較小，就算打在人身上也不會造成太大的傷害，只不過是皮外罷了，要說他們國家百姓會不會搶棍子，其實是很難的。

因為警察們都受到了使用棍子的訓練，一般敏捷度和身手都要比普通人強上一些，要說壞人們搶過棍子來打警察，那是不太可能的，就算有，恐怕這位壞人後來也要受到嚴厲的法律懲罰了。

❸ 印度人為什麼這么大膽敢來惹中國

最討厭的就是印度阿三，真惡心，和他們辦事 就是一個 鬧心，只會吹牛，他們說的英語一點都不正規，有時候都聽不懂是什麼，真想把他們都關在一個大屋子裡，餓死！！！

❹ 關於古印度種姓制度中的首陀羅和不可接觸的賤民的詳細介紹

印度種姓制度有四個等級

第四等級，首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

第五種姓，稱為不可接觸者階層，又稱賤民或達利特，他們多從事最低賤的職業。賤民在印度不算人民，不入四大種姓之列。在印度早已廢除種姓制度的情況下，種姓制度思想的殘留依然影響著印度人比如不敢對高種姓開槍。

(4)為什麼印度人敢先開槍擴展閱讀：

種姓制度是曾在印度、孟加拉國、斯里蘭卡等國[1]普遍存在的一種以血統論為基礎的社會體系，其中以印度最為嚴重。又稱賤籍制度（印地語：हिन्दू वर्ण व्यवस्था，英語：Caste system in India，或作印度卡斯特體系）。

種姓制度以統治階層為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最後再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散布於整個印度次大陸的社會體系。

因此，種姓制度涵蓋印度社會絕大多數的群體，並與印度的社會體制、宇宙觀、宗教與人際關系息息相關，可說是傳統印度最重要的社會制度與規范。最初是隨雅利安人入侵印度而創立的社會制度。

原本的種姓制度並非要劃分階級及人的高低貴賤，而是要確保本身雅利安人的執政權和保持各種工作都有一定的人數。

然而隨著馬木留克、蒙兀爾等外來伊斯蘭教征服者統治印度，種姓制度為了政權需要經歷過許多調整，並且在英屬印度時期為符合殖民者需要，被固定、僵化，成為階級森嚴的階序體系。由於該體系中的不平等與近代西方興起的民主制度與人權思想大相徑庭。

因此常被批評為反現代化的落後制度，甚至被視為妨礙印度社會進步的毒瘤。1947年印度脫離殖民體系獨立後，種姓制度的法律地位正式被廢除，各種種姓分類與歧視被視為非法，然而在實際社會運作與生活上，其仍扮演相當重要的角色。

❺ 印度人為什麼在軍事上那麼自信

印度人為什麼在軍事上那麼自信？

5、一定軍事實力為自信心做支撐。至少在南亞，印度的軍事力量還是首屈一指的。進入21世紀以來，隨著印度的經濟快速發展，又逐漸拋棄了國父甘地的不結盟外交方針，向美俄兩個大國靠攏，在中間左右逢源。同時在軍事裝備方面是滿世界買買買，所以就漸漸變得盲目自信了。曾經不止一次地叫囂可以在北對巴基斯坦、在東對中國同時打贏兩場戰爭，能以此看出印度在軍事方面的自信是多麼的頭昏腦脹了。

雖然客觀的說，印度軍力更多是一種虛胖，外強中干，但還是有一定軍事勢力的，作為一個歷來就對中國不友好的鄰居，我們也不可掉以輕心。

（最後給印度一點建議先把子彈國產了在自信吧）

❻ 在印度，種姓制度可以有多可怕

種姓制度中，第一是婆羅門，享有很大政治權利；第二是剎帝利，掌握軍事和政治大權；第三是吠舍，平民，沒有政治上的特權，一般認為是中產階級的階層；接著是首陀羅，沒有政治、法律、宗教等方面受保護的權利，只能從事低賤的職業，還有賤民階級算是地位最低的人了，在高種姓階級眼裡，賤民估計不被算為人。

達利特「賤民」們一般都是干著清理廁所，掃大街等社會階層最低的工作。除此之外，達利特是不能觸碰比自己等級高的人，否則高種姓人會覺得「自己的靈魂被玷污了，要用恆河水不斷清洗自己才行」。

賤民在印度不算人民，不入四大種姓之列。在印度早已廢除種姓制度的情況下，種姓制度思想的殘留依然影響著印度人比如不敢對高種姓開槍。首陀羅被吠舍歧視，低種姓=低道德會成為普遍觀念。首陀羅之所以窮是因為他們懶，同情首陀羅以至義務幫助他們或結婚就是雜種姓或聖母，而婆羅門能力以外的資產等於零。

