印度人如何在家養殖羊

A. 如何養育山羊

草食性反芻家畜。哺乳綱偶蹄目(Artiodactyla)牛科 (Bovidae)山羊屬。乳﹑肉可食用﹐絨﹑毛和皮可作工業原料。個別國家(如印度)在交通不便地區用於馱運貨物和拉車。

起源和馴化 多數學者認為現代家山羊起源於中亞細亞一帶的角羊(C.aegagrus )﹐後者身高90厘米﹐公羊有長達1米以上的長角﹐現尚見於小亞細亞﹑伊朗﹑阿富汗和巴基斯坦等地山區。也有人認為﹐棲息於克什米爾﹑阿富汗和巴基斯坦山區的螺角羊(C.falconeri )和歐洲的野山羊(C.prisca )也是家山羊的祖先。馴化開始年代約在近8000年以前﹐是人類最早馴養的動物之一。 生物學特性 不同品種體格大小相差懸殊﹐大的體高1米﹐重100餘千克﹔小的高僅40厘米﹐重20千克。其外型共同特徵為﹕毛粗直﹐頭狹長﹐角三棱形呈鐮刀狀彎曲﹐頜下有長須﹐頸上多有二肉髯﹐尾短上翹。公羊有膻味﹐發情季節尤為明顯。嘴尖牙利﹐口唇薄﹐能啃食短草和灌木﹐尤喜食帶苦味的嫩枝和樹葉﹐嗅覺靈敏﹐對食物必先嗅而後食﹐好飲流水﹐喜攀登陡坡和懸崖﹐在綿羊不能攀登的地方﹐山羊卻行走自如。性機靈活潑﹐比綿羊易於調教。但家山羊易退化為野山羊﹐現在北非﹑中東等地均可見有這種野化山羊。 決斗似乎是山羊的嗜好，並不只發生在交配季節。這也許是因為山羊強烈的獨立意識。每隻山羊都擁有自己的私人空間，包括他們周邊方圓10尺之內的范圍。如果另一隻介入，防禦者會威嚇、甚至攻擊入侵者。不過，山羊很少互毆。大部分交鋒都利用肢體語言來解決----擺出僵直的姿態，虛張聲勢，從而避免無謂的血戰。

一般情況下，體形大的山羊只需要跺跺蹄子、擺弄尖角、或者僅僅是盯視對手，就能逼迫小的山羊離開。但是，也有不可避免的戰斗，尤其是雙方勢均力敵的時候。典型的戰斗中，山羊弓起背部，放低羊角，用頭抵住對方的尾部，互相追逐打轉。轉圈速度越來越快，直到一方終於失去勇氣，放棄戰斗，逃跑的一方往往被對方的尖角刺傷。

類型和品種 按生產用途分為以下類型：

1.乳用山羊。以產乳量高為特點。著名品種有薩能﹑吐根堡等。

2.毛用山羊。以產毛為主要飼養目的。土耳其﹑美國﹑南非﹑賴索托等國均有飼養﹐著名品種為安哥拉山羊。

3.絨用山羊。其產絨量超過粗毛產量﹐且絨質好。主要產於中國﹑蒙古﹑伊朗﹑阿富汗和蘇聯等。中國遼寧絨山羊和蘇聯的普里頓山羊都是著名品種。

4.裘皮山羊。中國的中衛山羊是世界上唯一的裘皮山羊品種。

5.羔皮山羊。出生後1～2日內宰剝皮用。如中國的濟寧青山羊﹑衣索比亞的羔皮山羊等。

6.肉用山羊。以產肉為主要飼養目的﹐屠宰率高﹐肉質細嫩﹐膻味小。中國湖南﹑湖北的馬頭山羊﹑貴州白山羊﹑廣東的雷州山羊和福建的福清山羊等均屬之。非洲和歐洲的西班牙等也有一些肉用性能良好的山羊。

7.普通山羊﹐也稱土種山羊。數量最多﹐分布最廣﹐具有強大的適應性和生活力﹐能在惡劣的生活條件下生長繁殖。但絨﹑毛﹑肉﹑乳和板皮的產量均較低﹐如中國的蒙古山羊﹑新疆山羊以及蒙古﹑伊朗和阿富汗的山羊等。

繁殖和飼養管理 山羊的性成熟比綿羊早﹐初配年齡因品種和地區而異﹐一般早熟品種為8～12個月齡﹐晚熟品種18月齡左右﹐初配的小母羊體重相當於成年體重的 70％以上。母山羊有鳴叫﹑擺尾等明顯的發情征狀。發情持續1～2天﹐發情周期18～20天。大多數品種在秋﹑冬發情配種。但有些品種﹐特別是分布在低緯度地區的能常年發情﹐兩年三產或一年兩產。妊娠期146～150天。產羔率一般在150％以上﹐初產母羊多單羔﹐第2胎後則常產雙羔或三羔。

山羊以放牧飼養為主。在牧區和山區終年放牧﹐僅在大雪封地和母羊產羔前後補飼﹔在農區則多為農戶分散飼養﹐利用河畔﹑路旁和其它隙地進行季節性放牧或系牧。在沒有放牧條件的地方有的終年舍飼。青草季節每羊每日飼給3～5千克刈草﹔枯草季節每日飼給1～1.5千克乾草。種公羊﹑妊娠後期和哺乳的母羊酌量補飼精料。耐熱﹐但畏賊風和冷雨﹐故須注意防寒避雨。剪毛後兩周進行葯浴。不作種用的公羔生後半個月左右去勢。

山羊業概況 1985年世界有山羊45996萬頭﹐比1979～1981年的平均數增加 230萬頭左右。中國的山羊1986年存欄數達6722萬頭。印度養山羊最多﹐1985年計有8150萬頭。巴基斯坦﹑奈及利亞﹑土耳其﹑衣索比亞和索馬里等的飼養量也不少。山羊毛以安哥拉山羊所產的馬海毛最為著名﹐土耳其﹑美國和南非產量較高。1985年全世界山羊乳產量為 783.21萬噸(綿羊乳產量862.1萬噸)﹐其中亞洲的產量約佔一半﹐印度幾乎全是山羊乳﹐產量高達123萬噸﹐居世界首位。土耳其﹑巴基斯坦的山羊乳產量也較多。同年世界山羊肉產量為207.3萬噸﹐產量較多的國家為中國﹑印度和巴基斯坦等。近年來歐洲和非洲一些國家的山羊羔肉生產有較大發展。世界每年的山羊板皮貿易量約為8000萬張﹐中國﹑印度﹑巴基斯坦﹑印度尼西亞﹑尼日和巴西是世界山羊板皮的 6大出口國。中國的濟寧山羊猾子皮和衣索比亞的山羊羔皮在國際市場上享有盛譽。此外﹐中國長江三角洲一帶山羊所產羊毛還是製作毛筆的上等原料﹐製成的毛筆筆鋒挺直﹐行銷國內外。

B. 屬羊的家裡適合養什麼花或盆栽

十二生肖開運植物：要想好運來，養對花和草。    一個辦公室，或者是居家中只要是合理地擺放一些花卉，便給改善氣場。不但能給我們帶來一個舒心的環境，如果位置擺放得正確，五行選擇的適合你，還能給我們帶來好運。海神老師經常在為客戶看風水時，用植物為主人開運是其重要的一部分。   因每個人的出生年份不一樣，也就是屬相不一樣，因此所選擇花卉的種類也不一樣，每個生肖都有適合自己的花卉品種。如果選擇了與自己屬相相配的植物，那對人的運勢將有更大的幫助。 一、屬虎、兔的人：宜以青綠色為主，忌白色，數目最好是三盆或八盆。可選擇文竹、發財樹、人參榕、蘭花、萬年青、及屬水的金山棕竹、水塔花、寶貴椰子、袖珍椰子和金錢樹等。 二、屬猴、雞的人：宜以白色和銀色為主，忌紅色，數目最好是四盆或者九。可選擇白蘭、九里香、銀佳、福建茶、金百合、含笑、米蘭、金桂和金銀花等。 三、屬豬、鼠的人：宜以黑色和灰色和藍色為主，忌黃色，數目最好選擇是一盆或者六盆。可選擇水葵、巢蕨、腎蕨、酒瓶蘭、象牙球、花葉長春藤、花葉富貴竹、銀龍血樹、文殊蘭、金心吊蘭、油茶等。 四、屬蛇、馬的人：宜以紅色和粉色紫色為主，忌黑色，數目最好是二盆或七盆。可選擇勒杜鵑、口紅花、紅茶花、龍血樹、文竹、鴨腳木、長春藤、肉桂、巴西鐵樹、發財樹、福祿桐等。 五、屬牛、龍、羊、狗的人：宜以黃色為主，忌綠色，數目最好是五盆或十盆。可選擇含笑、米蘭、金心吊蘭、桂花、千年木、迷你鐵樹、五彩鐵樹、時來運轉等。

C. 印度宗教印度的宗教都有什麼，有什麼習俗

印度主要宗教與風俗習慣

一、宗教

印度是一個多宗教的國家。印度教、佛教、耆那教和錫克教均起源於印度。此外，主要的世界宗教如伊斯蘭教、基督教、猶太教等在印度都有信徒。

（一）印度教

印度教是公元前2000年隨著雅利安人進入印度而興起的。印度教沒有單一的信條，多數印度教徒是多神論者，他們崇拜三大神：「創造神」梵天，「保護神」毗濕奴和「破壞再生神」濕婆。這些神象徵宇宙間各種力量。印度教的主要經典有《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》和四部吠吒經等。

印度教認為人類靈魂永存，宣傳因果報應和人生輪回，即所謂靈魂的轉世。虔誠的印度教徒一般願望是獲得解脫，即脫離生死輪回，在一種永恆的狀態之中獲得安息，這種狀態叫做梵我合一。印度教還主張非暴力，不殺生。

