印度神鉤是什麼

1. 介紹幾個上古神獸吧!

白虎
【白虎】（báihǔ） 在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財 白虎
致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
玄武
【玄武】（xuánwǔ） 玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音玄武
是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必 北向」，所以玄冥又成了北方神。
朱雀
【朱雀】（zhūquè） 朱雀
朱雀又可說是玄鳥。朱雀是四靈之一，為南方七宿的總稱。井、鬼、柳、星、張、翼、軫，聯為鳥形，亦稱玄鳥。朱為赤色，像火，南方屬火，故名朱雀。近代由於受到西方不死鳥（Phoenix）浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認知上也有把不死鳥當成朱雀的情況。事實上，中國古代神話傳說並無朱雀會浴火重生的說法，鳳凰涅槃也只是郭沫若先生借鑒西方不死鳥的傳說所創作的詩詞而已，同樣，朱雀也不是鳳凰。 玄鳥的說法就是從《詩經.商頌.玄鳥》說：『天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。』中，就是殷商說的後代說自己的先袓－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始袓了。《史記.殷本記》也記了這段歷史：『殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃……三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。』 除了殷商之外，戰國時的秦，滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發展，而把它由一隻雀鳥，或孔雀或山雞等等…先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發展的。 而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也都有玄女廟。
青龍
【青龍】（qīnglóng） 在中國，龍的地位就遠高於印度。因在中國，龍是神物、青龍
是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。 星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。又有龍性淫的說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。又有龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鍾上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鍾格外響亮。第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。第六兒是霸下：又名贔屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。第八兒是負屓：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。九子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。
勾陳
【勾陳】(gōuchén) 史書上所記「句陳，勾陳，鉤陳」，均為現在所作的「勾陳」。《史記·天官書》，《漢書·天文志》均作：句四星。正史中《晉書·天文志》開始作「鉤陳六星」，但是一些保留下來的緯書中已經有作「鉤陳六星」之說，了就是說在後漢時出現六星之說了。 勾陳為田土類：田、土、田園、田產、田地、家、家裡、室內、宅地、住宅、房屋、辦公室、山地等。 勾陳為興土木工程、起造、建造、動土、拆遷、修建墳墓等。 勾陳為農稼物、農作物、五穀、糧、食業等。 勾陳為敦厚穩重：保守、不顯示自已、性頑、規矩、死板、生硬、不動則無轉變、為人多節制、約束力強、但不夠圓滑。性格喜歡安定、安寧、不喜歡變動、或是「拖拉機」，為人多有固定的職業或專業。 勾陳為黑丑而誠實：其貌為揚，黑丑而誠實。老實。 勾陳為隱伏、隱伏不動、或不敢動。不輕易表態。 勾陳為遲緩、行事遲緩、行事拖拉、行事遲滯、行事遲純、行事遲久、時間拖的很久。 勾陳為勾、勾子、勾連、牽連、牽扯、牽掛、人事多纏身、象勾子勾著勾住、主難脫、或因難脫身、牽連、連累而陷入困境。 勾陳為中、中間、中央等。 勾陳為跌倒。 勾陳為腫脹。突出。占病凶則為癌症等。 勾陳為官方牽扯拘留、訟獄之事，如對執、爭訟、詞訟、興訟、捕盜、捕盜為吉不用忙、喻指為警察、公安、官方、衙門、拘捕令、關壓、牢獄、勞改場等等。 勾陳為戰斗、打鬥等。 勾陳為陳、姓名為陳、秀等。
螣蛇
螣蛇
【螣蛇】(téngshé)古書上說的能飛的蛇 傳說五行分陰陽，而螣蛇則為火陰性圖騰。 騰蛇為虛空少實信不真實、狡詐奸詐多憂疑多：多虛假、虛言虛信、虛無難憑、虛情假意、虛詐、主虛空少實信、主不真實、其人虛偽、狡猾、說話不算數。 螣蛇為多用心機， 螣蛇為內心猜忌、擔心、多疑、或非常多疑 螣蛇為憂、憂疑、憂思纏繞、心中煩悶、心中煩躁很不爽快，或心亂如麻。 螣蛇為不爽快、性情善於隱藏而不露真象、善於隱藏而不為人知、不喜歡吐露真象。 螣蛇為蛇、繩子、繩索、帶子之類。其性柔、纏綿難解。 螣蛇為長、長形物體、長而曲。捲曲著、轉來轉去。 螣蛇為難解難分主纏綿、纏住、牽扯住、為人纏勁足、是個難纏的人、很麻煩、抓住不放或八面玲瓏、手腕高明。 螣蛇為丑、醜陋、不好看。外貌不美觀。 螣蛇為光滑、潤澤。 螣蛇為毒、毒素、毒氣、毒液、毒葯等，多發生中毒事件。 螣蛇為毒、狠毒、惡毒。 螣蛇為毒蛇、象徵惡毒之口。 螣蛇為變、多變、多變幻；詭異多端、性情難測難解；怪、怪異、如怪異、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之類。性情善於作怪、作風行事怪異。少見多怪。 螣蛇為驚、吃驚、意外、驚異、驚心、驚嚇、驚駭、驚恐、驚魂；令人坐立不安、心神不寧、精神不安；心亂如麻。 螣蛇為陰、陰暗、夜裡、陰私、陰邪、防小人暗算。 螣蛇主夢、多夢、怪夢、常在夢中驚醒；主床不安寧、在床不安寧、難睡、難眠、常失眠。 螣蛇為黃色、黑白色。 螣蛇為路
鳳凰
【鳳凰】（fènghuáng）
鳳凰(Chinesephoenix/phoenix)，是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王；亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，在西方神話里又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為「鳳凰涅槃」。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有「不死鳥」的名稱。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結構。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵。它跟龍的形象一樣，愈往後愈復雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。 據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許」。「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」《山海經·圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁，意思是山中有一種鳥，頭上的花紋是「德」字的形狀，翅膀上的花紋是「羲」字的形狀，背部的花紋是「禮」字的形狀，胸部的花紋是「仁」字的形狀，腹部的花紋是「信」字的形狀。一出現，天下就會太平，是祥鳥。
麒麟
【麒麟】 （qílín） 麒麟
古代傳說中的一種動物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸﹑瑞獸，拿它象徵祥瑞。2、比喻才能傑出的人。麒麟，在傳說中被賦予了十分優秀的品質，比如，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設武備而不用，因而被稱為"仁獸"。長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。 原型是長頸鹿
檮杌（táowù）
【檮杌】檮杌
原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經·西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。」
獬豸
【獬豸】 （xièzhì） 獬豸
古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子·修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸。
白澤
【白澤】 （báizé） 白澤
黃帝巡遊至東海，遇之，此獸能言，達於萬物之情。問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。 《軒轅本紀》 、 《抱朴子（極言）》 、 《瑞應圖》有載。
鬼車
鬼車
【鬼車】 （guǐchē） 別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。（此疑為個例） 《三國典略》 、 《嶺表錄異》 、 《正字通》 、 《古風》有載。
鑿齒
鑿齒
【鑿齒】 （záochǐ） 人形獸，齒長三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應有一定智能）。曾為羿於壽華之野射殺。 《山海經（海外南經）（大荒南經）》 、 《淮南子（本經訓）》有載。
橫公魚
【橫公魚】 （hénggōngyú） 生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。 《神異經（北方荒經）》有橫公魚
載。
吼
【吼】 （hǒu） 神獸——吼
東海有獸名吼，形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。《偃曝餘談》有載。
嬴魚
邽山，蒙水出焉，南流注於洋水，其中多黃貝；嬴魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。
重明鳥
【重明鳥】 （chóngmíngniǎo） 重明鳥
在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像， 為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫圖像，故現在畫雞於門上。
畢方
【畢方】 （bìfāng） 在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做畢方。《海外南經》：「畢方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說畢方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。
饕餮
【饕餮】（tāotiè） 《神異經·西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作「好自積財，而不食人谷」，據《史記·五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。」 《左傳·文公十八年》雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」 《神異經》所謂「《春秋》言」，即此。 《呂氏春秋·先識》雲：「周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。」宋羅泌《路史·蚩尤傳》注雲：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。」揆其所說，殆亦饕餮。 《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」，而《史記·五帝本紀》集解引賈玄曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。」蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（ 《路史·蚩尤傳》 ），故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮。又《山海經·北次二經》所記「狍（號鳥）」，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。 附：狍鴞：《山海經·北次三經》 ：「鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。」郭璞註：「為物貪惏，食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。」
遠飛雞
【遠飛雞】 （yuǎnfēijī） 又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。 《洞冥記》有載。
腓腓
【腓腓】 有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。 《山海經（中山經）》有載。
諸犍（zhūjiàn）
人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。《山海經（北山經）》有載。
混沌(húndùn)
【混沌】 長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。 （另有混沌神之說，另行說明，不歸此處） 《神異經（西荒經）》 里的混沌，就是被人類醜化了的混沌。它把混沌說成是一隻象狗又象熊的野獸，有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不見，有腿卻不能走，空有一個肚皮卻沒有五脹六肺，且德行極壞，遇著有德行的人，就一股蠻勁去抵。
應聲蟲
【應聲蟲】 居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。 《續墨客揮犀》 、 《隋唐嘉話》有載。
慶忌
【慶忌】 又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，駕黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。
贔屓(bìxì)
【贔屓】 也稱龜趺，霸下。形狀像烏龜，好負重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸摸它能給人帶來福氣。
狴犴(bì àn)
【狴犴】 狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義，仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜，囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。
貔貅(píxiū)
【貔貅】 貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂 天庭。古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。 漢書「西域傳」上有一段記載：「烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛」。孟康注曰：「桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。」辟邪便是貔貅了。 但經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。到現在常見到的貔貅多是獨角、長尾巴。這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名「貔」，雌性名為「貅」。在古時這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱為「天祿」，兩角的稱為「辟邪」。後來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。
貔貅(2張)
螭吻(chīwěn)
【螭吻】 也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上書說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上.
椒圖
【椒圖】 形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。
囚牛
【囚牛】（qiuniu） 形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂。這位有音樂細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。
蒲牢(púláo)
【蒲牢】 形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鍾上，並將撞鍾的長木雕成鯨魚狀，以其撞鍾，求其聲大而亮。
睚眥(yázì)
【睚眥】（yazi） 相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂「一飯之德必償，睚眥之怨必報」。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了。
狻猊
【狻猊】（suānní） 傳說形如獅，喜煙好坐，佛主見它有耐心，便收在胯下當了坐騎。所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
禺疆
【禺疆】（yújiāng） 「禺疆」為傳說中的海神、風神和瘟神，也作「禺強」、「禺京」，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆據說字「玄冥」，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據說禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它颳起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱為「厲風」。
猰貐
【猰貐】（yàyǔ） 又稱為「窫窳」。傳說猰貐曾是天神，被名為「危」的神殺死，後來被復活，但是變成了食人的怪獸。關於猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和狸一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸。據說由於猰貐喜食人類，所以堯帝命令後羿將它殺死。
禍斗
【禍斗】 「禍斗」原本是指傳說中居住在中國南部的少數民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、並且噴出火焰。禍斗所到之處皆發生火災，所以古人將它看作火災之兆和極端不祥的象徵。也有說法稱禍斗吞食火，並且排出帶火的糞便。禍斗應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。
虛耗
【虛耗】 虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間，腰裡還插有一把鐵扇子。據說唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫「虛耗」、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，於是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鍾馗。
五通神
【五通神】 中國傳說中的五個淫魔，據說在南方作祟，曾經有「北狐南五通」的說法，五通神經常到人家中找尋美貌女子。其實，五通神也被稱為五顯神，是泰山之神的五個兒子。《聊齋志異》中有一些關於五通神的記述，稱一名姓萬的書生斬殺了其中三通，並且重傷了另一通，最後一通被金龍大王之女的丫鬟XX，最後X盡人亡。
三足烏
【三足烏】 中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳說太陽中居住著三足烏，人們敬仰太陽，三足烏也被作為祥瑞的象徵來崇拜。據說由於三足烏一共有十隻，不停地在天空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令後羿將所有三足烏射殺，結果後羿射落九隻、留下一隻，從此太陽只有一個並且在傍晚落下。也有說法稱三足烏是服侍西王母的精靈。
化蛇
【化蛇】 水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。《山海經（中次二經）》有載。
英招
【英招】 人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神。《山海經（西次三經）》有載。人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已. 英招參加過幾百次征伐邪神惡神的許多戰爭，是保護世代和平的保護神之一，也是百花之神的朋友。
玄蜂
【玄蜂】 其實就是巨蜂，腹大如壺，蜇人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。
青牛
【青牛】 出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。

