印度神兵在哪裡

⑴ 唐代時候，唐軍是如何翻越5600米高山滅掉一印度小國的

唐代，為了奪回領土，唐朝皇帝派出高仙芝作為頭領。高仙芝下達了死命令，士兵們克服了惡劣的地勢和生存環境，憑借著堅定的信念，非常艱難地翻越了高山。

唐代，吐蕃利用這個印度小國易守難攻的地理位置，曾經三次從大唐手中奪走了西域。於是，唐朝派出大將高仙芝突襲小勃律國，該國現位於今天的克什米爾地區。要攻破這個小國家，最重要的就是深入內地，掌握其地理位置，才有可能對吐蕃造成致命的打擊。

在經過很長時間的跋涉，士兵們征服了自然，攻克了小勃律的國都，阿弩越城。因為吐蕃早就被打敗了，所以小勃律人抵抗無能，只能投降。至此，唐朝軍隊的威名傳遍了帕米爾高原。雖然滅掉的是一個小國，但是無疑揚了大唐的國威，使原本就臣服於大唐的國家更加心服口服了。

⑵ 帝國時代3印度的兵種

印度主戰兵種就是印度火槍手、軟劍兵和兩種駱駝，大象什麼的就是發卡運來幾只當當肉盾，一般都不造

⑶ 神兵玄奇中南宮太平有沒有老婆

在神兵前傳2不滅傳說中南宮太平取了印度女神吉祥天的轉世雅利安,確實是結婚了,不過最後雅利安死了

在神兵前傳5萬神之神中南宮太平和雅典娜(不用解釋了吧)也有一段感情,不過最後因為身為神的雅典娜為了備戰諸神之黃昏必須留在天界,而太平與問天又都不願意成為神,只想當個較不平凡的人,因此最後離開了天界

