印度的首部是哪裡

『壹』 被稱作印度第一部詩作

《羅摩衍那》被稱為印度的「第一部詩作」。這部古老的史詩是印度神話的寶庫，是後世印度文藝作品的取之不竭的源泉。其作者是蟻垤（約生活在公元前五到公元前二世紀）。羅摩衍那，意思是「羅摩的遊行」。《羅摩衍那》即《羅摩的生平》或《羅摩傳》，它與《摩訶婆羅多》並稱印度古代兩大史詩，也是印度人民對世界文學的重大貢獻，它在印度文學史上和世界文學史上都佔有崇高的地位。它可能形成於公元前5世紀以前，有的說它形成於公元前4世紀至公元2世紀之間。作者為聖人蟻垤(Valmiki)。
《羅摩桁那》這部史詩比《摩訶婆羅多》的篇幅要小，全詩共分七篇，約有24000多頌，但它故事集中，結構平整，在主題以及藝術手法甚至修辭譬喻的技巧上都樹立了典範，是古典詩人的先驅。因此，《羅摩衍那》被印度稱為「最初的詩」，給後來的長篇敘事詩樹立了光輝的榜樣，奠定了格式的基礎。《羅摩衍那》的主要內容是描寫英雄羅摩和他妻子悉達一生的故事，可以說是一篇對戰勝艱苦和強暴的英雄的頌歌。今天，印度人認為《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》都是不可侵犯的聖典，並把它們看作是解決宗教、哲學和道德等問題爭論的指南。因此，在印度，《羅摩衍那》是家喻戶曉，婦孺皆知的。2000多年來，婦女們崇拜悉達，認為她是賢妻良母的典型。億萬人頂禮膜拜羅摩，把他尊為聖哲和楷模，表示問候、祝福時，人們口中就連呼「羅摩，羅摩」，兩熟人相見時也說：「羅摩，羅摩」即你好；發生了不應發生的事情時，表示驚訝也說「羅摩，羅摩」。
至於「史詩」中那位神猴哈奴曼，更是受到崇拜，不少地方猴廟林立，裡面還有許多猴子，特別是北方，更為普遍。所有這些，都與《羅摩衍那》密切相關。直到今天，人們離開那種神話時代已非常遙遠，但《羅摩衍那》的故事還仍舊影響著人們的生活、思想和文化，在許多地方的節日集會上，不是觀看《羅摩衍那》的有關戲劇演出，就是欣賞與此有關的歌舞表演，通宵達旦，一連幾天，十幾天，甚至時間更長，他們流連忘返，不知道疲倦。
《羅摩衍那》不但受到印度人民的喜爰，深入人心，廣為流傳，對印度人民的宗教信仰有巨大影響，而且對世界也影響很大。長期以來，它輾轉被譯成德文、法文、英文、俄文等等，尤其對南亞和東南亞各國的文學以及人們的思想影響更大。

『貳』 中國大陸引進的首部印度電影是哪一部

工作之中，如果你應為瑣碎

『叄』 印度的印的部首和音節和音序是什麼

部首卩，音序Y。

『肆』 印度的印偏旁是什麼

印部首：
卩

[拼音] [yìn]
[釋義] 1.圖章，戳記：～章。～璽。～記。～把子（亦喻政權）。 2.痕跡：手～。指～。～子（a.痕跡；b．高利貸的一種，全稱「～～錢」）。

『伍』 印度第一部重要的戲劇理論著作是哪部

豐富的戲劇實踐使印度出現了戲劇理論。公元2世紀婆羅多牟尼著的《舞論》，不僅全面論述了戲劇，也兼及舞蹈和音樂。它最早的戲劇面具，距今有5000多年。對劇本、導演、表演、台詞、角色、服飾、化妝、音樂、舞蹈、劇場等問題都有精湛恰當的論述。它把文學作品中的情調列為艷情、恐怖等8種，認為情調是文學作品的核心和靈魂。這是印度第一部重要的戲劇理論著作。

『陸』 印度的寶萊塢生產的第一部電影為何是無聲的

寶萊塢作為印度電影最紅火的產業之一，其實在一開始的時候電影竟然是無聲的。最主要的原因就是印度的技術並沒有達到那麼的強大。

我也希望現在的寶萊塢可以產出越來越多的好的影片，同時也希望中國以及好萊塢越來越強大。讓世界電影業蓬勃發展，讓我們普通人可以欣賞到越來越多的精神文化。

『柒』 中印建交後,印度第一部什麼電影進入中國

1955年是中印友好的鼎盛期，那年有中印電影人代表的雙邊訪問。北京舉辦了一次印度電影周，放了三部故事片《流浪者》《暴風雨》《兩畝地》，之後在中國的24個城市放映

『捌』 印度的首都是什麼

新德里（New Delhi）是印度共和國首都，是全國政治、經濟和文化中心，也是印度北方最大的商業中心。

『玖』 印度第一部戲劇理論著作是什麼

約在公元前後，印度出現了一部戲劇理論著述——《舞論》。所謂舞論，並不專指舞蹈，因為依梵語詞根Natya解釋，舞既指舞蹈，也指戲劇。在古印度，戲劇與舞蹈是不可截然劃分的，歌舞常常是戲劇中最為重要的部分。《舞論》全書共分37章，內容非常豐富，既涉及了劇場、表演，化裝、角色、舞蹈、程式動作等舞台呈現的問題，也涉及了語言修辭、詩詞格律、風格情調、結構內容等劇本創作的問題。但是《舞論》對梵劇作家的記述略顯不足，這可能說明當時的梵劇尚停留在民間表演階段，尚無專職人員擔任編劇這項工作。

梵劇的成熟大約在公元1～4世紀，古典梵劇的創作進入成熟期。馬鳴，跋娑、首陀羅迦，迦梨陀娑的戲劇創作，顯示著印度古典梵劇的繁榮。

『拾』 印度第一部重要的戲劇理論著作是哪本書

豐富的戲劇實踐使印度出現了戲劇理論。公元2世紀婆羅多牟尼著的《舞論》，不僅全面論述了戲劇，也兼及舞蹈和音樂。它對劇本、導演、表演、台詞、角色、服飾、化妝、音樂、舞蹈、劇場等問題都有精湛恰當的論述。它把文學作品中的情調列為艷情、恐怖等8種，認為情調是文學作品的核心和靈魂。這是印度第一部重要的戲劇理論著作。

古代印度人對音樂、歌舞的痴迷、表現於他們不僅將其當作生活的必需，而且加以神化，以寄託自己對美好生活的嚮往。