閻王在印度什麼地方

❶ 十殿閻王都是什麼人物主要管什麼

閻王一說，源於古印度，原型是印度的耶摩（Yama）神。耶摩（Yama）神最早出自於印度詩集—《梨俱吠陀本集》。傳說耶摩（Yama）神居住在天界的樂土，人死後的靈魂都要先到樂土去見耶摩神，由他發落。耶摩神的身邊有兩位使者（兩條狗），它們會經常在人間巡遊，有人快死的時候就會出現，負責將逝者的靈魂引到天界樂土。耶摩神就是閻王的最初來源。

釋迦牟尼創佛教後，沿用此說法，以閻王為冥界之主。

滿期後，押往第五殿，考察審核其功過。閻羅王。居糾倫宮，主管第五殿（本居第一殿，但因經常讓喊冤的逝者還陽，故而降調第五殿），掌叫喚大地獄。對於生前惡多善少的逝者，在接受了二三四殿的懲罰後，就會被押接到第五殿。因逝者在進入第一殿中並未喝下孟婆湯，前世的記憶依舊歷歷在目，所以為解逝者的相思之苦，押解到第五殿的逝者會先前往望鄉台，遙望自己生時的家鄉與親人。之後，在見過自己生前的家鄉和親人後，這些有罪的逝者就會再次經過一次更為細致的審判，根據其罪行入誅心十六小地獄受刑。

誅心十六小地獄分別是：

一、誅不敬鬼神、猜疑是否有因果報應的心小地獄；

二、誅害人或動物性命的心小地獄；

三、誅善願未完就犯惡的心小地獄；

四、誅親近罪惡、行為錯誤等惡行的心小地獄；

五、誅欺善怕惡、詛咒他人不早死的心小地獄；

六、誅亂講是否，嫁禍他人的心小地獄；

七、誅姦淫婦女或通姦的心小地獄；

八、誅損人利己的心小地獄；

九、誅見死不救的心小地獄；

十、誅盜竊、欺占他人財物的心小地獄；

十一、誅忘恩負義、以仇報怨的心小地獄；

十二、誅濫賭，繼而拖累他人的心小地獄；

十三、誅欺騙他人，謀奪財物的心小地獄；

十四、誅教唆他人犯法的心小地獄；

十五、誅妒嫉賢能的心小地獄；

十六、誅誹謗他人的心小地獄。

之後，在誅心十六小地獄受刑期滿後，再根據其罪行，相繼入六七八九殿受刑。

卞城王。居明晨宮，主管第六殿，掌大叫喚大地獄及枉死城。凡在陽間咒罵天地、偷竊神佛像財物、不敬神佛、不經神佛廟、收藏違背正理的書籍、浪費糧食者，皆入大叫喚大地獄受刑，大叫喚大地獄受刑期滿後，再根據其所犯罪行，分別入十六小獄再次受刑。滿期後，押往第七殿，考察其是否犯了第七殿所管轄的罪惡。泰山王。居神化宮，主管第七殿，掌熱惱大地獄（碓磨肉醬大地獄）。凡在陽間煉食紅鉛、陰棗、人胞害人，酗酒傷人，揮霍無度，詐騙錢財，盜取逝者財物，損壞逝者遺體，蠱惑他人賭博，誤人子弟，欺凌鄉里，忤逆尊長，慫恿妻子或後代墮胎者，皆入熱惱地獄受刑，熱惱地獄受刑期滿後，再根據其所犯罪行，分別入十六小獄再次受刑。滿期後，押往第八殿，考察其是否犯了第八殿所管轄的罪惡。

平等王。居碧真宮，主管第八殿，掌大熱大惱大地獄（惱悶鍋地獄）。凡在陽間大不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，皆入大熱大惱大地獄受刑，大熱大惱大地獄受刑期滿後，再根據其所犯罪行，分別入十六小獄再次受刑。滿期後，押往第十殿，改頭換面，永為畜類。

都市王。居七非宮，主管第九殿，掌阿鼻大地獄（無間地獄）。凡在陽間殺人放火、斬絞正法、幫人墮胎者，皆入阿鼻大地獄，阿鼻大地獄受刑期滿後，再根據其所犯罪行，分別入十六小獄再次受刑。因入阿鼻大地獄者，多數都是害人性命者，所以他們需要等待被害者全部轉生，方准提出入六道輪回（天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道）；若被害者未投生，則其永世不得輪回。

轉輪王。居肅英宮，主管第十殿，掌輪回之事。專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部洲投生。凡有作孽極惡之鬼，轉生卵胎動物，朝生暮死，罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。其餘鬼魂，根據其生前善惡，投胎四大部洲或富，或貧，或貴，或賤之家。