首陀羅不管遭遇了什麼，高種姓會覺得是因為懶，不能給福利養懶人。天真的吠舍有時會認為自己靠近高種姓會受到神的庇護很安全，然而婆羅門和剎帝利一紙文書就能把充滿優越感的高級吠舍直接打成首陀羅。

印度毛派首陀羅造反，吠舍被共產，婆羅門和剎帝利在大洋彼岸笑哈哈。在印度，發達和較發達國家的外國人天生自帶剎帝利身份。

婚姻上，種姓制度規定，男方不可以娶比自己地位高的女方，但可以娶比自己地位低下的種姓。這就導致了一個後果，嫁妝日益成為女方家族通過嫁女提高自身地位的、「賄賂」男方家庭的一項手段，而嫁妝也從原先的自願，變成了一種義務，而且金額越來越高。

低種姓女子嫁個高種姓男子，男子的種姓階級是不變的，但是高種姓女子嫁給低種姓男子，女子的種姓階級會被降低和男子相同，這更加助長了低種姓女子會成為高中姓男子的「玩物」，在印度多數女性的地址和安全是沒有人任何保障的。

(6)為什麼印度人敢先開槍擴展閱讀

印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。

它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，並且種姓制度下的各等級世代相襲。

四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

❼ 印度鐵娘子英迪拉·甘地，為什麼她會被貼身警衛開槍打死

鐵娘子之所以會被自己的警衛打死，是因為她的政見被別的人所不認同。同時因為印度的傳統文化非常歧視女性，所以說有很多人看不慣她。

綜上所述，這個鐵娘子之所以會被自己的行為殺死，一個是因為印度的文化殘留，另外一個是因為有人對她的政治決定不滿意。

❽ 軍警又開槍打傷印度公民，尼泊爾哪來的底氣敢對印度人開槍

因為尼泊爾的背後是俄羅斯，所以印度不敢肆意妄為，也沒有資格剛隨便囂張。

❾ 1962年戰爭，中印誰先開第一槍

如果站在我們的角度說，肯定是印度人先開的槍。同樣印度人會說是我們。客觀分析的話，那就看誰占據了優勢。掌握了主動性，，，，明白了嗎。。。

❿ 為啥維系印度3000多年的種姓制度，還存在「血脈壓制」呢

近年來，隨著短視頻平台的火爆，越來越多的人投入到了短視頻創作大軍。其中一些生活在海外的華僑華人，便通過短視頻來向國人介紹海外的異域風情。而在前段時間，爆史君就刷到一些在印度生活的華人，用鏡頭來展示他們在印度的所見所聞。而在關於印度的一些短視頻中，華人們提到最多的一個詞便是「種姓制度」。爆史君今天就給大家來介紹一下印度種姓制度的前世今生。

在種姓制度建立之前，印度原始居民達羅毗荼人雖然談不上人人平等，但也不會像後來那樣等級森嚴。隨著古印度人種的衰亡，新起的高加索人種雅利安人經印度西北方的山口，陸續湧入印度河中游的旁遮普一帶。他們先是征服了南部印度的原住民達羅毗荼人，然後又經過幾個世紀的武力擴張，征服了整個北印度。

印度底層婦女

而在一些婆羅門和剎帝利的男性看來，他們對等級低下的女性實施性侵，也並非強奸，而是「恩賜」。除此之外，在印度現有的國情之下，低等級的女性受害者是告不贏高等級的男性罪犯的，她們只能選擇忍氣吞聲，這也加劇了印度強奸案的爆發。在平常的生活和工作中，高等級的印度人總是頤指氣使，低等級的首陀羅甚至不敢直視他們的眼睛，就如同小說中的「血脈壓制」。

印度的種姓制度，到今天已經3000多年的歷史。在這漫長的歷史長河中，為何就沒有人想試圖打破呢?主要是以下幾方面原因造成的。首先，宗教思想的影響。印度的種姓制度起源於印度教，而印度教又是婆羅門教、佛教和耆那教教義，以及民間信仰、風俗習慣、哲學思想的綜合產物。在印度教的教義中，人之以分成高低貴賤，是因為你上輩子沒做好事，所以這輩子才會受苦受累。第一等級的婆羅門，正是因為上輩子做了好事，所以才能夠享受今天的榮譽和地位。底層民眾要做的就是今生努力贖罪，來世投一個比較高的等級。印度底層人民長期受這種思想的洗禮，自然認為自己身份低賤是「理所應得」。