印度紅樓夢什麼意思

① 「紅樓夢」是什麼意思

《紅樓夢》又名《石頭記》，是中國古典小說的巔峰之作，位居「中國古典四大名著」之首。一般認為全書前八十回由清代小說家曹雪芹所作，後四十回由高鶚續成。這部中國文學史上的鴻篇巨制，以其豐富的思想內容、偉大的藝術成就和深遠的文化影響成為中國古典文學史上的一朵奇葩。

《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，以賈、王、史、薛四大家族興衰沉浮為背景，描寫了封建貴族家庭各種錯綜復雜的矛盾，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，暴露了封建貴族階級及其統治的腐朽與罪惡，曲折地反映了封建社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。
小說全面真實地展現了廣闊復雜的社會生活，堪稱我國封建社會後期社會生活的網路全書。
目錄(123章)


第一部分

• 第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀

• 第二回 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府

• 第三回 托內兄如海薦西賓 接外孫賈母惜孤女

• 第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧判斷葫蘆案

• 第五回 游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢

• 第六回 賈寶玉初試雲雨情 劉姥姥一進榮國府

• 第七回 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鍾

• 第八回 比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸

• 第九回 戀風流情友入家塾 起嫌疑頑童鬧學堂

• 第十回 金寡婦貪利權受辱 張太醫論病細窮源

• 第十一回 慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心

• 第十二回 王熙鳳毒設相思局 賈天祥正照風月鑒

• 第十三回 秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協理寧國府

• 第十四回 林如海靈返蘇州郡 賈寶玉路謁北靜王

• 第十五回 王鳳姐弄權鐵檻寺 秦鯨卿得趣饅頭庵

• 第十六回 賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路

• 第十七回 大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵

• 第十八回 皇恩重元妃省父母 天倫樂寶玉呈才藻

• 第十九回 情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香

• 第二十回 王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語謔嬌音

• 第二十一回 賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語救賈璉

• 第二十二回 聽曲文寶玉悟禪機 制燈謎賈政悲讖語

• 第二十三回 西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心

• 第二十四回 醉金剛輕財尚義俠 痴女兒遺帕惹相思

• 第二十五回 魘魔法叔嫂逢五鬼 通靈玉蒙蔽遇雙真

• 第二十六回 蜂腰橋設言傳心事 瀟湘館春困發幽情

• 第二十七回 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅

• 第二十八回 蔣玉函情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串

• 第二十九回 享福人福深還禱福 多情女情重愈斟情

• 第三十回 寶釵借扇機帶雙敲 椿齡畫薔痴及局外

• 第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星

• 第三十二回 訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧

• 第三十三回 手足眈眈小動唇舌 不肖種種大承笞撻

• 第三十四回 情中情因情感妹妹 錯里錯以錯勸哥哥

• 第三十五回 白玉釧親嘗蓮葉羹 黃金鶯巧結梅花絡

• 第三十六回 綉鴛鴦夢兆絛芸軒 識分定情悟梨香院

• 第三十七回 秋爽齋偶結海棠社 蘅蕪院夜擬菊花題

• 第三十八回 林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠

• 第三十九回 村姥姥是信口開河 情哥哥偏尋根究底

• 第四十回 史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令

  第二部分

• 第四十一回 攏翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲

• 第四十二回 蘅蕪君蘭言解疑癖 瀟湘子雅謔補餘音

• 第四十三回 閑取樂偶攢金慶壽 不了情暫撮土為香

• 第四十四回 變生不測鳳姐潑醋 喜出望外平兒理妝

• 第四十五回 金蘭契互剖金蘭語 風雨夕悶制風雨詞

• 第四十六回 尷尬人難免尷尬事 鴛鴦女誓絕鴛鴦偶

• 第四十七回 呆霸王調情遭苦打 冷郎君懼禍走他鄉

