印度醫學歷史如何

㈠ 印度有種古老醫學是什麼

阿育吠陀（Ayurveda），被認為是世界上最古老的醫學體系，中文一般譯為「阿育吠陀」或「生命吠陀醫學」，「Ayus」指的是生命，「Veda」指的則是知識或者智慧，兩者結合在一起，在梵文中的意思是指「生命的科學」，或是指生命或長壽的知識。

5000
多年來，阿育吠陀一直在無數印度傳統家庭中使用著，其影響波及南北半球幾乎所有的醫學系統，因此印度阿育吠陀被譽為「醫療之母」。通過飲食、練習、草葯、按摩以及冥想來保持人體內三大生命能量的平衡是阿育吠陀醫學的基礎。

阿育吠陀醫學基於一種理論：宇宙的一切，包括人體，都是由最基本的五種要素組成的，那就是：土、風、火、水和空間。這幾種元素在人體中以不同的比例呈現，構成人體內三大生命能量（稱為「doshas」），分別為瓦塔（Vata）、皮塔（Pitta）和卡法（Kapha）。通過飲食、練習、草葯、按摩以及冥想來保持三大生命能量的平衡是阿育吠陀醫學的基礎。

根據阿育吠陀的理論，我們每個人天生就是由獨一無二的三大生命能量構成的，瓦塔、皮塔和卡法這三種能量決定了我們的身體以及精神結構，比方說我們是肥胖還是消瘦，我們是容易相處還是容易暴躁。它們同樣決定了我們在防治疾病時需要哪種飲食、鍛煉以及治療方法。

當你去看一個阿育吠陀醫生時，他或她要做的第一件事情就是確定你的三大生命能量，這通過問你關於你的飲食、習慣和最近疾病的問題，還會檢查你的牙齒、舌頭、皮膚、眼睛和身體結構。這些醫生也許還會檢查你的尿液、糞便、說話方式、聲音以及脈沖。一旦醫生確定了你的三大生命能量，檢查了你的症狀，他會針對飲食、運動、冥想等調整三大生命能量的方式，提出自己的建議。

㈡ 古印度醫學最聞名於世的是哪方面

對於現代人來說整形美體並不新奇，但如果是在兩千多年前，就足以令我們嘆為觀止了。古印度醫學最聞名於世的地方，就是它的整形外科術，特別是耳朵和鼻子的整形術。這是有史以來世界上發現的最早的整形外科術。

整形外科術印度比較發達的原因是古印度人愛漂亮，尤其喜愛美化耳朵和鼻子。古印度人相信，拉長耳垂能夠驅除惡鬼，還能夠美化容貌。因此，小孩生下來後，家長都要給自己孩子的耳朵上打孔。當然，打孔的工作得由專業的整形醫生完成。他們先在耳垂上鑽出一個小孔，將消毒過的軟布塞在孔里。如果沒有被感染，每隔三天醫生就要在孩子的耳孔里塞進更大的軟布或吊上木環和鉛墜，使耳朵的皮膚慢慢地拉長。要是不慎將耳朵撕裂，則同樣要醫生進行修補。古印度的醫學典籍《妙聞集》對如何修補作了詳細的記載。大致過程是：整形醫生先從耳垂破損者的臉上切下一塊活肉，然後用手術刀在准備再造耳垂的部位切上一個刀口，將臉上的肉移植到耳朵部位進行縫合、包紮。

古印度的整形術還傳播到世界其他地方。最先是阿拉伯人學習和繼承了這項技術，然後阿拉伯人將其傳播到地中海地區。1400多年後，西西里人學會了鼻子再造術。而西方現代的整形術直到18世紀以後才出現。

古印度的鼻子整形術

㈢ 古代印度醫學方面水平怎麼樣

古代印度很早就有醫學方面的知識。在哈拉巴文化時期，摩亨佐·達羅住宅發達的衛生設備，如浴室和排水系統，表明人們較注意保持身體的潔凈，以防止傳染疾病。遺址中還發現多種葯品，如五靈脂，為暗棕色的溶液，治療消化不良、肝病、風濕病等；鳥曲骨，外敷可治耳、眼、喉和皮膚等方面的疾病，內服開胃；羚羊角、鹿角、珊瑚、尼姆樹葉等，也都可以入葯。當時人們已知道在頭蓋骨上打孔，以治療頭痛等疾病，這是一種難度較大的腦外科手術，這表明當時的醫療技術和設備已達到了相當高的水平。