轉輪王掌金銀銅鐵四種輪寶，逝者入金輪王則投四洲，入銀輪王則投東西南之三洲，入銅輪王則投東南之二洲，入鐵輪王則投南閻浮提之一洲。同時，凡發往投生者，轉輪王會先令將其押交孟婆處，灌飲迷湯，使忘其前生之事，之後方可入輪回。

以上即為十殿閻王所掌之事。

至於十殿閻王之姓名，因是傳說，所以存在著多種版本，但是目前流傳最廣，也是最被認可的版本，即秦廣王蔣子文、楚江王厲溫、宋帝王余懃、四殿仵官王呂岱、閻羅王包拯、卞城王畢元賓、泰山王董和、都市王黃中庸、平等王陸游、轉輪王薛禮。

蔣子文。推測是漢末秣陵縣尉蔣子文。

厲溫。推測是漢魏郡太守厲溫。

余懃。推測是唐僖宗時期的洪州刺史余良。

呂岱。推測是東吳重臣呂岱。

包拯。毋庸置疑，就是北宋名臣包拯。

畢元賓。推測是劉宋名將畢眾敬之子畢元賓。

董和。推測是蜀漢名臣益州太守董和。

黃中庸。推測是北宋名相黃中庸。

陸游。推測是南宋文學家陸游。

薛禮。推測是唐代名將薛仁貴。

因是神話傳說，歷朝歷代皆有不同的說法，所以十殿閻王的到底指的是哪位歷史人物，尚未確定，僅是推測。

❷ 閻王的出生地是什麼地方

首先，不清楚樓主表達的閻王是不是閻羅王，因為經常有人搞混淆閻王和閻羅王，其實這兩個是不同的神話人物。
閻王是東方神話（中國神話﹑古印度神話﹑佛教神話）中的冥王，閻羅王及十殿閻羅的出現是因為佛教傳入中國後受到本土道教影響，所漸漸演化出來的產物。
閻王是冥界之王，閻羅王只是冥界十殿閻君中的第五殿之主（秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王）。

❸ 十殿閻羅的前身是什麼

第一殿 秦廣王蔣專司人間生死，統管吉凶。舊歷二月初一誕生。

第二殿 楚江王歷專司活大地獄、剝衣亭寒冰地獄。舊歷三月初一誕生。

第三殿 宋帝王余專司黑純大地獄。現世中作亂犯上者或製造糾紛者去此殿。舊歷二月初八誕生。

第四殿 五官王呂專司合大地獄、血河地獄。逃稅、經濟舞弊者去此殿。舊歷二月十八日誕生。

第五殿 閻羅王包原本在第一殿，因過分同情罪人，遂轉到叫喚地獄。舊歷正月初八誕生。

第六殿 卞城王畢專司叫喚地獄和枉死城。埋怨上蒼、對著北方小便者去此殿。舊歷三月初八誕生。

第七殿 泰山王董專司熱腦地獄。以屍骨造葯、挑撥離間親族者去此殿。舊歷三月二十七日誕生。

第八殿 都市王黃專司大熱腦地獄。舊歷四月初一誕生。

第九殿 平等王陸專司阿鼻地獄。舊歷四月初八誕生。

第十殿 輪回王薛其職責是根據上列各地獄的報告區別轉世。舊歷四月十七日誕生。

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秦廣王，十殿閻王指冥界主管地獄的十個閻王之首，為主管第一殿。秦廣王蔣，二月初一誕辰，專司人間壽夭生死冊籍，接引超生，幽冥吉凶。秦廣王的鬼判殿居大海沃石外，正西黃泉黑路。

秦廣王蔣，凡善人壽終之日，及有接引往生。凡勾到功過兩平之男婦，送文第十殿發放，仍投人世，或男轉為女，或女轉為男，較量富貴貧賤，以了冤緣相報。

凡惡多善少者，使入殿右高台，名為孽鏡台，台高一丈，鏡大十圍，向東懸掛，上橫七字，曰:孽鏡台前無好人，押赴多惡之魂，自見在世之心之險，死赴地獄之險。那時方知萬兩黃金帶不來，一生惟有孽隨身，入台照過之後，批解第二殿，用刑發獄受苦。

