加入印度國籍的人是什麼等級

Ⅰ 印度實行種姓制度，外國人去印度算哪個種姓呢

印度現在實行的種族制度對外國人實際上沒有很大的影響。印度到現在還在實行種族制度，他們會將人在出生時就分為三六九等，這基本上就註定了一生的命運。印度的種族制度還沒有被廢除，這就意味著當地的人們還是生活在種族制度支配的命運中的。在這個人人平等，人權至上的時代，這種制度是不應該存在的。

綜上所述，外國人在印度會受到的種姓分類就有以上幾種情況。在我看來，種姓制度是不應該存在的，每個人都不應該一出生就被所謂的種族決定自己的命運。在印度這個思想還沒有很開放的國家，種姓制度的廢除，男女的平等還有很長的路要走。

Ⅱ 外國人加入印度會是什麼種姓

外國人如果要加入印度的話大概會是排在第二的剎帝利種姓，當然了如果你是白人的話那麼你的級別就會越高，反之越黑則越低下。在印度的種姓制度是非常嚴格且根深蒂固的，生來如果就是低種姓的人，那麼你這輩子都將會是低種姓的人，想要通過自己的努力去改變自己的命運，這種可能性是微乎其微的。有些人生來就已經是別人的終點，你怎麼努力也無法到達的終點。

在印度你是什麼種姓就直接決定了你人生高度，很現實又很無奈的一個事實。

Ⅲ 印度種族等級制度

（婆羅門）

首先，讓大家了解一下不同種姓的差別。婆羅門地位最尊崇，因為在遠古時代雅利安人尊崇神權，婆羅門僧侶具有天然的神聖性，也是少數掌握文化話語權的群體，因此被認定為第一種姓，神聖不可侵犯。即便到了現在，重要的宗教儀式依舊由他們主持，婆羅門階層在印度的教育，文化界勢力很大。

其次是剎帝利，不管是實行軍事民主制的原始社會末期還是到了中世紀封建時代，國家的武力階層和行政官僚都是高高在上的。剎帝利階層的人是天生的軍人和公職人員，君主。他們直接管理世俗社會，因此位居第二種姓。

再次是吠舍和首陀羅，他們是商人，手工業勞動者和農民。比如，印度總理莫迪，家裡以前是賣油郎，標準的吠舍階層。他們是國家重要的稅收來源，也是古代社會中的良民，構成了社會的中下層。與吠舍不同的是，首陀羅在古代大多是沒有人身自由的半奴身份，不屬於自由民。今天在印度看到的小商販，司機，大商人基本都是吠舍和首陀羅。
（吠舍）

當然，最可憐的是達利特。在印度教社會中，達利特屬於最底層的人，即便到了現在，達利特也被人看不起。人們認為欺負達利特是理所應當的，他們很難去做良民能從事的職業，大多數從事屠宰，喪葬，排污工作。

對於大多數印度人來說，想知道另一個人屬於什麼種姓，只要知道對方的姓名就可以了。印度人的名字都和他們的職業，祖先，居住地息息相關，具有特殊含義。

有些人的姓氏意思是「國王」，「勇猛」，「戰士」或者「宰相」，那麼他一定是剎帝利。有些人的姓氏是「富有四海」，「儲蓄」，「財富」，那麼他一定是吠舍階層。而姓氏的含義中包含了學問，神袛，宗教相關的詞彙，那麼他一定是婆羅門。

沒有人會傻到改變姓氏，因為你根本不可能冒充高種姓。只要外人詢問你的家庭條件，你兄弟姐妹結婚，就讀的情況一下子就知道真偽了。假冒高種姓即便被打死都不奇怪。
（達利特）

大多數印度人就是通過姓氏判斷種姓的，甚至有些印度人也會詢問外國人的姓氏。

除此之外，印度的穆斯林，錫克教徒不屬於印度教種姓制度的范疇，但實際上人家也有默認的身份。高等級的穆斯林「阿什拉夫」是古代突厥人，阿富汗人，阿拉伯人和波斯征服者後裔，他們做功可以去清真寺內部，而低等級的人就只能在門外。至於錫克教徒，他們和拉起普特人一樣以武力起家，被默認為是剎帝利種姓。

Ⅳ 入了印度籍的中國人屬於哪種種姓階層是否有種姓階層攀升的可能

外國人坐車默認是剎帝利，但是入籍的話就不一定了，入籍一般都在大城市，不講種姓，印度農村搞這個比較厲害。種姓攀升有可能，但是必須是諾貝爾獎級別的成就，還得有個婆羅門願意讓你跟隨他的種姓。

Ⅳ 印度種姓制度下，外國人去印度會被當做哪個等級的種姓

如果你想弄清楚外國人去印度會被當做哪個等級的種姓。那麼我想你應該需要知道古印度的4種種姓制度。古印度人把人分成4種，婆羅門，剎帝利。吠舍和首陀羅。4種種姓。首先地位最高的是婆羅門，婆羅門主要是指那些貴族大祭司，或者是掌握祭祀的僧侶階級。