2. 神仙索的印度

對於《印度神仙索》的解釋主要有下列幾種說法 :
1)以訛傳訛或惡作劇
It's a hoax Peter Lamount
提倡者為Magic Circle的前President，Mr. Peter Lamount。他認為傳說中的《印度神仙索》根本不存在，那隻是1890年的一份報章Chicago
Tribune虛構出來的惡作劇。由於以訛傳訛導致人們相信《印度神仙索》的存在。
2)集體催眠(Mass Hypnosis)
魔術師利用催眠術令觀眾看到這套魔術的表演。據說印度的魔術師會在表演時捻點起一些特別的印度香來催眠觀眾。
3) 《印度神仙索》只是一套魔術。
有部份學者認為《印度神仙索》的確存在，不過最後的效果只是小孩子消失了(或者沒有消失)。
魔術師使用的是一種特殊的繩子，繩頭有鐵鉤，這種鉤子是由很多向下的鉤子組成的。表演前，由於繩子是卷著的，鉤子藏在裡面看不見。在表演場地的上方，魔術師預先拴好了一根很細的橫著的繩子，繩的一頭可以系在樹上，另一頭可以固定在牆上或其他建築物上，高度大約在二十尺左右。魔術師選擇日落前表演，讓觀眾眼睛受陽光的強烈刺激，看不見那根橫著的細繩子。魔術師在表演時將系有鉤子的繩子往上拋，掛在橫著的細繩子，小童跟著爬了上去，然後順著橫著的細繩滑到樹上去。觀眾在耀眼的眩光中，覺得小孩子一下失去?影，而此時魔術師將繩子向上一抖，鉤子因而脫離橫著的繩子而墜落地面。節錄自【神跡與魔術探秘】至於傳說中的版本，有人說是秘密地收藏了猴子的斷肢在身上來表演，信不信由你。

3. 拜託給算一下

請參考：

八字命理推算結果

姓名性別男日期在4:00就1980年4月11日

[農歷]一九八○年2月26日陰（庚申年時丙寅龍天月甲寅）

一個月油門清明（在23:14 4月4日），穀雨（在6:22 4月20日）主人是綠虎，出生在白猴。當干一天代表命主，所以屬木

年（祖先）月（父母）日（自己）（後代）

庚庚楊進洋木業白虎

綠色從陰陽三重農歷獲得的猴子丙烯沉洋金晨陽火陰白龍寅紅虎

八字命盤。天朝上排是依次排列的五行「金水木火土。「以下是地支，用十二生肖順序排列。星座可以被轉換成五行。

五行得分和喜神

[同類得分]：29.7木，水5.2，共34.9分; [異類得分]：16.96火，土5.5，黃金29.7，總52.16點。 [SD]：-17.26分，[綜合旺衰得分]：-17.26點。 〖〗性格太弱。 [八字喜用神]：八字過弱，八字喜水，是命運的「上帝的喜悅。」

木的五行（日主自己）火（體智外泄）土（錢財享受）金（職位壓力）水（保護求知）

得分29.7 16.96 5.5 29.7 5.2 生活的性格是尋找陰陽五行的平衡。均相和非均相更順暢得分陰相同的基本五行和生命陰陽平衡。當同類和異類得分相差過大，使用壽命強或過弱的性格，和他的起伏。選擇快樂的一般精神，得分最低從所選類別中，這五個要素的最低值是你的「喜神」或「上帝是有用的。「當「喜神」或大運河從稍縱即逝，圖表的五行會較平衡。五行平衡是不太可能的鬥志。換言之，不愉快的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去分析一個人的生活的酸甜苦辣。在這里，我們選擇水作為命運的「上帝的喜悅。」從2月3日天上運，每E.第10天的癸年的萌芽（6月18日之後公歷）分娩後 8年。