❹ 關於閻王的文學著作有哪些 閻王出自哪裡，有哪些傳說等

十殿閻王的來歷 閻王，即閻羅王，或稱閻羅大王，也稱閻魔王。閻魔，即琰摩、琰摩羅，原是梵語之譯音。閻王原是古印度神話中陰件的主宰，有兄妹雙王之說，稱兄治男魂，妹治女魂。以閻王作為陰間的主宰，掌管地獄輪回，大約在南北朝時傳入中國. 原來閻王只有一人，由治事分現為五人，其僚佐有十八人。唐代時，就有天帝冊封閻羅王，並由其統率五獄衛兵之說，同時也有地獄分為十殿，十殿均有主，稱地府十王。十王各有名號，合稱十殿閻王。 十殿閻王各殿主司 第一殿秦廣王，二月初一日誕辰(一說為二月初二日)，專司人間壽夭生死，統管吉凶。 第二殿楚江王，三月初一日誕辰，專司活 大地獄，即寒冰地獄。 第三殿宋帝王，二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。 第四殿五官王，二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。 第五殿閻羅王，正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。 第六殿卞城王，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。 第七殿泰山王，三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。 第八殿都市王，四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。 第九殿平等王，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。 第十殿轉輪王，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發往投生。 投生時，開載胎卵濕化，男女壽夭，富貴貧賤，並於每月匯知第一殿秦廣王處注冊。凡發往投生者，均由孟婆神灌飲迷魂湯，使其忘記前生之事。 奉祀 明清以來，十殿閻王之說盛行，以致有替代道教原有的東岳大帝主宰生死之勢。但是民間少有專門奉祀十殿閻王的廟觀(除了四川酆都)。一般均在當地城隍廟內設閻王殿，奉祀十殿閻王。各王誕辰之日，雖然也有香火，但主要奉祀十殿閻王，當是在為亡魂舉行超度科儀之時，以祈求各殿閻王開釋亡魂，使其早日受度升天 你可以試試。很好,

❺ 閻王是怎麼來的

閻王被迷信是鬼世界的審判主，諸鬼中的大王。梵語中的另一譯名「雙」，據說是因閻王兄妹兩人共同統管鬼世界之故。兄閻王治男鬼，妹閻王治女鬼，是統管女鬼的「女王」。但中國佛教僧人對信徒絕對不提這個「女頭頭」，這是因為「女人」在佛教中地位低微，惟恐女人在佛教中起「革命」。「雙世」意為閻王自身苦樂並受，自身難保。「遮止」意為閻王令人不再造惡，予以遮止。「靜息」意為罪人聽王示語，便知己罪而靜息。「平等」意為業鏡平等，其罪自能彰顯。玄應音義二十一：「焰摩」或作閻摩，聲之轉也，舊雲閻羅，又雲閻摩羅。此言縛，或言雙世也，謂苦樂並受，故雲雙世，即鬼官總司也，又作夜磨盧迦，亦作閻摩羅社。閻摩，此雲雙，羅社，此雲王，兄及妹，皆作地獄王，兄治男事，妹理女事，故曰「雙王」。
閻王原來是古印度神話中管理陰間的天王，在《梨俱吠陀》中即已出現，佛教沿用這一說法，稱閻王為管理地獄的魔王，據《問地獄經》載，閻王從前是毗沙國的國王，在與維陀始生王的戰爭中因兵力不敵而立誓，願為地獄之主。他手下的十八大臣率領所屬百萬眾共同立誓，共治地獄罪人。十八臣就是後來的十八地獄之小王，百萬之眾即後來地獄的眾多獄卒。閻王所住的宮殿位於閻浮提洲南二鐵城山外，縱廣六千由旬。另據《禁度三味經》，閻王治下有五官，鮮官禁殺，水官禁盜，鐵官禁淫，土官禁二舌，天官禁酒。慧琳《一切經音義》卷五說："梵音閻魔，義翻為平等王，此司典生死罪福之業，主守地獄八熱、八寒以及眷屬諸小獄等，役使鬼卒於五趣中，追報罪人，捶拷治罰，決斷善惡，更無休息。"
[編輯本段]發展演變
『古印度神話中的閻王』
閻王在古代印度的起源至少可以追溯到公元前2000年左右。當時，古代雅利安人的一支開始了在印度北部地區的統治，並在那裡創造了吠陀文化的種姓制度，開創了印度歷史上的吠陀時期。雅利安人使用比梵文更古老的語言寫成吠陀經，其中最早的是《梨俱吠陀》。在《梨俱吠陀》中，耶摩（Yama）神居住在天界的樂土，人死後的靈魂都要到那裡去見耶摩神。耶摩神有兩個使者，它們是兩條狗。這兩個使者經常在人間界巡遊，當用嗅覺發現有人快死的時候，就把他的靈魂引到天界。耶摩神就是閻王的最初來源。
雅利安人在印度發展出現代印度教的前身婆羅門教。吠陀經是婆羅門教的經典，因此耶摩神的信仰在婆羅門教中被繼承了下來，並有所變化。婆羅門教相信輪回，認為耶摩神是傳說中第一個死去的人。後來，耶摩神從天界轉入地界，被認為是專門監督死者生前的行為，並給與賞罰的神祗；進而發展成為地獄中所有死神和死者的王，即地獄的主宰者，擁有眾多的下屬。隨著進一步的演變，耶摩神最後成為專門使死者受苦，凌辱死者靈魂的神祇。 西藏閻王畫像
『佛教的閻王』
佛教在古代印度興起後，採用了很多婆羅門教的神話，耶摩神的信仰也被佛教吸收。佛教中閻王的職責是統領陰間的諸神，審判人生前的行為並給與相應的懲罰。在佛教中，閻王信仰有很多各自不同但互相聯系的說法，如「平等王」、「雙王」等等。
平等王：中國古代的僧人翻譯佛經，有時也把閻王意譯「平等王」，意思是認為閻王可以賞善罰惡，處事公正，待人平等。後來，「平等」的說法和「因果報應」的說法結合起來，成為中國古代最有影響的民間信仰之一。
雙王：在梵語中，耶摩的又譯「雙王」，這點歷來有兩種解釋：其一，據說是因為閻王在地獄身受苦、樂兩種滋味，所以稱為「雙王」。其二，據說是因為閻王有兄妹倆人，共同管理地獄的死神和死者，兄長專門懲治男鬼，妹妹專門懲治女鬼，因此也稱為「雙王」。
在漢地，閻羅王的形象一般跟判官較接近，而在藏傳佛教中，則稱為閻羅法王，是佛教的護法，形象非常地勇武可怖。