㈣ 古印度的醫學

在醫學方面，《阿闥婆吠陀》中已記載了77種病症之名，並開出了對症的葯方，當然，這些記載也夾雜著巫術謎信。最著名的醫學著作是《舍羅迦本集》和《妙聞本集》。相傳舍羅迦是迦膩色迦的御醫，2世紀人，他的書被譽為醫學網路全書，探討了診斷、疾病預後和疾病分類問題，並把營養、睡眠與節食視為維護人體健康的三大要素。書中提到的葯物有500種。妙聞稍晚於舍羅迦，他的書內容比較廣泛，除解剖學、生理學、病理學外，還研究了內科、外科、婦產科和兒科病症達1120種。尤其是在外科手術上有相當高的水平，書中記有120種外科器具，並有撥除白內瘴、除疝氣、治療膀胱結石、剖腹產等手術方法，所記葯物多達760種。這兩本書今天仍有實用價值。

㈤ 印度醫學知識最好的淵源是什麼

《羅伽本集》是古印度列國時代一位名叫阿特里耶的醫生的醫術集成，是現存公元前最後幾個世紀印度醫學知識最好的淵源。

《羅伽本集》共8篇，論述疾病、醫葯、病理、飲食、人體解剖、胚胎等方面的醫學知識。

《羅伽本集》記載了對人的機體的認識。書中認為，人是由地、水、火、風四大因素合成的有血有肉的軀體。人身體的器官處在變化之中，但由於其變化不易被人們所察覺，所以人們產生一種誤解，以為機體是長時間不變化的。這就是說，人體機能存在著新陳代謝的過程。書中還指出，人體的疾病是人體內部各種生理因素失調的反映，是自然的現象，這在古印度是既大膽又先進的結論。醫生應仔細研究病因，對症下葯。由於不同葯物的療效不同，醫生還必須熟知葯物的效用，才能制定出正確的治療方案。書中還指出，身體機能的變化與人所吃的東西也有很大的聯系，食物飲用不當，會引起體內器官的病變。治療病人時，注意用葯物調整人體內部諸物質因素的平衡。《羅伽本集》的醫學觀點具有一種實證科學的特點。

《羅伽本集》還討論了醫生的道德品質問題，指出醫生應了解醫學理論的內容，應有豐富的實踐經驗。他們應謙虛文雅、不生氣、無不良嗜好、講衛生。醫生行醫的動機不是為了金錢，而是對他人的憐憫。

《羅伽本集》雖是一部內科學經典著作，但卻體系完備，歷來有「古印度醫學網路」之美譽。

名醫耆婆

㈥ 古印度在醫學上有什麼貢獻

古代印度作為文明古國，它的醫學起源是很早的，有據可考的就可以追溯到公元前2000 年的吠陀時代。梵語「吠陀」（Veda）就是知識的意思，是當時人的詩集，其中就有關於葯用植物的記載。文中還描述了一些疾病，很像現在的結核和麻風。

在古印度，醫生最早是僧侶們兼職的，那時正處於神醫學的醫學時期，人們認為只有僧侶與神最接近，所以只有他們有資格為眾生解除病痛。後來，隨著醫學的發展，漸漸地出現了一批專門從醫的人，他們的工作經驗和實際操作技術都比僧侶們要強。久而久之，醫生就獨立出來了，但醫生的地位也就從最高層婆羅門級降到了吠舍級，僅強於奴隸。

盡管古印度醫學發展緩慢而曲折，但人們在長期實踐中還是逐漸形成了自己的一整套完整理論。在《阿輸吠陀》中就有關於健康與疾病的三體液學說。這三體液是氣、膽及痰，又稱三大。古印度人認為三者必須均衡才能保持人體的健康，一旦紊亂，人就會患各種疾病。後來，人們又加入了7 種成分，即血、肉、骨、精、脂、骨髓和乳糜（消化的食物），認為這7 種成分均來源於食物。還有人並入了排泄物：尿、糞、汗、粘液、發爪和皮屑。這樣就形成了一個較為完整的理論體系：一切疾病皆來源於體液、身體成分和排泄物的紊亂。

古印度的醫生們根據以上理論來分析和使用各種葯劑，他們認為各種葯劑都有獨特的維爾耶、毗婆迦、拘那之性（即物理性質、化學成分和生理活動），三者共同作用，調節機體的紊亂。古印度醫學理論代代相傳，不斷發展、延續了近四千年，直到後來外族不斷入侵，才使得古印度醫學融入了世界醫學之中。

