印度人如何制服牛

㈠ 印度牛的呢衣阿哦是什麼

在印度，牛是主神濕婆的坐騎，超過80%的印度人都是印度教徒，敬牛如敬神，每頭牛背上似乎都乘坐著濕婆神，巡視著印度大地，那種神聖的宗教感情確實很難用世俗的眼光來理解
所以 神牛是不能被拿來當食物的 無外乎2個下場 1老死 2被用於祭祀 在很多祭神儀式上 是要殺牛的

㈡ 印度的牛對人是什麼態度

朋友，你的問題是不是說反了：印度人對牛是什麼態度？
牛被印度教教徒視為「聖獸」，印度教徒認為，牛既是繁殖後代的象徵，又是人類維持生存的基本保證。就是在科學技術十分發達的今天，印度人對牛仍然是敬之如神。印度教不準吃牛肉，印度雖有養牛業，但只能提供牛奶、黃油及牛糞作燃料，喝牛奶允許的。特別是水牛奶，印度人格外喜歡。牛雖然不能宰殺吃肉，少數地方有用作役牛（民間運輸、耕地）。因此，在印度的一些城市、鄉村裡，老牛、病牛、殘牛比比皆是，牛可以到處自由游盪，神聖不可侵犯。這么多的牛，成為國家的一個負擔。印度擁有的牛達到3億多頭，人均擁有量居世界第1位，但經濟上的作用並不大。印度僧侶每年還要舉行一次儀式，叫「波高」，表示對牛的尊敬。他們還和商人舉辦了許多「聖牛養老院」，將那些年邁體弱，不能自己覓食的老牛收養起來，一直到老死。

㈢ 牛在印度被視為聖物不能吃，最後牛都是怎麼處理的

一、在印度牛被視為一種聖物是不可以隨意殺生的，在印度殺的這些牛都是水牛，這種牛在當地是不被當做聖物，所以這些牛都是被當做人們的食物來處理了。牛被印度教視為「聖物」。僧侶們每年都舉行一個儀式來表達對牛的尊敬。印度商人還將建立一個「神聖的奶牛療養院」，以使年老虛弱的牛死亡。印度嚴禁任何人宰殺牛，不準吃牛肉。

四、印度的牛生活還是很好的，不僅可以四處游盪，甚至印度也會用人奶喂牛，而且在牛老了以後還會有專門的養老院，直到死。印度的種姓制度把人分成四個等級。同樣，牛也被分成不同的等級。

所以在印度不同牛的種類也被區別對待，只有聖牛才能不被隨意殺死。

㈣ 在印度被視為聖物的牛，最後牛一般是怎麼處理的

印度一直說自己的一個民主國家，不過小編認為：印度最自由的，而且最幸福的一種生物，應該是牛了。牛在印度人眼裡是聖物一般的存在，印度人簡直把它們當成比自己的父母還重要的東西。大家可能會有疑惑：牛在印度這么重要，不過也會生老病死啊，最後都是怎麼處理的呢？

你知道印度人為了牛做過什麼瘋狂的事情嗎？歡迎在下方評論區留言分享哦，也給小編來個點贊加關注吧，謝謝你們啦。

㈤ 為什麼印度人這么尊敬牛

在印度，牛是主神濕婆的坐騎，超過80%的印度人都是印度教徒，敬牛如敬神，每頭牛背上似乎都乘坐著濕婆神，巡視著印度大地，那種神聖的宗教感情確實很難用世俗的眼光來理解。印度雖然早已是政教分離的現代國家，但宗教在政治生活中仍然有著莫大的影響力，以往的一些暴力沖突與宗教紛爭不無關系。聖雄甘地曾說過：「牛是印度千百萬人的母親。古代的聖賢，不論是誰，都來自牛。」而當神牛與世俗生活發生沖突的時候，在根深蒂固的宗教感情和文化氛圍下，很難用一種簡單粗暴的方式來解決。據官方統計，新德里流盪的神牛大約有4萬頭。因為憲法禁止屠殺神牛，作為重要的農耕工具，在其年老之後，主人因為世俗的經濟因素往往並不願意為他們贍養天年，而是放之於野，任其自生自滅，這是流浪牛最大的源頭。從這個角度來看，神牛崇拜並沒有超越世俗的價值取向，但由於流浪牛能夠得到市民很好的照顧，同時不會受到傷害，因此也可以說是農民轉嫁經濟負擔的一種傳統方式，並不會導致良心遭譴。當然，也有一些家養奶牛被放到街頭，只是在擠奶的時候才領回家創造經濟價值，利用神牛崇拜佔便宜的小人也為數不少。兩大因素的驅使下，造成了印度大都市這種獨特的景觀。印度牛口約有2億頭，佔世界總量的1/4，只要有極少數人採取前述兩種方式，流浪牛的數量便會不斷增長。所以，德里高等法院的這個措施只能是權宜之計。實際上，正如一位市政官員指出的那樣，從2003年9月到2005年3月，他們共捕獲3萬頭流浪牛，但最終這些牛又重新走上了街頭。