在時間設定為前傳5之後1000多年的神兵玄奇F中曾提到雅典娜私自到人間救了太平一命,並且說明還愛著太平,2人還是很有戲的

⑷ 鬼武者里昆沙門是什麼有什麼傳說,還有沒有相關的

毗沙門天（天名）Vaiśrava&ndotblw;a，又雲多聞天。四天王中毗沙門天之王也。在佛教中為護法之天神。兼施福之神性。法華義疏雲：此天恆護如來道場而聞法，故名多聞天。於胎藏界曼荼羅在外金剛部院北方之門側，於金剛界曼荼羅位於西方，夜叉主也。此天與吉祥天，從古神話時代常相關連而為夫妻，於日本台密，如歡喜天有雙身毗沙門法，但雙身者，皆男天也。其形像有多種。胎藏界曼荼羅之像，著甲胄，左掌有塔，右持寶棒，坐像也。或傳有為立像者。金剛界曼荼羅亦與之同。北方毗沙門天王隨軍護法真言記乞勝利神加被之修法，論其畫像曰：『於彩色中並不得和膠，於白氎上畫一毗沙門神，七寶庄嚴衣甲，左手執戟槊，右手托腰上，其神腳下作二夜叉鬼，並作黑色。其毗沙門面，作甚可畏形，惡眼視一切鬼神勢，其塔奉釋迦牟尼佛。』毗沙門儀軌記，唐天寶元年，不空三藏修其法，為玄宗平定五胡亂之始終。
在四大天王中，北方多聞天王單獨出現的場合較多。在這種情況下，常以梵名音譯稱之為「毗沙門天」。相傳，毗沙門天經常維護如來道場，由此而得時時聽聞如來說法，故名多聞天王。據說他與吉祥天女是夫妻(一說兄妹)。在印度，他又是主司施福護財的善神，故其在四天王中信徒最眾。敦煌壁畫中的毗沙門畫像，在他渡海之際，常常散下金銀財寶。在四天王的配置關系中，他被安排率領夜叉、羅剎將等，守護北方郁單越洲。毗沙門天的形象，多為身穿甲胄的武將，面現忿怒畏怖之相。一手托寶塔，一手持稍拄地；或一手持戟，一手托腰。身青黑色，足踩二夜叉鬼。在中國佛教寺院中，因受民間神話影響，所塑多聞天王大多為頭戴毗盧寶冠，一手持傘，以表福德之意。或坐或站，腳下踩有夜叉鬼。此外，另有一種叫兜跋毗沙門天的像，身著西域式甲胄，一手捧寶塔，一手持三叉戟，以堅牢地神支其兩足。腳下蹲有二邪鬼。據說兜跋本為西域國名，後來人們以兜跋訛為刀八，又進一步誤解為刀八之意，於是塑造了各種八刀毗沙門像。兜跋毗沙門像在唐時傳到日本，後被作為能鎮護國土、拒退怨敵的神將而得尊奉。
毗沙門天王在唐代極顯一時，當時釋不空譯出《毗沙門儀軌》，尾題記載一個傳說。天寶元年，安西城被蕃兵圍困，有表請救援。但安西路遙，短時間救兵難到，玄宗即讓不空請北方毗沙門天王神兵救援。於是天王金身在城北門樓上出現，大放光明，同時有「金鼠」咬斷敵軍弓弦，三五百神兵盡著金甲，擊鼓聲震三百里，地動山崩，蕃兵大懼，望風而逃。於是玄宗聞奏大悅，敕令諸道節度、所在州府於城西北隅各置天王形象供養，佛寺亦敕別院安置。此後，毗沙門天又被軍旅視為保護神。直到宋代，諸軍寨中也常建有天王廟。毗沙門天的信仰到元明而漸衰，取而代之的是完全中國化的托塔李天王。而在《封神演義》等文學作品和民間傳說中，四大天王也都被賦予了中國式的寓意，傳說他們被安排去各掌「風、調、雨、順」之職。
日本戰國大名上杉謙信特別信奉毗沙門天，曾在毗沙門堂得到感悟，自詡為毗沙門天的化身，一生不近女色，生活近似律僧。由於崇尚「義」，其行為在戰國亂世顯得很特別，出征時高舉「毗」字戰旗進行聖戰

⑸ 為什麼說哪吒的乾坤圈很有可能脫胎於古印度的兵器

《哪吒傳奇》這部動畫片可能是很多同齡人幼年的回憶，對於這部片子我最深的感觸便是哪吒打死龍王太子之後，龍王威逼李靖水淹陳塘關時，李靖對他說：「逆子！父母骨肉養了你，你反而連累父母！留你何用？」一邊是父親逼他去死，一邊是龍王要他拿出自己的命。7歲的哪吒，寒心而又悲憤。