㈦ 印度醫學家創始人是誰

在印度有著一個規模和歷史比中醫更甚的印醫。

阿育吠陀（梵語：梵語：आयुर्वेद，轉寫：Āyurveda，意為「長生之術」）為印度教及佛教的傳統醫學，也譯為壽命吠陀或阿蘇吠陀，是印度的傳統醫學。在這種治療體系中，人體被認為是自然不可分割的一部分，當身體與自然不調和時，人體的各項機能便會受到阻礙，進而導致生病。在阿育吠陀醫療方法中，主要有三種實施方法：葯草療法、推拿療法及瑜珈療法。
壽命吠陀主要包括三位古印度醫學家的著作，即《遮羅迦本集》，《妙聞本集》和《語帥本集》。
印度的傳統葯學已歷時五千多年，可能是當今世界上最古老的醫學系統。阿優斐達是由兩個梵文組成的：ayu是指生命，而veda意即知識。買在印度的民間傳說中，這項寶貴的知識是由造物者梵天（Brahma[婆羅摩]）所流傳下來的。它和古希臘羅馬的葯學理論類似，把葯草分成五種要素：土、水、火、空氣和大氣外的上空，而葯草也可以分為五味：甜、酸、咸、辛辣和苦。阿優斐達和中國葯草學有異曲同工之妙，都是強調追求身心和精神上的健康來達到預防疾病的目的。阿優斐達的許多理念都具有超越時代的意義：譬如它將飲食及生活習慣看得和葯物治療一樣重要，而這項觀念了廿世紀才剛開紿被醫生所接受。