在印度眾多宗教中，印度教人數最多、分布最廣、影響最大，印度現有印度教信徒約8億多。

（二）伊斯蘭教

伊斯蘭教是印度主要宗教之一，穆斯林人數僅次於印度教徒人數，約1.3億人。

伊斯蘭教是在公元11世紀後隨著穆斯林入侵印度而傳來的。13世紀初至19世紀中葉，伊斯蘭勢力曾先後在北印度建立了德里蘇丹國和莫卧爾帝國，伊斯蘭教成為居統治地位的宗教和思想體系之一。但由於印度復雜的社會和歷史原因，印度一直未能形成一個穆斯林為主體的國家。

伊斯蘭教是一種嚴格的一神論教，只相信一個真主（安拉），主張該教信仰者親如手足、一律平等和建立無種姓等級的社會。

印度是世界上穆斯林三大生活和文化中心之一。印度穆斯林與印度其他人種屬同一血統，有著相似的文化傳統，主要分布於印控克什米爾地區、北方邦、阿薩姆邦、西孟加拉邦、喀拉拉邦和比哈爾邦等地區。

（三）佛教

佛教起源於公元前6至5世紀的古代印度，由喬達摩·悉達多創立。他被佛教徒敬稱為釋迦牟尼，意為釋迦族的「聖人」。由於印度教興盛，佛教內部派系紛爭以及頻繁的外族入侵等原因，公元8、9世紀以後佛教在印度開始衰微，到13世紀幾乎消亡。現在印度的佛教徒很少，僅佔印總人口的0.8%。絕大部分集中在馬哈拉施特拉邦、比哈爾邦等地區。

（四）錫克教

錫克教是印度教的派生，由拿納克祖師於十五世紀創建。錫克教提倡平等、友愛，強調實干，反對宗教的偶像崇拜和歧視婦女。規定教徒必須蓄鬍須，加發梳，衣長至膝，右手腕戴鐵鐲，佩劍。錫克教徒絕大部分集中在旁遮普邦，其次是德里和哈里亞納邦。

（五）耆那教

耆那教是印度古老的宗教之一，其創始人為筏馱摩那。該教的信仰是理性高於宗教，認為正確的信仰、正確的知識、正確的操行和貞潔會修成解脫之路，而達到靈魂的理想境界。耆那教是一種禁慾宗教。當代耆那教徒主要集中在西印度，尤其是古吉拉特邦和卡納塔克邦。

二、節日

（一）共和國日（1月26日）

1930年1月26日，印度人民在抗英斗爭中曾發誓要堅持不懈地爭取建立一個主權的印度民主共和國，這個目標在1950年1月26日實現，這一天在議會通過了印度共和國憲法。從此，1月26日成為共和國日。

每年共和國日，印度全國各地舉行慶祝活動，首都新德里舉行大型遊行和閱兵典禮，全國放假1天。

（二）獨立日（8月15日）

1947年8月15日，印度擺脫英國的殖民統治，宣告獨立。每年8月15日，印度總理在德里紅堡城樓向全國人民致辭並主持升國旗儀式。全國各地懸掛國旗，舉行慶祝集會和遊行等活動。

（三）灑紅節（公歷2、3月間）

該節日正處於印度春季收獲的作物即將開鐮收割，冬去春來之際，性質類似於我國的春節。節日早晨，人們見面後互致節日問候並擁抱，相互潑灑紅水或塗抹各色顏料。

（四）燈節（公歷10、11月間）

該節日在印歷8月朔日舉行，類似我國的元宵節，印度教徒最大的節日，全國慶祝3天。節日來臨，家家戶戶點燃一排排的油燈，同時燃放煙花爆竹，四鄰和好友還互相串門祝賀，並一同觀賞花燈和焰火，其熱鬧景象與我國春節相似。

三、禮儀

印度人在日常相見，往往雙手合十，表示問候。根據與對方長幼、級別的高低，手的位置也不同。面對長者，指尖應與前額齊平。平輩相見，手在下頜與胸口之間。對於晚輩，手還可以再低。

受西方文化的影響，握手禮在一般場合也很盛行。與印度人握手時，應避免用左手，印度人認為左手是不潔的象徵。

四、服裝

印度婦女的服裝一般是由色調相稱的緊身短上衣和「莎麗」組成。「莎麗」是用五、六米長的布料、紗或絲綢包頭裹身或披肩而成印度傳統女裝。莎麗里穿同長的襯裙，多為白色。現代婦女更喜歡穿旁遮普式套裝，由細長褲和半長或長袍組成，並配上2.5米長類似圍巾的披肩。

信奉印度教的男人多穿圍褲，稱為「陀地」（這是一塊用來包裹身體下部股、腿，直至膝蓋的白色料子）、「古爾達」（長襯衣）、「格米茲」（襯衣），有時戴甘地式船形帽。伊斯蘭男教徒一般穿「巴嘉瑪」（長褲）、「吉爾達」並戴帽。印度錫克教徒頭上通常纏著各色包頭巾。現代男子普遍喜歡穿方便的襯衣和褲子。正式場合則穿西服，系領帶。

五、飲食

印度教教徒中，有很多人食素。素食者最普遍的食物是大米、面餅、蔬菜、豆類、牛奶、酸奶和乳酪。葷食者普遍食羊肉和雞肉。因印度教教徒奉牛為神，所以忌食牛肉。伊斯蘭教徒吃牛肉，忌食豬肉。印度菜多汁，味道厚重。印度人一般用手把米飯、面餅和菜和在一起食用。

六、喪葬

按印度教風俗，人死後，由家屬給屍體洗澡，穿上新衣服。然後，將屍體放上柴堆，覆蓋乾柴，澆上酥油。在祭司的指揮下，死者直系男親屬高舉火把，繞柴堆轉多圈後，點火將屍體焚化。火葬後第四天，死者家屬到火葬場取死者骨灰，並盛放在一個金屬罐里，後投到聖河裡。伊斯蘭教徒和基督教教徒不火化，按教規，實行土葬，葬禮由阿訇或牧師主持。

D. 誰知道最先進的圈養山羊的技術..吃什麼可以讓羊長得最快..

羊吃毛豆稈，羊糞改善土質……這樣養羊成本比用飼料少六成 【來源：杭州網—杭州日報】 花生稈、毛豆稈喂湖羊，湖羊糞便用來改善鹽鹼地土質，土質改善後種上牧草，牧草再用來喂湖羊。在諸木根的養殖場里，用上這種方法，就是算上加工及人工的成本，還是要比用精飼料餵羊少六成。 2002年開始，諸木根一家開始在錢江南岸長河圍墾區飼養湖羊。 當初來到圍墾區就是看中了這里附近有大批毛豆種植，可以使用毛豆稈作飼料。從今年開始，他們在省農業廳專家指導下，開始嘗試使用花生稈做飼料。諸木根的妻子給記者看了專家留下的一份研究報告，上面是兩種飼料的營養成分：毛豆稈磨粉後的粗蛋白的含量為10.5％，花生稈為8.9％，比一般的糠皮飼料質量高上很多。 毛豆稈和花生稈原本都是農業生產過程中的「廢料」，過去幾乎都是放一把火燒掉。諸木根的妻子細細描述起了剛剛來到開墾區看到的燒秸稈、豆稈和花生稈的情景，而如今每年從7月份到10月份，他們每天都要出去收毛豆稈、花生稈。平均一天回收5車，大概10噸左右。諸木根說，圍墾區周邊的農田，給他們帶來豐富的毛豆稈和花生稈，「我們去收花生稈、毛豆稈還很受歡迎，因為田裡接著要種蘿卜，花生稈、毛豆稈要清理干凈，所以人家還給你香煙，讓你幫忙收得干凈一點！」諸木根說。為了加快速度，他們還雇了9個工人，幫助他們一起收。 除了湖羊，諸木根一家還在圍墾區里種了100畝茭白，70多畝牧草。這些作物的肥料就是羊糞。諸木根說，1000頭羊，每個月大約可以產生4噸左右的羊糞。除了做肥料，還能改良土壤。「羊糞在別的地方就是污染源，在我們這里就是寶貝了。」諸木根說。圍墾區土地的鹽鹼化比較嚴重，種東西都要先改良土質。以前用化肥需要至少5年時間才能見成效，現在，他們利用羊糞改良土壤只需要2年。 (通訊員張月華高新區（濱江）報道組余小平葉春冬記者翁若川 杭州日報)

E. 藏羚羊的生活習性和特點

[編輯本段]物種名稱
中文名：藏羚羊
中文別名：藏羚、長角羊
拉丁文學名：Pantholops hodgsoni
英文名：Tibetan antelope 或 Chiru
異名： Antelope hodgsonii
2008年10月22日攝於可可西里分類 物界： 動物界 Animalia
門： 脊索動物門 Chordata
綱： 哺乳綱 Mammalia
目： 偶蹄目 Artiodactyla
科： 牛科 Bovidae
亞科： 羚羊亞科 Antilopinae
屬： 藏羚屬 Pantholops (Hodgson, 1834)
種： 藏羚 P. hodgsonii(Abel, 1826)
[編輯本段]外形特徵
藏羚羊（chiru），背部呈紅褐色，腹部為淺褐色或灰白色。 成年雄性藏羚羊臉部呈黑色，腿上有黑色標記，頭上長有豎琴形狀的角用於御敵。 雌性藏羚羊沒有角。 藏羚羊的底絨非常柔軟。 成年雌性藏羚羊身高約75厘米（30英寸）、體重約25-30公斤（55-66磅）。 雄性身高約80-85厘米（32-33英寸）、體重約35-40公斤（77-88磅）。
形 態：四肢勻稱、強健。尾短小、端尖。通體被毛豐厚絨密，毛形直。
特殊性：每個鼻孔內還有1個小囊，其作用是為了幫助在空氣稀薄的高原上進行呼吸。
毛 色：雄羊頭、頸、上部淡棕褐色，夏深而冬淺，腹部白色，額面和四條腿有醒目黑斑記，雌羊純黃褐，腹部白色。
角 長：成年雄性角長筆直，角尖微內彎，50—60厘米(雌性無角)
壽 命：一般不超過8歲