前和你的命運交付之後將是吉凶禍福的重大變化和極端，凡事宜謹慎！

是官方印章印偏肩傷比劫食神偏財官

總督府馬羊猴乙酉丙戌中國農歷新

1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058

9 19 29 39 49 59 69 79

近十年運氣

2005年2月4日 - 2006年2月4日：

魷魚散怕風，吹剩餘蒙特利爾在秋季。

小挫折，抗紅體差，收入一般。

10神比劫：多數代表和他們的思想言行，定型，制定計劃，以及朋友，同輩，兄弟姐妹等他們的范圍。

吉祥：崇高的理想和進取，有主見，和不健康的斗爭。

凶象：不容易聽取別人，固執已見，獨斷專行，多招惹誹謗傷害聲譽的意見。事情並沒有毅力，少說，多做。易染上酗酒和賭博的惡習。男人要防止離婚，早婚的女性不利。

2006年2月4日 - 2007年2月4日：

6陰極水凝冰，造物主並沒有清晰可見。

足夠大的運氣，額外的繁榮，就可以找工作。

10食神：大部分代表性和開放移動它的范圍，文學寫作，自由職業，專業技術，以及子女，學生，下屬，性慾等。

吉為：學術生涯更容易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。孕婦更容易發生兒童。

凶象：聰明靈巧的錯誤容易，矛盾，引起官司訴訟。光華里神情呆滯，防過度的體力和精神的麻煩和損失;盲目追求愛情和榮譽而導致損壞。男性和女性，以防止沖突和離婚。

2007年2月4日 - 2008年2月4日：明寶根。

創彩，抗人糾紛，生風波。女性損耗我的丈夫。

10傷官神：最代表性和理想，愛好，文學，科技，公共關系，遷移，流動性，以及兒童，學生，晚輩，下屬，性慾等，其范圍之內。

吉祥：比往常智慧和才華，機智和音樂的藝術更聰明較高，愛好的成功更容易的方面。

凶象：過度暴露，惹事生非好管事，易與人的本質有假期，孤獨。男人則容易盲目追求愛情和榮譽而造成損壞的。女性防婚姻不順利。

2008年2月4日★2008年6月18日：

小王山前開霧，風突然又開始下雨了。

財運一般，得與失，存款應該購買。

★2008年6月18日 - 2009年2月4日：

繁榮東，西，有利相之間是從。

避免一路求財，保守的行業也可能，平運。

10偏財神：其外觀的范圍主要是商業，財產，金錢，和他的父親，男人，女人的母親等情人。

吉祥：普及良好的信譽好，生意買賣比較順利，富有發達。風流豪爽的人，容易得到女人喜歡。

凶象：易得當地的財政，金融，雖然它不是輕易就能節省超過婚姻情感波動。

2009年2月4日2010年2月4日：

花盛開的風格老實說，水葉落恨汪汪。

可以隨便找一份工作，高收入，財務資源，以繁榮。彝族男子的妻子。

10神就是金錢：大多數表示和財產，金錢，以及父親，男性的妻子或女友等他們的范圍。

吉祥：財運亨通，有比平時更多的財政機會。父親較有利，或容易使女朋友，結婚好。

凶象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。崔克妻子受傷的母親，易發生感情破裂。

2010年2月4日2011年2月4日：

溫文爾雅的紳士志，趨庭詩禮學習Ruzong。

風暴出生就在不遠處求財，小心駕駛，不要去到深夜。

10神七殺：最代表性和軍工級，軍銜，訴訟，外敵，建築，以及兒女，女性的情人等，其范圍之內。

吉祥：做事明快，高效的，易於文成武。俠義幫助別人，名聲顯赫，地位或權力贊賞。

凶象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易遭受損失。人生起伏的身體易受傷殘。女性不宜早婚。

2011年2月4日2012年2月4日：

像花兒當午天，像嫩柳遇春風。

一航風順，財源廣進。女性瑪索。

10神是官方的：大多數代表和工作的范圍，名譽，權力，企業的競爭，上司，以及子女，女性的丈夫或男友等。

吉祥：容易確保權力或上升的位置，該訴訟是容易贏得或平反，學業或事業更順利。男性更容易得到他們的孩子尊重。女人的丈夫在站立或權威。

凶象：財政易受誹謗損害，易出現非爭執，影響職位，名譽，刑事容易受傷的兄弟姐妹。女性的丈夫或男友往往有消極的東西。

2012年2月4日2013年2月4日：

風漣漪柳枝沒有空軍，蒼白的影子，月亮是不明確的時候。

防小人暗算，不能賭博，保持控球。

10分印度神：最代表性和學術研究，愛好，和長老，優雅，母親等，其范圍之內。

吉祥：優雅容易得到幫助，愛好和容易發揮，更容易產生學術成果。

凶象：學業或事業起伏，生活不安定，名譽損害，或母親的東西。不利的兒童容易發生意外。

2013年2月4日★2013年6月18日：

我念阿彌陀佛不脫塵，修道在家裡的精神。

高收入，必須購買一件好事，但要小心打破虧損，老式的行業為好。

★2013年6月18日至2014年2月4日：

捉魚已經上鉤，突然躍起在水中游泳。

樹威信，工作順利，工作順利。

10神正在列印：最代表性和學術性，藝術性，和長老的范圍，教師，母親，女婿等。

吉祥：他的天賦更容易發揮，有學院派藝術的發展。

凶象：勞神費心，通過自己的情緒，女性不利影響兒童的工作。

2014年2月4日2015年2月4日：

滿枝花池塘注滿水，綠色鮮葉自我氣味。

穩步上升，家庭小共同思考的東西。雲翼同胞。

10桿神：多數代表和他們的事業的范圍，思維行為，決策，健康和安全，以及兄弟姐妹，同學，同事，朋友，鄰居等。

吉祥：個性化，專業化意識強，敢於在異鄉更順暢不利環境挑戰不是在一個朋友的幫助。

凶象：易爭強斗勝，獨斷專行，經常小人陷害，或兄弟姐妹，同事或朋友拖累破財，合作事業易散夥，父親牽連。夫妻容易發生錯誤的。

2015年2月4日2016年2月4日：

乍一看陽光明媚的春天的雨不明朗開花2無情。

盈利，工作挫折出生丟失，防紅體出生的暗疾。

10神比劫：多數代表和他們的思想言行，定型，制定計劃，以及朋友，同輩，兄弟姐妹等他們的范圍。

吉祥：崇高的理想和進取，有主見，和不健康的斗爭。

凶象：不容易聽取別人，固執已見，獨斷專行，多招惹誹謗傷害聲譽的意見。事情並沒有毅力，少說，多做。易染上酗酒和賭博的惡習。男人要防止離婚，早婚的女性不利。

過去12個月的運氣2007年12月7日 - 2008年1月6日：

風暴散落的花朵更多的結果，他們想要的液流由於磁碟。

防小人暗算，企業應提高警惕，一般運氣收入。

10分印度神：最代表性和學術研究，愛好，和長老，優雅，母親等，其范圍之內。

吉祥：優雅容易得到幫助，愛好和容易發揮，更容易產生學術成果。

凶象：學業或事業起伏，生活不安定，名譽損害，或母親的東西。不利的兒童容易發生意外。

2008年1月6日 - 2008年2月4日：

告訴大多來自東君好的，壞的雨下得精緻圍欄的斜坡。

穩步上升，義大利的交通，還有就是購買樓宇一件好事。

10神正在列印：最代表性和學術性，藝術性，和長老的范圍，教師，母親，女婿等。

吉祥：他的天賦更容易發揮，有學院派藝術的發展。

凶象：勞神費心，通過自己的情緒，女性不利影響兒童的工作。

2008年2月4日 - 2008年3月6日：海下

賀高帆游泳，以突然一陣風吹起。

穩定的和平，運輸效益同胞。

10桿神：多數代表和他們的事業的范圍，思維行為，決策，健康和安全，以及兄弟姐妹，同學，同事，朋友，鄰居等。

吉祥：個性化，專業化意識強，敢於在異鄉更順暢不利環境挑戰不是在一個朋友的幫助。

凶象：易爭強斗勝，獨斷專行，經常小人陷害，或兄弟姐妹，同事或朋友拖累破財，合作事業易散夥，父親牽連。夫妻容易發生錯誤的。

2008年3月6日 - 2008年4月5日：

七夕有淡淡的天空，月亮沒有月光萌萌。

財富的消費傷身體，小心駕駛，小心財物丟失的重視。