哪吒之魔童降世中哪吒的形象

⑹ b站答題答案

b站答題答案如下：

1、誰罪大滔天，搞到百姓怨聲載道? 答：索尼

2、12年TV年度銷量霸權是? 答：偽物語

3、以下哪項不是虛淵玄的作品? 答：Fate Stay Night

4、老虛的全名叫什麼? 答：虛淵玄

5、哪部動畫片的男主角不知道全名? 答：涼宮春日的憂郁

6、Key社有大魔王之稱的腳本作家是誰? 答：麻枝准

7、以下哪部作品和《傳說中的勇者傳說》是同一個作者? 答：曾幾何時天魔的黑兔

8、「夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來」是誰的詩句? 答：陸游

9、魔法少女小圓的導演是誰? 答：新房昭之

10、我國唯一一個具有五種地形的省區是哪裡? 答：四川

11、珍珠港事件後 美國航母集群什麼轟炸機? 答：B-25 米切爾

12、動畫k-on!的中文名稱是什麼? 答：輕音

13、以下哪個是微軟的產品? 答：XBOX ONE

14、宮崎駿唯一獲得奧斯卡最佳動畫長篇獎項的動畫電影是? 答：千與千尋

15、以下哪家不是顯卡廠商? 答：kfc

16、世界上面積最大的島嶼? 答：格陵蘭島

17、磁帶、硬碟和信用卡都利用了什麼特性的物質來作儲存數據? 答：低磁滯損失的鐵磁性物質

18、索尼的第一部游戲主機playstation是在哪一年推出的? 答：1994年

19、以下哪種視頻容器格式可封裝的軌道數最多? 答：mkv

20、一戰中最先使用毒氣彈的戰役是? 答：凡爾登戰役

21、在 1993 年 Windows 95 的測試版中的開發版本號是哪一個? 答：Chicago

22、Fate Zero第二季中的OP作者是誰? 答：梶浦由記

23、大美利堅自由獨立的第一槍在哪裡打響? 答：萊剋星頓

24、國際通用的標准音的頻率是? 答：440Hz

25、下列哪個不是天啟四騎士? 答：戰神

26、網頁在不重載頁面的情況下重繪部分頁面的技術叫做什麼? 答：AJAX

27、以下那個adobe的軟體是用於剪輯視頻的? 答：premiere

28、誰證明了地球是圓的? 答：麥哲倫

29、戰略大作戰這部電影當中，主角們做了啥? 答：開著謝爾曼搶銀行

30、美版恐龍戰隊的綠衣隊員叫什麼? 答：湯米

31、《新本格魔法少女莉絲佳》中莉絲佳使用什麼魔法? 答：時間

32、「耶穌的的晚宴」此絕招出自哪部動漫? 答：鋼鐵神兵

33、《大劍》中史上最強的戰士迪妮莎是怎麼死的? 答：被普莉西拉偷襲所殺

34、數碼暴龍第一季的主題曲叫什麼? 答：Butterfly

35、《Code Geass 反叛的魯路修》中日本被不列顛帝國改稱為什麼? 答：11區

36、創價學會御本尊(4代目)的sm號是多少? 答：sm6999999

37、機動戰士高達中的牛高型號是? 答：RX-93

38、以下哪部作品出品時間最早? 答：飛躍巔峰

39、下面哪一位不是《天地無用》系列中的三女神? 答：魎呼(註：鷲羽 訪希深 津名魅都是)

