印度人說的拉達是什麼意思

1. 印度人說什麼語言

印度的語言有上百種之多，主要使用印地語和英語，印度人官方的語言是印地語，第二語言是英語。印度現時官方語言印地語是使用人數最多的，其次是孟加拉語。印度憲法規定「聯邦官方語言為使用天城體字母的印地語」，但沒有任何法律規定正式全國通用語言。

印度語言非常復雜，大約有幾百種[，根據1961年的統計，有1652種，根據2001年的統計，有29種語言的使用人口超過一百萬，有122種語言的使用人口超過一萬人。

這些語言主要分屬於兩大語系：印歐語系的印度-雅利安語支（使用人口約占總人口的70%）和達羅毗荼語系（使用人口約占總人口的22%），此外還有部分語言屬於漢藏語系的藏緬語族和南亞語系蒙達語族，以及其他一些孤立語言。

(1)印度人說的拉達是什麼意思擴展閱讀：

印地語是印度的官方語言，也是使用人口最多的語言。印地語排在普通話、西班牙語和英語之後，是全球使用人數第四多的語言。加上在海外的印度裔人口，使用者達到4.22億人。

其次孟加拉語是印度使用人口第二多的語言。使用人口多達8337萬。印度的國歌也是用孟加拉語寫成的。孟加拉語主要主要在南亞使用， 是印度東北地區大多數邦最主要的語言，包括安達曼和尼科巴群島。

泰盧固語也是使用較多的語言，它是印度德拉威人使用的語言，主要使用的邦有安得拉邦、特倫甘納邦等，總人口達7400萬。

在印度使用常用的語言超過20多種。例如馬拉地語、泰米爾語、烏爾都語、古吉拉特語、卡納達語、馬拉雅拉姆語和奧里亞語等。印度雖然有很多語言在使用，由於大多數印度人都能說英語、印地語和自己的母語，所以在和說其他語言的人溝通時不會有太大問題。

2. 印度人在印度說什麼語

印度民族眾多，語言復雜，據有關資料統計，印度共有1652種語言和方言。其中使用人數超過百萬的達33種。英語在印度很有影響。除憲法規定的18種語言為聯邦官方語言外，還規定英語為行政和司法用語。英語和印地語同為官方語言。北印度語言主要包括印地語和烏爾都語等。印度是亞洲少有的以英語為官方語言的國家之一。

3. 誰知道:印度人拉達比諾德·帕爾關於日本戰犯無罪都發表了哪些言論

日本戰敗後。1946年1月19日，遠東國際軍事法庭設立。審判團由來自美、中、英、蘇等國11名法官組成，帕爾法官是當時仍為英國殖民地的印度代表。1948年11月12日，法庭對25名甲級戰犯公開宣判。「戰爭狂人」東條英機等7人被判處絞刑，16人無期徒刑，2人有期徒刑。判決結果由11名法官投票決定。

帕爾是唯一一名對審判結果持有異議的法官。他的理由是，二戰開始時，國際法上尚未有反和平罪和反人道罪的罪名，不能在事後予以定罪追究，他因此從「法理」上主張25名甲級戰犯全體「無罪」。

帕爾的這一「邏輯」並沒有得到其他10名法官認同，國際司法界也普遍認為，這種思維忽視了國際法中有關戰爭罪行的發展脈絡和潮流。但帕爾的「戰犯無罪論」得到一部分日本人的熱烈追捧。在日本戰後時不時掀起的「翻案」濁浪中，那些人總會捧出「帕爾判決書」，以此否認「東京審判」的正義性。

4. 有沒有知道這種魚的「拉達」（音譯）學名叫什麼，這種魚能吃但是有毒，類似於河豚，到底是不是河豚

巴利語（巴Pa^li-bha^sa^）】

南方佛教聖典用語。即錫蘭（今斯里蘭卡）、緬甸、泰國等地方的佛教聖典及其註疏等所用的語言。屬印歐語系，是印度中期雅利安語中，初期地方語（Prakrit）之一。巴利（Pa^li），原是『線』、『規范』的意思，後轉用為聖典的稱謂。如覺音將根本聖典經律論三藏稱為『巴利』，而稱三藏之注釋為『義疏』。及至近代，始將三藏及註疏所用的語言稱為巴利語。