10神比劫：多數代表和他們的思想言行，定型，制定計劃，以及朋友，同輩，兄弟姐妹等他們的范圍。

吉祥：崇高的理想和進取，有主見，和不健康的斗爭。

凶象：不容易聽取別人，固執已見，獨斷專行，多招惹誹謗傷害聲譽的意見。事情並沒有毅力，少說，多做。易染上酗酒和賭博的惡習。男人要防止離婚，早婚的女性不利。

2008年4月5日 - 2008年5月5日：當

到川興發來，運到像水流的財政資源。

擬外匯收入，高收入，就能夠找工作可以得到改善。

10食神：大部分代表性和開放移動它的范圍，文學寫作，自由職業，專業技術，以及子女，學生，下屬，性慾等。

吉為：學術生涯更容易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。孕婦更容易發生兒童。

凶象：聰明靈巧的錯誤容易，矛盾，引起官司訴訟。光華里神情呆滯，防過度的體力和精神的麻煩和損失;盲目追求愛情和榮譽而導致損壞。男性和女性，以防止沖突和離婚。

2008年5月5日 - 2008年6月6日：來源，滾滾流日夜長。

出生的無奈，並不是所有的方式為財，保守的行業秩序。

10傷官神：最代表性和理想，愛好，文學，科技，公共關系，遷移，流動性，以及兒童，學生，晚輩，下屬，性慾等，其范圍之內。

吉祥：比往常智慧和才華，機智和音樂的藝術更聰明較高，愛好的成功更容易的方面。

凶象：過度暴露，惹事生非好管事，易與人的本質有假期，孤獨。男人則容易盲目追求愛情和榮譽而造成損壞的。女性防婚姻不順利。

2008年6月6日 - 2008年7月7日：

到錢流，如泉水，祝福像花兒朵朵向著新的。

運平平，復雜的防禦丟失後，定金應當購買，一個老式的行業。

10偏財神：其外觀的范圍主要是商業，財產，金錢，和他的父親，男人，女人的母親等情人。

吉祥：普及良好的信譽好，生意買賣比較順利，富有發達。風流豪爽的人，容易得到女人喜歡。

凶象：易得當地的財政，金融，雖然它不是輕易就能節省超過婚姻情感波動。

2008年7月7日 - 2008年8月8日：

門閭事物的變化更新庇護馥甄。

有的是錢，做工精良，祝你好運。彝族男子的妻子。

10神就是金錢：大多數表示和財產，金錢，以及父親，男性的妻子或女友等他們的范圍。

吉祥：財運亨通，有比平時更多的財政機會。父親較有利，或容易使女朋友，結婚好。

凶象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。崔克妻子受傷的母親，易發生感情破裂。

2008年8月8日 - 2008年9月8日：

牡丹花中之王原是世界分外香開放。

工作浮動，防小人暗算，小心駕駛，不要去到深夜。

10神七殺：最代表性和軍工級，軍銜，訴訟，外敵，建築，以及兒女，女性的情人等，其范圍之內。

吉祥：做事明快，高效的，易於文成武。俠義幫助別人，名聲顯赫，地位或權力贊賞。

凶象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易遭受損失。人生起伏的身體易受傷殘。女性不宜早婚。

2008年9月8日 - 2008年10月8日：招標竹竿風，依賴於老竹接近他的身體。

有的是錢，有購買樓宇一件好事。女性瑪索。

10神是官方的：大多數代表和工作的范圍，名譽，權力，企業的競爭，上司，以及子女，女性的丈夫或男友等。

吉祥：容易確保權力或上升的位置，該訴訟是容易贏得或平反，學業或事業更順利。男性更容易得到他們的孩子尊重。女人的丈夫在站立或權威。

凶象：財政易受誹謗損害，易出現非爭執，影響職位，名譽，刑事容易受傷的兄弟姐妹。女性的丈夫或男友往往有消極的東西。

2008年10月8日 - 2008年11月7日：

冥想一直天真的天，忙於紅色紅色一無所獲。

傷害小的消費財富的威信，可以求穩保守的行業。

10分印度神：最代表性和學術研究，愛好，和長老，優雅，母親等，其范圍之內。

吉祥：優雅容易得到幫助，愛好和容易發揮，更容易產生學術成果。

凶象：學業或事業起伏，生活不安定，名譽損害，或母親的東西。不利的兒童容易發生意外。

2008年11月7日 - 2008年12月7日：

注意章子怡任指的人數，自己的錢保羅名聲大噪。

大幸運地發展順利。

10神正在列印：最代表性和學術性，藝術性，和長老的范圍，教師，母親，女婿等。

吉祥：他的天賦更容易發揮，有學院派藝術的發展。

凶象：勞神費心，通過自己的情緒，女性不利影響兒童的工作。

因為主 1，四柱喜水，在北方（以父親為基準的發源地）中占據有利地位，不利的南南;他們喜歡黑色，黃色不利的，喜歡住的房子坐北朝南，南北放置的床，床在北。

2，故名水與詞有利的五行。

3，四柱喜水，應從事與水有關的業務或職業為宜，如現場狀況，流動資金事業沖，冰，冷，行海，旅遊，運動，記者和旅館等。事業發展利北，西北，華南不利。

4，幸運數字為：0 9

5，底層吉祥號碼：1 6

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生肖命運分析

名稱日期（農歷）出生9一百八十歲

2月26日生肖屬相是在「猴子」

◇一生總運勢◇

沉陌生人其多活潑，好動，聰明，比以前多了，和聰明，有競爭力和敏捷的手腕，另一俠義心臟，並讓別人放棄自己的事情，平時自誇，不以他們的意見更多的東西是直接對立和急性癮，還帶有泡沫，苦人的偽欺詐處罰最後一幕都，這個缺點可以被成功開發的糾正黨。

另外，兩年本命沉，誰是特別要注意的丑猴子，毛澤東時代，有多年，多年來未，酉，亥年。在六歲可能會出現不利於猴子的事件，但如果你是對事物敏感的，慢慢的說，會從這些六歲安全也可能會顯示為一個良好的預兆，如果你冷靜地分析處理相鄰關系，它是前奏的成功。當然，年年歲歲人不同，你還應該注意每年的具體情況。

◇流年運勢◇

猴人逢鼠年，這是蓬勃發展的業務，財務惠普足，興力事業，多有所成，今年有訴訟的東西，給人們帶來口舌是非。喬布斯高貴，貴人相助，遇事宜必思，一切逢吉，就是放手。多結交良朋益友，多投創業，但要注意不可預料的事情，要解決的問題應該冷靜為好。

猴人牛年每年，每年的天喜星臨，外出營謀，用法再來，主要是一帆風順。今年年底生病，小耗財的，但是一張一弛，道路也是操作的小梗，誰必須爭搶內塾早期的年齡。要小心了溫飽，而且還安然無恙。每年猴人，浮沉不定，婚姻的困難和蕭強走了安靜的時間內更喜小小的爭執。力竭氣虧損，衰弱的恐懼季節間的肅殺秋氣，去遠足，更多的照顧。每年猴子的人。盡管困難的事情，累了不可避免的損失，小的災害，不足為患，多年利潤率應該找出來的時候，春氣大盛，前景，尤其擅長以逸待勞，無病災。

每年龍在龍年的

猴人，猴子會一直成功，好運將力爭全年，就會看到效果，學校會相當的桂冠，但在約會的問題應該關心，小心小人陷害。

每年的蛇，蛇的

猴人，屬猴的人很容易受到嚴重的疾病，甚至承擔不起，幸好及時治療，這一天終於得救了。

猴馬人每年都在馬年裡，一隻猴子誰了好運，發大財光滑，沉重的家庭婚禮，投資收益，財富是優秀的，有各種各樣的收入，但不貪婪。

猴人在RAM里的每一個拉姆，一定會成功的商業人士對一隻猴子，少數的投資利益將受到歡迎，但要小心上當，因為要想騙你在那裡。

人每年猴屬猴，推出了一年一度的歌劇鸞，照亮了滿門，桃的生活，錢要小心，分散暈沉頭疼，當一個小病。

猴人每年的公雞，他的明星閃耀在陽光下，太財喜，勤奮，很難看名氣，氣的只是顏色太深，雖然內斂，勞心太重，小秋收。

猴人逢狗年，這不是運氣，這是很難安定下來。從頭開始的一切，移動的基礎年。當有倒霉到陰，總是細心呵護，一會的命運。每年猴的人，其每年的探月衛星是高，很多有官方性質的訴訟時，麻煩的是本病的必然頭痛毀了。幸運的是第一種方法，太陽有幫助，好的和壞的均衡，沒有很大的傷害。