40、被稱為「LOL」的游戲是什麼? 答：英雄聯盟

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⑺ 六臂黑瑪哈嘎拉的大黑天

大黑天身藍黑色，體形矮短肥大而立，雖為怖畏像但無凶惡，相貌可愛，為一面二臂，其三目圓赤，張口咬嚙利牙，顰眉忿恨，頭戴五骷髏佛冠，須發紅赤上揚，項掛五十滴血人頭，右手持金剛鉞刀，左手持一切怨魔血滿頭器（嘎巴拉），二臂肘上橫捧一杖刀，刀內隱有神兵無數，以虎皮為裙，披六種骨珠瓔珞蛇寶裝飾其身，其上方為大鵬，右側黑色鳥，左側青鐵狼，前方黑人，後方黑犬，此數物共圍繞之。怖畏像或者稱降魔像的取材是以現世最可怖的血肉人獸與最晦暗的色彩，來象徵魔障與降魔者的法力。頭戴五瓣的骷髏佛冠代表著調伏心識的五障或五蘊諸毒。身上所佩掛的五十顆人首項環，代表梵文的五十個字母，也就是象徵伏魔的真言咒語。駭人的盛血頭顱器「嘎巴拉」代表生命的執著，金剛鉞刀是為了伏惡除障。腳下所踐踏的是我們內心的三毒四魔。
大黑天除手持鋮刀與嘎巴拉碗外，雙臂上還橫置一杖，使戰神色彩更濃。發髻為蛇纏柱狀，中間半阿彌陀佛像，怒目張牙俯視。大黑天鼓腹屈膝而立，項掛人首項鏈，下身著裙，雙腿粗短、下踏一仰面人。蓮座表面打磨十分光滑，具有這一時期藏南作品的特徵。單層覆蓮，蓮瓣窄辰，其尖上卷，下緣有一圈藏文，譯文為：「金剛空行變化身，具備五智勝者之體黑如迦吉祥大黑天帳護王。」
大黑天金剛佛有個迷人的傳說。據古傳：凡間有一種蛇修煉成精後能呼風喚雨。一天盛夏，蛇精讓晴朗的天空, 黑雲密布，雷鳴暴雨,釋迦牟尼（如來佛）得知凡間遭受水災是蛇精作怪，就點化大黑天戰神降伏蛇精。
大黑天又稱「瑪哈噶拉」，是梵語的音譯，藏名為「滾波恰珠巴」，據言為大日如來降魔時所化現的，其形象有二臂、四臂、六臂數種。
大黑天是西藏最為人所熟知的保護神之一。據說他曾被觀音馴服過，有時又被看作是菩薩的忿怨身。他通常作為戰神的形象出現。
瑪哈嘎拉為藏傳佛教護法之主尊。其形像頗多，性質皆異，茲分述如下：
二臂瑪哈嘎拉
薩迦派二臂大黑天，又名刑罰主大黑天，由元代八思巴帝師傳入宮廷。一面二臂，頭戴五骷髏佛冠，須發紅赤上揚，身藍黑色，右手持金剛鉞刀，左手持顱器，兩手捧杖刀，刀內隱有神兵無數。主要在保護喜金剛行者。
二臂大黑天乃普賢王如來所化現之智慧護法，是普賢王如來的忿怒化身相，可助修行人證入空性。其形像皆表法：黑色表堅貞不變，矮小表謙下、順從，健狀表勇猛主尊為寶藏大黑天，身後有火焰紋及豺狼、餓犬、鳥、屍首、惡鬼等圍繞。大黑天右手持金剛鉞刀與左手持嘎巴拉碗相交，一橫棒平置於其兩臂彎，站立於一橫卧的屍身上，象徵它是死亡之主。
呈現出忿兇相乃是降服自身心魔，象徵著無畏、無躊躇，自然而一貫地為眾生之解脫與利益而工作，無異是慈心、悲心的顯現。陰歷每月廿九日乃是瑪哈嘎拉及其眷屬與諸護法顯現於娑婆世界之日。在此日修瑪哈嘎拉法比在其他日子修瑪哈嘎拉更可獲得殊勝的成就，亦可以消除下一個月份的障礙；同樣的在年尾最後九天修瑪哈嘎拉法，也是為消除新一年所生的罪障，特別是嗔毒所造的業。故瑪哈嘎拉無異是慈心，悲心不離，也可以認為是三根本的化身。
二臂瑪哈嘎拉
二臂瑪哈嘎拉
二臂瑪哈嘎拉是噶瑪噶舉傳承第一護法，亦為噶舉最重要的護法。陰歷每月29日是瑪哈嘎拉及其眷屬與諸護法們顯現於娑婆世界的日子，若在此日修法，比其它日子更殊勝！
