⑴ 印度佛教的誕生和滅亡時間
釋迦牟尼佛在農歷四月八日誕生，故稱此日為佛誕。中國大乘佛教記載佛誕為周昭王二十六年，公元前1027年甲寅年。 （例：2008年四月初八，為佛歷3037年。）魏書沙門曇謨最曰，佛以周昭王二十四年四月八日示現生，穆王五十二年二月十五日示現滅。
請參考佛教網路佛滅年代http://ke..com/view/910549.htm
⑵ 印度佛像是什麼時候產生的，它的創立者是誰
在很久很久以前，佛祖釋迦牟尼佛曾居住在波斯匿王的國土上，並受到波斯匿王虔誠的供養。
一天，佛陀升上忉利天，去為其生母摩耶夫人講法，以報答母親養育之恩。這一去，就是九十天。
波斯匿王是極其虔誠的佛弟子，一連九十天沒有見到佛陀，未聽到佛陀說法，他感到悵然若失，心中似乎無依無靠。波斯匿王思念佛陀，吃不下，睡不著，急切地盼望著能早日見到仁慈的佛陀。
波斯匿王實在忍不住了，便用珍貴的牛頭旃檀雕了一尊如來像。此佛像雕得精緻無比，容貌神態與佛陀維妙維肖，雙目慈悲地注視眾生，如同佛陀在為眾生說法一般，且芳香四散，沁人心睥。波斯匿王見到這尊如來像，就如同見到了佛陀一樣，心生歡喜。
波斯匿王將雕好的佛像置於佛陀的座位上，每天供養、禮拜。如此，他想念佛陀之心才得到了安慰。
卻說佛陀釋迦牟尼在忉利天宮為母親說法，不覺一晃就過去了九十天。其母勸佛陀趕緊回去，因為眾生不能離開佛陀的教誨。佛陀深以為然，便辭別摩耶夫人，回到自己的精舍。
佛陀一進房門，只見一尊佛像離座起身，前來迎接。佛陀用法眼觀這佛像來歷，心中釋然，便恭敬地對佛像說：「請您坐回原來的座位吧。」
隨即，釋迦牟尼佛對眾弟子宣佈道：「我涅檠後，此佛像可以為四部弟子，即此丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷做法事。」
佛陀說完，那佛像便坐回原來的座位。
這尊佛像就是眾佛像之始祖。後人凡做佛像，均仿效這尊佛像。
⑶ 佛祖誕生於哪一年
佛祖誕生於公元前565年4月8日。佛祖釋迦牟尼誕生簡介：
蘭毗尼是佛教創始人釋迦牟尼的誕生地，位於尼泊爾南部特萊平原，距印度只有20多公里。是世界各地佛教徒渴望朝拜之地，也是當代佛教復興的基地。佛經《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷二十記載釋迦牟尼誕生：佛祖住在兜率天上，看見摩耶夫人在藍毗尼園，手攀無憂樹枝。於是乘六牙白象，托胎於摩耶夫人；於4月8日從摩耶夫人右肋出生；才出生時，便周行七步，一手指天，一手指地，環顧四方，做獅子吼曰：「天上天下，唯我獨尊」。
公元前565年，迦毗羅衛國的王後摩耶夫人在乘馬車回娘家生育的路上途徑蘭毗尼花園。摩耶夫人見花園中奇花瑞草，池水香潔，便下車游園洗浴。洗浴完上岸後，手扶樹枝，生下了喬達摩.悉達多太子。太子29歲感世時無常，為尋生命真謗出家，6年後睹明星而悟道成佛。為普度眾生，說法49年直至涅槃。佛教徒們為紀念這處佛祖誕生的花園，稱之為聖園，修建起許多寺院、廟和佛塔，2500多年至今前來朝拜瞻仰者從未中斷。蘭毗尼花園面積8平方公里，如今仍有參天大樹、茂密的葦盪和建築物地基的遺跡。這里曾經有3座佛塔、2個寺院和1座摩耶廟。近年在摩耶廟大殿的佛像下一米深處挖掘出一快石板，據考證，該石板所在地方正是佛祖誕生的具體位置。摩耶廟雖已拆掉，但摩耶夫人生太子的石刻像等珍貴文物存放在附近的一個寺廟里。石像面積不到1平方米，上刻摩耶夫人手扶樹枝，小太子朝六個方向各行七步，手指上天，口說"天上地下，惟我獨尊"的情景。摩耶夫人洗澡的聖池保存完好，旁邊豎牌標明："摩耶夫人生佛之前，曾在此處沐浴。"聖池南邊，有兩棵千年菩提古樹。很多遊客都願意在樹下打坐留影，效仿當年佛祖修行的遺風。在該寺遺址北面不遠處，還有一個著名古跡，即"阿育王柱"。阿育王是公元前3世紀統一印度的著名君王，對弘揚佛教功勛卓著。此柱是他前來朝拜佛陀誕生地時所立。菩提樹再向南，有兩個印度教的標志。聖池的西面，是一片充滿自然韻味的蘆葦地。