• 第四十八回 濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦吟詩

• 第四十九回 琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻

• 第五十回 蘆雪庭爭聯即景詩 暖香塢雅制春燈謎

• 第五十一回 薛小妹新編懷古詩 胡庸醫亂用虎狼葯

• 第五十二回 俏平兒情掩蝦須鐲 勇晴雯病補孔雀裘

• 第五十三回 寧國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴

• 第五十四回 史太君破陳腐舊套 王熙鳳效戲彩斑衣

• 第五十五回 辱親女愚妾爭閑氣 欺幼主刁奴蓄險心

• 第五十六回 敏探春興利除宿弊 賢寶釵小惠全大體

• 第五十七回 慧紫鵑情辭試莽玉 慈姨媽愛語慰痴顰

• 第五十八回 杏子陰假鳳泣虛凰 茜紗窗真情揆痴理

• 第五十九回 柳葉渚邊嗔鶯叱燕 絛芸軒里召將飛符

• 第六十回 茉莉粉替去薔薇硝 玫瑰露引出茯苓霜

• 第六十一回 投鼠忌器寶玉瞞贓 判冤決平兒行權

• 第六十二回 憨湘雲醉眠芍葯裵 呆香菱情解石榴裙

• 第六十三回 壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨艷理親喪

• 第六十四回 幽淑女悲題五美吟 浪盪子情遺九龍佩

• 第六十五回 賈二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎

• 第六十六回 情小妹恥情歸地府 冷二郎一冷入空門

• 第六十七回 見土儀顰卿思故里 聞秘事鳳姐訊家童

• 第六十八回 苦尤娘賺入大觀園 酸鳳姐大鬧寧國府

• 第六十九回 弄小巧用借劍殺人 覺大限吞生金自逝

• 第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘雲偶填柳絮詞

• 第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鴛鴦女無意遇鴛鴦

• 第七十二回 王熙鳳恃強羞說病 來旺婦倚勢霸成親

• 第七十三回 痴丫頭誤拾綉春囊 懦小姐不問累金鳳

• 第七十四回 惑奸讒抄檢大觀園 避嫌隙杜絕寧國府

• 第七十五回 開夜宴異兆發悲音 賞中秋新詞得佳讖

• 第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶館聯詩悲寂寞

• 第七十七回 俏丫鬟抱屈夭風流 美優伶斬情歸水月

• 第七十八回 老學士閑征姽媜詞 痴公子杜撰芙蓉誄

• 第七十九回 薛文起悔娶河東吼 賈迎春誤嫁中山狼

• 第八十回 美香菱屈受貪夫棒 王道士胡謅妒婦方

  第三部分

• 第八十一回 占旺相四美釣游魚 奉嚴詞兩番入家塾

• 第八十二回 老學究講義警頑心 病瀟湘痴魂驚惡夢

• 第八十三回 省宮闈賈元妃染恙 鬧闈閫薛寶釵吞聲

• 第八十四回 試文字寶玉始提親 探驚風賈環重結怨

• 第八十五回 賈存周報升郎中任 薛文起復惹放流刑

• 第八十六回 受私賄老官翻案牘 寄閑情淑女解琴書

• 第八十七回 感秋聲撫琴悲往事 坐禪寂走入火邪魔

• 第八十八回 博庭歡寶玉贊孤兒 正家法賈珍鞭悍仆

• 第八十九回 人亡物在公子填詞 蛇影杯弓顰卿絕粒

• 第九十回 失綿衣貧女耐嗷嘈 送果品小郎驚叵測

• 第九十一回 縱淫心寶蟾工設計 布疑陣寶玉妄談禪

• 第九十二回 評女傳巧姐慕賢良 玩母珠賈政參聚散

• 第九十三回 甄家僕投靠賈家門 水月庵掀翻風月案

• 第九十四回 宴海棠賈母賞花妖 失寶玉通靈知奇禍

• 第九十五回 因訛成實元妃薨逝 以假混真寶玉瘋癲

• 第九十六回 瞞消息鳳姐設奇謀 泄機關顰兒迷本性

• 第九十七回 林黛玉焚稿斷痴情 薛寶釵出閨成大禮

• 第九十八回 苦絛珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地

• 第九十九回 守官箴惡奴同破例 閱邸報老舅自擔驚

• 第一百回 破好事香菱結深恨 悲遠嫁寶玉感離情

• 第一百一回 大觀園月夜警幽魂 散花寺神簽驚異兆

• 第一百二回 寧國府骨肉病災祲 大觀園符水驅妖孽

• 第一百三回 施毒計金桂自焚身 昧真禪雨村空遇舊

• 第一百四回 醉金剛小鰍生大浪 痴公子餘痛觸前情

• 第一百五回 錦衣軍查抄寧國府 驄馬使彈劾平安州

• 第一百六回 王熙鳳致禍抱羞慚 賈太君禱天消禍患

• 第一百七回 散餘資賈母明大義 復世職政老沐天恩

• 第一百八回 強歡笑蘅蕪慶生辰 死纏綿瀟湘聞鬼哭

• 第一百九回 候芳魂五兒承錯愛 還孽債迎女返真元

• 第一百十回 史太君壽終歸地府 王鳳姐力詘失人心

• 第一百十一回 鴛鴦女殉主登太虛 狗彘奴欺天招伙盜

• 第一百十二回 活冤孽妙姑遭大劫 死讎仇趙妾赴冥曹

• 第一百十三回 懺宿冤鳳姐托村嫗 釋舊憾情婢感痴郎

• 第一百十四回 王熙鳳歷幻返金陵 甄應嘉蒙恩還玉闕

• 第一百十五回 惑偏私惜春矢素志 證同類寶玉失相知

• 第一百十六回 得通靈幻境悟仙緣 送慈柩故鄉全孝道

• 第一百十七回 阻超凡佳人雙護玉 欣聚黨惡子獨承家

• 第一百十八回 記微嫌舅兄欺弱女 驚謎語妻妾諫痴人

• 第一百十九回 中鄉魁寶玉卻塵緣 沐皇恩賈家延世澤

• 第一百二十回 甄士隱詳說太虛情 賈雨村歸結紅樓夢

作者簡介

曹雪芹,（？-1763，一作1764）清小說家。名沾，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。為滿洲正白旗「包衣」人。自曾祖起，三代任江寧織造，其祖曹寅尤為康熙帝所信用。雍正初年，在統計階級內部政治斗爭牽連下，雪芹家受到重大打擊，其父免職，產業被抄，遂隨家遷居北京。

