印度抽杠門是什麼

1. 印度的德里門出於什麼原因建造的

德里門是印度首都最著名建築物，一個城市地標，新德里和舊德里的分界線，德里門以南是新德里，以北是老德里。現實與理想，傳統與現代，貧窮與富裕被標注被放大，德里一個城市，因此兩個世界。許多事物在新舊中更迭，但地標一直被記憶。老德里是古都所在地，有著不到老德里就不能算來過德里的說法。

1911年，英國殖民統治者駐印度總督將首都從加爾格達遷回德里，並舊城以南興建新城，稱為新德里，從1931年起，新德里開始成為首府，1947年印度獨立，新德里仍被宣布為首都。現在，新老德里早就連成一片，新德里成為新老德里的共同名稱。雖然新老德里沒有明確的分界線，但一般認為德里門是一個人們通常認可的界限，德里門以南是新德里，以北是老德里。

2. 什麼是沙門印度的沙門是怎麼回事

沙門又作娑門、桑門，起源於列國時代，意為勤息、息心、凈志，其哲學思想為印度哲學的重要內容。沙門中最有影響的派別是佛教、生活派、順世派、不可知論派等。沙門分為四種：勝道沙門、示道沙門、命道沙門和污道沙門。「沙門音娑門」之起源《毛詩。魯頌。閟宮》：犧尊將將。西漢毛萇傳雲：犧尊，有沙飾也。隋唐陸德明經典釋文雲：沙，蘇河反，刻鳳皇於尊，其羽形婆娑然也。

3. 古印度時期的通天繩，究竟是什麼

古印度時期的通天繩指：“通天繩”就是在一個大框裡面放著一根繩子，而這根繩子會特別的粗，表演者會吹笛子，然後繩子就會慢慢地直立起來並且不斷往上延伸，這時會有一個小孩順著繩子往上爬，隨著表演者吹笛子以及手舞足蹈的動作越來越往上，直到消失在雲端看不見。 在印度，因為宗教等因素的影響，很多東西都被賦予了特別的內涵，而一種繩子也被賦予了很特殊的稱呼，那就是通天繩。

“通天繩”是一種魔術，就跟人體懸浮一樣，體懸浮術的人都知道，在衣服下面隱藏著能夠支撐他的物體 。 懂魔術的人明白其中道理，道理是非常簡單的，魔術也是門藝術，應該尊重表演魔術的人。

4. 請問余秋雨《夜航船》中，提到的趲杠是一種怎樣的酷刑呢

趲杠，就是用棍子壓肚子的刑罰，一般用於男子。讓犯人平躺在地,衙役把棍子放在犯人肚子上，犯人兩邊一邊一人往下踩，這樣，輕的話，就痛得私心裂肺，嚴重的就能很快看到肚腸子，直至死亡。

余秋雨，1946年8月23日出生於浙江省餘姚縣，中國著名當代文化學者，理論家、文化史學家、作家、散文家。

1966年畢業於上海戲劇學院戲劇文學系。 1980年陸續出版了《戲劇理論史稿》《中國戲劇文化史述》《戲劇審美心理學》。1985年成為中國大陸最年輕的文科教授。1986年被授予上海十大學術精英。1987年被授予國家級突出貢獻專家的榮譽稱號。

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余秋雨先生在寫作散文之前，就已經是一位學貫中西、著作等身的大學者。一切能夠用學術方式表達清楚的各種觀念，他早已在幾百萬言的學術著作中說清楚。因此，他寫散文，是要呈現一種學術著作無法呈現的格調，那就是白先勇先生贊揚他的那句話：「詩化地思索天下」。

余秋雨先生寫作散文前已經有過深厚的人生體驗。他出生在文化蘊藏深厚的鄉村，經歷過十年浩劫的家破人亡，又在災難之後被推舉為廳局級高校首長，還感受過辭職前後的蒼茫心境，更是走遍了中國和世界，把這一切加在一起，他就深知中國的穴位何在。