巴利語與梵語（Sam!skr!ta）屬於同一語系，二者之語匯有五分之二同形；但巴利語在音韻及文法方面較簡略，而且沒有表記巴利語的特定文字，系使用各國的文字書寫。其字母包括八母音（a，a，i，i^，u，u^，e，o）、三十二個父音（k，kh，g，gh，n%，c，ch，j，jh，n~，t!，t!h，d!，d!h，n!，t，th，d，dh，n，p，ph，b，bh，m，y，r，l，v，s，h，l!），以及一空點m!。此等字母較之於梵語，闕梵語字母中的母音r!，r^!，l!，i^!，ai，au，父音s/，s!，以及止聲h!，而另加父音l!。

有關巴利語的由來，眾說紛紜。錫蘭佛教徒認為此語即古代的摩揭陀語（Ma!gadhi^），為佛陀說法及佛滅後的結集所使用。後摩哂陀憶持此語之三藏至錫蘭，以錫蘭語為三藏作注。覺音又依其注釋而制巴利語的註疏。近代諸學者中，齊德斯（R. C. Childers）、馬克都尼爾（A. Macdonell）等，皆承此說。然而由刻銘而得知的摩揭陀語，其主要特徵與現今巴利語有不一致處。因此，布爾諾夫（E.Burnouf）及拉森（C. Lassen）皆駁斥此說。

此外，(1)戴維斯（Rhys Davids），以巴利語為北印度的通用語——拘薩羅（Kosala）語的文語。(2)韋斯特格德（Westergaad）等人，認為此語與基那（Girnar）的阿育王刻文之用語類似，是摩哂陀的祖國郁禪尼（Uj-jayinl）的方言。(3)弗朗克（O. Franke）根據碑文古錢等物研究，而主張此語乃行於以文底耶（Vindhya）山脈為中心的廣大地方的語言，其中心地在郁禪尼。(4)歐登柏格（H. Old-enberg），指出此語與坎達基利（Khanda-giri）銘文一致，應是古時與錫蘭有交通來往的羯■伽（Kalin%ga）的語言；穆勒（E. Mu|l-ler）亦取此說。

又，溫蒂希（E. Windisch）及溫特尼茲（M. Winternitz）、蓋格爾（W. Geiger），皆以為巴利語並非某一地方的方言，而是以摩揭陀之古方言為基礎的一種混合語。就中，蓋格爾又主張巴利語的發展有四階段，一為諸經中偈頌的語言，二是經典中散文的語言，三是藏外典籍之新散文的語言，四是新詩的語言。

西元1833年，巫潘（E. Upham）等人英譯以錫蘭土語書寫的《大史》（Maha^vam!sa），並刊行其著作《The sacred and historic-al works of ceylon》，開啟巴利文研究的風氣。1855年，華斯勃爾（V. Fausbo|ll）校訂出版《法句經》（Dhammapada），為刊行巴利聖典的先驅。其後，歐洲、錫蘭及日本等國學者，從事原典的校訂及翻譯者為數甚多。

有關巴利語的文法書，有庫羅（B.Chough）的《Compendious Pali Grammar》（1824）、穆勒（Mu|ller）的《Beitra|gezur Kentnis der Pa^li-Sprache》（1867～1868）、尼耶那第洛卡（Nyanatiloka）的《Kleine sys......

5. 如何聽懂印度人說英文

如果你和他們對話，就讓他們說慢點。或者重復一遍，以確保你聽得懂他說什麼。

6. 印度人說的是什麼語言

01，印地語Hindi：北方邦、中央邦、比哈爾、
拉賈斯坦、西瑪恰爾邦、
哈里亞納邦、北安查爾邦等地。
02，古吉拉特語Gujarathi：古吉拉特邦
03，馬拉地語Marathi：馬哈拉施特邦
04，卡納達語Kanada：卡納塔卡邦
05，孔卡尼語Konkani：果阿邦
06，孟加拉語Bengali：西孟加拉邦
07，奧里亞語Oriya：奧里薩邦
08，克什米爾語Kashimiri：克什米爾地區
09，阿薩姆語Assamese：阿薩姆邦
10，曼尼普爾語Manipuri：曼尼普爾邦
11，泰米爾語Tamil：泰米爾納德邦
12，馬拉雅拉姆語Malayalam：喀拉拉邦
13，旁遮普語Punjabi：旁遮普邦
14，泰盧固語Telegu：安德拉邦
15，其他

這要是這些
印地語和英語是官方語言 但沒有一種語言是通用的
本土語言中 印地語 泰米爾語與泰盧固語 馬拉雅拉姆語等這幾種語言的使用人數居多
印度電影也如此
比如《機器人之戀》泰米爾語 《巴霍巴利王》泰盧固語《3傻大鬧寶萊塢》印地語