㈧ 醫學史的各國發展

在巴基斯坦，考古學家發現在印度河流域的人，即使在早期的哈拉帕時期（公元前3300年）已經有了醫學和牙醫學的知識。
阿育吠陀是源自2000年前的南亞的醫學。它兩個最著名的文獻包括了《印度葯書》（CHARAKA SAMHITHA）和《外科書》（SUSRUTHA SAMHITHA）雖然這些著作表達的源自吠陀經的一些醫學看法極其有限，歷史學家有能力示範早期的阿育吠陀與早期的佛教和耆那教直接的歷史關系。看起來阿育吠陀最早的基礎建立於公元前兩千年的古代葯草實習綜合及源自公元前400年以後的包括佛陀在內的思想家的大量理論的概念的形成、新的疾病分類學和新的治療法。
根據《印度葯書》，健康和疾病不是預先決定的，人類的努力可使生命延長。《外科書》定義醫學的目的為治療病人的疾病、保護健康的人及延長生命。這兩部古老的文獻包括了檢查、診斷、治療及預後（對疾病的發作及結果的預言）的詳情。《外科書》著名在描述各種形式的手術，包括鼻成形術、毀壞的耳垂的修復、會陰膀胱切石手術、白內臟外科及一些其它的切除術和手術過程。
阿育吠陀談及醫學的八個分支：內科醫學、外科（包括解剖學）、眼、耳鼻喉和頭部等疾病與治療、小兒科、精神病學和心身症、毒物學、返老還童之術及催情之術。
除了學習這些，阿育吠陀的學生被認為知道在准備和應用醫學不可缺少的十門技術：蒸餾、操作技巧、烹飪、園藝、冶金術、製糖、葯劑學、礦物的分析與准備、金屬的混合和鹼的准備。不同的科目是在教導相關的門診科目時教導。例如：解剖學的教育包括在外科的教育內。
在入會儀式結束時，老師將給一個嚴肅的致詞，指引學生到一個純潔、誠實及素食的生活。學生為了病人的健康而努力奮斗。他不能為了自己的利益背叛病人。他必須衣著端正及避免飲酒。他必須保持鎮定和自製，時時刻刻衡量自己的談話。他必須持續地增加自己的知識和技術。在病人的家他必須有禮貌及謙虛。如果病人無法治療，他必須保密如果可能傷害到病人或其他人。
學生正常的訓練期看起來長達七年。在畢業之前，學生必須通過一項考試。然而，醫生必須繼續通過文字、直接的觀察及推論來學習。此外，醫生也必須出席會議以交換知識。醫生也被命令從山上的人、牧人及住在森林的人獲取知識。 包含在艾德溫·史密斯紙草文稿的醫學知識可以追溯到公元前3000年。
相反地，《埃及伯斯紙草文稿》（成書於大約公元前1550年）充滿了咒語、驅趕造成疾病的惡魔的方法和其他的迷信。《埃及伯斯紙草文稿》可能是最早記錄了腫瘤的文件，但是由於對於古代醫學術語缺乏了解，它可能只是指簡單的腫脹。
《卡閽城婦科紙莎草文稿》
已知被稱為「生命之屋」的醫療機構早在埃及第一王朝的古埃及被建立起來。
已知最早的醫生是公元前27世紀的古埃及法老左塞爾的Hesyre的「牙醫和醫生的長官」Hesyre。 最古老的關於醫學的巴比倫文獻可追溯到公元前2000年的前半部的古巴比倫時期。最詳盡的巴比倫醫學文獻卻是在巴比倫國王Adad-apla-iddina（公元前1069年至1046年）統治時期的由博爾西帕城的醫生Esagil-kin-apli所寫的《診斷手冊》。
隨同當代古埃及醫學，巴比倫人介紹了診斷、預後、身體檢查和葯方的概念。此外，《診斷手冊》介紹了治療和病因學的方法及經驗主義、邏輯學和診斷、預後和治療的合理性的使用。此文獻包含了一份含有許多病症的名單並經常詳述了試驗上的觀察和用來結合在病人身上所觀察的病症與其診斷及預後的合理的規則。
《診斷手冊》以一組合理的公理和假設為基礎，其中包括了一些現代看法即通過視察病人的症狀，我們可能確定病人的疾病、病因、病情的發展及復原的機會。病人的病症及疾病可通過一些醫學上的方法如綳帶、油和葯丸來治療。 波斯的醫學的學習與實施有一個長且成果豐碩的歷史。波斯在東西方的交叉處的位置使它成為古希臘和印度醫學發展的中心。許多貢獻被加入到這個知識體中在伊朗被伊斯蘭化之前及之後。
波斯的第一代醫生在Jundishapur學院接受訓練。醫學醫院有時候被聲稱已被發明。例如：臘澤斯成為第一位系統地使用在醫學用途上使用酒精的醫生。
《醫學全書》是一本由伊朗化學家臘澤斯編纂的最完整的書。在這本書里，臘澤斯記錄了來自他自己經驗的臨床個案和提供了各種疾病非常有用的記錄。
介紹了麻疹和天花的由臘澤斯編纂的《Kitab fi al-jadari wa-al-hasbah》在歐洲具有非常大的影響力。
Mutazilite （一間伊斯蘭教神學學校）哲學家和醫生阿維森納是另一位具有影響力的人物。他的《醫學正典》有時候被認為是醫學史上最著名的書。它曾經是歐洲的標准書本直到啟蒙時代。 自從在1991年在奧地利及義大利的阿爾卑斯山上發現了冰人奧茨，人們已經認為醫學的歷史已經變得更加長。他大約46歲，在身上超過40處有紋身。大部分紋身所坐落的位置是在醫學分析也顯示她曾經有過的疾病或疼痛如關節炎的地方。他的死亡發生在公元前3300年，而他的屍體是歐洲所保存的最古老的木乃伊，如今被保留在波爾查諾的博物館中。希臘時代曾經有幾十年的時間法律允許醫生可以將奴隸或犯人活活解剖來做研究，但後來又禁止活人解剖。