因此，他所選的寫作題目，總能在第一時間震動千萬讀者的內心。即使講歷史、講學問，也沒有任何心理隔閡。這與一般的「名士散文」、「沙龍散文」、「小資散文」、「文藝散文」、「憤青散文」有極大的區別。

5. 印度「阿三」是什麼意思

印度阿三的來歷是過去印度人因為自己是不結盟運動（亞非拉好幾十個國家組成的一個鬆散的聯盟）的領袖，便狂妄的宣稱美國是一極、前蘇聯是一極，而他們作為不結盟運動的領袖，是當之無愧的第三極。自視頗高，根本沒把中國放在眼裡，最後狂妄的和中國打了一架。當然，後果你也知道，中國人拿著塑料鞋底輕輕地抽了他兩下屁股，從此印度引為恥辱，說英雄打臉不打屁股，尤其是打完後還把褲子給提起來，有好生相勸的送回家，這更是奇恥大辱，到現在印度人還無法原諒中國。自此，中國一些好事者便親切的稱呼印度為阿三。當然，後來稱自己為世界第三的還有越南，但中國人好象從來都是嗤之以鼻的，到現在也不見誰稱越南是阿三。

另：話說七、八十年前，上海還是個租界，所以老外非常多、尤其是英國人，更是佔了絕大多數！為了維護上海租界的治安，所以英國人找了很多來自印度的錫克教徒來當保安警察（當時的名詞叫做巡捕）。

這些印度佬的皮膚都很黑，加上宗教信仰之故，頭頂上都纏著紅巾。所以上海人一開始都叫這些印度警察為「紅頭黑炭」。

不過英國體系的公務人員（尤其是警察）長久以來都習慣被稱呼為SIR（詳見成龍的警察系列電影，不是都叫警察為阿SIR或是警SIR嗎？）。另外上海人一向習慣在單音節的單字前面添加一個「阿」字。所以上海人叫著叫著、就把阿Sir叫成了阿三，於是印度警察就被叫成了「紅頭阿三」了。

後來又過了幾個月，上海人發現並不是每一個印度人都是纏著紅巾的錫克教徒，印度還有很多不纏紅頭巾的其它宗教人民。所以上海人索性就把「紅頭阿三」改成了「印度阿三」，於是這個不禮貌的渾號就一直沿用至今、幾乎華人地區的每一個人都還是習慣叫印度人為「印度阿三」。

另外還有一種可信度頗高、已經被列入俚語辭典大網路的說法！就是當時上海租界的民眾經常要與這些印度警察溝通，不過中國人的英文不好、印度人的英文也是怪腔怪調，所以當時上海的「警民溝通」可說是雞同鴨講、非常地不順暢！

不過上海人居然從這種雞同鴨講式的溝通上，又找到了新的樂子。因為他們發現印度警察每回遇上了舌尖嘴利的上海民眾的時候，總是會面紅耳赤、吞吞吐吐，喜歡結結巴巴地反復講著：「I Say.....I Say.....」。所以上海人就把印度警察的經典結巴名句：「I Say」、用上海話來發音，又變成了「阿三」。

就是因為以上這兩種有點莫名其妙的原因，所以「印度人」與「印度阿三」之間，從此就被硬生生地畫上了等號。想起來，印度人也真的蠻冤枉的！平白無故就多了「印度阿三」這個渾號！