因為如果你交的朋友是低種姓的話，他們在對待你的時候也會看清你，但如果你的朋友是高種姓的話，那麼他們就會把你當成剎帝利或者是高級吠舍。如果你皮膚白一點就更好，因為印度不是被英國所征服過，所以他們可能對白人會更加尊敬一點，矯情吧。

Ⅵ 長相不夠歐氣，馬雲若入籍印度，能否進頂級種姓

印度有一個遺臭萬年的制度叫做種姓制度，他把國民自上而下，分成三六九等，這一點有點類似我國的元朝時期。

而且一般情況下，一個人的種姓高低是很難改變的，高種性的人看待低種姓，就像高冷的貓一樣，無論你貧窮富有，學者白丁，高官走卒，他們都一樣，看不起你。

最後我們來說一說婚姻移民，咱們中國小伙娶個印度姑娘，這可是有講究的，高富帥可以找一個吠舍，如果你只是一個有技術的人，那你只能找一個首陀羅，放心昨天那些吠舍姑娘對你愛搭不理，今天她們依然是你高攀不起的女人，因為在印度一般不允許跨等級的婚姻。

但是凡事有例外，咱們中國女孩嫁給印度男子就有不同的說法，只要姑娘出得起高額的嫁妝，拿得出100萬到300萬的錢，身份低一點的剎帝利並不是夢，這樣的一來，姑娘一自然而然地成為了剎帝利。

當然在現在以埃爾克森，高拉特為代表的眾多巴西人哭著喊著要加入中國國籍為國效力的情況下，咱們中國人為什麼要去加入印度國籍呢？中國不香嗎？娶了人家姑娘，招了印度姑爺讓他們加入中國國籍不就得了嗎？

Ⅶ 印度種姓制度下，如果外國人去印度，會處於哪個等級是按膚色決定嗎

印度種姓制度下，如果外國人去印度，會處於哪個等級？按膚色決定

印度種姓制度在1947年被廢除後，雖然底層人民生活得到一定改善，但並未得到有效控制。在印度偏遠地區，種姓制度依舊泛濫並被嚴格執行。知道印度嚴格的種姓制度後，有人好奇如果外國人去印度，會處於哪個等級？外國人在印度的等級主要根據其皮膚的顏色以及在當地的消費程度決定。

如果是遊客出現在印度，當地人無法根據消費能力辨別外國人的經濟實力，這種情況他們會通過膚色來決定外國人的等級，那麼黑人遊客盡管是來遊玩的，都不會被認真對待。之所以會這么判斷，是因為大多數白人的經濟能力確實比黑人強，那麼對印度來說，有越多的白人遊客他們能獲取的利益更多。

實際上種姓制度是非常不合理的，要不然國家也不會決定將這種制度撤銷。如今部分地區還擁有這種制度，一是因為有需求，有人想要感受貴族的感覺；二是因為這種等級制度能讓地區分工更明確，加快地區經濟發展。

Ⅷ 在印度的華人屬於什麼級別，是低種姓還是高種姓呢

相信大家對印度的種姓制度已經不陌生了，這個將印度人分為三六九等的制度至今為止都沒被廢除。其中牽扯到的利益鏈會有多龐大我們不得而知，但是如果這條利益鏈影響到華裔們的發展我們就要好好來盤一盤了。

一般來說，在印度這樣種姓制度劃分確切的國家，他們對血脈的傳承會更為注重，所以一般來說，外國的女性想要嫁去印度，很多都只會嫁給吠舍以下的人群。

依小編看，中國愛護華裔的心是大家都能感受到的，如果這些嫁娶在外的華裔受到了什麼不公正的對待，國家就是他們最好的保護傘。我們也尊重這些華裔的選擇，畢竟人各有志，都有自己喜歡和追求的東西。

Ⅸ 怎樣加入印度國籍 啊

印度作為金磚四國之一，有著巨大的吸引力。但是印度並不是一個移民國家，作為一個中國人如果想要擁有印度國籍，一般最簡單的方法就是和印度人結婚。或者如果你有足夠的金錢，也可以選擇在印度花錢買國籍。

中國和印度都是世界五大文明發源地之一，印度和中國同樣擁有著悠久的歷史，擁有著強烈的歷史自豪感。在印度中國人是非常容易融入印度社會的，並且在印度的姓氏階級中，中國人是屬於比較高一等級的，所以如果中國人移民印度，並不會受到歧視。

印度的國籍政策相對而言還是比較嚴格的，在印度是不支持雙重國籍的，這就意味著如果要加入印度國籍，就必須放棄自己原本的國籍，所以移民印度，要根據自身的條件和需求來理智的選擇。