二臂大黑袍護法為噶瑪噶舉之事業護法，黑袍金剛護法是歷代噶瑪巴（大寶法王）的不共護法，誓願護持噶瑪巴宏揚佛法，故為噶瑪噶舉傳承推舉為第一護法。
黑袍金剛護法
四臂瑪哈嘎拉
四臂大黑天，傳為勝樂金剛之化身，身青藍，持杵、劍、戟及嘎巴拉，有雙身相者。主要護持大手印行者。
佛經中講：凡修勝樂金剛為本尊者，每日必供，可驅除修法時之魔障。
四臂大黑天乃勝樂金剛之護法。鳥鴉為其化身。
佛經中講：凡修勝樂金剛為本尊者，每日必供，可驅除修法時之魔障。
四臂瑪哈嘎拉
這尊大黑天像以鑌鐵鑄成，通身黑色，表徵密宗中降伏、調御之寓意，以應大黑天之名。造像卷發、須眉、寶冠、瓔珞、飄帶、蓮座等處鍍金，色彩對比鮮明，裝飾效果強烈，工藝獨特精湛。大黑天三目圓睜，卷雲狀須眉上指，怒發蛇卷，發髻中坐化佛一尊，下右手期克印式持銀制鉞刀，下左手托嘎巴拉碗，上右手持寶劍，上左手持戟，雙腿短小，踏人形象王神，全身披珠網瓔珞，帛帶飄舉，形象怒而不惡，神情憨態可掬。蓮座蓮瓣窄長，尖端飾曲卷象鼻花紋，是典型的明代蓮瓣樣式。座面居中鏨刻「大明永樂年施」漢文款，可知為明永樂時宮廷所造佛像珍品。
六臂瑪哈嘎拉
六臂瑪哈嘎拉原是印度教之魔神（一說即大黑天），觀音入其神識，故成佛教之護法、觀音之化身。平常隨侍觀音，具有息、增、懷、誅四種事業法。
六臂大黑天
此尊一面六臂，紅圓三目怒睜，身色黑藍，遍體發出烈火光焰，猙獰無比。身披一張白象皮，象頭朝下，四腿搭在兩肩和雙腿後。最上右手向上抓著象腳，左手拿三叉戟，中間兩只手，右手拿骷髏鼓，左手拿索子，主臂兩手拿髑髏碗和月刀。尊身上除了象皮，脖子上青蛇、項鏈，腳脖和手腕上還纏著白蛇，象徵著把龍王和葯叉都降服，腰間圍著虎皮裙，環繞著顆顆人頭。
此尊雖然有六條胳膊，但只有兩條腿，右屈左展，跨在一頭仰卧的白象身上，白象左手拿著髑髏碗，右手拿著大蘿卜。據說這象王也是個財神，非常凶暴，後來被瑪哈嘎拉降服了。
據觀音菩薩所發深宏誓願，修持六臂瑪哈嘎拉能降服和救度末法時期中逐漸惡化之眾生；能庇護眾生，脫離中陰身之苦；能解除眾生生活的艱困及貧窮，圓滿眾生一切善願。瑪哈嘎拉是佛法中最重要之智慧護法，宜秘密供養、修持，則其加持迅速，日夜不斷。
六臂瑪哈嘎拉分黑、白等。黑色為香巴噶舉、覺囊及格魯派之主護法，手持鉞刀、小鼓、人骨念珠及顱器、三叉、金剛繩。
六臂黑瑪哈嘎拉，為千手千眼十一面觀音的化身。因菩薩思維眾生難度之因， 皆由魔所纏擾，於是化現瑪哈嘎拉伏魔本尊，內懷徹骨之大悲，外現無比之威猛。平常隨侍觀音，三十二應救苦救難，據香巴噶舉傳承，此尊兼具息、增、懷、誅四種事業。為黃教格魯巴主要的護法神。
六臂白瑪哈嘎拉，藏召貢波伊星諾布，譯為如願王依怙尊。原來是為香巴噶舉的主要護法，後來薩迦（花教）貢噶蘇南得到傳承，亦成薩迦之寶。白瑪哈嘎拉之剎土位於在印度大屍陀林中，毗那夜迦（象頭天，大自在天長子）亦屬其所管轄，主要是福、祿、壽、財富，重是在增法，為財神屬性。凡正信行者有所祈求時，無不如願滿足。
白色六臂大黑天，為財神之一，手持摩尼寶、鉞刀、小鼓及三叉、顱器等，威神甚大。
六臂白瑪哈嘎拉
佛陀在世時，一次 在印度羅潔斯坦的一個小村落，有一名印度舞者，對佛陀生起無上信心，以上好的音樂、歌曲及禮贊文來供養佛陀。