肩 高：80—85厘米(雄) 70—75厘米(雌)
體 重：35—40公斤(雄) 24—28公斤(雌)

[編輯本段]生活習性
藏羚羊的活動很復雜，某些藏羚羊會長期居住一地，還有一些有遷徙習慣。 雌性和雄性藏羚羊活動模式不同。 成年雌性藏羚羊和它們的雌性後代每年從冬季交配地到夏季產羔地遷徙行程300公里。 年輕雄性藏羚羊會離開群落，同其它年輕或成年雄性藏羚羊聚到一起，直至最終形成一個混合的群落。
藏羚羊生存的地區東西相跨1600公里，季節性遷徙是它們重要的生態特徵。因為母羚羊的產羔地主要在 烏蘭烏拉湖、 卓乃湖、 可可西里湖， 太陽湖等地，每年四月底，公母羚羊開始分群而居，未滿一歲的公仔也會和母羚羊分開，到五、六月，母羊與它的雌仔遷徙前往產羔地產子，然後母羚又率幼子原路返回，完成一次遷徙過程。
集成十幾到上千隻不等的種群，生活在海拔4300米到5100米(最低3250米，最高5500米)的高山草原、草甸和高寒荒漠上，早晚覓食，善奔跑。 夏季雌性沿固定路線向北遷徙，6—7月產仔之後返回越冬地與雄羊合群，11—12月交配，每胎1仔。有少數種群不遷徙。
[編輯本段]分布范圍
藏羚羊生活在中國青藏高原（西藏、青海和新疆），有少量分布在印度拉達克地區。 藏羚羊的棲息地海拔3,250-5,500米（10,662-18,045英尺），更適應海拔4,000米左右的平坦地形。這些地區年平均溫度低於零度，生長季節短。
在青藏高原，以羌塘為中心，南至拉薩以北，北至昆侖山，東至西藏昌都地區北部和青海西南部，西至中印邊界，偶爾有少數由此流入印度境內拉達克。
[編輯本段]種群現狀
1990年藏羚羊的數量大約為100萬只，1995年下降到 7.5萬只。 以往可以發現1.5萬只以上的藏羚羊群，現在數量大為減少。
主要分布在中國青海、西藏、新疆三省區，現存種群數量約在10萬只以上。
自然保護區：為了保護藏羚羊和其它青藏高原特有的珍稀動物，國家於1983年成立阿爾金山國家級自然保護區，1992年，成立羌塘自然保護區，1995年成立可可西里省級自然保護區，1997年底上升為國家級自然保護區。 2000年成立三江源自然保護區 。藏羚羊屬國家一級保護動物。
近年來，西藏加大了對藏羚羊的保護，嚴厲打擊非法捕殺藏羚羊犯罪活動，加強法制宣傳和執法力度，使西藏境內藏羚羊種群數量從1999年的7萬只增加到目前的10萬只以上。
西藏自治區林業局野生動物保護處卓瑪央宗處長說，根據近幾年來對野生動物的調查和國內外專家的研究結果表明，西藏是藏羚羊的主要分布區，藏羚羊種群分布在西藏羌塘60 多萬平方公里的區域，並涉及西藏的那曲、阿里、日喀則三個地區的17個縣。
為了保護藏羚羊，20世紀90年代初，西藏自治區把藏羚羊主要棲息地藏北羌塘的大部分區域劃入自然保護區，成立了世界上最大的陸生野生動物類型保護區；2000年，羌塘自然保護區又晉升為國家級保護區，為藏羚羊保護工作起到了重要作用。
為了打擊非法捕殺藏羚羊的犯罪活動，西藏羌塘及有藏羚羊分布的有關地、縣、鄉分別組建了保護區管理局、分局、管理站，新建和充實了阿里、那曲、日喀則三地區、17個縣、25個鄉的林業機構及人員，建立了瑪依等7個管理站，配備了藏羚羊保護專用車輛近30台，並裝備了相應的通訊設備等。從1999年到2003年，西藏用於保護藏羚羊的設施建設、配備的各種裝備以及人員經費等累計投資達6000多萬元；保護藏羚羊的工作人員目前已達到近400人。5年來，共破獲藏羚羊盜獵案件346起，判刑18人。
[編輯本段]生長繁殖
藏羚羊群的構成和數量根據性別和時期不同會有所變化。 雌性藏羚羊在1.5到2.5歲之間達到性成熟，經過7-8個月的懷孕期後一般在2-3歲之間產下第一胎。 幼仔在6月中下旬或7月末出生，每胎一仔。 交配期一般在11月末到12月之間，雄性藏羚羊一般需要保護10-20隻雌性藏羚羊。 藏羚羊善於奔跑，最高時速可達80公里（50英里），壽命最長8年左右。 雌藏羚羊生育後代時都要千里迢迢的到可可西里生育。有學者認為：猜測卓乃湖和太陽湖等地水草豐美，天敵少。豐富的食物、相對安全的環境有利於藏羚羊的生產和生長。還有些人認為：乃湖和太陽湖的水質可能含有某種特殊的物質，有利於藏羚羊母子的存活；而且，藏羚羊集中產羔後，離開產羔地，有可能回到種群不是以前它所在的種群。這樣會利於基因之間的交流，增加物種的遺傳多樣性，從而有助於藏羚羊種群的延續。
[編輯本段]保護級別
藏羚羊被列入《華盛頓公約》CITES附錄I，藏羚羊、藏羚羊身體器官和衍生物的國際貿易是被明令禁止的。
藏羚羊，被稱為"可可西里的驕傲"，我國特有物種，群居，國家一級保護動物，也是列入《瀕危野生動植物種國際貿易公約》中嚴禁貿易的瀕危動物。藏羚羊不是大熊貓。它是一種優勢動物。只要你看到它們成群結隊在雪後初霽的地平線上湧出，精靈一般的身材，優美得飛翔一樣的跑姿，你就會相信，它能夠在這片土地上生存數千萬年，是因為它就是屬於這里的。它不是一種自身瀕臨滅絕、適應能力差的動物，只要你不去管它，它自己就能活得好好的。
藏羚羊1996年被國際自然保護聯盟列為易危物種。2000年列為瀕危物種。藏羚羊從1979被列入CITES附錄I。藏羚羊同時受到中國《野生動物保護法》的一級重點保護，在沒有許可情況下禁止狩獵和貿易。在印度，除寨模和克什米爾地區外特殊情況外，根據印度野生動物（保護）法，藏羚羊貿易也是明令禁止的。
CITES公約：即《瀕臨絕種野生動植物國際貿易公約》，是一個有100多個成員國參加的、國際性政府間保護野生動植物的協議，秘書處設在瑞士，各國都設有CITES管理委員會，每個成員國都有責任遵守CITES保護稀有野生動植物的協議，違約時要受到處罰。除了一個成員國之外，CITES的142個成員國或地區進口藏羚羊毛或稱"沙圖什"都是違法的。
[編輯本段]中國森林公安機關打擊獵殺藏羚羊工作情況
自八十年代以來，由於國際黑市藏羚羊製品的非法交易不斷擴大，導致中國境內的藏羚羊被大量非法獵殺，對藏羚羊的生存環境造成極大的破壞，嚴重影響了藏羚羊的種群繁衍。這種現象已引起國際社會的普遍關注。
為了嚴厲打擊盜獵藏羚羊、走私藏羚羊製品的活動，更有效地保護藏羚羊，中國政府相繼在藏羚羊的分布區新疆、西藏、青海成立阿爾金山、羌塘、可可西里自然保護區，並分別在羌塘、可可西里、阿爾金山的周邊地區組建了11個森林公安機構，現有森林公安民警50餘人。同時，青海省治多縣委、縣政府為了加大對可可西里地區自然資源的保護力度，專門成立I以森林公安機關為執法主體的西部工作委員會。所有在藏羚羊分布區的森林公安民警每年為了保護藏羚羊，打擊盜獵活動，無數次深入海拔達5700米以上、地域寬廣的無人區，與盜獵藏羚羊的犯罪分子進行著生與死的斗爭。據不完全統計，自1990年至今，森林公安機關共破獲盜獵藏羚羊的案件120餘起，收繳藏羚羊皮20000餘張、藏羚羊絨1100餘公斤、各種槍支400餘支、子彈19萬發、各種車輛171輛，抓獲盜獵藏羚羊的犯罪嫌疑人近3000人。在保護藏羚羊、打擊盜獵活動中，有2人獻出了生命。如1994年1月，青海省治多縣西部工委書記索南達傑，在可可西里腹地巡山途中與盜獵分子遭遇，他帶領3名森林公安民警與10餘個盜獵分子展開較量，繳獲藏羚羊皮1800餘張。在押解盜獵分子返回的途中，被盜獵分子槍殺，年僅40歲。
多年來，雖然森林公安機關不斷加大打擊盜獵藏羚羊的非法活動，但從總體形勢分析，所抓獲的盜獵藏羚羊人員和繳獲的藏羚羊皮只有實際的1／5。藏羚羊的分布區有80餘萬平方公里，而在此負責保護野生動物的森林公安民警僅有56人，平均每人負責1.5萬平方公里的面積，且這些地區屬於高寒、高原無人地區，人類生存十分困難，並且這些地區經濟非常不發達，森林公安民警的裝備十分差，給保護工作帶來很大困難。由於國際市場沒有得到有效的控制，藏羚羊製品還在一些地方公開出售，形成巨額利潤差，從而導致中國盜獵藏羚羊活動不斷發生，藏羚羊種群受到嚴重破壞。為了切實保護藏羚羊資源，加大打擊力度，以表明我國政府在打擊盜豬藏羚羊方面的嚴厲態度和履行CITES公約的堅定決心經中國國家林業局批准，1999年4月11日至5月1日，國家林業局森林公安局組織青海、新疆、西藏三省區的森林公安機關共170餘名民警在可可西里、阿爾金山、羌塘地區開展了打擊盜獵藏羚羊的違法犯罪統一行動(即「可可西里一號行動」)。通過廣大森林公安民警和參戰人員的艱苦奮戰，沉重打擊了盜獵分子的囂張氣焰，破獲了一批重大案件，打掉了一批盜獵團伙，收繳了大批野生動物皮張。據統計，這次行動共打掉盜獵團伙17個，抓獲盜獵分子66人(其中擊斃1人、擊傷2人)，收繳藏羚羊皮1658張、藏羚羊頭545隻、野氂牛頭28隻、野氂牛皮4張、各種汽車18輛、各種槍支14支、子彈12000餘發。截至到目前，在這次行動中抓獲的犯罪嫌疑人已有14人被當地法院依法判決，最高刑期為19年，最低為2年。其他人員正在起訴階段。雖然中國政府不斷採取各種形式，嚴厲打擊了盜獵藏羚羊的違法犯罪活動，但非法盜獵藏羚羊和走私藏羚羊製品的活動沒有得到有效的控制。
造成這種現象的原因是：國際非法市場沒有得到有效控制；藏羚羊分布區的自然環境十分惡劣，當地的經濟狀況困難；盜獵、運輸。走私活動組織十分嚴密，採取了更加隱蔽的手段。下一步，中國森林公安機關將進一步加大在藏羚羊分布區的機構建設和執法力度，並更加關注流通領域非法交易活動，以便更加有效地保護藏羚羊。同時，借參加今天會議的機會，也向參加會議的各國各地區和有關國際組織發出呼籲，我們森林警方願和各位加強聯系和合作。這些合作包括人員交流、情報信息交流、培訓、固定的項目合作、裝備物資援助等方面的內容，也誠摯地希望同保護生態環境和野生動物資源的朋友們合作。讓我們共同攜起手來，讓美麗的藏羚羊和人類共同長久地生存下去。
有關藏羚羊的故事：
藏羚羊的跪拜