◇◇

命理地支誕生：沉出生

五：

土壤被認為是五常：金屬義

吉祥路線：北，西北，西

吉祥顏色：白色，金色，藍色，避免紅色，黑色，灰色，深咖啡色。

幸運數字：一，八，七;凶數九，二，五。

幸運花：菊花，高智力的蔥花

◇◇

優勢，具有良好的思想，行動活潑又聰明。良好的競爭，有俠義心情手腕敏捷，反應快，能見機行事。復雜理解的社交技巧，並很快與人打成一片，但不喜歡被控制，喜歡追求新的業務。聰明，機智，創新有才華，口齒伶俐，有自我表現的強烈願望。非常適合演藝和營銷工作。猴出生的男性軀體充滿活力，勇敢和經常露面鑒於環境變化具有適應自然倔強不服輸，但為了能有一些優勢的強大能力。強烈的求知慾，閱讀，記憶和靈活，很有創意。善於把握機會擴大和發展，從而在當前形勢下，要成為企業家。

◇◇

缺點平常愛說大話，有時對虛擬人的語言或偽欺詐行為的意見。忽視必須符合社會的一切規范，有些腳踏實地。當然俏皮缺乏耐心毅力，眼光看遠，而他們犯下錯誤。依賴重心臟，好誇張和虛榮和喜新厭舊，無論做任何事情不會持續很長時間。狡猾虛偽，沒有耐心不忠傲慢，過於樂觀，自負的心臟強喜投機。為了達到愛的目的騙一騙，雖然有才華，八面玲瓏，但不賢惠，是典型的機會主義者。猴和陌生人說話，實事是否要誠實，否則會一團糟。有自以為是倉促的問題，所以往往會導致錯誤失敗。 [上述缺點，可以通過實踐來克服。 】

◇◇

婚姻婚姻下來：鼠（子），龍（五）

逃避婚姻：虎（寅），豬（亥），蛇（六）

◇造字因緣◇

猴子是沒有臀部，所以坐不住了，好的變化，往往長達社會與猴子的工作，因為有善變多的猴子狡猾伎倆，使性虛偽，和古代非常類似性質的時代的諸侯，都在古時候是那一邊，所有的多策略善變，狡猾的欺詐行為已經能夠做所有的事情，所以不得不描述每個根據統治集團的猴子王，應變好的命令，從而諸侯「等待」中的一個字猴狗？去除，從「等待」的代表，它會在這里。

◇2008運勢◇

[整體運勢]猴子去年的財富通常希望，無論事業，愛情和財富的表現，我希望你能有機會把握幸運，開辟新的道路為自己的發展。豬在過去，進入鼠年的一年，你在方方面面的情況大大改善，因為這一年，所有的幸運退役，這意味著你不必守護神旁，以防困難或障礙必須依靠自己的個人力量來解決問題，那種感覺無助和掙扎，你大概可以想像的。

由於缺乏貴人運，沒有吉他之神保駕護航[原因]，四是沒有任何幫助，這項工作不僅難以打破，甚至阻礙無濟於事。在鼠年，只見「劫煞」，「虎」，「薊」和「背」的生活被無數邪惡的房子包圍，無需驅動器，以助運吉星任何邪惡的，邪惡的，因此更加肆無忌憚。首先，白白「劫煞」主啊，代表你不管多大的努力，今年的付出，也有重要的免疫收獲;委派下到公司的使命，你將竭誠做到最好，但結果只有贏得老闆出「行」讓你感到郁悶和沮喪。其次，「白虎」的主要反派的背後，你不要低估在這白虎小人，因為他對你感興趣造成嚴重的傷害，這個小人會看著你的秘密，一旦你看到錯誤或疏忽，當然，將權利批評你，這種批評是惡意的，他的目的就是讓你的同事和老闆偉哥面前失去。此外，「薊」主被誤解;既然有老虎身邊的小人，你被人誤解的可能性就更大了，有時你只是失言，但它會被解釋成為蓄意誣蔑。 「背」，顧名思義，會有你身後稍縱即逝製造非小人，刻意去對付你。事實上，除了「白老虎」流年凶星等凶煞並不大，但你缺乏捍衛你的幸運年，所以你只要對付它有點困難。總之，認為今年的兩倍，一切都沒有十足把握的事情，不要勉強答應執行，以防止一個錯誤，落入邪惡的陷阱。 「不求有功，但求無過」是今年的座右銘，你還記得。

[財富]由於許多塊的原因，它不能有一個積極的財政信貸過度可以得到一個合理的水平已經相當不錯了。此外，由於財富的神不是現在，不能指望有意外的收獲，因此投注，投資及其他活動，應避免同時吉他，否則貪字變窮，失去了錢從何來已經後悔為時已晚;，但要注意的是，今年會有小人給你豐富的計劃，但有一個很好的機會，使你的陷阱，甚至破產，你是否要聽他的「消息」，那麼這一切都取決於你自己的意志力。但是，您還欠規矩需要運氣，而是因為太失望了，其實，只要你知道如何入不敷出，駕駛，以避免未來的錢之前，再加上不失其流年命宮見到破財星，自當可保財富。

[愛情]雖然工作的窮人運和運輸的錢，但愛與意外有很好的發展。盡管喜慶星命宮看到，還沒有看到明星的一致性，但沒有破舊的明星，所以今年出貨人民的愛猴大致承接上年的潛力，保持平穩。已婚夫婦通常和諧之間，沒有激情，沒有糾紛，和諧的家庭氛圍。在約會意向的朋友不要談婚論嫁，但兩人相處得非常融洽，彼此非常互相尊重，我們可以給予適當的空間。沒有一個人有一個幸福的比賽，必須看到，如果你能改善自己的缺點。

[健康]流年不幸運的猴子後衛，這樣勢必動盪的健康，除了在精細階段容易受到侵襲，也容易磁場，這往往顯得情緒等負面影響紊亂，睡不安寧。之所以出現了宮廷生活「大動腦筋」凶星，主有飛來橫禍，代表今年就會陷入一個意外，因此帆船旅行，你一定要小心，無論你駕駛者應加倍注意行車條件;即使走在街上，還具有較高的防空襲材料，造成人身傷害，嚴重者可能會因此送往醫院治療。

猴子進入鼠年【試劑盒天]，我們必須衡量行步矩，任何錯誤，做事情不能魯莽或草率隨意讓別人有機可乘是不可行的，因為今年小人當道，在你的命宮幾乎完全非小人心術不正的目的只是想讓你的責備批評。面對在馬槽里這些數字的狗，猴的人多加小心，因為他們的目的不是為了謀取利益，而是為了傷害別人，所以很難對付。然而，猴子天性聰明，話頭醒尾，懂得圓滑處世，知道正確的態度，以應付不同的角色，所以雖然有點困難，但基本上都能夠建立自己的不敗平台。

4. 母夜叉是什麼意思

「母夜叉」即夜叉婆，意指性格兇悍的婦人。「母夜叉」是一個不雅叫稱，專門用來針對個性野蠻的女性。

母夜叉一名的來源被認為是《水滸傳》，該頭銜的主人是孫二娘。她的父親叫孫元，綽號也是夜叉，不過是「山夜叉」。

夜叉（Yaksha），本義「以鬼為食的神」，意譯為「能啖鬼」、「捷疾鬼」、「勇健」、「輕捷」等。

夜叉原本是印度神話的一種神怪，後來被佛教吸收，並且流傳到中國，成為天龍八部之一。在印度神話中，夜叉是半神，有關其來源，說法不一。據《毗濕奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時由梵天腳掌生出，但雙方通常相互敵對。夜叉與害人的羅剎不同，對人類持友善態度，因而稱為「真誠者」。

夜叉有男女之別。男性夜叉（Yaksa）形象多變，有時被描述為迅速、怖人的武士，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。然而女性夜叉（Yakshini）卻是十分貌美，有時手攀娑羅樹枝條，一般被描繪為有著面貌端正，豐乳、圓臀、長腿的美女，而並非如中國人所想的醜陋凶惡的「母夜叉」。

(4)印度神鉤是什麼擴展閱讀

關於「夜叉」的人物，如在杭州的瓦子、勾欄里曾風靡一時的「小說」話本《楊溫攔路虎傳》中的相撲高手李貴的綽號便叫「山東夜叉」。

又據《西湖游覽志余》第二十卷所記，每當霜降之日，西湖蘇堤上便有精彩紛呈的馬戲表演，其中一個節目叫「夜叉探海」。

明代杭州人陸人龍《型世言》第九回還對「夜叉」的形象作了這樣的描繪：「只聽得林子背後，風起，跳出一個夜叉來，但見：兩角孤峰獨聳，雙睛明鏡高懸。硃砂鬢發火光般。四體猶如藍靛。臂比剛鉤更利，牙如快刀猶。吼聲雷動小春天。行動一如飛電。」