當佛陀入涅盤六百年後，這位舞者轉生為一印度青年名為夏瓦立巴（84位成就者之一），有一次在無人森林內，進入甚深三昧禪坐，他看到虛空中出現一手鼓，而瞬間智慧的護法六臂瑪哈嘎拉示現，親傳心咒給夏瓦立巴，由於夏瓦立巴的才智及苦修，他的修行生活如日月般燦爛，之後到南印度一座名山，在那兒觀音菩薩及金剛亥母、度母及其他本尊均親傳他各種殊勝法門。一千年後，一名印度行者強巴貝巴，在西藏靜坐禪修,有了一些成就，但對於覺性之真實義尚未能完全證悟。便向本尊祈請示現，告知：「你需前往成就者夏瓦立巴處跟隨他學習。」於是強巴貝巴於夏瓦立巴處得到了甚深大手印法門，並且體驗覺性，如同藍天般清明。
強巴貝巴於21天的禪修中，圓滿了六臂瑪哈嘎拉法門。並寫下許多六臂瑪哈嘎拉的殊勝儀軌。
雖然在西藏有許多翻譯六臂瑪哈嘎拉的大譯師，但是唯一承續者為瓊玻納爵（香巴嘎舉的祖師），瓊玻納爵於52歲時到達尼泊爾，並於50年中不斷往返西藏、尼泊爾及印度之間，跟隨150位成就上師修學佛法。並且圓滿他們所傳的法教，當他欲返回西藏時，遂將所有財物供養強巴貝巴，並且說道：「西藏是非常貧窮，請您賜予一些法門，來改善一切，並且可以增長財富資糧。」
於是強巴貝巴便告訴瓊玻納爵，關於六臂瑪哈嘎拉生起之緣起故事，並且說：「它是慈悲的大黑天，你越依賴它，你的善願越會圓滿達成。你越念及它，你的障礙便將清凈消除，如果你向它虔誠祈請，即使你未能成就其法門，他也將慈悲示現。」「即使你只有達到六臂瑪哈嘎拉世俗諦之成就，卻會得到意想不到的善果，我所給予你的護法就如同如意寶一般」
紅棒瑪哈嘎拉
本是薩迦派主要的護法神，亦是本尊歡喜金剛的護法。上方是上師金剛總持與薩迦五祖師，右方是本尊喜金剛，左方是上樂金剛，次右為四臂伏魔金剛手，次左為三頭六紅馬頭明王。右二為空行卡雀母，左二為作明佛母。
紅棒瑪哈嘎拉
紅棒瑪哈嘎拉，身形矮胖，身黑色，一面二臂，三目圓睜，右手持鉞刀，左手持顱器，有一紅棒橫放置雙臂之中，人骨飾瓔珞為具足庄嚴，身著虎皮裙，雙足站於天魔背上，安住在智慧烈焰中。四周有其眷屬等圍繞，如欸（ǎi）嘎乍紀、四臂欲界天母、屍陀林主等等。
嘉祥寺神愷記
大黑天神者，大自在天變身也，五天竺並吾朝諸伽藍等皆所安置也。有人雲：大黑天神者，堅牢地天化身也。伽藍安之，每日所炊飯上分供養此天，誓夢中語詞之中曰：「若吾安置伽藍，日日敬供者，吾寺中令住眾多僧，每日必養千人之眾，乃至人宅亦爾也。若人三年專心供吾者，吾必此來，供人授與世間富貴乃至官位爵祿。應唯悉與焉。吾體作五尺，若三尺若二尺五寸亦得通免之。膚色悉作黑色，頭令冠烏帽子悉黑色也，令著褲驅褰不垂，令著狩衣，裙短袖細。右手作拳令收右腰，左手令持大袋。從背令懸肩上其袋之色為鼠毛色，其垂下裎余臀上。如是作畢，居大眾食屋禮供者，堂屋房舍必自然之榮，聚集湧出。又若人常持念吾咒，四季大備餚膳酒羹飯食乃至百味，以五更時不知眾多人供吾者，決定與富。其咒曰：唵密止密止舍婆隸多羅羯帝娑婆訶。」
印者，二手內縛舒二地二水，來去是也。供養印者用常途法。禮供人者，必於此神成父母之想，於三寶成外護，於眾人成父母故也。余久聞天竺土風並吾當朝土風。諸寺安此天莫非豐饒。因之為斷後輩之疑，以野客夢事引尋貽之焉。
大黑天神法，師雲：「此最秘密也。不入室弟子不可傳受。千金莫傳努力贊（天贊）。 」