因為亞洲和歐洲社會的發展，信仰系統被不同的自然系統所取代。希臘人自希波克拉底開始就發展了一個體液醫學系統，治療被認為是恢復體內體液的平衡。《古代醫學》一部關於醫學專題著作，由希波克拉底大約於公元前400年所編纂。類似的看法在中國和印度也得到支持。在希臘，自從蓋倫直到文藝復興時期，醫學的要旨是通過控制飲食和衛生來維護健康。解剖學的知識非常有限，只有很少外科或其他治療。靠著和病人的良好關系，醫生處理微小的病痛及安慰病人惡劣的情況，但在發生流行病時，一開始發生在城市和動物的馴養，然後在全世界流行，醫生的作用不大。
希波克拉底被看作是現代醫學之父，而他的跟隨者首先描述許多疾病及醫學狀況。他被賦予榮譽因為他首先描述了杵狀膨大（手指與腳趾的末端擴大，指甲閃閃發亮且不正常彎曲的情形），是慢性化膿肺病、肺癌和發紺的心臟病的重要症狀。因為這個原因，畸形的手指有時候被稱為「希波克拉底的手指」。希波克拉底也是第一位在預後描述「希波克拉底的臉」的醫生。莎士比亞在《亨利五世》（戲劇）中在描述法斯塔夫之死時著名地間接提到對「希波克拉底的臉」的描述。
希波克拉底將疾病分類成急性、慢性、地方性及流行性並使用了術語例如惡化、復發、消退、病情急轉、突發、巔峰和康復。另一個希波克拉底的主要貢獻可以在症狀學、物理的發現、外科治療和胸積膿症的預後的描述中找到。希波克拉底是第一位備有文件證明的胸外科醫生，而他的發現仍然正確。
蓋倫進行了許多大膽創新的手術，包括腦和眼的手術，在那之後的大約兩千年沒有人嘗試進行過腦和眼的手術。後來在中世紀的歐洲，蓋倫在解剖學的文章成為中世紀醫生的大學課程的支柱，然而他們在醫學的發展停滯不前。然而在16世紀30年代，比利時的解剖學家和醫生安德烈亞斯·維塞利亞斯進行了一項將許多蓋倫用希臘文書寫的文章翻譯成拉丁文的計劃。維塞利亞斯最著名的作品——《人體結構》極大地受到蓋倫的文章的影響。蓋倫和阿維森納的作品尤其是包含了他們兩人的學說的《醫學正典》被翻譯成拉丁文。《醫學正典》維持為歐洲醫學教育最具權威的書直到16世紀。
羅馬人發明了許多外科器械，包括第一個特別給女人的器械，而且在外科上使用了鉗子、手術刀、燒灼劑、剪刀、縫針、探針和擴張器。羅馬人也是白內障手術的先驅者。
中世紀的醫學逐步發展的科學和宗教的混合物。在早期的中世紀，隨著羅馬帝國的滅亡，標準的醫學知識主要基於僅存的保存在修道院或其它地方的希臘和羅馬的文章。關於疾病的治療和起源的概念並不是完全是世俗的，而也基於宗教的看法。因素例如命運、罪惡和星的影響被認為和物理因素相當。
歐利修巴斯是拜占庭帝國最偉大的醫學知識編纂者。一些他和其他拜占庭帝國的醫生的作品被翻譯成拉丁文，甚至到了啟蒙時代和理性的時代，被翻譯成英文和法文。最後一位偉大的拜占庭帝國的醫生是居住在14世紀早期的君士坦丁堡的Actuarius。
醫學顯然不是博雅教育的七大范疇之一，因此被看成是手工藝甚於科學。然而，醫學、法律學和神學分別是歐洲12世紀的第一所大學的學院。 Rogerius Salernitanus的《外科的實施》，為現代外科手冊奠定了基礎。現代神經學的發展開始於16世紀的描述了腦部構造和其他的維塞利亞斯。他對它的功能缺乏概念，並認為它主要被放置在腦室。 伊斯蘭教的文明著重在醫學因為伊斯蘭教徒醫生對醫學的各領域（包括解剖學、眼科學、葯理學、葯學、生理學、外科學和制葯的科學（Pharmaceutical Sciences））有著重大的貢獻。阿拉伯人進一步發展了希臘人和羅馬人的醫學的實施。胡納因伊本伊沙克和他的助理將希臘醫生蓋倫的作品翻譯成阿拉伯文。此作品尤其是蓋侖所堅持的合理和系統的醫學方法為伊斯蘭教的醫學設置了模板。伊斯蘭教醫學迅速傳遍整個阿拉伯帝國。伊斯蘭教徒醫生設置了最早的醫院。歐洲在十字軍東征時期受到中東的影響而建立了醫院。
Al-Kindi在他所編纂的De Gradibus展示了數學在醫學上的應用，尤其是在葯理學。這包括了數學上的發展去測定葯物的強度和一個能讓醫生預先知道病人的病的最重要的那幾天的系統。臘澤斯輯錄了許多依據他自己經驗的臨床個案和提供了很有用的關於許多疾病的記錄。他的《醫學全書》介紹了麻疹和天花，並在歐洲非常有影響力。在他的《對於蓋倫的疑惑》中，臘澤斯是第一個運用實驗方法證明蓋倫的體液理論和亞里士多德的四元素說的錯誤。
Abu al-Qasim 被看成是現代外科學之父。他編纂了《醫學的方法》。那是一本30卷的醫學網路全書。伊斯蘭教徒和歐洲人的醫學院都有教授這本書直到17世紀。他用了許多外科器械，包括那些特別給女人的器械、腸線、鉗子、結扎線、外科針、手術刀、刮匙、牽引器、外科匙、探針、外科鉤、擴張器、鋸和石膏。
阿維森納被認為是現代醫學之父和歷史上其中一個最偉大的思想家和醫學學者。他編纂的《醫學正典》（1020年）和《治療之書》（11世紀）維持了作為伊斯蘭教徒和歐洲人的標准課本直到17世紀。阿維森納的貢獻包括在研究生理學中介紹了系統的實驗和測量、通過接觸傳染的傳染病的發現、隔離的介紹以限制通過接觸傳染的疾病的傳播、試驗中的葯物和臨床實驗的介紹、首次關於細菌和病毒的介紹、從胸膜炎中區分出縱隔、結核能通過接觸傳染的特性、通過水和土壤傳播的疾病、首次對皮膚疾病的詳細描述、性病、性反常、神經病、用冰來治療發熱和從葯理學中區分出醫學。從葯理學中區分出醫學對於制葯的科學的發展非常重要。