這是聽來的一個西藏故事。發生故事的年代距今有好些年了。可是，我每次
乘車穿過藏北無人區時總會不由自主地想起這個故事的主人公--那隻將母愛濃縮
於深深一跪的藏羚羊。
那時候，槍殺、亂逮野生動物是不受法律懲罰的。就是在今天，可可西里的
槍聲仍然帶著罪惡的餘音低回在自然保護區巡視衛士們的腳印難以到達的角落。
當年舉目可見的藏羚羊、野馬、野驢、雪雞、黃羊等，眼下已經成為鳳毛麟角了。
當時，經常跑藏北的人總能看見一個肩披長發，留著濃密大鬍子，腳蹬長統
藏靴的老獵人在青藏公路附近活動。那支磨得油光閃亮的杈子槍斜掛在他身上，
身後的兩頭藏氂牛馱著沉甸甸的各種獵物。他無名無姓，雲游四方，朝別藏北雪，
夜宿江河源，餓時大火煮黃羊肉，渴時喝碗冰雪水。獵獲的那些皮張自然會賣來
一些錢，他除了自己消費一部分外，更多地用來救濟路遇的朝聖者。那些磕長頭
去拉薩朝覲的藏家人心甘情願地走一條布滿艱難和險情的漫漫長路。每次老獵人
在救濟他們時總是含淚祝願：上蒼保佑，平安無事。
殺生和慈善在老獵人身上共存。促使他放下手中的杈子槍是在發生了這樣一
件事以後--應該說那天是他很有福氣的日子。大清早，他從帳篷里出來，伸伸懶
腰，正准備要喝一銅碗酥油茶時，突然瞧見兩步之遙對面的草坡上站立著一隻肥
肥壯壯的藏羚羊。他眼睛一亮，送上門來的美事�沉睡了一夜的他渾身立即湧上
來一股清爽的勁頭，絲毫沒有猶豫，就轉身回到帳篷拿來了杈子槍。他舉槍瞄了
起來，奇怪的是，那隻肥壯的藏羚羊沒有逃走，只是用乞求的眼神望著他，然後
沖著他前行兩步，兩條前腿撲通一聲跪了下來，與此同時只見兩行長淚從它眼裡
流了出來。老獵人的心頭一軟，扣扳機的手不由得鬆了一下。藏區流傳著一句老
幼皆知的俗語：天上飛的鳥，地上跑的鼠，都是通人性的。此時藏羚羊給他下
跪自然是求他饒命了。他是個獵手，不被藏羚羊的憐憫打動是情理之中的事。他
雙眼一閉，扳機在手指下一動，槍聲響起，那隻藏羚羊便栽倒在地。它倒地後仍
是跪卧的姿勢，眼裡的兩行淚跡也清晰地留著。
那天，老獵人沒有像往日那樣當即將獲獵的藏羚羊開宰、扒皮。他的眼前老
是浮現著給他跪拜的那隻藏羚羊。他有些蹺蹊，藏羚羊為什麼要下跪�這是他幾
十年狩獵生涯中惟一見到的一次情景。夜裡躺在地鋪上他久久難以入眠，雙手一
直顫抖著……
次日，老獵人懷著忐忑不安的心情對那隻藏羚羊開膛扒皮，他的手仍在顫抖。
腹腔在刀刃下打開了，他吃驚得叫出了聲，手中的屠刀咣當一聲掉在地上……原
來在藏羚羊的子宮里，靜靜卧著一隻小羚羊，它已經成型，自然是死了。這時候，
老獵人才明白為什麼藏羚羊的身體肥肥壯壯，也才明白為什麼要彎下笨重的身子
為自己下跪：它是求獵人留下自己孩子的一條命呀�
天下所有慈母的跪拜，包括動物在內，都是神聖的。
老獵人的開膛破肚半途而停。
當天，他沒有出獵，在山坡上挖了個坑，將那隻藏羚羊連同它沒有出世的孩
子掩埋了。
從此，這個老獵人在藏北草原上消失了，沒有人知道下落。
相關資料
藏羚羊的威脅
歷史上藏族人對藏羚羊的獵殺都是迫於生計。今天，藏羚羊面臨的最大威脅是為獲得其底絨的大規模盜獵行為。
為了獲取底絨就必須將藏羚羊殺死。藏羚羊底絨製成的披肩稱為「沙圖什」，是世界公認的最精美最柔軟的披肩。 一條披肩是以數只藏羚羊的生命為代價而織成的。 藏羚羊絨從西藏走私到印度寨模和克什米爾，在那裡可以合法的使用藏羚羊絨織成披肩和似巾，但出口貿易仍然是非法的。
盡管印度歷史上有使用沙圖什披肩作嫁妝的風俗，但西方時尚界對沙圖什的追求是直接導致80年代末和90年代初盜獵大幅度上升的原因。每年估計有2萬只藏羚羊因為沙圖什的原因被獵殺。藏羚羊角在傳統醫葯市場也有銷售。
巡邏人員因資金不足很難在藏羚羊出沒的廣大地域進行巡邏。 為了保護藏羚羊，西方時尚界應該停止購買沙圖什，沒有需求藏羚羊盜獵就會停止。另外，多個組織團體保護藏羚羊和其棲息地的保護和監控的建議應該被實施。
其他威脅包括人類和飼養的家畜對藏羚羊的侵犯，人類活動對藏羚羊遷徙和活動的干擾，以及對藏羚羊棲息地的侵佔。
保護現狀
藏羚羊主要分布於中國青藏高原，是青藏高原動物區系的典型代表。經過漫長的自然演替和發展，該物種種群曾達到相對穩定狀態，且數量巨大。但從80年代末開始，該物種遭受了從未有過的大規模盜獵，種群數量急劇下降。
一、藏羚羊種群的分布及其生態學習性
藏羚羊在中國主要分布於青海、新疆、西藏、四川四省區海拔3700―5500米的高山荒漠草原。這些區域植被稀疏，並均為高原草本植物。此外，這些區域氣溫較低，許多地方年被雪覆蓋期超過6個月。在青藏高原獨特惡劣的自然環境中，為尋覓足夠的食物和抵禦嚴寒，經過長期適應，藏羚羊形成了集群遷徙的習性，並且其身體上生長有一層保暖性極好的絨毛。雖然藏羚羊在每年夏季自然更換一次絨毛，但由於自然更換的絨毛是零星掉落、隨風飄散，目前還無人嘗試收集自然更換的絨毛的活動。
二、中國藏羚羊資源正遭受十分嚴重的破壞
雖然藏羚羊分布區是人煙稀少、氣候惡劣的高寒地區，但近10年來盜獵者手持武器、不斷湧入藏羚羊棲息地或守候在藏羚羊遷徙路線上屠殺藏羚羊。根據中國有關部門近年來查獲的藏羚羊皮、絨數量和各有關單位在藏羚羊分布區發現的藏羚羊屍骸情況分析，每年被盜獵的藏羚羊數量平均在20000頭左右。此外，由於盜獵活動的嚴重干擾，藏羚羊原有的活動規律被擾亂，對種群繁衍造成嚴重影響。
盜獵的嚴重後果之一，是藏羚羊種群數量急劇下降。80年代末至90年代初的調查資料表明：1986年冬季在青海西南部調查到藏羚羊分布密度為每平方公里0．2?0．3頭，1991年羌塘自然保護區東部藏羚羊分布密度為每平方公里0．2頭，並且還能看到集群數量超過2000頭的藏羚羊群。1994年在新疆昆侖山進行的一次調查，估算該區域藏羚羊數量約43700頭。而據一位多年在青藏高原從事野生動物研究的資深專家估計，在1995年中國藏羚羊總數已急劇下降至約50000―75000頭左右，並且現仍在繼續下降。近幾年來，也無人再見到集群數量超過2000頭的藏羚羊群。在許多昔日藏羚羊集聚的地方，如今只能看到零星的藏羚羊。這個古老的物種已經走向面臨滅絕危險的邊緣。
三、中國為保護藏羚羊做出巨大努力
藏羚羊作為青藏高原動物區系的典型代表，具有難於估量的科學價值。藏羚羊種群也是構成青藏高原自然生態的極為重要的組成部分。中國政府十分重視藏羚羊保護。1981年中國加入《瀕危野生動植物種國際貿易公約》，鑒於藏羚羊為附錄I物種，中國政府嚴格禁止了一切貿易性出口藏羚羊及其產品的活動。1988年《中華人民共和國野生動物保護法》頒布後，中國國務院隨即批准發布的《國家重點保護野生動物名錄》將藏羚羊確定為中國國家一級保護野生動物，嚴禁非法獵捕。此外，中國政府還在藏羚羊重要分布區先後劃建了青海可可西里國家級自然保護區、新疆阿爾金山國家級自然保護區、西藏羌塘自然保護區等多處自然保護區，成立了專門保護管理機構和執法隊伍，定期進行巡山和對藏羚羊種群活動實施監測。
據不完全統計，自1990年以來，中國森林公安機關共破獲盜獵藏羚羊的案件100餘起，收繳被獵殺的藏羚羊皮17000餘張、藏羚羊絨1100餘公斤、各種槍支300餘支、子彈15萬發、各種車輛153輛，抓獲盜獵藏羚羊的犯罪嫌疑人近3000人，擊斃盜獵分子3人。
四、中國藏羚羊保護仍面臨著重重困難，其根本原因是由於在中國境外存在著利潤巨大的藏羚羊絨及其織品貿易
令人遺憾的是，部分國家和地區的藏羚羊絨及其織品貿易並未得到有效打擊和制止，而這恰恰是盜獵分子瘋狂獵殺藏羚羊的根本原因。這可從以下幾方面看得十分清楚：
1、盜獵分子獵殺藏羚羊的根本目的，是為了獲得藏羚羊絨。到目前為止，中國所逮捕的所有盜獵分子的供詞都證實了這一點。另一方面，由於藏羚羊肉寄生蟲很多、藏羚羊皮製革性能差等原因，還不存在對藏羚羊肉、皮、頭骨、角等的貿易性開發利用，中國境內也沒有藏羚羊及其產品的需求市常在所有盜獵藏羚羊現場都可以看到大量遺留的藏羚羊屍體、頭骨、角，而取絨後被丟棄的大量藏羚羊皮則在其它許多地方被發現，可充分證明獲得藏羚羊絨是引發大肆獵殺藏羚羊的根本目的。
2、藏羚羊絨貿易給盜獵分子帶來巨額利潤。大量藏羚羊被獵殺取絨後，一部分絨被走私分子藏夾在棉被、羽絨服中或藏匿在汽油桶、車輛和羊絨中，矇混通過中國西藏的樟木、普蘭等口岸出境；而另一些走私分子則人背畜馱到邊境秘密交易點進行交易。在中國境外，1公斤藏羚羊生絨價格可達1000―2000美元，而一條用300―400克藏羚羊絨織成的圍巾價格可高達5000―30000美元。如此高額的利潤，進一步刺激了盜獵分子慾望，並使他們有條件獲得更有效的武器和裝備，用於大肆屠殺藏羚羊。毫無疑問，這還進一步加大了中國實施打擊行動的難度。
3、中國從來沒有利用藏羚羊絨的傳統習俗，至今也沒有藏羚羊絨及其產品的消費市常盜獵分子所獲藏羚羊絨，最終都是在中國境外轉換成資金或他們所需的物資。綜合分析上述實際情況，國際上許多關注藏羚羊保護的組織、人士和我們得出的結論都是一致的：正是由於在部分國家和地區一直存在著藏羚羊絨加工及貿易，並由此給盜獵分子帶來豐厚的收益，刺激盜獵活動愈演愈烈，直至威脅藏羚羊的生存。