大黑天神者，貽藏界梵號雲摩訶迦羅天，亦雲大黑天神。用普印，三摩耶形劍，青色三面六臂，前左右手橫執劍左次手執人頭（取髻提也）右次手執羊牝，次左右象皮張背後，以髑髏為瓔珞也，故本雲黑淺色也。仁王經良賁疏雲：言塳間者，所住處也。言摩訶者，此翻雲大。言迦羅者，此雲黑天也。上句梵語，下句唐言。大黑天神斗戰神也（既然經書上有此記載，那麼可以說，斗戰神佛應當是指大黑天而不是孫悟空，孫悟空只是吳承恩筆下虛構的人物，歷史上根本沒有此人，又怎會有這樣的一位佛呢？中央台的百家講壇對此已經做了詳述）。若禮彼神，增其威德，舉事皆勝，故向祀也。何以知者？三藏引別梵策雲：孔雀王經說，烏屍尼國國城東，有林名奢摩奢那，此雲屍林，其林縱橫滿一由旬，有大黑天神，是摩醯首羅變化之身，與諸鬼神無量眷屬，常於夜間遊行林中，有大神力，多諸珍寶，有隱形葯有長年葯，遊行飛空，諸幻術葯與人貿易，唯取生人血肉，先約斤兩而貿葯等。若人慾往，以陀羅尼加持其身，然往貿易。若不加持，彼諸鬼神，乃自隱形盜人血肉，令減斤兩，即取彼人身上血肉，隨取隨盡，不充先約，乃至取盡一人血肉，斤兩不充葯不可得。若加持者貿得寶貝及諸葯等，隨意所為皆得成就。若向祀者，唯人血肉也。彼有大力即加護人，所作勇猛斗戰等法皆得勝也。故大黑天神即斗戰神也。此天即七母天為眷屬（雲雲）有七姊妹者。一左閉拏，二嬌吠哩，三吠瑟拏微，四嬌么哩，五印荼里，六勞荼里，七末羅呬弭，是七名皆是真言也。大日經疏雲：荼（tú，苦毒）吉尼真言，此是世間有造此法術者，亦自在咒術能知人慾命終者，六月即知之。知已，即作法取其心食之。所以爾者人身中有黃，所謂人黃猶牛有黃也。若得食者能得極大成就。一日周遊四域，隨意所為皆得。亦能種種治人，有嫌者以術治之極令病苦，然彼法不得殺人，要依自計方術。人慾死者去，六月即知之。知已以術取其心，雖取其心然有法術。要以余物代之，此人命亦不終，至合死時方壞也。大都是夜叉大自在，於世人所說大極，屬摩訶迦羅，所謂大黑神也。毗盧遮那以降伏三世法門，欲除彼故化作大黑神，過於彼無量示現，以灰塗身在曠野中，以術悉召一切法成就乘空履水皆無礙諸荼吉尼而訶責之：「猶汝常啖人故，我今亦當食汝，即吞啖之，然不令死彼，伏已放之悉令斷肉。」彼白佛言：「我今悉食肉得存，今如何自濟？」佛言：「聽汝食死人心。」彼言：「人慾死時，諸天夜叉等知彼命盡，爭來欲食，我雲何得之？」佛言：「為汝說真言法及印：六月未死即能知之。知已，以法加護勿令他畏得損，至命盡時聽汝取食也，如是稍引令得入道故。」有此真言訶唎（二合訶定行利垢）訶（行除彼邪術之垢也）。瑜只經疏雲：吽迦羅（名降三世降伏義）迦羅（又雲黑暗）。大日經疏雲摩訶迦羅大黑天神，又雲大暗夜天，以迦羅翻黑暗。仁王疏雲：摩訶迦羅神（雲雲）。摩訶迦羅用普印，唵摩訶迦羅野娑婆（二合）賀。（引）南海傳雲：又復西方諸大寺處，咸於食廚柱側，或在大庫門前雕木表形，或二尺三尺為神王狀，坐把金囊卻踞小床，一腳垂地每將油拭黑色為形，號曰莫訶呵羅，即大黑神也。古代相承雲：是大天之部屬，性愛三寶護持五眾，使無損秏，求者稱情，但至食時，廚家每薦香火，所有飲食隨列於前。曾親見說大涅盤處般禪那寺，每常僧食一百有餘。春秋二時，禮拜之際不期而至，僧徒五百臨中忽來，正到中時無宜更煮，其知事人告廚家曰：「有斯倉卒事欲如何？」於時有一凈人老母而告之曰：「此乃常事無勞見憂。」遂乃多然香火盛陳祭食，告黑神曰：大聖涅盤爾徒尚在，四方僧至為禮於聖蹤，飲食供養勿令闕乏。是仁之力幸可知時，尋即總命大眾令坐，以寺常食次第行之，大眾咸足，其餐所長還如常日，咸皆唱善贊天神之力，親行禮覲，故睹黑神。見在其前食成大聚，問其何意報此所由？淮北雖復先無江南多有置處，求者效驗，神道非虛。大覺寺目真鄰陀龍，亦同斯異矣。