「保護牛是印度教送給全世界的禮物，只要印度教徒保護牛，印度教就將永遠流傳下去。」但究竟誰應該承擔起保護神牛的責任，如果把這個責任全民化，那麼，極少數人就存在著鑽空子的機會，在這方面，世俗的經濟規則將起到決定性的作用。據說，在此次活動中捕獲的流浪牛，政府將進行拍賣，以拍賣所得資金來支付賞金。這些牛將被烙上特別的印記，如果再一次流落街頭，牛主將被課以高額罰款。這也許是一種解決方式，用法律來保障宗教的神性，將經濟責任和法律責任落實到個人。無論如何，讓神牛流落街頭的人不僅對宗教不恭，而且對法律不敬，那種佔便宜的人應該得到應有的懲罰。不過，為一頭牛頤養天年所耗費的人力和財力，對於城市化進程中的貧苦農民來說，無疑是巨大的負擔，國家給予合理的經濟補償，會比獎勵捉牛者更像是治本的策略。神牛崇拜是一種美好的宗教感情，也是傳統農耕社會的優良文化傳統，「一個民族的偉大與道義進步，可以從對待動物態度上體現出來。保護牛，意味著保護那些無助的脆弱的生命。」印度去年的大選中執政黨「意外」失利，很多分析家認為執政黨是經濟改革中既得利益者的代表，而大選中獲勝的國大黨則組織了世俗聯盟，強調平衡與和睦，代表更大階層的利益。「印度經濟改革之父」曼莫漢·辛格擔任總理，推行「人性化」的改革方針，那麼，面對著要麼改變宗教信仰，要麼改變世俗生活的兩難處境，尊重傳統和文化，用法律和經濟杠桿來規范世俗生活，也許便是人性化的一種體現。

㈥ 在印度，人們是如何對待牛的

印度教不準吃牛肉，印度雖有養牛業，但只能提供牛奶、黃油及牛糞作燃料，印度人特別喜歡是水牛奶。

牛雖然不能宰殺吃肉，少數地方有用作役牛(民間運輸、耕地)。因此，在印度的一些城市、鄉村裡，老牛、病牛、殘牛比比皆是——牛可以到處自由游盪，神聖不可侵犯。

印度僧侶每年還要舉行一次儀式，叫「波高」，表示對牛的尊敬。他們還和商人舉辦了許多「聖牛養老院」，將那些年邁體弱，不能自己覓食的老牛收養起來，一直到老死。

㈦ 印度從來不吃牛肉，那牛最後是如何處理的

眾所眾知牛在印度被印度人視為“聖物”，擁有崇高的地位。那麼，你可知道為何這些牛被印度人視為“聖物”，這些牛在印度的地位到底有多高，還有就是這些牛最後都是怎麼處理的呢？不看不知道，看了嚇一跳。今天，我們就一起來探究印度的這些牛的那些秘密。

三是穆斯林人將其販賣到其他國家。在印度除了大部分人是信奉印度教外，還有一部分人是穆斯林，他們不信奉印度教，不會將牛視為“聖物”。這些穆斯林為了錢財，會偷偷地將這些流浪牛販賣到其他國家，賺取暴利。當然，此行為遭到了印度政府的嚴厲打擊。但是為了牟取暴利，不少人還是會鋌而走險的。