他早年經歷了一段封建大官僚地主家庭的繁華生活，後因家道衰落，趨於艱困。

晚期居北京西郊，貧病而卒，年未及五十。

性情高傲，嗜酒健談。具有深厚的文化修養和卓越的藝術才能。他生活在我國已有資本主義生產萌芽的封建末世，在其後期又有機會接觸到下層人民，因而對當時社會階級斗爭和思想斗爭有較具體的感受，看到了統治階級的腐朽兇殘和內部的分崩離析。

曹雪芹曾以十年時間，從事《石頭記》（即《紅樓夢》）的創作。書中通過一個貴族官僚大家庭的盛衰歷史的描寫，塑造了許多典型人物形象，對當時社會的黑暗腐敗，進行了深刻的解剖和批判，並熱情地歌頌了具有異端思想的男女青年，成為我國古典小說中偉大的現實主義作品。但其中也反映了作者為封建制度「補天」的幻想和找不到出路的悲觀情緒。據稱先後曾增刪五次，但未成全書而卒；今流行本一百二十回，後四十回一般認為是高鶚所續。

② 紅樓夢是什麼意思

紅樓是封建王朝都會中皇家的居所，也就是皇宮、朝堂及皇家內苑。就《紅樓夢》書名的寓意而言，她暗喻北京城。因為北京城是元朝、明朝、清朝三大王朝的都會。夢——就是皇帝、皇族、或統治階層治國安邦的統治理念；換句話說也就是上層建築的意識形態。《紅樓夢》一書是華夏五千餘年諸多朝代皇家、王權軼謎的濃縮，她的目的是通過讀書解謎的方式，讓太子或新皇帝掌握皇權歷史，豐富自己的統治經驗，使得自己的王朝能夠固本不朽、世襲萬年。但此夢不長，到乾隆皇帝正式刊行了《紅樓夢》後，又繼統了六個皇帝，清王朝就土崩瓦解了。同時也結束了近兩千年的封建帝制。實現了資產階級革命。

③ 紅樓夢的含義

1. 意思是說，整部小說寫的就是紅樓一夢。「紅樓」和「朱門」一樣，是古代王侯貴族住宅的代稱。不言而喻，「紅樓夢」就是說紅樓貴族的顯赫無非南柯一夢。
   紅在古代代表「女兒」，即女性；樓是深閨大宅；
   紅樓是指住在深閨大宅中的女性，多指官宦人家的小姐。
   有一段脂批曰：「所
   謂『好知青冢骷髏骨，便是紅樓掩面人』是也。作者好苦心思。」

2. 老紅學家周汝昌認為紅樓」一詞源於唐詩，可追溯到韋庄的「長安春色誰為主，古來盡屬紅樓女」。「紅樓」專指富家女兒的金閨綉閣。

3. 至於《紅樓夢》，本是太虛幻境中警幻所演之曲名，古代的「紅樓」是指富豪權貴人家婦女所居的華麗樓宇，如白居易《秦中吟·議婚》中就有「紅樓富家女，金縷綉羅襦」之句；「夢」則是「本書主旨」之所在，在提綱挈領的《紅樓夢引子》中，作者就明確指出要演出「悲金悼玉」之「夢」，所以夢覺主人序中說：「紅樓富女，詩證香山，悟幻莊周，夢歸蝴蝶。」以為此名總其全部，最為切中題旨。

4. 以上資料來源於網路知道。

④ 紅樓夢的含義是什麼

《紅樓夢》的含義深遠浩瀚，是皇家的一部網路全書；主要以皇家的謎語貫通全書。其中的人物、故事、詩詞、曲賦、書名乃至作者和評論者等都是以謎的形式出現。滿族的老人稱猜謎語叫「猜夢」或者叫「破悶兒」，這樣聯系《紅樓夢》，書名就可以理解為《皇家之夢》、《皇家之謎》、《皇權之謎》。更哲理一點可深解為《統治者之夢》、《上層建築之謎》。「紅樓」當理解為——帝王的居所——皇家內苑。
書中的賈府是中國歷代封建王朝皇家的凝縮；賈寶玉和十二釵是歷代帝王及後妃的化身；四大家族是統一過中原或掌過權的、中國四大前強民族——漢回滿蒙的影射。近三百年的讀者和研究者之所以沒有「解出其中味」，就是因為大家都沒有意識到作者地「痴行」——將歷朝歷代的帝王將相和後妃貴嬪糾結在一起同台演出。「亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉為故鄉。------」
更主要的一個原因：是大家沒有認識到《紅樓夢》的題旨——皇權政治，這是全書的綱謎。綱謎不確立，其他的目謎之解都將是空穴來風，來去匆匆。
「無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身後事，倩誰記去作奇傳？」圍繞著皇權政治這一主題，《紅樓夢》的第一首詩（一首偈謎）我們就可以猜出她的謎底。這是一個雙重謎底，皇帝在位的時候，是御璽；皇帝死後是他的陵碑。有人說《紅樓夢》是「一樹千枝」、「伏脈千里」，這是千真萬確的。要看懂《紅樓夢》，解准其中謎，必須得涉獵中國的二十五史及優秀的野史文章及資料。不要畏葸，不要怕難。解出一個謎或者出成果的時候，您將會得到前所未有的幸福感和成就感。希望您成為喜愛《紅樓夢》人的朋友！