F. 河姆渡和半坡人養的牲畜分別是什麼

河姆渡：人工飼養的豬、狗、水牛，半坡人：養豬、養狗。

河姆渡遺址中發現的榫卯，是中國現已發現的古代木構建築中最早的榫卯。在動物遺骨中，有人工飼養的豬、狗、水牛骨骸，其中豬骨的數量最多。

人工栽培的水稻遺物，是中國迄今發現最早的農作物。以往的國際文獻認為，印度是亞洲水稻的原產地。但印度最早的稻穀發現於中部的盧塔爾，經C14測定，它的時代為公元前1700年，比河姆渡遺址出土的水稻晚3000年。

半坡人，每天早晨，人們穿上用麻布縫的衣服，帶上石刀、石斧、弓箭、木棒來到廣場，老姥姥便分配人們幹活：男的去打獵、捉魚，女的種糧食、種菜、養豬、養狗，還要看孩子、做飯。吃飯的時候，人們又要集中到廣場，不論誰弄到的食物，都要全交給老姥姥，由她公平地分配給大家，共同享受勞動成果。

河姆渡文化

中國長江下游地區的新石器時代文化。因在浙江省餘姚縣的河姆渡遺址首先發現，故於1976年命名。主要分布在杭州灣南岸的寧（波）紹（興）平原，並越海東達舟山島。據放射性碳素斷代並經校正，年代約為公元前5000～前3300年。

河姆渡文化的發現與確立，擴大了中國新石器時代考古研究的領域，說明在長江流域同樣存在著燦爛和古老的新石器文化。

該文化唯一經過較大規模發掘的是河姆渡遺址，在1973～1974年和1977～1978年，由浙江省文管會、浙江省博物館主持，進行了兩期發掘。1982年國務院公布為全國重點文物保護單位。此外，在浙江鄞縣辰蛟，寧波八字橋，舟山白泉、大巨等地，都發現有河姆渡文化的晚期遺存。

G. 印度一山羊長人臉，尤其是兩隻眼睛非常相像，你覺得像嗎

因為畢竟它長想的人的臉，這也是非常的不符合山羊的氣質的，所以在生活中這些怪胎也是非常的受到人們的關注或者是驚訝 。

H. 舉例分析說明印度人生產方式、生活習慣與當地自然環境的關系

一個中國人去印度回來後的全面了解
說到樓房有個很經典的笑話：阿三都是很坐井觀天的，有個中國人到了德里後，他帶著中國人往市中心轉，得意忘形的指著那些最高才十來層的樓：看，那層樓多高啊！……看，那些建築多雄偉啊……中國人回國了，帶了阿三來看看，剛過海關，放眼看去都是摩天大廈，阿三心臟就不行了：天~~~天~~天哪~~~，世界上竟然還有這么高的樓~~~你們~~~ 頂磚頭上去要頂多久啊……

阿三什麼都缺，惟獨不缺時間，於是就散漫起來了，在中國三天能做好的事情，這里你不催他，得拖你半個月。而且還有個鬼毛病，做著做著就要喝茶----而且無論貴賤都喝！他們一般上午十點多，下午三點多就要集體喝茶，像吸食海洛因中了毒一樣每天搞那麼兩次。

其實叫茶是侮辱了中國的茶文化，因為那水裡面加了樹葉，香料，牛奶，還有大量的糖，叫糖水還差不多。兄弟上次在德里時，朋友那裡正好叫搬運工搬貨，眼看就搬完了，那些雜碎卻突然跑到一邊慢悠悠的喝起糖水來。朋友叫他們快動手，一個傢伙竟然惶恐的嘟噥了一句：human right！……操。。屁大的活干半天，還跟我講起***來了。朋友破口就國罵，但也拿他們沒辦法。

阿三估計是最不守時的人種之一了，要他們幫做什麼事情的話，最好都要比國內提前半個小時吩咐，還要再三叮囑才行！傳聞在很多地方，他們上班遲到是正常的，上班早到了才不正常：你來辦公室這么早干什麼？有什麼居心？於是大家都遲到。而當大家去喝茶時你不喝也是不正常：大家都不在，你自己留下想干什麼？！詭秘的邏輯。

沒看到外面世界前，阿三是很自負的，但看外面好了，心裡又不願意承認人家好。兄弟有個客戶到了中國，兄弟接待他，用「別摸我」BMW把他從機場接回來的。一路上故意問他車怎麼樣？高速路怎麼樣？樓怎麼樣……他都是不動聲色的說：還不錯。好象他印度也是這個樣子，他早習已為常一樣！實際上印度整個國內沒一條象樣的高速公路，整個國家也找不出一條有中國普通四車道的國道一般好的路，更別提和杭滬高速公路相比的路了！而車方面，估計整個印度BMW加起來也不會比杭州市一個餘杭區多。那傢伙在中國嘴硬，回國後見人就吹：在中國坐寶馬兜風，住的是高級酒店，吃的怎麼樣，用的怎麼樣……搞得其他人看到兄弟都尊敬得不得了，以為兄弟就是個大款，其實咱一個窮打工的比他窮了不知道多少倍！