在聖園周圍，有尼泊爾、日本、韓國、越南、泰國、緬甸等國援建的寺廟。藏傳佛教的白教葛舉派也有一座較大寺廟在此。我國佛教協會援建的"中華寺"業已竣工，即將與尼宗教界開展合作往來。
⑷ 釋迦摩尼佛是什麼時候誕生的
有關釋迦牟尼的生年，由於古印度典籍沒有時確的記載，各國所傳和學者研究，一般都是從佛教本身的史籍去考證，並從座年推算。因此說法不一，竟有60種之多。最早一說和最晚一說之間，相距達數年。斯里蘭卡、印度、緬甸、泰國、寮國、柬博寨等南傳佛教國家，一般認為釋迦牟尼生於公元前624年，卒於公元前544年，並以此為依據，在1956～1957得舉行紀念釋迦牟尼尼涅盤2500周年的盛大活動。西方學者根據南傳史料，對佛滅年年代有公元前489、487、486、484、483、482、478、477諸說；日本宇井伯壽根據北傳史料，從阿育王即位年代公元前271年上溯116睥，推定為公元前466生、386年卒。中村元又據阿育王即位年為公元前286年，推定佛陀的生卒年為公元前463～前383年。中國年代學者依南齊僧軹跋陀羅所譯《善見律毗婆沙》師資相傳的「眾聖點記」，即釋迦牟尼逝世的當年，優波離結集律藏，並在是年七月十五日，在收後記下一點，以後每年添加一點，至南齊永明七年（489），共計得975點。由此上推，則釋迦牟尼生於公元前565年，滅於公元前486年，大體上與中國春秋戰國時期孔子同代，而比孔子早逝七年。此說也為日本 、印度、等國的佛教學者所採用。北傳佛教根據漢譯《善見律毘婆沙》中「出律記」推斷為公元前565-前486年，南傳佛教則作公元前624-前544年或公元前623-前543年。 中國藏傳佛教格 魯 派，又傳有公元前1041年生、前961年滅之說釋迦牟尼佛誕生於三千年前的中印度，佛陀在降生之前為一生補處菩薩，於兜率天說法，號「白幢天子」，後因諸佛以天樂等各種庄嚴，勸請佛陀：如過去燃燈佛所授記，賢劫千佛之第四尊佛——釋迦牟尼佛，您降生世間、說法度眾、示現成佛的時機已到，請您以過去生於燃燈佛前，所立之誓願，於兜率天說法十二年後，降生於世間，轉大法 輪，利益無數有情眾生。 以諸佛殷切之勸請，佛陀遂生起降生世間、說法度眾之堅定心念。 兜率天之天眾聽聞白幢天子（釋迦牟尼佛前世）將降生世間，咸感哀傷悲泣，憂慮從今後，不能再聽聞白幢天子講經說法，白幢天子知悉天眾之心念，乃告知天眾：吾雖決定降生世間，但吾將一生補處菩薩之權位，以寶冠為記，授與彌勒菩薩，彌勒菩薩將繼續於兜率天為諸位講經說法，此事之殊勝，無可比擬，故彌勒菩薩又號「無能勝」，即源於此。 白幢天子觀種姓、氏族、時、地、母親等五相後，決定降生於中土印度迦毗羅衛國，凈飯王之王族，於是化乘六牙白象，象口含白色蓮花，入住迦毗羅衛國王後摩耶夫人之母胎。 摩耶夫人夜夢六牙白象入住母胎後，即懷有身孕。 經十月懷胎，依印度當時的習俗，摩耶夫人返娘家天臂城待產，在許多的侍衛護送下啟程，當行至藍毗尼園時，見樹林蒼翠蓊鬱、百花盛開，一切景物均極為清凈殊勝而美好，當摩耶夫人手扶無憂樹之枝葉，佛陀即於此時，於沒有任何痛苦的情況下，由摩耶夫人之右脅誕生。佛陀誕生之時，有各種殊勝妙相與瑞兆產生，大地有六種吉祥之震動，帝釋、梵天以各種化身示現，守護四周；天女散花，天眾以天樂庄嚴，並以殊勝美妙之甘露沐浴佛身，諸天以殊勝妙好之甘露沐浴佛身之緣起，即為後世浴佛法會之由來。佛陀誕生後，隨即於東、西、南、北四方各走七步，每走一步，地皆涌現寶蓮承接佛足；世尊一手指天，一手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊；三界皆苦，吾當安之。」以此為佛陀於世間示現成佛之緣起。