⑤ 紅樓夢講的是什麼意思

《紅樓夢》從這部文學作品問世以來，就有人專門研究它。而對這部作品的理解也是仁者見仁，智者見智。有人說這部作品塑造了眾多的性格鮮明的女性形象，因此這部作品是對女性的謳歌；有人說它展現了一個封建家族由盛到衰的過程，這個家族是封建社會的縮影，它預示了封建社會滅亡的命運；有人說書中塑造了一個封建社會叛逆者的形象，他身上已有了民主思想的萌芽……。其實這部書講述了一個生動的因緣故事。

作者開宗明義，在第一回中就指出，「只因西方靈河岸邊、三生石畔，有絳珠草一株，時有赤霞宮神英侍者日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月」，「後因此草受天地精華，又加雨露滋潤，脫卻草胎木質，修成個女兒身，只因未酬報灌溉之德，故其五內便郁結著一段纏綿不斷之意。恰近日神英侍者凡心偶熾，意欲下凡。那絳珠仙子道：「他是甘露之惠，我並無此水還他，但把我一生所有的眼淚還他。」書中又說「因此一事，就勾出多少風流冤家來陪他們到人間去了卻此案。」

看來，書中雖人物眾多，但主要人物只有寶玉、黛玉。其他人物只是「勾出來」「陪他們了結此案的」；書中雖事情繁雜，但主線明了，即寶、黛的愛情故事，也就是還淚之說。作者緊扣此主線，展開情節。

一、神安排了書中人物命運

書中多次提到一僧、一道，如果把《紅樓夢》比作一場戲劇，那麼這一僧、一道則是幕後導演。這「僧」即茫茫大士，這「道」即渺渺真人。是這兩位神仙把這些人帶到人間，安排了他們的出生。書中寫道，這兩位神仙結伴遊玩，一日來到大荒山青埂峰下，見到一塊鮮明瑩潔的美玉，正在自怨自嘆，原來這玉是早年女媧煉石補天，剩下的一塊石頭，女媧隨便棄在青埂峰下。因經鍛煉之後，靈性已通，能大能小，於是變成個扇墜形的美玉。兩位神仙將玉托在手中見其晶瑩可愛，決定鐫上幾個字，帶他到人間「詩禮簪纓之族、溫柔富貴」之鄉，經歷一番。於是神英侍者口銜此玉下世投胎，即寶玉。

絳珠仙子則安排在一個江南的書香之家出生，即黛玉。而黛玉的母親又是寶玉的姑媽，兩人為姑表兄妹。黛玉幼年失去母親，後父親也病逝，投靠外祖母，與寶玉會合。書中另一重要人物寶釵，其母又是寶玉的姨媽，兩人為姨表姐弟。因近日皇上徵集仕宦名家之女充實內宮，為上京待選，遂上了京城，住在姨媽（寶玉母親）家，也進了賈府。從此寶玉、黛玉、寶釵三人會合，演出了一場催人淚下、盪氣回腸的故事。

神仙不但安排了人物的出生，還安排了人物的性格。因絳珠仙子要「還淚」，所以黛玉一定要是個愛哭的女孩，因此安排她父母雙亡，又無兄弟姐妹，孤苦伶仃，又體弱多病，這都為愛哭奠定了基礎。黛玉是個裊娜俊美、風流聰慧的姑娘；寶釵則生得肌膚豐澤、艷麗嫵媚。一個敏感多疑，一個豁達隨意。

神仙還安排了人物的矛盾，寶釵幼時，家裡來了個癲頭和尚，送給一把金鎖，上面鐫上了八個字：「不棄不離，芳齡永繼」，與寶玉上的「莫失莫忘，仙壽恆昌」正好是一對，而且和尚一再叮囑，此鎖要像護身符，時時配帶在身上，並說「等日後有玉的方可結婚。」這為金玉良緣埋下伏筆。