因為自負，又不想讓別人知道底細，他們就搞出很多名堂了。在電視電影里你看到的都是美女帥哥，建築，背景也漂亮得不得了，感覺好象個個家庭都是金領一族似的！實際上找任何一個城市都不會比中國中部城市南昌好，更不要和別的沿海城市比了。連德里都到處是破破爛爛的，市中心都不例外，估計為了面子電視里的外景都是到別國去拍的。

不得不提提他們的電視電影，大家都知道印度歌舞劇很出名，實際上是他們除了歌舞劇根本就沒別的看了！每個台除了新聞和轉播Amerian片，就是唱阿跳阿的。連連續劇也一樣，少數的對白後，一但主角高興了，他就唱歌跳舞；失戀了也開始唱跳；見朋友了還是唱跳；連家裡死人了還是一大夥人唱歌跳舞……￥#￥%—%……真是服了這些雜碎了！

而無論是做廣告還是拍片，裡面的人都是漂亮的白人。雖說有白色人種，但兄弟到印度這么久還沒發現過幾個白人呢！兄弟也不是有顏色種族偏見，客觀的說非洲的兄弟比他們還耐看點，起碼人家黑得比較純。而這里的人是黑中帶灰，灰中帶黃，視覺效果真的不爽。所以看他們大部分人穿衣服真是難看，好衣服都被襯托得很舊很臟的樣子，人就顯的比較乞丐了。他們就得拿那微不足道的白人出來，估計白人占總人口不到百萬份之一，但卻佔了99。9%的屏幕！世界都被它騙了。要說中國造假世界聞名，那咱在阿三面前還得磕三個響頭叫聲：師公！可惜那些死老外豬頭竟都沒有看得出來。

不過也有好的一面，很多有錢人都是開著破爛的車子，用我們幾年前就不用的手機，穿著也好不到哪去，吃得也很簡單，看起來很實在。街上雖然也有日本車，歐洲車。但更多的是他們自己本國民族工業——TATA集團產的車，看起來還不如我們的奇瑞好，但很多有錢人就開這車，說明他們在這方面的素質意識的確是比國內大多崇洋媚外的國人好多了。

----注意:此篇將要顛覆很多人心中對阿三的印象!!
計很多人對印度的了解不外乎三個：最經典的是《大話西遊》里提起的印度阿三；其次是傳說中印度---神油；然後就是印度美女了。到印度沒有直接的航班，兄弟跟著老闆選擇的是到泰國曼谷轉機的(估計是因為62年那一架結下的梁子,到現在還要死撐.哈哈)。拿到機票時除了興奮，一個全體男性同胞共有的想法就出現了----都說印度美女漂亮，而空姐又是美女中的代表，兄弟這回可要好好研究一下她們的空姐了。正好，老闆選擇的是印度航空公司！期待啊……

在蒲東機場等待該航班時，除了我們三個中國人，周圍大部是半黑半土的印度人，剩下就是滿臉絡腮胡的穆斯林和頭上戴大叉燒包的錫克族人。。不由得想起了基地的恐怖分子，兄弟怎麼看這幫人就怎麼象，會不會這么不巧搞到中國來了？心裡登時咯噔起來，腦子也凈是飛機爆炸的場面，所幸的是兄弟沒考慮到自己會犧牲，只是在炸到海里然後和一個漂亮的mm一起游到無人小島……正在得意的yy中，開始登機了。

眼前艙門正是一個印航空姐mm，不過看樣子應該叫做大嫂。奇怪，難道走錯了？那是一個又黑又胖的孫二娘啊！玩笑也開得太大了吧：這和兄弟想像中的印度mm差幾個光年的距離啊！不過看她一身的紗麗，應該沒錯。走進去後，迎面而來又是一個孫三娘！顧不上找座位，趕緊放眼掃視，空嫂竟全都是穿紗麗的孫二娘，男的倒還入眼點。難道真是為了炸飛機不放漂亮的mm上來？？兄弟脆弱的神經再受打擊。。怎麼回事嘛？！不過沒暫時沒心思去想這個，兄弟外語差，滿腦的疑惑沒解除，就趕快拿文曲星查菜單上的單詞，要不呆會吃飯叫了八份湯上來當飯吃別笑話，第一次出國）老闆會把兄弟直接扔出機艙的----當然，後來才知道根本沒必要折騰這個。

空姐都這個樣，這顯然跟咱認識的阿三不吻合嘛！於是兄弟自作主張的想，難道是阿三們做人很厚道，實行能者上崗政策，不用漂亮空姐來搞色..情招商！想了幾遍自覺得比較滿意，還挺佩服他們「以人為本」的政策的，就安心睡了。後來事實證明，兄弟還是錯了！飛機上這樣子，到了別的地方也一個樣！開始的時候兄弟每次到機場或大型商場時----這些歷來都是漂亮mm必爭之地。咱都集中十二分精神仔細搜索，盼望能找到傳說中的ppmm，好回去給弟兄們一個交代，可每每總以失敗告終。機場、商廈、大街小巷大部分是塞滿了黑黑胖胖的印度大嫂，咱也沒刻意帶有色的眼睛看人家，只是----穿著上確實不妥了當然，不是指她們穿紗麗不好），她們穿的紗麗其實是一整塊很長的類似床單的布從上到下一圈圈繞下來的。上下裹牢了，肚子部份是不裹的，這樣一圈圈又黑又肥的肉就在你面前晃阿晃的，就是傳說中的「車輪胎」。再堅強的男人都??的，讓兄弟不得不一吐為快。難看不是你的錯，可大白天出來嚇人就不對了。我開始有點明白當年釋加摩尼為什麼能靜坐修行幾十年，最終得悟正果了。

著紗麗的一般是結婚後的女人，年輕人就沒講究這么多，牛崽褲，T-恤隨意的穿，人也不胖，有些穿紗麗的也挺耐看的，但總的來說也是換湯不換葯，在你面前晃三晃能讓你鋼筋變稀泥。她們在結婚後就多半得穿紗麗。不過能將床單穿成衣服，不失為一門藝術了。還有一種女的全身上下一襲黑袍，除了眼睛啥也看不到。如果拍夜行人電影的話連裝都不用化，直接上場！這就是穆斯林的女人了。她們的小孩子是不用包得象粽子一樣的，但成年後就得把全身裹起來，家教嚴的話連手腳都不能露給別人看。

兄弟專門為此問了穆斯林的朋友，他做了很令人震驚的解釋：這是為了維護自己丈夫的尊嚴！因為女人的身體只能給自己的丈夫欣賞和享用的，讓別人看了不但丟了丈夫的臉也丟了自己家族的臉----居然有這樣的說法！大家不要以為他來自太空、不了解地球情況。事實確實是如此的。兄弟們是不是都想找這樣的人老婆了？哈哈，看看完再想。

順便介紹一下穆斯林這方面的文化，她們女的成年後必須著黑紗的，一直到死去當然，隨著社會發展，有些家教不嚴格的就開始把臉露出來了，或結婚後老了也沒這么講究，但很少且頭發還是不能露的），穆斯林絕對禁止婚前性行為的，發現後要受20鞭撻之刑；並且從此後姦夫只能娶淫婦----即不能找處女或處男結婚了。而婚後偷情則更絕對禁止，發現者即受族人亂石擊死之刑！但考慮到男人需要這點，他們又立另一條教規：男人最多可以娶到四個老婆。條件是對每個老婆必須平等，今天在大老婆房間，明天就得到小老婆房間……聽起來蠻搞笑的，但也夠恐怖，估計剛才有那個心思的同志現在不敢有了吧。。哈哈……

那麼傳說中的美女哪去了呢？電視，電影里的美女的確都很漂亮，並且人數也不在少數。難道都是借來的？兄弟我也不知道，自身經歷是從德里跑到南部都沒見過一個好看的。只是聽說印度北部的幾個邦，那裡盛產美女帥哥，大抵都出自那裡吧，但沒核實過，不好發表意見。
——世界絕無僅有牛車交通

從飛機上下來，馬上就找到了讓兄弟BS阿三的理由----這哪象是一個國家首府的國際機場啊？！除了多幾條跑道外，其建築部分連國內大城市裡稍好點長途汽車站都不如！走進去一看果然沒什麼料，大廳不是現在流行的棚式結構，還是原來老式的矩形水泥建築，裡面感覺很擁擠破舊，雖然也沒有頭上飛蝙蝠那麼誇張，但即使和國內的普通機場相比還是差了幾個檔次。跑到外面看確實還不比中國普通小城市的火車站！但它還是挺大的。

後來在阿三國內乘機多了，每次BS完他們，兄弟就要罵國內當官的.雜.碎.，人家機場雖不好，但功能一樣不少，機票還很便宜，服務很到位，錢花到了客戶身上；國內搜颳了民脂民膏，一個破爛市就建起國際化機場，但票價貴得要命，裡面商場賣東西的標價好過搶銀行，乘客在服務員面前就象少了她們錢一樣，每每被兄弟BS那些賤人。

出來門口，更壯觀的場面出現了。。。機場前的廣場巴掌大，但擺了一片黑壓壓的車，絕大部分是80年代以前的破車。少數估計還是他們父親的父親留下來的。你要開輛QQ放在這里，那絕對不是一般的搶眼！簡直是豪華車！稍遠的地方是成群的三輪車，後來才知道這是阿三國內重要交通工具，咱稱之為—崩崩。要命！這可是一個國際機場啊！