6. 印度有什麼可怕的風俗

在印度，迎送貴賓時，主人獻上花環，套在客人的頸上，妻子送丈夫出遠門，最高的禮節是摸腳跟和吻腳。現在，城市中男女見面已多實行握手，表示親熱時還要擁抱。在大多數地方，男人相見或分別時，握手較普遍。男人不要和印度婦女握手，應雙手合十，輕輕鞠躬。男人不要碰女人，即使在公共場合也不要和女人單獨說話，婦女很少在共場所露面。
印度人認為吹口哨是冒犯人的舉動，是沒有教養的表現。他們認為把孩子放在浴盆里洗澡是不人道的。因為不流動的水為死水，孩子浴後會遭災、夭折的。印度人喜歡談論文化方面的成就、印度的傳統以及外國的事和外國人的生活。
印度婦女喜歡在前額中間點有吉祥痣，其顏色不同，形狀各異，在不同情況下表示不同意思，它是喜慶、吉祥的象徵。印度男女多有配帶各種裝飾品的習慣。
印度人身份懸殊，有等級制度，很重視身份。甲某高乙某的等級，甲乙就不能平起平坐，要求相當嚴格。
在印度的孟買，60%的人是素食主義者因此，宴請印度商人時，事先必須確認對方的習俗，是否是素食主義者。
在印度，你若要進入印度教的寺廟，身上絕不可穿以牛皮製造的東西，穿上牛皮製造的東西，會被視為犯了禁戒，皮鞋、皮表帶、皮帶、手提包等牛皮製品，都不得入其寺門。印度人走進寺廟或廚房之前，先要脫鞋。他們認為，若穿鞋進去，既不禮貌，也不聖潔。不論男女老幼，統統把鞋放在門口，赤腳進去。

7. 請問印度門具體在哪個城市急！！

有兩個印度門。
孟買的叫做「Gate of India」,德里的叫做「India Gate」。孟買的印度門是侵略者所造，為了紀念女王的登陸；德里的印度門是自己造就，為了紀念第一次世界大戰中陣亡的烈士。一個守望在阿拉伯港口的碼頭，一個佇立在總統府大道的東側；一個迎著海風沾了滿身的屈辱，一個傲然挺立記載著昨日的征程；一個鐫刻了日不落帝國的輝煌禮贊，一個滿身都是戰死者陌生的名字；一個我稱之為承載，一個我稱之為抗爭。兩個門缺一不可，沒有孰優孰劣之分，不同的，只是身臨其境的心情罷了。

8. 印度斷氧門事故的經過是怎麼樣的

印度斷氧門事件，是指印度北方邦一所醫院因供氧機構中斷供氧導致。截止時間2017年8月15日，這起事故已經造成85人死亡，引輿論嘩然。該醫院一位兒科醫生在事發當天不放棄希望，盡全力搶救兒童，被譽為「英雄」，然而一份醫院報告說明，這位「英雄」竟然就是導致慘劇的「罪魁禍首」，現在已被解除了職務

事故結果

時任醫院負責人拉吉夫·米什拉，腦炎病房的主任醫師卡夫爾·汗（Kafeel Khan）兩人均已被解除了職務。

9. 印度魔術通天繩是怎麼回事

印度通天繩的解釋：

預先在表演場地挖個較深的坑，坑裡有人將中間已穿鋼管的繩子對准坑蓋上預留的通向地面的孔，地面上的表演者通過鼓聲或笛子聲指揮地下者將穿了鋼管的繩子推出和將鋼管抽下。

至於怎樣在筐子底部弄個洞讓穿了鋼管的繩子通過都很簡單，所以表演這樣的魔術前期准備的工作量較大，筐子的位置只能放在固定的位置，所以表演通常是在野外的露天。

至於為什麼能伸出來，其實把一個幾米長的類似竹筒的空心物體埋到地下，中間放繩子，當有人在外面拉緊繩子的鋼絲時，繩子就會變直變硬。

這樣就會伸直出來當小孩爬上去的時候，旁邊就有人扶著，只是為了不讓繩子彎曲，垂直是沒有問題的。

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其實這個魔術來自一個故事，故事裡一個印度人吹這個一個笛子，筐中便伸出一條蛇，後印度人把蛇變成繩子，當然繩子的內部結構是一個類似蛇骨的物體，然後中間穿過一條鋼絲，只要用力一拉繩子就能變的直直的很僵硬。