神仙安排的十分有序，而且合情合理。此後兩位神仙也化作一僧一道來到了人間，而且每到關鍵時刻就出現，推動著故事的發展。

二、木石前盟與金玉良緣

絳珠仙草為草木；寶玉的玉曾是當年女媧為補蒼天而煉的七彩石，「木石前盟」即指寶黛愛情。

寶玉與黛玉一見如故，書中寫的很精彩：黛玉一見寶玉，吃了一驚，心下想到「好生奇怪，倒像在哪裡見過的一般，何等眼熟到如此！」與此同時，寶玉則喊了出來：「這個妹妹我曾見過的。」從此兩人情同手足，「日則同行同坐，夜則同息同止」耳鬢斯磨，十分親密。但好景不長，不久又來了個薛寶釵，此人只比寶玉大一歲，品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵善解人意，做事迎合賈母的心願，深得賈府上下的喜愛。加上寶釵的母親剛到賈府就把和尚關於金佩玉的話散布出去，暗示大家：寶玉和寶釵才是天設地造的一雙，他們的婚姻才是金玉良緣。

木石前盟與金玉良緣互不相容。寶玉從小就不喜歡他出生時，口中銜的這塊玉，曾當眾摔過多次。還有一次寶釵到怡紅院看望寶玉，寶玉正睡中覺，寶釵看枕邊的刺綉十分精美，就順手綉起來，忽聽寶玉在夢中喊罵：「和尚道士的話如何信得？什麼是金玉良緣，我偏說是木石姻緣！」寶釵頓時愣住。還有一次，黛玉的貼身丫頭紫鵑和寶玉說了一句玩話「林姑娘今秋或明春就要回蘇州老家」，寶玉一聽，「便如頭上響了一個焦雷，一頭熱汗，滿臉紫脹，獃獃的，失去了靈性，直像個木頭人」，賈府上下忙成一片，哭成一團。直到見到紫鵑，寶玉才「哇」一聲大哭起來，當眾抓住紫鵑不放，說「要去連我也帶了去」。只要聽說「林」字，就大鬧起來「不得了，林家的人接她們來了，快打出去！」並對紫鵑說「活著咱們一起活；死了咱們一起化灰化煙。」這一鬧，無疑是把他們的愛情展現給了賈府所有的人。

⑥ 《紅樓夢》為何叫紅樓夢

第一，首先解釋「紅樓」的含義。紅在古代代表「女兒」，即女性；樓是深閨大宅；紅樓是指住在深閨大宅中的女性，多指官宦人家的小姐。有一段脂批曰：「所謂『好知青冢骷髏骨，便是紅樓掩面人』是也。作者好苦心思。」

第二，紅樓與朱樓是近義詞。古代的「紅樓」是指富豪權貴人家婦女所居的華麗樓宇，如白居易《秦中吟議婚》中就有「紅樓富家女，金縷綉羅襦」之句。而杜甫有「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的名。從字面上理解，紅樓即朱門，都是富貴家庭的代名詞，作者借用到書中也未可知。

其三，紅樓與青樓是反義詞。「青樓」原來的意思是用青漆粉飾之樓，是一般比較華麗的屋宇，主指帝王之居，有時也作為豪門高戶的代稱。但由於華麗的屋宇與艷麗奢華的生活有關，不知不覺間，青樓的意思發生了偏指，開始與娼妓發生關聯。

第四，影射封建王朝的命運。盡管作品中始終未交代故事發生的時間，但從情節中我們可推斷出，或者是寫明末時期，或者是寫清王朝時期，或者作者把明清時期混成一排來寫，但絕對不會是寫別的朝代。

然而，大家知道，明朝、清朝的都城都是紫禁城，也就是現在的故宮，故宮總體上建築的基調是紅色的。也就是作者雖然明寫紅樓女子的命運，實際上，作者影射的是當時封建王朝的歷史命運。

其實，作者通篇大量運用了隱語，就是為了避開時代的文字鉗制。從題目角度看，作者也是運用了這種手法。

總之，作者只是在書中提出了「紅樓夢」這個概念，而最初沒有用這個作為書名，完全是為了「將真事隱去，借通靈之說」的緣故。但大浪淘金，作者的良苦用心終究被後人所理解，並最終通用了《紅樓夢》這個作者想用而沒用的題目，想作者如果地下有知，在九泉之下也可瞑目了。

(6)印度紅樓夢什麼意思擴展閱讀：

《紅樓夢》成書過程的創作背景

《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子裡各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。

在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。但後來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。

回京後，他曾在一所皇族學堂「右翼宗學」里當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，「滿徑蓬蒿」，「舉家食粥酒常賒」。《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中創作的。創作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

《紅樓夢》開卷第一回第一段「作者自雲」即是曹雪芹自序 。在這篇自序中，曹雪芹以真實身份出現，對讀者講述寫作緣起。據他自述，他是依託自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。

因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家裡所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠遠超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創下這份家業，當年自己身在福中，卻不務正業，不聽從父母老師的管教，以致長大後一技無成，半生潦倒。