7. 《印度往事》中為什麼說布凡消失在歷史中而未

上鏡率很高的幾個「印度神」最近看了一部非常有趣的電影《偶滴神啊》。影片講述的是：主人公坎吉因「地震屬於神力」得不到保險賠償，於是將「神」告上法庭，而神「克里希那」顯身相助的故事。電影很精彩，感慨同時也激發了我對「印度神」強烈的好奇心。「克里希那」的名字在電影中常常聽到，他在數不清的印度神中到底地位如何？還有經常上鏡頭的猴公、被焚燒的惡魔、推到海里的大象、這些神魔究竟都是誰？他們之間有沒有關系呢？懷著濃厚的興趣，一番探究之後，就有了下文。1、克里希那（Krishna）「克里希那」也常譯作「奎師那」。梵文的意思是黑色，佛教舊譯作「黑天」。在繪畫藝術上，如果將人物畫成灰黑色就不容易表現他的美，所以「克里希那」通常被描繪為藍黑色皮膚。「克里希那」降生時被預言會殺死國王，為逃避國王迫害，隱居鄉村成為牧童。所以「克里希那」造像最明顯的特徵就是手持神笛。幼年時期的「克里希那」非常淘氣，喜歡惡作劇，常令牧民們感到頭疼。長大後屢行神跡，功勛卓著，但從不自以為是，也沒有清教徒式的道貌岸然。他既超凡神聖又平凡示人，這種人性化的元素正是他廣受愛戴的原因。他的形象在印度民間文學、繪畫、音樂等藝術中經常出現。他與「拉達」（Radha）之間的愛情，與牧牛女的調情，更被詩人，音樂家和劇作家們屢屢搬上舞台。《印度往事》，布凡與伊麗莎白的交往，引起高莉的嫉妒。主人公在這段歌舞中，引用了「克里希那」、「拉達」和牧牛女的故事。《印度往事》中「布凡」介紹說：「拉達」並不是「克里希那」的妻子，他們就像蓮花與露水，沒有結合也沒有分離。《薄伽梵往世書》中記載，「克里希那」娶格魯米尼公主和其他女子為妻。《偶滴神啊》中，「神」自曝有一萬六千個妻子。「神」到底是一夫一妻，還是有諸多神妃，各種資料中眾說不一，但是「克里希那」代表了極具魅力的情人，這一說法是完全統一的。2、保護之神「毗濕奴」(Vishnu）「克里希那」是「毗濕奴」的第8個化身，要更加了解「克里希那」，必須先了解一下「毗濕奴」。「毗濕奴」是印度教三大主神中的「保護神」。他僅僅用「三步」就量出來地界和諸天的大小。這一行為的意義在史詩中被引申為包括其他職能，等同於創造者和最高神。「毗濕奴」性格溫和，對信仰虔誠的信徒施予恩惠，常化身成各種形象，拯救危難的世界。他代表了仁慈和善良，是諸神之首，世界之主。影片《偶滴神啊》尾聲，「克里希那」向坎吉顯現真身時，正是「毗濕奴」的形象，這說明了「克里希那」在「毗濕奴」諸多化身中的特殊性。人們說到「克里希那」時，通常也代表了「毗濕奴」，而其他化身則沒有這個影響力。3、毗濕奴的妻子「拉克希米」（Lakasmi）「拉克希米」，在佛教中被譯為「吉祥天女」，是幸運、財富和愛的女神。在印度教徒心中，她是溫柔的眾生之母形象，總是在她的名字前加上「母親」的稱呼。毗濕奴夫婦感情很好，當毗濕奴下凡時，拉克希米就化為他在人間的配偶。4、「毗濕奴」的十個化身「毗濕奴」神最顯著的特徵就是「化身」，他的業績大多是通過化身來完成的。靈魚和神龜參與了創造宇宙。3～8在不同時期拯救了世界。第9化身「佛陀」，即我們熟悉的佛教創始人「釋迦牟尼」。在印度宗教發展過程中，佛陀降格為毗濕奴的化身之一，慫恿妖魔和惡人、棄絕種姓、否認天神，引導他們自我毀滅。說明佛教雖起源於印度但在印度本土已走向衰微，被印度教同化。第10化身白馬「卡爾基」，這個比較有趣，因為到今天為止，這一化身還沒有出現過。要在世界毀滅前夕，毗濕奴將化身「卡爾基」持劍而來，重建宇宙秩序。