為什麼印度的水牛都很瘦

① 視牛為神的印度，為何牛沒有「泛濫成災」

印度同中國一樣都是文明古國，在印度有著不計其數的宗教信仰，在這眾多的宗教信仰中又屬印度教的受眾最廣。周所周知，牛是印度教的神物，信仰印度教的人對牛是十分尊敬的，別說吃牛肉，就是對視都不敢。在這樣的氛圍中，按理說印度的牛隻會增加不會減少，應該會在很短的時間里就“泛濫成災”了，然而印度的實際情況卻並不是這樣的。這主要是因為印度人雖然不吃牛肉，但是他們會大量的出口牛肉，並且在他們的眼中，水牛是不算牛的。

正是因為這樣的關系存在，印度的牛才沒有泛濫成災，據相關統計，印度每年出口的牛肉遠超其他國家，穩居世界第一位。而在這些被宰殺的牛當中，絕大多數都是水牛，在印度人眼中水牛並不算做是牛的一種，因此即便他們被宰殺售賣了，也不會有人出來指責。這一點雖然讓人覺得不可思議，但事實就是如此，印度也因此沒有讓牛泛濫成災。

② 印度的牛有什麼特點

在印度，牛是主神濕婆的坐騎，超過80%的印度人都是印度教徒，敬牛如敬神，每頭牛背上似乎都乘坐著濕婆神，巡視著印度大地，那種神聖的宗教感情確實很難用世俗的眼光來理解。印度雖然早已是政教分離的現代國家，但宗教在政治生活中仍然有著莫大的影響力，以往的一些暴力沖突與宗教紛爭不無關系。聖雄甘地曾說過：「牛是印度千百萬人的母親。古代的聖賢，不論是誰，都來自牛。」而當神牛與世俗生活發生沖突的時候，在根深蒂固的宗教感情和文化氛圍下，很難用一種簡單粗暴的方式來解決。據官方統計，新德里流盪的神牛大約有4萬頭。因為憲法禁止屠殺神牛，作為重要的農耕工具，在其年老之後，主人因為世俗的經濟因素往往並不願意為他們贍養天年，而是放之於野，任其自生自滅，這是流浪牛最大的源頭。從這個角度來看，神牛崇拜並沒有超越世俗的價值取向，但由於流浪牛能夠得到市民很好的照顧，同時不會受到傷害，因此也可以說是農民轉嫁經濟負擔的一種傳統方式，並不會導致良心遭譴。當然，也有一些家養奶牛被放到街頭，只是在擠奶的時候才領回家創造經濟價值，利用神牛崇拜佔便宜的小人也為數不少。兩大因素的驅使下，造成了印度大都市這種獨特的景觀。印度牛口約有2億頭，佔世界總量的1/4，只要有極少數人採取前述兩種方式，流浪牛的數量便會不斷增長。所以，德里高等法院的這個措施只能是權宜之計。實際上，正如一位市政官員指出的那樣，從 2003年9月到2005年3月，他們共捕獲3萬頭流浪牛，但最終這些牛又重新走上了街頭。「保護牛是印度教送給全世界的禮物，只要印度教徒保護牛，印度教就將永遠流傳下去。」但究竟誰應該承擔起保護神牛的責任，如果把這個責任全民化，那麼，極少數人就存在著鑽空子的機會，在這方面，世俗的經濟規則將起到決定性的作用。據說，在此次活動中捕獲的流浪牛，政府將進行拍賣，以拍賣所得資金來支付賞金。這些牛將被烙上特別的印記，如果再一次流落街頭，牛主將被課以高額罰款。這也許是一種解決方式，用法律來保障宗教的神性，將經濟責任和法律責任落實到個人。無論如何，讓神牛流落街頭的人不僅對宗教不恭，而且對法律不敬，那種佔便宜的人應該得到應有的懲罰。不過，為一頭牛頤養天年所耗費的人力和財力，對於城市化進程中的貧苦農民來說，無疑是巨大的負擔，國家給予合理的經濟補償，會比獎勵捉牛者更像是治本的策略。神牛崇拜是一種美好的宗教感情，也是傳統農耕社會的優良文化傳統，「一個民族的偉大與道義進步，可以從對待動物態度上體現出來。保護牛，意味著保護那些無助的脆弱的生命。」印度去年的大選中執政黨 「意外」失利，很多分析家認為執政黨是經濟改革中既得利益者的代表，而大選中獲勝的國大黨則組織了世俗聯盟，強調平衡與和睦，代表更大階層的利益。「印度經濟改革之父」曼莫漢·辛格擔任總理，推行「人性化」的改革方針，那麼，面對著要麼改變宗教信仰，要麼改變世俗生活的兩難處境，尊重傳統和文化，用法律和經濟杠桿來規范世俗生活，也許便是人性化的一種體現。

③ 印度水牛是怎麼生活的

印度水牛不過是普通的公牛和母牛，的確是這樣，它們身上也沒有什麼特別之處可以證明把它們關在動物園的牢籠里是合理的。遊客總是在它們類似家畜的身軀前匆匆走過，而細心的觀察者則會停留片刻，因為他們發現，那些水牛彷彿喜多川歌麿的畫作一般。
想一想吧：遠在韃靼可汗統領的游牧民族之前，巨大的牛群就曾經入侵過西方的平原。那支隊伍的末端融入了新的環境，一點一點地丟失了自己的特點，而此時此刻，對印度水牛的觀察又將這些特質重新呈現在了我們面前：稜角分明、延展開來的後肢，根部深植體內的牛尾，令人想起東方古塔剪影線條的突起的脊柱的末端；長而枯的毛發；接近馴鹿或歐卡皮鹿的整體形象氣質。尤其值得一提的是它的角，那很明顯是水牛的角：寬而扁的底部聚在前額，向兩旁劃出兩道寬廣的弧線，彷彿在空中寫著圓圓的單詞「carabao」。