5. 羅剎鳥，葯叉，修羅，薜荔是什麼葯叉與夜叉有什麼區別

夜叉與葯叉都是指印度的一個半神種族，屬於天龍八部之一，攝於天趣，亦有攝於鬼趣的大威德鬼．外貌庄嚴威猛，有英俊青年或美貌女子，多為諸天脅侍眷屬，也有外貌威猛，作為諸天的將領或者佛菩薩的護法．葯叉與夜叉只是譯名不同而已．

羅剎是葯叉的近親，但是卻很獰惡，男的面目猙獰，女的嬌媚妖嬈，好吃人，其中有一些被佛法降伏，成為了佛家的護法，比如九子鬼母原本就是羅剎女．

但是中國所謂的飛天夜叉和修羅，羅剎鳥，葯叉、薜荔等，指的是地獄道與餓鬼道的鬼卒，鬼王，墮落的羅剎餓鬼，阿修羅道的惡神，或者受污穢之氣化生的妖怪邪魔，比如飛天夜叉，羅剎鳥之類．

6. 中國神話中都有哪些神獸

上古六神:白虎 玄武 朱雀 青龍 勾陳 騰蛇
中國古代神獸簡介 【白虎】（hu） 在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。 玄武白虎【玄武】（xuanwu） 玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必朱雀北向」，所以玄冥又成了北方神。 【朱雀】（zhuque） 鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等．．．又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有浴火重生的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。 青龍【青龍】（qinglong） 在中國，龍的地位就遠高於印度。因在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。 星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。又有龍性淫的說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。又有龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鍾上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鍾格外響亮。第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。第六兒是霸下：又名贔屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。第八兒是負屓：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。么子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。 【勾陳】(gouchen) 史書上所記「句陳，勾陳，鉤陳」，均為現在所作的「勾陳」。《 螣蛇【螣蛇】(tengshe)古書上說的能飛的蛇 騰蛇為虛空少實信不真實、狡詐奸詐多憂疑多：多虛假、虛言虛信、虛無難憑、虛情假意、虛詐、主虛空少實信、主不真實、其人虛偽、狡猾、說話不算數。 螣蛇為多用心機， 螣蛇為內心猜忌、擔心、多疑、或非常多疑 螣蛇為憂、憂疑、憂思纏繞、心中煩悶、心中煩躁很不爽快，或心亂如麻。 螣蛇為不爽快、性情善於隱藏而不露真象、善於隱藏而不為人知、不喜歡吐露真象。 螣蛇為蛇、繩子、繩索、帶子之類。其性柔、纏綿難解。 螣蛇為長、長形物體、長而曲。捲曲著、轉來轉去。 螣蛇為難解難分主纏綿、纏住、牽扯住、為人纏勁足、是個難纏的人、很麻煩、抓住不放或八面玲瓏、手腕高明。 螣蛇為丑、醜陋、不好看。外貌不美觀。 螣蛇為光滑、潤澤。 螣蛇為毒、毒素、毒氣、毒液、毒葯等，多發生中毒事件。 螣蛇為毒、狠毒、惡毒。 螣蛇為毒蛇、象徵惡毒之口。 螣蛇為變、多變、多變幻；詭異多端、性情難測難解；怪、怪異、如怪異、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之類。性情善於作怪、作風行事怪異。少見多怪。 螣蛇為驚、吃驚、意外、驚異、驚心、驚嚇、驚駭、驚恐、驚魂；令人坐立不安、心神不寧、精神不安；心亂如麻。 螣蛇為陰、陰暗、夜裡、陰私、陰邪、防小人暗算。 螣蛇主夢、多夢、怪夢、常在夢中驚醒；主床不安寧、在床不安寧、難睡、難眠、常失眠。 螣蛇為黃色、黑白色。 螣蛇為路 【鳳凰】（fenghuang） 鳳凰(Chinesephoenix/phoenix)，是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王;亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，在西方神話里又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為「鳳凰涅盤」。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有「不死鳥」的名稱。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結構。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵。它跟龍的形象一樣，愈往後愈復雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。 據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許」。「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」《山海經·圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。 【麒麟】 （qilin） 麒麟[1] 古代傳說中的一種動物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸，拿它象徵祥瑞。2、比喻才能傑出的人。 麒麟，在傳說中被賦予了十分優秀的品質，比如，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設武備而不用，因而被稱為"仁獸"。長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。 【檮杌】檮杌[2] 原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經·西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。」已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核泄漏的產物。 【獬豸】 （xie） 獬豸[3] 古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸 【白澤】 （ze） 白澤[4] 黃帝巡遊至東海，遇之，此獸能言，達於萬物之情。問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。 《軒轅本紀》 、 《抱朴子（極言）》 、 《瑞應圖》有載。 鬼車[5]【鬼車】 （guiche） 別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。（此疑為個例） 《三國典略》 、 《嶺表錄異》 、 《正字通》 、 《古風》有載。 鑿齒[6]【鑿齒】 （zaochi） 人形獸，齒長三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應有一定智能）。曾為羿於壽華之野射殺。 《山海經（海外南經）（大荒南經）》 、 《淮南子（本經訓）》有載。 【橫公魚】 （henggongyu）橫公魚[7] 生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。 《神異經（北方荒經）》有載。 【吼】 （hou） 神獸——吼形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。 《偃曝餘談》有載。 【重明鳥】 （chongmingniao） 重明鳥[8] 在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像， 為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫圖像，故現在畫雞於門上。 【畢方】 （bifang） 在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做畢方。《海外南經》：「畢方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。 【饕餮】（taotie） 《神異經•西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作「好自積財，而不食人谷」，據《史記•五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。 《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。」 《左傳•文公十八年》雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」 《神異經》所謂「《春秋》言」，即此。 《呂氏春秋•先識》雲：「周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。」宋羅泌《路史•蚩尤傳》注雲：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。」揆其所說，殆亦饕餮。 《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」，而《史記•五帝本紀》集解引賈玄曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。」蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（ 《路史•蚩尤傳》 ），故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮。又《山海經•北次二經》所記「狍（號鳥）」，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。 附：狍鴞： 《山海經•北次三經》 ：「鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。」郭璞註：「為物貪惏，食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。」 【遠飛雞】 （yuanfeiji） 又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。 《洞冥記》有載。 【腓腓】 有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。 《山海經（中山經）》有載。 【諸犍】 人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。 《山海經（北山經）》有載。 【混沌】 長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。 （另有混沌神之說，另行說明，不歸此處） 《神異經（西荒經）》 里的混沌，就是被人類醜化了的混沌。 它把混沌說成是一隻象狗又象熊的野獸，有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不見，有腿卻不能走，空有一個肚皮卻沒有五脹六肺，且德行極壞，遇著有德行的人，就一股蠻勁去抵 【應聲蟲】 居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。 《續墨客揮犀》 、 《隋唐嘉話》有載。 【慶忌】 又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，稱黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。 【贔屓】 也稱龜趺。形狀像烏龜，好負重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸摸它能給人帶來福氣。 【狴犴】 又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏。 【貔貅】 貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂 天庭。 古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。 漢書「西域傳」上有一段記載：「烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛」。孟康注曰：「桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。」辟邪便是貔貅了。 但經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。到現在常見到的貔貅多是獨角、長尾巴。 【螭吻】 也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上. 【椒圖】 形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。 【囚牛】（qiuniu） 形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂。這位有音樂細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。 【蒲牢】 形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鍾上，並將撞鍾的長木雕成鯨魚狀，以其撞鍾，求其聲大而亮。 【睚眥】（yazi） 相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂「一飯之德必償，睚眥之怨必報」。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了。 【狻猊】（suanni） 傳說形如獅，喜煙好坐，佛主見它有耐心，便收在胯下當了坐騎。所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。 【夔】（kui） 《山海經·大荒經》記載：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。 傳說中國東海上有一座「流破山」，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮製作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。 夔與天地同生 世上只有三隻 以上是第一隻 第二隻乃秦始皇所殺 但秦始皇沒有黃帝的功業 所以這只夔的皮做成的鼓就沒那麼神奇了。 【禺疆】 「禺疆」為傳說中的海神、風神和瘟神，也作「禺強」、「禺京」，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆據說字「玄冥」，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據說禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它颳起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱為「厲風」。 【猰貐】（yayu） 又稱為「窫窳」（yayu）。傳說猰貐曾是天神，被名為「危」的神殺死，後來被復活，但是變成了食人的怪獸。關於猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和狸一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸（如圖）。據說由於猰貐喜食人類，所以堯帝命令後羿將它殺死。 【禍斗】 「禍斗」原本是指傳說中居住在中國南部的少數民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、並且噴出火焰。禍斗所到之處皆發生火災，所以古人將它看作火災之兆和極端不祥的象徵。也有說法稱禍斗吞食火，並且排出帶火的糞便。禍斗應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。 【虛耗】 虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間，腰裡還插有一把鐵扇子。據說唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫「虛耗」、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，於是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鍾馗。 【五通神】 中國傳說中的五個淫魔，據說在南方作祟，曾經有「北狐南五通」的說法，五通神經常到人家中找尋美貌女子。其實，五通神也被稱為五顯神，是泰山之神的五個兒子。《聊齋志異》中有一些關於五通神的記述，稱一名姓萬的書生斬殺了其中三通，並且重傷了另一通，最後一通被金龍大王之女的丫鬟XX，最後X盡人亡。 【三足烏】 中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳說太陽中居住著三足烏，人們敬仰太陽，三足烏也被作為祥瑞的象徵來崇拜。據說由於三足烏一共有十隻，不停地在天空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令後羿將所有三足烏射殺，結果後羿射落九隻、留下一隻，從此太陽只有一個並且在傍晚落下。也有說法稱三足烏是服侍西王母的精靈。 【化蛇】 水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。《山海經（中次二經）》有載。 【英招】 人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。《山海經（西次三經）》有載。 【玄蜂】 其實就是巨蜂，腹大如壺，蜇人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。 【青牛】 出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。 【呲鐵】 形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛，可作兵器。《神異經（中荒經）》有載。 【山臊】 山神，人臉猴身，一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。 【火鼠】 又名火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可製成「火烷布」（如果臟了用火一燒就可變干凈）。《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。 【商羊】 一足鳥，招大雨。 《說苑（辨物）》有載。 【訛獸】 別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了 【民鳥】（此為一字） 嘴為赤色，身為翠色。可御火。《山海經（西山經）》有載。 【欽原】 鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蜇獸獸死，蜇樹樹枯 【鉤蛇】 蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。《水經注（若水）》有載。 【並封】 類豬，黑色，前後皆有頭。述盪則是左右有頭。【夫諸】 象白鹿，但有四角。招大水。 【當康】 有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。 《山海經（東次四經）》有載。 【山蜘蛛】 巨蛛，大如車輪，其絲可止血。 《南部新書》有載。 【鳴蛇】 大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。 《山海經（中次二經）》有載。 【南海蝴蝶】 巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。 《嶺南異物志》有載。 【幽安鳥】 類似有條紋的小猴子，經常發笑，看見人則躺倒，因叫聲得名。 《山海經（北山經）》有載。 【狸力】 豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。 《山海經（南次二經）》有載。 《山海經》：「有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，見則其縣多土功。」 【馬交】 類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。 【孰胡】 馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人。《山海經（西次四經）》有載。 【媼】 似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。 【患】 身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。《搜神記》有載。 【九嬰】 水火之怪，為羿所殺。 【飛廉】 鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。 。 【奚鼠】 巨鼠，居於冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為禦寒上品。 【傲因】 類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。 【天狗】 傳說中神獸名。可禁凶害。其說始見於秦。
【三角獸】 傳說中瑞祥之獸名。頭生三角，王者法度修明則此物至。帝王儀衛有繪其像之旗。
【九尾狐】 省稱「九尾」，亦稱「九尾禽」。傳說中的異獸。居青丘之山，食人。其說始見於先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象徵王者興。又，天下太平則現，象徵王者子孫繁息。
【九嬰】 傳說中怪獸名。能噴水吐火，堯時出，作害人間，被羿射殺於北狄凶水之中。其說始見於漢。
【山犭軍】 亦稱「hui子」。傳說中怪獸名。狀如犬而人面，見人則笑，其行如風。其現為大風災之兆。其說始見於先秦。
【角端】 傳說中祥瑞之獸名。形似鹿而鼻生一角，可日行一萬八千里，通曉四方語言。其說始見於漢。