這個魔術有很多版本。其中一個版本中，一位印度苦行僧人把長繩子的一端緩緩升到空中，最後消失在雲霧里。繩索始終保持筆直，一個小男孩向上爬，最後也消失在雲霧里。

接下來的情形令人驚心動魄，突然，男孩的一隻胳膊、一條腿從空中落了下來。最後他的肢體被放進一個籮筐，繩索也隨之落在了地上。最後，男孩卻從羅框里站起來，安然無恙。

在另外一些版本中，男孩是被僧侶追趕著爬上繩索，還有的是男孩爬到繩子頂端就完全消失了。這個魔術的形式五花八門。

10. 古代刑具有哪些

滿清十大酷刑包括：剝皮，腰斬，車裂，俱五刑，凌遲，縊首，烹煮，宮刑，刖刑，插針，活埋，鴆毒，棍刑，鋸割，斷椎，灌鉛，刷洗，彈琵琶，抽腸，騎木驢
編輯本段刑法介紹
剝皮
剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮 膚跟肌肉，像蝙蝠展翅一樣的撕開來。這樣被剝的人要等到一天多才能斷氣。最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。 另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從頭頂的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡…… 魏忠賢喜歡在受刑人的身上澆上瀝青，冷凝後，使用錘子敲打。瀝青和人皮一同脫落，洗掉瀝青便得到一張完整人皮。 皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。
腰斬
腰斬，顧名思義，就是行刑者用重斧從犯人的腰部將其砍作兩截。由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。 滿清十大酷刑之腰斬
商鞅變法時，曾明文規定，一家犯罪，鄰家不告發者，處以腰斬。 有人認為方孝孺是被腰斬的，但事實上他是被凌遲處死的。 據說包青天的三把鍘刀里，就有一把用來腰斬。
車裂
即五馬分屍,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成五塊，因為作為頭是最先掉得，其次就是雙臂，等只剩雙腿連著軀乾的時候，拉力會拉斷其中一條腿，軀干就會留在另一條腿上。不過根據了解的說法來看，不一定肢體就會從既定的部位斷掉，因為手腕和腳腕都比根部脆 滿清十大酷刑之車裂
弱的多。記得商鞅就是受車裂之刑。 要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。噴濺出來的血液才是其恐怖之處。
俱五刑
把砍頭，刖，割手，挖眼，割耳朵，即「大卸八塊」，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。 滿清十大酷刑之俱五刑
漢高祖死後，呂後把他的寵妾戚夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈裡喂養，取名「人彘」.並請自己的兒子惠帝劉盈一起看，結果軟弱的劉盈受了驚嚇，從此一蹶不振。
凌遲
最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。 後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。 據說發展到後來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。發展成"死刑的藝術" 而受此刑最有名的人就是明朝作惡多端的太監劉謹，據說未割滿三天，刀數也只有三千三百五十七刀後就死去，由於未達到割滿三天，割三千六百刀，所以據傳連劊子手也受到了處罰，劉瑾第一天被割完後還喝了一點粥，第二天又繼續受刑。 這是明清的正式刑之一。 明朝的方孝孺就是不尊崇朱棣的旨意，而被凌遲。（最終還是被滅十族！本來只有九族，朱棣就把方孝孺的一些學生和朋友一起殺了。）
縊首
在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。 中國人的絞刑是用弓弦縊殺……就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那 張弓, 弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最後終於斷氣…… 滿清十大酷刑之溢首
岳飛父子就是這樣死在風波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全屍）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺……
烹煮
用一個大瓮，四周堆滿燒紅的炭火，再把犯人放進去。再頑固不化的人，也受不了這個滋味。 及請君入瓮，典故是：武則天的兩名大臣周興和來俊臣，是當時有名的酷吏，成千上萬的人冤死在他們手下。有一次，周興被人密告夥同丘神績謀反。武則天便派來俊臣去審理這宗案件，並且定下期限審出結果。來俊臣和周興平時關系不錯，感到很棘手。他苦思冥想，生出一計。 一天，來俊臣故意請來周興，兩人飲酒聊天。來俊臣裝出滿臉愁容，對周興說：「唉！最近審問犯人老是沒有結果，請教老兄，不知可有什麼新絕招？」周興一向對刑具很有研究，便很得意地說：「我最近才發明一種新方法，不怕犯人不招。用一個大瓮，四周堆滿燒紅的炭火，再把犯人放進去。再頑固不化的人，也受不了這個滋味。」 來俊臣聽了，便吩咐手下人抬來一個大瓮，照著剛才周興所說的方法，用炭火把大瓮燒得通紅。來俊臣突然站起來，把臉一沉，對周興說：「有人告你謀反，太後命我來審問你，如果你不老老實實供認的話，那我只好請你進這個大瓮了！」 周興聽了驚恐失色，知道自己在劫難逃，只好俯首認罪。
宮刑
司馬遷就是受了宮刑，而後寫了不朽作品《史記》，也才會在《報任少卿書》里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，後拿利刃一刀子割掉。割掉了以後拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最後會死於無法排尿而膀胱爆裂吧。 所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。 此刑常被貴族沖抵死刑。 相對的女性為「幽閉」。