5、「克里希那誕辰節」（KrishnaJanmashtami）我們在電影里常看到的，疊羅漢砸破瓦罐的情節，就是在慶祝「克里希那誕辰日」。「克里希那」趁著大人忙於農事，帶著他的朋友們到廚房偷吃，而裝著他最愛的牛奶、黃油的瓦罐常常掛在高處，於是他們架一個人梯來夠。在他的誕辰日重現這一情節，就成了節日中最熱鬧的慶典活動。6、克里希那與「排燈節」（Diwali）排燈節是印度最隆重的節日，被稱為印度的春節。節日起源於「克里希那」消滅了破壞天地的惡魔和地獄之神「肯司」，正義戰勝邪惡，人類重新獲得光明。排燈節的慶祝活動長達半個月之久。街上燈火通明，上演著各種文藝節目，「拉克希米」廟內更是熱鬧異常，四面八方的印度教徒都來這里朝拜，廟內的祭司為信徒們點上硃砂，賜與「聖水」，以祝未來事事如意，財運亨通。7、「羅摩」（Rama）「克里希那」之外，還有一個重要化身：第7化身「羅摩」。「羅摩」，即印度史詩《羅摩衍那》的主人公，他是應該繼承王位的長子，卻被流放14年。流放期間他的兄弟「羅什曼」一直忠誠追隨。他幫助神猴「哈奴曼」平定了猴國暴亂。未婚妻「悉達」被劫之後，又在「哈奴曼」的協助下，戰勝了楞伽島的十首魔王「拉瓦那」，奪回妻子，登上王位。8、神猴「哈奴曼」（Hanuman）印度人供奉「哈奴曼」非常普遍，大家對神猴如此尊崇，恐怕有以下兩個原因。第一：「哈奴曼」為「羅摩」立下大功，「羅摩」親口許諾，滿足「哈奴曼」一切願望，那麼求佑於神猴，比直接求佑於「毗濕奴」更容易達成願望了。第二：「哈奴曼」著實可愛。他聰明勇敢，神通廣大，一手能擎山，一步能跨海，還能騰雲駕霧，他的面容和身軀可隨意變化，他的武器虎頭如意金棍在斬妖除魔中立下赫赫戰功。哈奴曼不僅在印度家喻戶曉，在東南亞各國均享有盛譽。這只猴子比我們的「悟空」早出生1000年，胡適認為「孫悟空」的原型就是「哈奴曼」。下西杜店鋪里的神像。位於中間的是「羅摩」，左右分別是羅摩的兄弟「羅什曼」和妻子「悉達」，跪在腳邊的是神猴「哈奴曼」9、十首魔王「拉瓦那」（Ravana）與「十勝節」(Dussehra)羅摩與十首魔王「拉瓦那」大戰10天，取得勝利。這就是印度教重大節日「十勝節」的來歷。節日期間，各地搭台演戲，從羅摩降生，一直演到最後火燒「拉瓦那」。「拉瓦那」作為神話中的反派，在電影中出現的頻率和鏡頭時間遠大於各路神仙。電影《魔王/RaOne》（2011）主要人物之一的RaOne，創作靈感就來源於「拉瓦那」。10、毀滅之神「濕婆」(Shiva)與信奉「毗濕奴」神一樣，信奉「濕婆」神的印度教徒同樣多，甚至。供奉「濕婆」神的廟宇遍布全印度，占廟宇總數量的半數以上。「濕婆」，又譯作「希瓦」，即象徵著「昌盛」，同時又象徵著「毀滅」，他是印度三大主神中的「毀滅之神」。「濕婆」具有善惡雙重性格；既是毀滅者也是創造者；既是復仇者也是庇護者，他的能力很強，而且非常慷慨。任何人，不管是壞人還是好人，只要向他祈禱，他都會滿足他們的願望，這也是「濕婆」神廟遍布印度的一個重要原因。「濕婆」的造像有很多種，最具有代表性的是「林伽」（Lingham）像（男性生殖器），象徵著再生。廟宇和家庭中供奉濕婆神龕，主要就是供奉林伽，拜人形濕婆像的很少。印度史詩中記載了濕婆與妻子「帕爾瓦蒂」交媾時，一次就達100年之久，中間從不間斷。「濕婆」的性能力令諸神震驚，「林伽」崇拜由此開始。濕婆精液流到人間匯成恆河，孕育了印度文明。11、濕婆的妻子「帕爾瓦蒂」（Parvati）「帕爾瓦蒂」十分強大，象徵著印度最偉大的聖河——恆河，她是恆河女神。