❻ 不是佛教，也不是道教，那閻羅王起源於哪裡

閻羅王起源於印度的本土宗教婆羅門教。我們都知道，民俗諺語中的“老天爺”，就是華夏先民神靈“昊天上帝”。傳說昊天上帝掌管上天一切事務，能夠號令風火雷電，是萬物的主宰者；

昊天上帝管天上，那誰管地下呢？自然就是“閻羅王”了。不過這個“閻王”，不僅不是中國傳統神話里的神靈，甚至和佛教，道教都沒有太大的關系。那他到底來自哪裡呢？

不過，在中土的佛道兩教里，閻王並不是地獄的最高主宰者。佛教背景中，地獄真正說一不二的人，是地藏王菩薩；而道教里，號令萬鬼的則是“酆都大帝”。閻王，已經成了一個“吉祥物”。

❼ 閻王的真名叫什麼

閻王的真名叫閻羅。

閻羅王，亦稱「閻王」、「閻王爺」、「閻魔王」，為陰曹地府中的冥王，是中國古代宗教神話信仰中的一尊神祇，傳說為掌管人間地獄眾生靈壽命生死的半神半鬼之王，民間家喻戶曉的著名冥神，在陰間有「黑白無常」、「牛頭馬面」為左膀右臂。

原型為印度神話中的「閻摩羅王」，在早期佛教和印度教神話中閻王是冥界唯一的王，但在中國道教創造的將閻羅王收編歸為其中一位的九殿閻王結合民間傳說將其與歷史人物結合的說法在民間廣為傳揚。

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相關傳說

印度神話中將冥界之王稱之為「閻摩羅王」，佛教從印度傳入中國後，閻王作為地獄主神的信仰才開始在中國流行開來，佛教吸收印度信仰中的閻羅王而傳入中國。中國本土道教則將閻羅王收編歸為道教神系其中一位十殿閻王。

中文「閻王」是從印度梵語中音譯過來的詞彙，本意是「捆綁」，具體意思是捆綁有罪的人，也譯作「閻羅（王）」、「閻魔（王）」、「琰魔」等等。

閻羅王，原型為印度神話中的閻摩羅王，在早期佛教神話中閻王是冥界唯一的王。

但在道教創造的將閻羅王歸為其中一位的十殿閻王融合民間傳說將其與歷史人物結合的說法在民間廣為傳揚之後，佛教也隨之將十殿閻王概念吸收，佛教的閻羅王也成了和道教一樣由北宋包拯擔任的地府第五殿殿主。

❽ 閻王的來歷眾說紛紜，他究竟是不是我們本土的傳說中的呢

中國掌管因果輪回的閻王爺，事實上並不是「國產」，而是和佛教一樣，是源自於印度。

❾ 閻王爺在哪裡

閻王爺在地府.
閻王爺，亦稱「閻王」，舊時中國民間信仰神祇。流行於南北各地。閻王原為佛家語。來源於佛教的掌管地獄的主神，掌管著十八層地獄。中國古代原本沒有關於閻王的觀念，佛教從古代印度傳入中國後，閻王作為地獄主神的信仰才開始在中國流行開來。