刖刑
關於刖刑，大家的說法不太一樣。 有人說是把膝蓋以下都砍掉，有人說是把腳砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，而第三個比較可信。 總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。 戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。 聽說他名字本來叫孫賓，受刑之後，才改為孫「臏」。 如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站 不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之後，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。
插針
用針插手指甲縫。常用於女囚。
活埋
活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。 戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以後蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，只露出一個頭，然後開始凌虐.. 活埋應該是日軍南京大屠殺的時候常用的招數。
鴆毒
鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式…… 中國古代的毒葯中，最有名的應該是「鴆」這種毒葯，成語中的「飲鴆止渴」便是源自於此。 常用於賜死情況。
棍刑
即木樁刑. 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。 正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說《俠客行》里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。
鋸割
把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的屍體投到四望台下。
斷椎
當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊 椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊樑骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書．賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。於是，姬重耳批准，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。
灌鉛
在佛教關於閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏232℃，鉛的熔點是攝氏327.4℃，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。 漢代廠川王劉去的王後陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說：「榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情」。劉去信以為真，他見榮愛正在給他綉衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，***她招認私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫生有姦情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩隻眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最後用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。
梳洗
這里說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是先用開水澆人，再用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《聖君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣 服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然後又把他杖殺。
彈琵琶
彈琵琶十分的簡單，而且易行。這里指的不是樂器琵琶，而是用利刃把人的琵琶骨（肋骨）一根一根剃下來，最早應該是在明朝使用。
抽腸
明初，朱元璋曾對死刑犯人施行抽腸。具體做法是把一條橫木桿的中間綁一根繩子，高掛在木架上，木桿的一端有鐵勾，另一端縋著石塊，像是一個巨大的秤。將一端的鐵勾放下來，塞入犯人的肛門，把大腸頭拉出來，掛在鐵勾上，然後將另一端的石塊向下拉，這樣，鐵勾的一端升起，犯人的腸子就被抽出來，高高懸掛成一條直線。犯人慘叫幾聲，不一會就氣絕身亡 明末張獻忠抓到的明朝官吏使用的酷刑也有抽腸這一項。做法是， 滿清十大酷刑
先用刀從人的肛門處挖出大腸頭，綁在馬腿上，讓一人騎著這匹馬猛抽一鞭向遠處跑去，馬啼牽動腸子，越抽越長，轉瞬間抽盡扯斷，被抽腸的人隨即一命嗚呼。
騎木驢
是古代專門懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人所用的酷刑。據《二十四史演義》說，明末的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱「自口鼻穿出，常數日方氣絕」。