恆河水，被印度人視為極度神聖和潔凈，直到現在，在恆河旁邊進行火葬都被認為是最吉利的，焚燒後的遺骨撒入聖河，意味著靈魂的解脫．12、女神「迦梨」（Kali）「濕婆」令「帕爾瓦蒂」去消滅將眾神逐出天國的魔鬼，在戰斗中，她的面孔因為憤怒而發黑，從她臉上的黑氣中誕生了可怕的「迦梨」。「迦梨」最後消滅了魔，但自己卻因為過於憤怒而不能自製，她的雙腳不由自主地跺著大地，影響了三界眾生的生活。「濕婆」為了減輕眾生的痛苦，就躺在了迦梨的腳下。「迦梨」女神的特點是可怕而又非常強大。「迦梨」女神產生於「帕爾瓦蒂」，但作為一個強力的女神獨立了出來，在印度教女神中享有極高的人氣。大都市「加爾各答」，名字的意思就是「迦梨的沐浴場」13、「象頭神」Ganesh「濕婆」和妻子「帕爾瓦蒂」有兩個兒子，次子為戰神Kartikeya，長子則是我們經常在電影中看到的「象頭神」Ganesh。「象頭神」是智慧、財富之神，在印度受到普遍的喜愛和崇拜。公司開張、結婚、朝聖、出遠門、買新車等等都會供奉「象頭神」，以求一帆風順。象頭神的座騎是一隻狡猾偷吃的小老鼠。這也體現了印度人的一種觀念：如果有仁善的智慧駕御著，小詭計是無傷大雅的。廣博仙人在經歷了王族爭權戰爭後，悟得真理。Ganesh在記錄仙人口述過程中，神筆都寫壞了，為了不打斷仙人的思路，Ganesh急中生智，折斷自己的右牙，沾上墨水，繼續邊聽邊寫。最終完整地記錄下了，被譽為印度最偉大經典之一的《摩訶婆羅多》。也從此，Ganesh變成了今天我們看到的只有左象牙而沒有右象牙的模樣。象神誕日，來自印度各地的上百萬朝聖者，抬著神像，沿著孟買街頭縱情狂歡，全城籠罩在一片歡樂的氣氛中。最後來到孟買海灣附近的喬帕蒂海灘，將神像放入水中，讓它們慢慢沉入聖水。（被潮水沖壞的塑像碎塊漂浮在整個海灣，據說這預示著吉祥。）14、創造之神「梵天」（Brahma）與妻子智慧女神「薩拉斯瓦蒂」（Saraswati）「毗濕奴派」認為，毗濕奴的溫和加上他的力量，已證明他是眾神中最偉大的神。「濕婆派」則認為，濕婆才是宇宙的主宰。但無論是「毗濕奴派」還是「濕婆派」都認為，「梵天」的地位在濕婆和毗濕奴之下。現在全印度寺廟上萬座，但只有兩座在供奉梵天，電影中很少出現，本文也就不做太多介紹了。15、篇後記「印度教」是世界主要宗教之一,有大約十億信徒。僅次於基督教和伊斯蘭教。印度人生來即被視為印度教徒，沒有後天加入印度教的概念，也沒有叛教的概念。印度教中的神非常多，有地上有多少沙粒，就有多少個神之說。教徒也分為很多派系，各派系之間大多友好。普通信徒通常是禮拜多個神，從懸掛的神像中可以看出這一點。影片《騙行無阻/SpecialChabbis》(2013)中，騙匪冒充稅務局官員查抄了一個交易所，我們來看看商人們都拜了哪些神。依次為「克里希那」、「帕爾瓦蒂」、象頭神和拉克希米（兩個財神）、「梵天」、「迦梨」、「拉克希米」、伊斯蘭教神像、「阿朱那」(Arjuna)（本文未介紹）、「濕婆」、「克里希那」、「濕婆夫妻」。

8. 別人說我長得像印度人,是什麼意思呀

一般說像印度人不是指膚色是指長相~說膚色黑的一般都是說像非洲人，可能是小姐姐五官深邃，像印度人的長相，眼睛大鼻樑高這樣~

9. 印度電影廁所英雄里的見面就說拉達拉達什麼意思

就是普通的問候語

10. 印度人說什麼語

印度人的官方語言比較的復雜，有印度語，也有英語，還有阿拉伯語，以及一些小的語種。因為印度的話是一個比較多民族的國家。