⑸ 印度佛像
摘要 最早開始出現的是菩薩像，後來才出現佛像。佛陀被神化，明顯地發生在古代印度西北部，也就是現在巴基斯坦和阿富汗交界的地方，叫犍陀羅，以下是學習啦小編為你整理的印度佛像的特點介紹，讓我們一起來了解。
⑹ 印度佛教最早出現菩薩和佛陀塑像的年代大概是什麼時間
一些學者測定在印度的咀叉始羅的帕提亞時代產生了印度佛教當中最早的菩薩和佛陀塑像。在這之前，印度佛教沒有人物塑像，在犍陀羅地區，由於受到希臘文化的影響，印度佛教也產生了佛陀塑像和菩薩像。
⑺ 佛像起源於哪裡中國佛教從什麼時候起首次造像立寺的。
佛教創立之初,佛教徒們認為佛陀是大智大覺、完美無缺的聖人，具有至高無上的地位，怎能同普通人一樣隨便塑造形象，有著「佛像不可顯現」的傳統思想。在早期佛教藝術作品中，佛教藝術家們一般用佛的腳印、蓮花座、菩提樹等表示佛的存在。
佛像的出現與古希臘文化的影響，希臘雕塑技藝的傳入有著密切的關系。古印度史上有位阿育王，他用非凡的武力消滅了印度半島幾十個國家，建立起強大的孔雀王朝，由於殺戮無數，被稱為「魔鬼阿育」。後來他幡然醒悟，痛改前百，開始大力宣揚佛教。他派遣了許多傳教士到世界各地傳播佛法，一些僧侶帶著宗教信仰來到了有「雕塑王國」之稱的古希臘。
古代希臘的藝術思想、精湛的雕塑技藝，以及對人體美的崇尚和深入細致的觀察，深深地影響著古印度的傳教藝術家和民間工匠們，他們吸取了希臘人對人體藝術的表現形式，打破以往的傳統思想，直接以人物的形象來表現佛陀的容貌和身體。
在公元1世紀前後，由於大乘佛教思想的形式，佛像才慢慢地大量出現，這一時期出現許多大乘佛教經典，經中都極力贊頌造佛像具有巨大的功德，可以得到無窮的福報等等。受大乘佛教影響，藝術家們意識到造佛像和供奉佛像會產生和積累很多功德，都是最好的修行。大乘佛教徒們開始根據佛經里所講到的各種各樣的佛、菩薩像標准像進行佛教造像，佛教造像形式與佛教一起得到了廣泛的傳播。
佛教於兩漢之際傳入中國，與中國文化互為融合，佛教的雕塑、鑄造以及繪畫等藝術方面的創造對中國的文化影響深遠。佛像形象而直觀，成為佛教徒崇敬禮拜的對象。塑造這些佛、菩薩像，是解釋佛經弘揚佛教教義，也是便於佛教徒宗教修行實踐的需要。
金銅佛在中國佛教初傳期稱作金人或金泥銅像。東漢末年，丹陽人笮融施造可容納3000人的佛寺，於中「以銅為人，黃金塗身，衣以錦彩」，一般認為即是金銅佛像，這是中國立寺造像首次見於史載。
隨著古代中國與南亞次大陸的佛教文化交流，在印度顯教期出現的犍陀羅、馬土臘和笈多藝術，以及密教期形成的東印度帕拉、尼泊爾、斯瓦特和克什米爾等造像模式先後傳入中國。
查看更多的資料登陸：大庄嚴佛像 資料俱全，內容豐富
⑻ 佛教產生於幾世紀到幾世紀的古印度
佛教起源於公元前5世紀。
佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
(8)印度佛像什麼時候出現的擴展閱讀：
1、原始佛教
佛教產生於公元前5世紀的古印度。創始人名悉達多·喬達摩(公元前565年～公元前486年)。20歲時離家成道，此後被尊稱「佛陀」，意為覺悟者，簡稱「佛」，所傳宗教被稱為「佛教」。佛陀示現涅槃後的數百年間，佛教傳遍印度次大陸，稱為原始佛教，這段時間稱為原始佛教時期。