④ 印度人有嚴格的種姓制度，為什麼把牛分類，當神一樣供養

印度歷史上曾長期實行種姓制，而牛也被分了多個等級。獲得“神牛”身份的只是一種背上帶瘤的白牛——“瘤牛”，叫做婆羅門牛，是被印度教指定的神物，因為印度教的主神之一濕婆的坐騎就是一頭這樣的白色公牛，現實在中長得漂亮、體型健碩的白色瘤牛會放到神廟中供人供養，大部分瘤牛也得幹活，像黃牛、水牛一樣從事體力勞動。印度的水牛，除了要辛苦的勞作外，它們的肉還是印度穆斯林和基督徒的主要食物之一，甚至它們的皮也會製作成皮革製品。

十一億印度教徒主要食素，神牛是絕對不吃的，高種姓幾乎全素。羊肉在印度最高級的肉類，其次是雞肉。印度的2.1億回教徒大吃牛羊肉。食素的印度教徒糧食消耗少，因此有大量的牛肉出口，但是中國並沒有開放對印度水牛肉的進口，只是在廣西等地有一些從越南走私過來的印度牛肉。

⑤ 印度的牛是神聖的，那麼印度人到底吃不吃牛

一、印度的牛是非常神聖的，但是印度人也是吃牛的，但是他們所吃的這個牛並不是在印度被譽為神牛的牛，而是水牛，這種水牛在印度人的眼中就是被人吃的一種食物，所以印度人也是吃牛的。在印度的大街上，人們經常看到牛悠閑地走著，但在印度，很少吃牛肉。

四、印度一些信仰其他宗教的人可能會吃牛肉，比如伊斯蘭教。事實上，除了傳統觀念外，經濟發展也是主要原因之一。印度並沒有所有的家庭經濟條件來滿足每天的肉食需求。在印度，只有一些專門的市場可以買到肉，羊肉和印度一樣。吃的人少了，印度很多家庭的飲食都以谷類為主，而魚類和肉類相對較少。

印度相對於其他地方來說吃牛的概率相對還是很小的，但是並不能說印度人完全的不吃牛肉。

⑥ 印度微型牛瀕臨滅絕，你對這種生物了解多少

微型牛顧名思義就是很小的牛。世界上現存4種微型牛分別是；

Vechur牛。是來自印度的一個稀有品種，因它出產在印度一個名為Vechur的小村莊里而得名，它是目前已知世界上最小的牛。幸運的是，這種微型動物不是瀕危品種，不僅如此，它還是餐桌上的美味佳餚。Vechur母牛以它驚人的投入產出比聞名:它吃的很少，產奶量卻很大! 它是目前已知世界上最小的牛。 它們的肉能抗病菌、抗微生物、有助於提高免疫力等神奇作用，是極好的食療用材。不過看這種牛的體格，產肉量估計也沒多少，基本上也和大眾絕緣了。更不要說這種牛今天只有200多頭。

⑦ 印度的牛不能傷害更不能吃，那3億頭牛怎麼辦

在印度，牛是一種地位崇高的動物，被印度人民看作"聖物"，一般是不允許人們去吃牛肉的。但是我們在一些電影或者雜志上經常看見印度"牛滿為患"，大街、集市甚至是高速公路上到處都是，牛的數量如此之多，又不可以讓人們食用，那最後這些牛又都怎麼處理呢？真實情況讓人大跌眼鏡。

流浪的牛

牛的生活過得比人好，看來在印度確實不是一句空話。但是，前提得是"神牛"才行，不僅不用擔心被人宰殺，而且處處受人尊奉，有吃有喝有人抱，做"牛"做到這個份上又還有什麼遺憾呢？只是可憐了水牛，既要出苦力還要被屠宰，心酸何處說呀。

⑧ 你咋看印度牛的，請說說你的看法

印度農民大都家裡養牛，他們對待牛就和對待自己的家人一樣，甚至比家人更照顧。他們把牛住的圈舍建成和家人住的房子一樣，蓋不起牛圈的人家就讓牛和家人在一個房間里休息，還有一些人由於房子小，寧可自己到院子里露天睡覺，也要讓牛睡在屋裡。

⑨ 在印度牛被視為聖物不可以吃牛肉，最後牛都是怎麼處理的

「印度也有高鐵了」的新聞這兩天充斥於各大新聞媒體，在人們紛紛感慨印度科技要實現彎道超車的時候，三哥關鍵時候掉鏈子的毛病又犯了。印度高鐵在運行第一天就出現了故障，而故障的原因竟然是撞到了印度神牛。

在印度你要是殺了瘤牛，一旦發現是會判刑的。但印度還有一種牛，就是水牛，印度的水牛佔到世界的一半以上，在印度這種水牛是可以宰殺的，並且在利益的驅動下，印度的養牛業幹得風生水起，印度目前已經是僅次於澳大利亞和美國的世界第三大牛肉出口國。

印度的人因為種姓制度，被分為四個等級。印度的牛跟人差不多，也被分成了三六九等，真不愧是一個神奇的國度。

⑩ 為何把牛當作是神的印度卻是全球牛肉重要出口國

首先第一個原因就是因為在印度，人是有種姓之分的，而作為印度人眼中非常神聖的動物，牛也是分等級的。在印度牛有上等和下等的區別。

對於印度人來說越年老的牛越是喪失了它的使用價值。所以就算當地人是不殺牛不吃牛肉的，但是他們可以將老牛出口到其他的國家。這也就是為什麼印度人就算不吃牛肉，但是他們的牛肉出口量卻非常大的原因之一。