㈨ 完美健康流傳五千年的印度健康哲學《完美健康》epub下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《完美健康》（[美]狄帕克•喬普拉）電子書網盤下載免費在線閱讀

資源鏈接：

鏈接：https://pan..com/s/1qMuX8qtGdDm8uvF20RQxRQ

書名：完美健康

作者：[美]狄帕克•喬普拉

譯者：耿丹

豆瓣評分：7.7

出版社：天津教育出版社

出版年份：2010-1

頁數：332

內容簡介：

《聰明女人,完美健康(套裝共3冊)》包括：《完美健康》、《原來吃素最健康》、《千古中醫千古事》。《千古中醫千古事》介紹了越來越多的女性選擇中醫調理，因為我們迴避不了中醫的神奇魅力。《完美健康》印度國醫，讓身體全面平衡《原來吃素最健康》最IN的生活方式是吃素，做樂活女吧。

數千年來，中醫以其獨特的魅力和神奇的療效，在中國人的生活中發揮著重要作用，並在世界醫學舞台上獨樹一幟，成為中華民族的文化代表之一。

《原來吃素最健康》以通俗的筆法介紹了中醫的發展史及中醫文化。全書包括「名家風采」、「經典名著」、「名葯傳說」、「傳世金方」、「百年老店」、「杏林文化」六大部分。通過本書，讀者能快速了解中醫發展的基本脈絡、中醫的基本理論以及中醫基本知識，一窺古老中醫的神奇魅力。

《完美健康》是第一本闡述人類強大精神力量的實用性著作，對於物理學和傳統醫學來說都是一個巨大挑戰。本書不僅闡述了具有5000年歷史的傳統印度醫學——阿育吠陀醫學，還進一步描述了如何將古老的阿育吠陀智慧融入到人們的日常生活當中。它為我們提供了一個適合於每個個體的身心醫療計劃。一份測試表就可以斷定讀者的身心類型：身材纖細、永遠好動的瓦塔：積極進取、聰明能乾的皮塔：沉默安靜、堅定平和的卡法：以及這三種類型的結合體。而這些體質類型是一系列特殊阿育吠陀醫學計劃的基礎：飲食計劃、減壓計劃、神經肌肉綜合訓練、運動以及日常養生。最後，一套「量體裁衣」的完整計劃就出爐了，它會讓人們重新找回身體的平衡，與大自然和諧共存，促進身心結合，利用人體量子的力量超越疾病與老化對人類的限制，最終讓人類達到完美健康的境界。

作者簡介：

狄帕克•喬普拉（Deepak Chopra），醫學博士，美國加利福尼亞拉荷亞喬普拉健康中心CEO，多年來致力於印度阿育吠陀醫學的理論研究和應用實踐。1999年被《時代》雜志評為20世紀世界最有影響力的100位人物之一，稱他是「替代醫學的詩人和先知」。至今已出版26部醫學著作，先後被翻譯成35種國家語言文字。

㈩ 古印度發明了甚麼醫學

古代印度作為文明古國，它的醫學起源是很早的，有據可考的就能夠追溯到公元前2000年的吠陀時期。梵語「吠陀」（Veda）就是知識的意思，是當時人的詩集，其中就有關於葯用植物的記載。文中還描寫了1些疾病，很像現在的結核和麻風。 查看更多答案>>