【燭龍】 中國古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本
【土螻】
【諦聽】

7. 誰知道是什麼怪蟲

• 如圖 ， 並非蛇類 （無毒） 應為

• 魚螈科 Ichthyophiidae 魚螈屬 Ichthyophis 無足目兩棲動物

• 下圖為 版納魚螈 Ichthyophis bannanicus，俗稱 芋苗蛇、兩頭蛇

• 

• 版納魚螈的生活習性為晝伏夜出。喜食蚯蚓，也覓食其它昆蟲幼蟲。識別特徵與習性，體呈蠕蟲狀，乍看似蚯蚓，無四肢，尾部很短，幼體有尾鰭，由於長期適應穴居，眼隱於皮下，眼鼻間有觸突，體具環褶360個左右，體背棕黑，體側具一黃色縱帶紋。成體全長約380mm。

8. 古印度奇術通天繩的原理是什麼，為什麼至今都無人能破解

通天繩在我國也被叫「神仙索」，北宋期間有一位嘉興的囚犯表演他的絕技嘉興繩技，然後竟然順著繩子逃跑了。而在我國的經典小說《聊齋志異》的天宮偷桃這一章節也提到這個嘉興繩技。但在印度這個表演更加神奇，據傳至今無人破解？可是早就有人揭露其真實原理。

總結

通天繩可以將其看成是魔術和雜技的混合體，所以即便原理被揭露，但是依然不可復制，所以還是對印度的這項技術表示稱贊。雖然只是這幾個簡單的物件，卻創造如此精妙絕倫的表演，這也極大地豐富了印度人民的業餘生活，它的意義也是不言而喻的。

而反觀中國，其實也有很多這樣的表演，比如變臉，三仙歸洞，縮骨功，嘴裡穿針引線等等，即便我們懂得其中的原理，也很難具體操作出來，因為這些老藝術家們，長期的訓練，熟能生巧，才達到如今爐火純青的地步。鬼手王寶合表示小時候練這些東西非常苦的，一出錯就會被師父打，而自己又不得不練，因為需要通過這個掙錢吃飯，所以為這些老藝術家點贊。

9. 古時候真的有「神仙索」這樣的戲法嗎

應該是有的 算是是魔術史上最神秘又最富爭議性的一個魔術。 傳說中的《神仙索》效果相當驚人，有很多不同的版本，其中一個最神奇(還是最恐怖?)的版本 :".....表演者把一根普通的繩子的一頭向空中拋去。由於一種不可思議的力量，繩頭會停在半空中，可是又看不見有什麼支住的東西。於是，那個做助手的小孩子就攀登到繩子的最高點上去，在那裡過了一會，他已經隱去無蹤了。表演者於是拿出一把狹長的刀來，向空中揮舞著，只看見小孩子斫斷了的兩只手和兩只腳，最後他的頭和軀乾等物都一一地跌下來，繩腳邊的地上頃刻間已經有了一大堆的鮮血。表演者就念起咒語，把這些肢解下來的東西恢復到原來的位置，小孩子站起身來，飄然地走開去了，這慘毒的酷刑顯然是沒有損傷他的毫末。..." 民國二十二年 不少學者和魔術師走遍印度希望尋找懂得這套魔術的人，結果不但找不到，實際上連親眼看過這套魔術的觀眾好像也沒有。Magic Circle更懸紅給能夠在露天地方表演上述版本《印度神仙索》的人，到目前為止也好像沒有人可以取得那筆獎金。(在Magic Cafe有人說連英女皇也有類似的懸紅，不知是真是假了)印度魔術師Karachi於1934年在英國表演《印度神仙索》由於小孩子沒有消失或肢解，所以Magic Circle 拒絕給附賞金 印度神仙索之謎 對於《印度神仙索》的解釋主要有下列幾種說法 : 1)"以訛傳訛"或"惡作劇" "It's a hoax" Peter Lamount 提倡者為Magic Circle的前President，Mr. Peter Lamount。他認為傳說中的《印度神仙索》根本不存在，那隻是1890年的一份報章Chicago Tribune虛構出來的惡作劇。由於以訛傳訛導致人們相信《印度神仙索》的存在。 2)集體催眠(Mass Hypnosis) 魔術師利用催眠術令觀眾"看到"這套魔術的表演。據說印度的魔術師會在表演時捻點起一些特別的印度香來催眠觀眾。 3) 《印度神仙索》只是一套魔術。 有部份學者認為《印度神仙索》的確存在，不過最後的效果只是小孩子消失了(或者沒有消失)。 "魔術師使用的是一種特殊的繩子，繩頭有鐵鉤，這種鉤子是由很多向下的鉤子組成的。表演前，由於繩子是卷著的，鉤子藏在?面看不見。在表演場地的上方，魔術師預先拴好了一根很細的橫著的繩子，繩的一頭可以系在樹上，另一頭可以固定在牆上或其他建築物上，高度大約在二十呎左右。魔術師選擇日落前表演，讓觀眾眼睛受陽光的強烈刺激，看不見那根橫著的細繩子。魔術師在表演時將系有鉤子的繩子往上拋，掛在橫著的細繩子，小童跟著爬了上去，然後順著橫著的細繩滑到樹上去。觀眾在耀眼的眩光中，覺得小孩子一下失去?影，而此時魔術師將繩子向上一抖，鉤子因而脫離橫著的繩子而墜落地面。"節錄自【神跡與魔術探秘】至於傳說中的版本，有人說是秘密地收藏了猴子的斷肢在身上來表演，信不信由你。 《劍雨》里的江湖充滿奇幻色彩 身為江湖魔法師「彩戲師」，他的斗篷在服裝大師和田惠美的設計下，五顏六色很有歐洲風格。斗篷下好像多啦A夢的口袋，能層出不窮地拿出各種殺人玩意，如繩子、刀、火刀等。其中最神秘的是「神仙索」，據說發源於印度、只在《聊齋志異·偷桃》故事中記載過。這項奇術描述一根可以直通雲霄的繩索，將使用者快速帶到任何地方的同時也能讓敵人身首異處，蘇照彬十分有想像力地把這個奇術引用到武功中，花絮中但見戴立忍一聲「起」，繩索就直飛上天。