自佛陀入滅百年後起，原始佛教內部由於對教義的理解不同，曾發生多次分裂，進入部派佛教時期。
2、南傳佛教
在第一次佛教分裂後，原始佛教分成了上座部和大眾部。上座部諸派向南傳播，盛行於斯里蘭卡，遍傳緬甸、泰國等東南亞地區，後傳入中國雲南，廣西等地。稱為南傳佛教。上座部佛教所傳誦的三藏經典使用的語言主要是屬於巴利語系，故又稱為巴利語系佛教、巴利佛教。
現代中國南傳佛教主要分布於雲南省的西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州、思茅地區、臨滄地區、保山地區，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多數群眾信仰南傳佛教。參見傣族佛教。南傳佛教傳承了佛教中「上座部佛教」的系統，遵照佛陀以及聲聞聖弟子們的言教和行持過修行生活，故亦稱上座部佛教。
⑼ 佛教產生於什麼時候的古印度
01 公元前6-前5世紀
佛教產生於公元前6-前5世紀的古印度，創始人名悉達多·喬達摩(公元前565年～公元前486年)，別稱釋迦牟尼。20歲時離家成道，此後被尊稱“佛陀”，意為覺悟者，簡稱“佛”，所傳宗教被稱為“佛教”。
佛教與基督教、伊斯蘭教並稱的世界三大宗教之一。公元前6世紀至前5世紀，悉達多·喬達摩(公元前565年～公元前486年)，別稱釋迦牟尼，創建於古印度。他20歲時離家成道，此後被尊稱“佛陀”，意為覺悟者，簡稱“佛”，所傳宗教被稱為“佛教”。以後廣泛傳播於亞洲及世界各地，對許多國家的社會政治和文化生活產生過重大影響。
創始人釋迦牟尼生於今尼泊爾境內的藍毗尼，是釋迦族的一個王子。關於他的生卒年，在南、北傳佛教中，至今仍有種種不同的說法，一般認為生於公元前6至前5世紀間。他在青少年時即感到人世變幻無常，深思解脫人生苦難之道。29歲出家修行。得道成佛（佛陀，意譯覺者）後，在印度恆河流域中部地區向大眾宣傳自己證悟的真理，擁有越來越多的信徒，從而組織教團，形成佛教。
佛教創立後，在印度幾經演變。佛陀及其直傳弟子所宣揚的佛教，稱為根本佛教。佛陀涅槃後，弟子們奉行四諦、八正道等基本教義，在教團生活中維持著他在世時的慣例。由於佛陀在世時於不同場合對不同的對象有著不同的說法，弟子們對此便產生不同的理解。
佛教向亞洲各地傳播，大致可分為兩條路線：南向最先傳入斯里蘭卡，又由斯里蘭卡傳入緬甸、泰國、柬埔寨、寮國等國。北傳經帕米爾高原傳入中國，再由中國傳入朝鮮、日本、越南等國。
約在公歷紀元前後，佛教傳入中國。在漢代被視為神仙方術的一種。至南北朝時傳播於全國，出現了很多學派。隋唐時期進入鼎盛階段，形成了很多具有中國民族特點的宗派。宋代以後，佛教各派趨向融合，同時儒、佛、道的矛盾也漸趨消失。7—8世紀佛教分別由印度和中國漢族地區傳入中國西藏，至10世紀中葉後形成藏語系佛教，後又輾轉傳到四川、青海、甘肅、蒙古和俄國布利雅特蒙古族居住的地區。
⑽ 印度佛像的發展歷程 印度佛像有什麼特點
在佛陀時代是沒有佛像的（2600年前，公元前5世紀左右）
佛陀涅槃後，為了紀念佛陀，人們用法、獅子等圖像來代表佛法佛陀，這是最初的佛教造像形式，一直持續到公元元年左右。
之後，公元元年後，大乘佛教逐步興起，開始有了佛陀相，一開始主要是來自於健陀羅的佛像，有明顯的雅利安人特徵。
印度的佛像，主要呈現雅利安人特徵，也就是歐洲人特點較多。
然後在公元13世紀左右，印度佛教滅絕了，佛像也變成了婆羅門教裡面大神的第九個化身