來接我們的客戶老早等著了。他的司機來幫兄弟推行李，咱還以為碰到乞丐搶包，不由一陣緊張，死死護住！直到那客戶告訴我是他的人，兄弟鬆了口氣仔細打量了那位老大，看起來有三四十歲了，可身上穿著件臟不啦嘰的卡通童裝，工人褲，套了雙不知道哪撿來的拖鞋，不化裝都比周星星演乞丐還形象！竟然是給老闆開車的？？估計是看到我們的迷惑和驚異，客戶下午就把他解僱了，換了另一個看起來比較順眼的司機印度司機是臨時顧的）。

車開到外面，另一景象又讓兄弟大開眼界----在機場的出入口，郝然擺著四個用沙袋堆起的戰壕！左右各兩個，而裡面居然真的有兩個士兵，擺著7。26mm 的機槍對著路中間！老闆對此似乎見識過了，淡淡說了句，那是戒備的。我的天哪，世界上竟然還有國家會在機場擺起戰壕機槍的！這時兄弟才記起在機場里的警衛人員都是抗著長槍短炮真傢伙的，看樣子好象是美式裝備。

後來湊巧去乘了一趟印度國內唯一一條的地鐵，發現裡面也是擺起沙包架起機槍的，巡邏的警衛也都拿著馱大的真傢伙。進去的時候還要過安檢門！然後讓旁邊的士兵從頭到腳搜身一遍才能進去！兄弟當時給他們逗樂了。哈哈直笑，這里發生的一切真是太娛樂性了。不過地鐵倒還先進，和上海的差不多，這是兄弟在印度看到的最接近中國的地方了。隨著走的地方多，兄弟還發現他們的警察局，橋梁旁，重要部門周遍都用沙袋堆有戰壕的，莫非真給中國在62年揍怕了，哈哈

從車上望去，兩邊都黃黃的土地，偶爾出現一片片的貧民小棚屋。幾乎找不到什麼建築和工廠，快進市區時才陸續出現。他們的公路幾乎是不畫線的，反正畫了也是白畫，公交車，小車，三輪車，摩托車……都堆在一起，哪裡有空擋就往哪裡鑽，似乎是車就可以上路的。而且因為土地是私人財產，土地擁有者不允許就不能修，所以大部分的路都是彎彎曲曲的，幾乎沒有一條直的路！給個門牌號你去找，半天你也摸不著頭腦。路邊，路中還時不時來個廟阿，小神殿什麼的。說是廟其實就一破爛房子放上幾個象鼻泥人，畫上各種色彩，再掛上點布布條條的，在國內肯定被當廁所用都沒人進。

有一次到客戶那裡，車堵住了，坐在車里懶得看外面，反正也沒什麼可看的。突然一個巨大的車輪從車窗前晃過，沒等我反應過來，巨大的車身也過去了…等等……有點不對勁。仔細一看，車輪車身都是木頭結構的，車上是一大堆的草，再往前看，兄弟又樂了----是一頭牛！這是一輛大牛車，可是卻跑到城市主幹道上來了！而且還優先通行了。怎麼這么多離奇的事情啊，我都要瘋掉了！後來也經常能看到牛車的出現。正因為什麼車都能上路，還一個勁的亂搶道，磕磕碰碰是少不了的。在這點上他們是特有風度，碰到了，大家搖搖頭，擺擺手就ok了，經常看有摩托車在路中間開著開著就倒下去了，兄弟很奇怪這樣了都沒見人受傷？！而你在街上是幾乎找不到一輛完整的車來的。

阿三開車的技術也高，一個盡的找空子亂串，往往在兩車車頭要相交了才一下子錯開。裡面的音響還開得老大，高潮處還扭起屁股來，時不時跟著狼嚎幾句，往往出乎意料的方向盤一把，一輛大車就從你身邊檫過！在這樣的路上走，幾年下來，再大的風雨也動搖不了你堅強的心臟了：）更絕的是，他們車很多都沒有後視鏡的，在印度買車那東西是選配的。反正多出了個耳朵就經常被搽掉，他們乾脆就不裝了！開起來還電掣風馳，都不知道那些雜碎是怎麼開的？

阿三

據說計程車最多就是在孟買了，不過印度的計程車只能用「古典」來形容，跑在街上的大部分是圓頭圓腦那種只能在《上海灘》里才能看到的車。你要開一輛在中國街上，沒准別人還以為你在拍古裝戲！真難為他們還能開得飛快。印度政府一直在叫囂要讓人們只記住孟買而忘了上海，兄弟們聊天的時候就一句：什麼時候把那50年代的蟲車換成QQ再和咱們吹。

其他城市基本是是三輪車----即崩崩為主。。難得可貴的是，上面居然安裝了記費表，又是一大奇觀。這東西有點很不好，阿三喜歡在車上畫上花啊，鳥阿，蟲啊什麼的，顏色也亂抹。往往一個紅後就一個綠。兄弟每次看到後就想起：紅配綠，賽狗屁這話來。不過這還是最壞的----有些雜碎還在上面畫滿了各種符，看過去象靈車一樣，車多的時候街上好象堆滿了靈車，看得心裡那個寒啊！不過更王道的還不是那些，而是他們的公交車和火車！

公交車是很大的，但是看起來很眼熟，仔細看看，感覺就是二戰時候用來運送盟軍戰士的軍車改裝的，連窗上的鋼條都沒有改。這還不足以驚嘆國人，讓人嘆為觀止的是，公交進比較小的站台時，竟然不停車的，人就從老高的車上跳下來，隨車跑幾步緩沖慣性；同時上車的人跟著小跑一段然後然後猛的蹦上去！奇怪的是旁邊飛馳而過的車竟然一個也沒有撞到他們。誇張的是火車也是一樣，車開的過程中都是開著門的，到站的時候客人就趕緊把行李扔下來，然後在往下跳，上車的也趕緊做同樣的動作！誰說只有中國有鐵道游擊隊？？要是阿三干起這行，決不比咱差的。兄弟很想去嘗試一下這樣跳上跳下公交和火車的滋味，但始終沒機會，終究是遺憾。

——徹底揭露印度美食的謊言

世界上有中國美食，法國大餐，義大利面條等名食品之說，大家都公認了，雖然兄弟覺得後兩個純粹是崇洋奴搞出來的。但是居然還有印度美食這個說法，以前不知道，心裡還模糊的就認了。到了這邊了解後，不禁要罵人：是哪個天殺的雜碎謠言惑眾！剛到印度時，客戶說要帶我們去吃印餐，我們都推掉了，因為實在害怕自己會在他們爪子亂抓前腸胃系統崩潰，所以都要求客戶都帶我們去吃中餐或西餐。西餐不知道味道正宗不正宗，兄弟是窮人，沒吃過正宗的西餐----其實在國外，同級別的中餐遠比西餐貴！洋奴們以後少在兄弟面前吹西餐！對於中餐咱就要說說話了。

到過幾個城市，都是在當地最好的的中餐館吃的，地方不同，味道卻驚人的一致！從做法上看確實是中餐了，但是一嘗：雞，甜的；魚，甜的；蝦，甜的；青菜，還是甜的……這是哪門子的中餐啊！而且菜譜上來來回回就上面那幾個菜。員工有些看起來象是中國人??還有泡菜！哈哈，這個菜成了我們的必點項目之一。中餐尚且做得如此，別的就不必說了。兄弟是住在中部城市海德拉巴----hyderabad的，借宿在**集團印度公司里，五條中國猛男自己做飯吃，總算沒讓自己腸胃讓阿三侵略，遺憾的是這邊菜太少了，且沒有綠色青菜，有點不爽。

先介紹一下他們的飲食習慣：他們大部分人都是素.食.主.義.者的，甚至有些是半.絕.食.修.行.者，所以他們的飯店菜單都分開素.食.者和非.素.食.者.的.菜。兄弟有個客戶一天就吃一頓青菜飯，和我們在一起吃飯時他都是只叫一杯水喝，說他上午已經吃過了。沒看到他搖搖晃晃的樣子前，兄弟本來還有點擔心的，現在安.慰了 ----估計再來場62戰爭，也能輕易收拾.他.狗.日.的。老闆更搞笑，有次跟另外一個吃素的客戶吃飯時，突然然叫兄弟給阿三翻譯：你一天到晚吃青菜，下面那傢伙也是吃.素的吧！狂暈！一般來說，印度人不吃肉和他們的宗.教.信.仰..有.關.，像佛.教.里就不提倡殺..生的.；而每一個教里規定不能吃的肉食都有差異，乾脆大家都不吃肉了。吃肉的也因種種限制，一般只有.雞.肉.和.羊.肉..吃.，.兄弟一直奇怪為啥連鴨.肉.和.鵝.肉..都沒.. 有.？

印度.教的人尊牛和蛇為神也正印證了中國「牛神蛇鬼」的說法），即使吃肉的教徒也絕對不吃這兩種東西的。每天的伙食就是青菜豆子咖喱，都不知道他們怎麼能忍受。其實印度教里有很多修行者，這種人真的成半個神仙了，幾乎不吃什麼東西，成天就是冥想和朝拜，對物質的要求已經到了最低的程度，別看他們一個個像乞丐一樣，人們還是很尊敬他們的。穆斯林一般都吃肉，而且是吃牛肉和羊肉！這就奇怪了，為什麼在印度的地盤能吃印度教的神呢？估計也是經過漫長的斗爭形成默契吧。即使是現在，他們也只能吃水牛肉，如果殺黃牛和白牛----特別是白牛，印度教的人也是不允許的。穆斯林是不吃豬肉的，不是因為豬是他們的神，而是在他們的聖經裡面規定：豬是不潔之物，應當遠離．