曹雪芹將這段經歷和悔悟寫成小說，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無聞。一念及此，心旌盪漾，一切困難都不在話下。何況鄉野生活悠閑自在，風光宜人，更令他思如泉湧，下筆如神。

曹雪芹自謙才疏學淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。

參考資料1：網路：紅樓夢

參考資料2：人民網：從《紅樓夢》譯名說起

⑦ 瓔珞是什麼意思

簡介：古代用珠玉串成的裝飾品，多用為頸飾，又稱纓絡、華鬘。
瓔珞原為古代印度佛像頸間的一種裝飾，後來隨著佛教一起傳入我國，唐代時，被愛美求新的女性所模仿和改進，變成了項飾。它形制比較大，在項飾中最顯華貴。比如《紅樓夢》里一開頭寫寶玉出場時，就都戴著只「金螭瓔珞圈」，瓔珞上自然是掛著他的寄名鎖和「通靈寶玉」，寶釵也有一個金瓔珞圈，所綴金鎖上是「不離不棄，芳齡永繼」的吉讖，可有三生石前的舊因緣恆於寶玉心間，金玉良緣到底還是成了作繭自縛。
另外，瓔珞還有美玉的意思！

⑧ 紅樓夢 是什麼意思

「紅樓夢」 是什麼意思？首先要懂得什麼是「紅樓」？這是唐代詩人特用語，專指當時高層人家婦女的住處，文化境界的閨門綉戶，世上美好的地方。中國那種具有民族色彩的兩層建築：雕梁畫柱，朱欄、珠簾，美極了。既然紅樓是女子住的地方，而英文譯本卻譯成Red Mansion。朱門、朱邪就是富貴大官僚家，這就把重點從女性的暗示整個移給了男人。這個朱門、朱邪，就是男人做官、做宦，做威、做福，做權、做勢的地方，這個譯文整個失掉了「紅樓夢」 三個字的意味。
《紅樓夢》又名《金陵十二釵曲》。「金釵」、「裙釵」原是古代對婦女的指代，而「金陵十二釵」則是《紅樓夢》對書中十二個風靈神秀的青年女性的總稱。這套曲子出現在全書第五回，賈寶玉神遊太虛幻境時，警幻仙姑為「指引迷津」特命十二個舞女演唱給他聽的。這套曲子對書中十二個貴族女性的思想性格和身世命運所作的提綱挈領的介紹，在《紅樓夢》的整個悲劇構思中佔有重要地位。
在《紅樓夢》人物當中，薛寶釵和林黛玉是兩個對立的典型。她們之間圍繞著與賈寶玉的婚姻戀愛產生的矛盾糾葛，也就是「金玉良緣」與「木石前盟」的對立，是構成全書情節的基本線索之一。但這矛盾所具有的豐富社會內容和深刻悲劇因素，卻遠非通常的「三角關系」所能比擬。
薛寶釵是一個特殊的悲劇人物。照理說，她「德言工貌」樣樣俱全，才智也出眾，是封建淑女的典範，而「罕言寡語」、「安分隨時」的處世哲學，也使她與那樣的環境、社會絕無沖突，相反倒有「好風憑借力，送我上青雲」的機會。所謂「金玉良緣」，之說雖是出於癩頭和尚冥冥之中的安排，實則反映出賈府這樣的「鍾鳴鼎食之家，翰墨詩書之族」為迫使寶玉盡心「正務」，讀書上進，以便繼承祖業而在婚姻問題上作出的抉擇。曲中稱薛寶釵為「山中高士晶瑩雪」，就是以「雪」「薛」的諧音暗喻她的冷漠和超然，書中還多次以「冷香丸」、「冷美人」、「任是無情也動人」等隱喻來強調她性格的這一特點，我們讀到金釧投井，尤三姐自刎、柳湘蓮出家及抄檢大觀園等震撼人心的章節時，不難發現她超乎常人的冷靜以至冷酷。她對賈寶玉並非全無感情，但是他們的生活態度和人生理想卻大相徑庭。因此，「金玉良緣」對他們來說，只是一杯沒有愛情的苦酒。盡管薛寶釵能克盡婦道，象傳說中的孟光那樣「舉案齊眉」，幾近完美，但賈寶玉仍不能忘情於悲凄而逝的林黛玉，最後懷著不平之意撒手出家，而薛寶釵也不免在孤寂冷落中抱恨終身。薛寶釵的悲劇很難引起人們的同情，卻自有其發人深思之處。
林黛玉是曹雪芹下筆最用心。著墨最多的人物，也是在戲中最能博得大家同情、喜愛、痛哭的人物.戀愛中的林黛玉終日以淚洗面，這不能僅僅責備她是「小性兒愛惱」。固然，在愛情萌生的初期，賈寶玉「愛博而心勞」，林黛玉卻執著而深沉，愈斟情重，以至於求全責備，這種性格的差異曾引起一些誤會和風波。但更重要的原因是他們真摯的愛情有悖於那個時代陳腐的道德觀念。苦於無法表白，他們只能以「囫圇不解語」相互試探，「一個在瀟湘館迎風灑淚，一個在怡紅院對月長吁」。一旦寶玉「訴肺腑」，剖白心曲，誤會也隨之冰釋，他們的性格沖突就讓位於第二個更深刻的沖突，即他們的愛情與環境、社會的尖銳沖突了。這時黛玉深感「雖素日和睦，終有嫌疑」，沉重鬱抑之情反日甚一日，其間雖有紫鵑為促成他們婚姻進行過勇敢地努力，寶玉也為此激成「痴迷」，但主宰著他們婚姻的賈母等人依然無動於衷。這種狀況反過來又發展了黛玉憂郁清怨的性格，終於淚盡而亡。
