為什麼印度低種姓不可以拿刀

㈠ 在古代印度為什麼低種姓的人不抵禦雅利安人的入侵他們為什麼這么笨

敢抵抗的都被殺光了，

㈡ 在印度嚴格的種姓制度下，低種姓的人如果侵犯高種姓會怎麼樣

印度的文化來源於古印度，在古印度的制度下將人的等級劃分為四種，各個等級之間的關系非常嚴謹，不能有一絲一毫的逾越，否則將受到嚴重的懲罰，據古典記載，古印度是有自己的宗教信仰的，也就是說那個時候的神權是大於王權，所以古印度的等級劃分就是這樣延伸出來的。

總的來說，在印度是不可能存在低種姓侵犯高種姓的，高種姓由於身邊常年帶有保鏢之類的護衛，想侵犯也不太現實。盡管現如今改觀了許多，但是那種刻在骨子裡的根深蒂固的思想，確實不是短時間內能夠消除的。

㈢ 印度低種姓為什麼不反抗

海很多年前留下來的，無法反抗。在他們心中已經形成了一種傳統沒。要權利，沒有勢力，只能逆來去順手。

㈣ 印度的種姓制度為什麼影響那麼大是怎麼回事

我們經常看到一些印度的電影，有錢的人過得太奢靡，沒有錢的人過得太卑微，這就是印度的種姓制度，根據姓氏劃分人種，因為種姓制度在印度爆發的慘案數不勝數，盡管印度早就在1947年廢除了這種制度，但是這種制度已經深入印度人心中，這種觀念已經對他們根深蒂固。

印度的種姓制度已經持續了數千年才廢止，但也只是表面上廢止，沒有從印度人心中廢除，這已經成為了他們一種默認的社會關系，生活的方方面面，政治軍事，民生文化等都有種姓制度的影子，已經融入了他們整個的文化體系，成為他們的一部分。

㈤ 在印度，種姓制度可以有多可怕

種姓制度中，第一是婆羅門，享有很大政治權利；第二是剎帝利，掌握軍事和政治大權；第三是吠舍，平民，沒有政治上的特權，一般認為是中產階級的階層；接著是首陀羅，沒有政治、法律、宗教等方面受保護的權利，只能從事低賤的職業，還有賤民階級算是地位最低的人了，在高種姓階級眼裡，賤民估計不被算為人。

達利特「賤民」們一般都是干著清理廁所，掃大街等社會階層最低的工作。除此之外，達利特是不能觸碰比自己等級高的人，否則高種姓人會覺得「自己的靈魂被玷污了，要用恆河水不斷清洗自己才行」。

賤民在印度不算人民，不入四大種姓之列。在印度早已廢除種姓制度的情況下，種姓制度思想的殘留依然影響著印度人比如不敢對高種姓開槍。首陀羅被吠舍歧視，低種姓=低道德會成為普遍觀念。首陀羅之所以窮是因為他們懶，同情首陀羅以至義務幫助他們或結婚就是雜種姓或聖母，而婆羅門能力以外的資產等於零。

首陀羅不管遭遇了什麼，高種姓會覺得是因為懶，不能給福利養懶人。天真的吠舍有時會認為自己靠近高種姓會受到神的庇護很安全，然而婆羅門和剎帝利一紙文書就能把充滿優越感的高級吠舍直接打成首陀羅。

印度毛派首陀羅造反，吠舍被共產，婆羅門和剎帝利在大洋彼岸笑哈哈。在印度，發達和較發達國家的外國人天生自帶剎帝利身份。

婚姻上，種姓制度規定，男方不可以娶比自己地位高的女方，但可以娶比自己地位低下的種姓。這就導致了一個後果，嫁妝日益成為女方家族通過嫁女提高自身地位的、「賄賂」男方家庭的一項手段，而嫁妝也從原先的自願，變成了一種義務，而且金額越來越高。

低種姓女子嫁個高種姓男子，男子的種姓階級是不變的，但是高種姓女子嫁給低種姓男子，女子的種姓階級會被降低和男子相同，這更加助長了低種姓女子會成為高中姓男子的「玩物」，在印度多數女性的地址和安全是沒有人任何保障的。

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印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。

它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，並且種姓制度下的各等級世代相襲。

四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

㈥ 歷史上，為什麼印度低種姓不選擇揭竿而起

首先，印度種姓制度的洗腦。在印度，人人都有信仰，他們認為自己出生在什麼家庭是老天爺決定的，所以想要改變自己的出身，那麼就乖乖的為高種姓的人服務，下輩子再轉生為高種姓的人。

對於印度這樣知道苦中作樂的國家，想要他們造反，可能性幾乎微乎其微。

㈦ 印度低種姓為何不革命

印度地大物博，耕地面積是中國的三倍，氣候也適合農作物生長，足以養活這么多人，人只要有飯吃就不會革命。

㈧ 印度的種姓制度是咋回事，為何影響那麼大

在古代，由於統治階級自身的需要，往往會衍生出許多的權力機構。在很多古代國家都有皇帝制度，可以說皇帝作為權力的最高單位是古代的政治制度一個很大的特點。印度的種姓制度是一種格外不平等的社會制度。印度是一個飽受摧殘的國家，在古代就有的種姓制度在近代之後，變得更加嚴酷，這是因為入侵印度的殖民者看到了種姓制度可以方便自己的統治。在現代雖然種姓制度已經被廢除，但它的影響還深入印度的社會各地，成為了阻礙印度發展的一大阻礙。

一個好的社會制度，往往能夠促進社會飛速的發展。在歷史學界，工業革命之所以十分受到廣大歷史學家的認可，不僅僅是因為它造出了幾輛機械那麼簡單，而是它孕育了一種在當時十分優秀的政治制度，這是十分寶貴的。

㈨ 如果印度低種姓人，起來反抗，開始打仗，會對國際有什麼影響

首先我們要知道他能否打贏，目前的印度種姓深入人心，除了政治國家命脈基本由高種姓把持，起來反抗很困難。必須有高種姓中有人支持且有外國勢力支持。這樣一來，國際社會上，美國和俄羅斯就會像敘利亞戰爭一樣站邊，外部勢力不可避免。
第二，基本只要信印度教，你就要支持種姓制度（宗教是種姓制度的受益者），低種姓的反抗必定引起宗教的洗牌，對印度教的影響力極大削弱。佛教·伊斯蘭教·基督教·天主教，將會進入印度，收集信徒。
第三，會對交通運輸帶來極大不便，歐亞的航線必定要經過印度海域，到時戰爭封鎖的海岸線將非常廣闊，航運會受到巨大打擊。
第四，印度的產業，阿三的優點我們還是要認同。印度的軟體業是十分出色的，美國矽谷有句話：美國的信息工程師一半以上是印度人。還有寶萊塢，到時我們看不見這種歌舞的特色電影出產。還有農業和製造業和醫療，這些也許我們不太了解，但印度其實在這些行業是不弱的。一旦發生戰爭，以上行業都會產生波動，農業和製造業·軟體三個的影響最大。
第五，周邊局勢，印度戰爭勢必波及藏南問題，我國多半會要決策。到時巴鐵也會被捲入其中，我國是否會援助，援助哪方也是問題。東南亞中東也會勢必緊張，外來勢力大幅度進入印度也會跳動如伊朗·朝鮮等國的神經，勢必會有國家對西方國家進入印度，做出反擊，國際間國家關系將變的緊張。各種國際機構和會議將吸引全世界媒體的目光。
純手打=。=

㈩ 據說印度底種姓的不讓用刀，那中國人去印度可以用刀么

種姓制度管不了外國人