⑻ 中國十大神獸和十大神兵各是什麼

中國最厲害的神獸是 河蟹 。

⑼ 濕婆神居住在中國西藏阿里境內的岡仁波欽神山，為何會成為印度人的神

「濕婆」這個名字是在印度教時代出現的，他的原型一般被認為是吠陀時代的風暴之神魯陀羅。濕婆，又譯作「希瓦」，是仁慈的意思，象徵著「昌盛」和「吉祥」，同時又象徵著「毀滅」。佛教文獻稱他為大自在天，住色界之頂，為三千界之主。有地、水、火、風、空、日、月、祭祀八種化身，擁有毀滅和再生的力量。

另外，濕婆胯下坐騎為白色公牛，手中常持的三叉戟，是閃電的象徵，可以驅策風暴；身背的黑色弓箭，能夠傳播瘟疫。身纏的眼鏡蛇，更能飛快地沖向敵人喂毒。憑借這些神兵利器，濕婆征戰八方，誅殺了數不盡的魔鬼，並摧毀過阿修羅的三連城。

濕婆是最能體現印度教諸神復雜和雙面性的神祇。他有著善惡雙重性格，性情既暴躁易怒，又溫和慈祥；既作為兇殘可怕的「惡魔之主」接受「活人祭」，也作為慈愛熱情的「萬眾之主」接受膜拜；既是智慧的象徵也是愚昧者的偶像，既是復仇者也是庇護者，既是精力旺盛的理想男子，又是清心寡慾的苦行者。發起飈來逮誰滅誰，他的狂怒會讓整個宇宙顫抖；溫柔起來，又感情色彩濃厚，對人給予慷慨的恩惠。如果用一句話來形容他，就是：絕對的強和絕對的酷！

⑽ 孫悟空的金箍棒是否再印度

首先，西遊記是吳承恩根據玄奘西遊天竺的故事創作的，其中孫悟空是虛構出來的，因此如意金箍棒也是不存在的神兵利器。
其次，金箍棒是孫悟空的兵器，受封斗戰勝佛的孫悟空，雖然成佛，但是作為戰神的代表，不太可能將自己的武器拋棄。
最後，在後西遊記中，孫悟空降服孫小聖時將金箍棒和金箍一齊傳給孫小聖了，直到唐半偈師徒再次西行取經成功。
因此現實中不存在的金箍棒不可能在印度，就連形狀相同的兵器都不可能留在印度。