王熙鳳是書中刻劃得最成功的形象之一，她「模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的。」而這些特點都與她的悲劇有關。王熙鳳是榮國府的管家奶奶：又一度協理寧國府主持秦可卿喪事，集賈府家政大權於一身。在管理家政上她精明強干，不憚辛勞，既威重令行，又巧於應酬，獲得了賈母等的寵愛和信任，竭力支撐著這個華閥世家的「虛體面」，「假排場」，但也因此成為家族中房族、長幼、主奴等復雜矛盾的糾結點，使她力拙心勞，四面樹敵，上不見賞於翁姑，中不見愛於夫婿，下不見重於奴僕。另一方面，她身上又集中了剝削階級冷酷貪婪的本質特徵，不顧「舊家規矩」，也不信「陰司報應」。人們不會原諒她「弄權鐵檻寺」、逼死尤二姐的狠毒作為，也很難忘記她素昔營私搗鬼的種種勾當，而「毒設相思局」、「大鬧寧國府」等事，既暴露這個家族的糜爛腐敗，又加劇了它內部勾心鬥角的紛爭。這樣，王熙鳳就處在一種奇特的矛盾地位：她在費盡心機支撐賈府搖搖欲墜的大廈，又在挖空心思動搖它的基礎，最終又與這個腐朽的家族同歸於盡。「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命」，被脂批認為是「警拔之句」，就在於它通過王熙鳳的典型形象，准確精煉地概括出這一類人悲劇命運咎由自取的特點，至今仍能給人啟示。
除了上面的主要人物，其他的人物有著各自不同的氣質性格，各自不同的身分地位，各自不同的遭際歸宿。她們的形象從不同的側面豐富著「紅顏薄命」的社會內容，引起人們長久的同情、喟嘆與爭論，成為一個個具有美學意義，同時又包括深刻歷史內容的命題。 就拿賈探春、史湘雲和賈迎春來說吧，她們外貌、氣質的差異是一望可知的，但在時代的「風刀霜劍」面前，卻都無力改變自己的命運。探春渾名叫「玫瑰花」，在大觀園諸女性中以干練、剛強和決斷著稱，又因系庶出而格外自尊，這些性格特色，在她代理家政，銳意改革中顯得十分突出。盡管她在激憤中曾對家族關系作過一針見血的揭露：「咱們倒是一家子親骨肉呢，一個個不象烏眼雞，恨不得你吃了我，我吃了你！」其實倒是她對家族命運最為關切和焦慮的。但她的歸宿，卻是在家族敗亡之後隻身遠嫁。
綽號「二木頭」的迎春的命運自然不問可知了。她怯懦無能，遇事退縮，只求清靜自保，最後被昏憒剛愎的父親賈赦嫁給了、或者不如說是賣給了孫紹祖，「准折」五千兩借銀。她是賈府姊妹中最先死於非命的。她的悲劇結局，也從一個側面反映出賈府沒落的趨勢。迎春等人安於待命，任人擺布，沒有追求，也沒有抗爭，這也是賈府中許多女孩子身上潛藏的悲劇因素。
元春貴為皇妃，曾為衰微的賈府帶來「烈火烹油，鮮花著錦」的短暫繁興，但她出現在為省親興建的大觀園時，卻是「默默嘆息」，「滿眼垂淚」。她把深宮稱為「不得見人的去處」，又說「田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂。今雖富貴已極，骨肉各方，終無意趣」，道盡了滿腹幽怨。曹雪芹把她列入「薄命司」，含蓄地對封建君權進行了批判。李紈青春喪偶，唯知奉親養子，「竟如槁木死灰一般」，她把自己的青春以至心靈都默默地埋葬在「三從四德」的閨范之中，終於盼得孤子成立，「母以子貴」，她也能坐享榮華了，這正是封建社會大加旌獎的楷模表率。
妙玉和惜春都皈依了佛門，性情也都乖僻。不過妙玉是因「捨身消災」自幼出家，她的孤標傲世很大程度是出於對世俗社會骯臟現實的不滿，也因此不為世容，最後被污濁黑暗的社會吞噬。而惜春卻是從寧國府卑污環境中產生出來的畸形兒，怪僻到了不近人情的地步，她的「看破紅塵」，不過是出於對現實的絕望，遁入空門，更是消極的逃避。但她的結局，也未必勝過三個姐姐。據脂批說，她最終淪落到「緇衣乞食」的境地。程高續書寫她在紫鵑伏侍下仍在「家道復初」的大觀園內修行，顯然是有乖原意的。妙玉、惜春的悲劇結局，說明在嚴酷的社會現實中是無處逃遁的。