10. 印度絲刺綉起源於印度什麼地方

歷史上充滿著外來與融合，促使它吸收了各種文化的影響;因此印*的刺綉也分了很多不同的種類，不同的地區擁有不同的刺綉風格。幾種經典手工刺綉。
【Chikankari】
這種刺綉叫Chikankari，這是一種精緻而復雜的刺綉風格，來自有著「the land of Tehzeeband Nazaquat(意指禮節和教養之都)」之稱的 Lucknow(勒克瑙)。相傳是由 Nur Jehan，也就是莫卧兒皇帝 Jahangir 的妻子引進的。

Chikankari的製作方式首先是將花紋印染在布料上，然後匠人們沿著花紋進行刺綉，完成後洗去前面印染的痕跡。最初的Chikankari是一種白色刺綉，但隨著人們審美的改變以及對色彩的追求，現在該工藝也使用其他的各種面料和顏色。

【Kantha】

Kantha是一種獨特的傳統刺綉藝術，起源於Murshidabad。基本是由孟加拉所有農村階層的女性製作，富裕的地主的妻子在閑暇時間製作自己精心製作的刺綉被子; 佃農的妻子製作自己的簡單床罩。過去Kantha只在使用過的或廢棄的服裝上進行刺綉，將它們轉化為具有延長壽命的極其新的創作作品，內容取材通常為動物，鳥類，花卉，簡單的幾何形狀和日常生活場景等。

Kantha常用的針跡是縫紉針跡，緞紋針跡和環針跡等。如今的Kantha已經成功的進入了時尚界，很多設計師們都十分喜愛這種刺綉風格。對於Kantha來說最棒的是它本身就可以是一個配件，並且不需要任何額外的裝飾。它可以用於各種用途，從創造一個獨特而有趣的圖案，到紗麗的時髦邊框都可以勝任。

【PHULKARI 】

Phulkari是來自印度次大陸旁遮普地區的傳統刺綉技藝，其字面意思是花卉作品，phul意味著花kari意味著工藝。這種刺綉通常是在手工紡織或者天然染色的khadi布料上進行的，由無數復雜的幾何圖案組成。這種刺綉的特點是:它的針腳綉在衣服的反面，卻在正面呈現設計樣式。

古董Chope Phulkari

Phulkari主要通過口耳相傳而傳承。對於旁遮普人來說，Phulkari不僅僅是一種刺綉方式。對他們來說，這是一個傳統的家庭文化。Phulkari一直是重要和吉祥場合的一部分，如在出生，婚禮和節日中出現。根據旁遮普婚禮的習俗，新郎和新娘需要穿過由她的兄弟們舉著的phulkari編織的patta下走到mandap。傳統上，Phulkari由新娘的親密家庭成員編織。
Phulkari多年來越來越受歡迎，許多設計師從這種藝術中汲取靈感。不僅設計師，甚至寶萊塢都從這種藝術形式中汲取靈感。

Phulkari的每個主題都是在幾何網格中創建的，這是一種獨特的技術。長而短的針織縫合巧妙地用於創建水平，垂直和對角螺紋圖案。Phulkari早期的刺綉只在棉布或khadi上進行，但現在也可以在雪紡，喬其紗和縐紗上看到了。

【Zardozi】

Zardozi來自兩個波斯語詞彙:ZAR意思是「黃金」，dozi意為'工作'。它是一種在絲綢，綢緞或天鵝絨織物基底上進行的重型精緻金屬刺綉。材料通常使用金線和銀線並鑲嵌大量的珍珠和寶石。最初，刺綉使用的是純銀線和真金箔，用於裝飾國王和皇室的服飾。還被用來裝飾皇家帳篷，刀鞘，壁掛以及皇家大象和馬匹的隨身用品。Zardosi在莫卧兒皇帝阿克巴爾的贊助下於17世紀達到頂峰。

如今的工匠們使用銅線以及金色或銀色拋光劑和絲線的組合來進行刺綉，大大的降低了成本，使尋常老百姓也有機會擁有。雖然材質略微「降級」，但是尊貴的皇室感依舊，因此，Zardozi 的 lehenga 紗裙和紗麗是每個印度新娘的終極追求!

Zardozi刺綉的過程始於工匠用他們的工具盤腿坐在Addaa(木框架)周圍。這些工具包括彎曲的鉤子，針，salmaa片(金線)，sitaaras(金屬星)，圓形亮片，玻璃和塑料珠，dabkaa(線)和kasab(線)。然後按照布料上設計好的圖案進行刺綉。

【 MIRROR WORK(SHISHA)】

這種鏡面刺綉也稱為 shisha，是一種古吉拉特和拉賈斯坦邦的流行工藝，莫卧兒皇帝在17世紀第一次見到了這種藝術形式。這種刺綉因為其對鏡子和彩色線頭的使用而知名:它將各種形狀和尺寸的小片鏡子融入色彩斑斕的刺綉中。

除了裝飾作用，一些人還相信這種帶鏡面的刺綉能躲避惡魔的眼睛，能夠驅邪並為穿戴者反射掉厄運。因此，盡管這種鑲嵌了鏡子的布是印度盛大的九夜節(Navratri)節慶必備，但在包包、配飾、家居、服裝中也很受歡迎。

【Aari】

Aari在印度教中意味著鉤子，長長的一個，頭部是尖尖的鉤子，末尾就用布條纏繞起來，後來有加塑料手柄以及木頭手柄，可以縫制一些鏈條式紋路。Aari刺綉最初是由mochi(鞋匠)使用的，他們使用鉤狀針進行工作，沒有任何預先設計或繪圖，直接在皮革上進行製作。後來這種刺綉受到16世紀莫卧兒帝國皇室的青睞，並逐步被使用在織物上。

精美的刺綉圖案是Aari作品的主要特色之一，Aari作品的主題源於自然。這些圖案包括樹葉，藤蔓，花卉，樹木，鳥類和動物。工匠們還善於使用珠子和石頭為服裝創造閃亮效果。

到了18世紀晚期，葡萄牙人將Aari傳到了西方。這項技術與串珠刺綉一起開始出現在高級定製時裝店裡，在那裡它被取名為Tambour刺綉。Tambour，法語的意思是鼓，拉伸織物綳在木框上像鼓一樣。也就是說，現在用於高定時裝中的法式鉤針刺綉來源於印度的Aari刺綉。

Aari刺綉與Tambour刺綉最大的區別在於串珠的方式。Aari刺綉中，由於使用的鉤針十分的細長，匠人們習慣於將珠子穿在鉤針上進行縫制。而在Tambour刺綉中，為了使刺綉更加的精緻，會將珠子放置於綉布的背面進行盲綉，僅憑手上的觸感和經驗刺綉，綉好後正面幾乎看不見針線的痕跡。

Aari刺綉

Tambour刺綉