賈巧姐和秦可卿，是書中著筆較少的兩個人。暗示賈珍與她亂倫是整個賈府敗亡的起因，但作者後來刪去了這個情節，並且改塑了秦氏的形象。巧姐的故事應該和劉姥姥有很大關系，她在賈府破敗，鳳姐病亡後，被親屬拐賣，後來劉姥姥救援收養了她，在農村紡績耕作，自食其力，走上了一條新的生活道路。
大家知道，《紅樓夢》的結構藝術是以嚴整縝密見長的。為了使書中眾多的人物和線索能夠迅速展開並活躍起來，曹雪芹將前五回的篇幅主要用於勾勒輪廓、交代人物、點染背景。通過前四回的描寫，讀者已初步把握了賈府的全貌、重要的人物及其相互關系，而第五回賈寶玉在太虛幻境觀看的十二釵「簿冊」，則從縱橫兩個方面加強了全書結構的整體性。橫的方面，它擴展了前幾回介紹的主要人物范圍，補充了湘雲、妙玉、巧姐等人物，並突出了這些人物的性格、身世、命運，形成一份主要人物表。縱的方面，它提動著寶、黛、釵悲劇和賈府衰亡這兩條全書的基本線索，以強烈的暗示揭開了悲劇的序幕，並與書里其他部分中人物命運的隱喻徵兆互相映照，成為整部作品悲劇主題的基本旋律，這就使讀者不致在即將鋪寫到的大觀園里秀麗繁華、歡聲笑語的景象描寫中錯會了作者的命意。應當指出的是，這種提示手法和以往的古典小說《水滸傳》、《金瓶梅》等有所不同，它在結構上的功用顯然得力於曹雪芹對當時戲劇藝術的借鑒和創新。《脂硯齋重評石頭記》（甲戌本）的《凡例》談及全書題名時曾說：「寶玉作夢，夢中有曲名曰《紅樓夢》十二支，此則《紅樓夢》之點睛。」指出了它在作者總體構思中的重要地位。
曹雪芹在創作中耗盡心血、又遭遇到其他不幸，「書未成」即「淚盡而逝」，僅僅遺留下大約八十回遺稿，而這些遺稿，也還處在修改的過程之中，個別人物的結局作過重大更動，而曲文卻未能作相應修訂的緣故，例如秦可卿之死就是如此。通行本的後四十回，是由程偉元、高鶚續寫的。客觀說來，程高續書大體完成了曹雪芹的悲劇構思，力圖按照原書的各種隱喻暗示來安排人物的結局，其中個別章節，例如「薛寶釵出閨成大禮，林黛玉焚稿斷痴情」還取得了不錯的藝術效果。但由於他們的思想水平和審美趣味都遠遜於曹雪芹，一些地方又有意歪曲了原意，尤其結尾寫「賈氏終於『蘭桂齊芳，家業復初』，殊不類茫茫白地，真成干凈矣」，更是與原作精神「絕異」（魯迅語）的敗筆，很多讀者和研究者是不滿意的。為了更好地探索曹雪芹創作的原意，揭開「十二釵」悲劇結局之謎，不少研究者花費了很多精力，也取得了一定的收獲。例如有人認為《枉凝眉》曲中的結句，表明黛玉是在賈府抄沒，寶玉被羈時日夜悲泣，終於在這年夏米死去。又如有人認為《世難容》曲中「到頭來，依舊是風塵骯臟違心願」一句並非指妙玉淪落風塵遭遇不幸，而是說她「雖流落風塵」卻「依然婞直如故」。但也有一些說法是出於對曲文只言片語的臆斷，例如認為元春是在農民起義軍進逼京都後被賜自盡，湘雲是在煙花巷裡突遇故夫，於床第之間相擁好合「虛脫而死」，等等。這些說法，顯然是脫離了《紅樓夢》的具體內容和人物整體形象、採取抉微索隱，斷章取義的方法得出來的，恐怕絕大多數讀者都難以接受。

⑨ 紅樓夢 是什麼意思

紅樓夢是皇權思想，希望太子們掌握皇權歷史，多積累統治經驗，將自家的皇權世襲萬年、江山永固！

⑩ 紅樓夢的大概意思

紅樓夢》是我國古代四大名之一，屬章回體長篇小說，成書於1784年（清乾隆帝四十九年）。夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，它的原名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學經典巨著之一。作者曹雪芹。現通行的續作是由高鶚續全的一百二十回《紅樓夢》。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫榮、寧兩府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態及種種無法調和的矛盾。