通常他們主要的食物有炒飯，煎餅和一些油炸的東西。米飯是拌著點咖喱炒的，有素的也有葷的，通常是雞肉和羊肉牛肉要到穆斯林聚集地買，你若在印度教問人家要牛肉的話，估計要被打個半死）叫做Biryani—比鴨尼，我們中午懶得做飯常吃這個，價格較貴，通常窮人吃不起。最常見的主食是餅，幾乎都是油炸的，一種叫做Tandoorl躺兜里；一種叫chapatl全麥烙餅—也就飛餅了，還有一種我們午飯也常吃叫Poori撲哩的。在外面街上小攤小店上賣得最多的是是一種三叫形的油炸鉸，名字叫做samosa。
好玩

兄弟剛到時很想嘗嘗那味道的，但在灰塵彌漫的街邊，看到阿三用那臟手把雜七雜八的東西攪拌在一起，然後把盤子放在光腳和褲襠中間的空擋使勁的搓，搞成極度惡心的便便狀後，再用幾個手指捏成一團團拿出來炸，就再也沒有勇氣向這個陣地進攻。

其他的也好不到哪，我們中午買回來吃的米飯配有兩種調料，一種是酸乳酪，一種是用咖喱香料搞成稀便便狀的，兄弟到現在為止都沒膽量碰那東西。Poori 是配了另兩料，雖然那麼惡心，但也夠嗆的：一個是樹葉和豆子混在土豆里煮得稀巴爛，一個是酸乳和椰肉做的白白的象某種分泌物！這兩個不那麼惡心的就這個樣子，其他的可以想像一番了吧？第一次吃時要把這兩種東西扔到我眼睛看不到的地方才勉強壓抑住不停翻騰的胃把餅吃下去。不過，現在兄弟對poori能像模象樣的用手撕開，然後蘸著那些惡心的東西吃了。哈哈。。兄弟下一個目標是搞那個三角的試試。

印度人自己喜歡喝茶，招待貴賓也喜歡用茶，普通的就是給水喝。用一個咖啡杯那麼大的容器裝著，喝完了才談生意，客人給你，你不喝的話是不禮貌的。夏天一般就是檸檬水，不過他們硬是加了香料進去，喝起來有點惡的說。有些弟兄奇怪了，印度這么多人吃素，為什麼卻很多肥胖的人？這個和他們的飲食習慣和常吃油炸的東西。他們一般早上9點才吃早餐，下午一兩點才吃午飯，而晚上是8，9點才吃飯，飯後沒有什麼娛樂場所去的，要麼造人，要麼睡覺了。再加上都是吃甜的，油炸的東西，不胖才怪！

來到印度，第一次做飯是在客戶家裡做的。當時老闆突發奇想要自己弄飯吃，然後去買菜。因為食素的人多，菜市場分成兩個，買完青菜後要跑老遠去買肉類。接近菜場，路基本上是你路，老遠就聞到強大的腥臭味，走進一看……乖乖……一片黑霧----都是蒼蠅附在死雞死魚上，坐在攤位上的阿三有氣無力的動一下手中稈子，成千上萬個轟炸機就「哄」的起來。強忍住胃液，跟老闆說算了，買了回去也不敢吃！老闆說來了就買好了。於是買了魚和雞，看著殺魚過程又是一陣的胃翻滾，老闆卻始終面不改色----誒，怪不得自己是個窮打工的，老闆畢竟還是老闆！

回到客戶家我們分開淘米洗菜瞎忙著，把客戶他老媽驚得一楞一楞的----在印度有點身份的家庭都是請專門女傭家務的，普通家庭沒女傭就都由女性動手，男的是什麼也不用做，也不能做的。現在中國這個大老闆竟然不但去買菜，還自己親自炒了起來！！當然她驚訝的原因還有另外一個：在印度這樣的活都是下人乾的，她全看到堂堂老闆卻弄了起來-……總之那天我們是把老人家給嚇著了。准備工作完畢，一頓世界級的經典之餐就要上演了！

先介紹一下桌上嘉賓----一個客戶是地道的印度人，一個是有點西方教育背景，一個是素食者，加上我們三個中國人，客戶老媽不和我們一起吃據說有客人時女的不能和男的同一桌吃飯）。晚餐開始喝湯時，大家都還好，慢慢就搞笑了：西方者裝摸做樣的刀叉並用割中國式雞肉和魚片，感覺他比較難下手，更難以下口；地道者拿著刀叉耍了一會不舒服，一聲sorry後，把菜和湯弄到盤里的飯上，伸出爪子就拌了起來，湯從他抬起的手上陸陸續續的滴著，他就時不時吮一下手，那個惡心啊！！素食者則看著眼前的食物滿臉愁容，還不住抵擋老闆的進攻----老闆不知道素食者教徒不能吃用炒過肉的鍋做的菜，看到他不吃，就一個盡給他夾青菜：

吃，怕什麼，這是青菜啊！盛情不過，他只得收下強咽下去，兄弟估計他每咽一口都在禱告：我萬能的神啊，請原諒這些殘忍的中國人吧……！而兄弟和另外一個老闆不時想起市場的蒼蠅，又看到地道者吮手吸汁哪裡還吃得下？草草收兵。而老闆看到自己的一番心血這幫傢伙都不怎麼領情，自然也神情暗淡……不到半個小時，這場中印西結合的大餐就在大家都不爽中結束了，最後客戶老媽上了水果，大家都還餓著，一搶而光，皆大歡。

I. 印度的傳統習俗.

印度人有4大傳統儀式，分別是出生、葬禮、婚姻和普迦儀式。 出生 在印度的傳統上十分重男輕女，因為女兒結婚時，父母必須准備一筆豐富的嫁妝，如果沒有嫁妝，女兒是嫁不出 印度教徒在恆河「聖水」中沐浴去的。而這對於貧窮人家而言，確實是一項龐大的負擔。 印度人如果生下的是女兒時，會用拍手示意，代表兩手空空來也。但如果生的是兒子時，那就大大不同了，家人會立刻敲鑼慶祝，表示兒子將來娶老婆時，可以帶來響當當的嫁妝。 印度人慶祝小孩出生與平安成長的方式，就是到寺廟進行「普迦儀式」、唱頌祈禱文，然後和親朋好友舉行餐宴。 印度小孩出生後，父母都會找人為他們占卜，小孩的名字多半取自英雄或神祇。小孩的生辰八字尤其受到重視，因為這可以決定小孩未來的婚姻對象。 葬禮 印度教徒死亡時，都會在河壇舉行火葬儀式。印度教徒去世後，家人會以黃色或白色絹布包裹屍體，然後放在兩根竹製擔架上，以遊行方式抬到河壇火葬地點。 傳統上，將死者抬送到火葬場的任務，應該由家屬擔任，但是現在大部份的人都交給專人處理。在印度，專門處理喪葬事宜的人，都是被視為種姓地位最低的賤民。 一般送葬的儀式都非常簡單，但是比較富有的人家，可能會請樂師在前面演奏，浩浩盪盪地遊行。火葬前，死者的長子必須手持油燈繞行遺體3次，當火葬柴堆被點燃時，死者長子必須將頭發剃光，只在後腦勺留一小撮，然後到河裡沐浴凈身。火葬結束後，死者骨灰會被掃到河裡，代表靈魂已經脫離軀殼、得到解脫。 婚禮 身穿傳統服飾的印度婦女 印度人的婚禮是社會地位的代表，也是一生中最重大的儀式。印度青年到了適婚年齡，都會由父母代為尋找社會階級、語言、區域、背景相同，以及星相可以配合的對象。 印度婚禮儀式相當繁瑣，結婚之前，雙方家長會透過充當媒人的祭司討論嫁妝事宜，女方必須答應男女提出的嫁妝數量後，雙方才選定黃道吉日、開始籌備婚禮。婚禮前一天，新娘必須根據傳統化妝方式，開始抹油、沐浴、更衣、梳頭、畫眼線、抹唇砂、並且在腳上塗以紅色、在額頭點紅色蒂卡、在下巴點黑痣，接著還要用植物染料在手腳上繪飾漢那圖案，然後灑香水、配戴首飾和發飾，最後是把牙齒染黑、嚼檳榔、擦口紅，才算大功告成。 婚禮當天，新郎官騎著一匹白馬浩浩盪盪地來到新娘家。這時女方家裡已經架起火壇，雙方親友在祭司念誦的吉祥真言中，繞行火壇祝禱。之後、新娘在女伴的簇擁下走到火壇前面，由祭司將新娘的紗麗和新郎的圍巾系在一起，代表婚姻長長久久。 印度婚禮的晚宴是在新娘家裡進行，一對新人坐在婚宴中接受親友的祝福。婚禮當天晚上新郎是在新娘家過夜，翌日才將新娘迎娶回家。 普迦儀式（Puja） 普迦是印度教中向神祇膜拜的儀式，普迦儀式必須由祭司擔任。儀式中信徒會將神像裝飾後抬出寺廟遊行慶祝，並且奉獻鮮花、椰子、蒂卡粉……等供品。最後再由祭司手持油燈，在神像前面進行「阿拉提（arati）」。 「阿拉提」的過程中，信徒用手輕輕覆蓋祭司手中的燈火，然後在自己的眼睛上碰觸一下，代表接受神祇賜予的力量。 通常在普迦儀式結束後，信徒可以分到一些祭祀過的鮮花、蒂卡粉或水，稱為「波拉沙達（Prasada）」。所以在印度，只要看到印度人從寺廟膜拜出來，額頭上幾乎都塗有紅色或白色的粉末。 傳統服飾 在印度，可以由不同的服飾和裝扮，看出當地人的宗教信仰、種族、階級、區域等。 男性包頭巾： 印度男性多半包有頭巾，這種頭巾稱為Turban。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。 根據傳統，錫克人從小到大都必須蓄頭發、留胡須，並且包著頭巾。小孩頭巾樣式比較簡單，只用黑布綁成發髻形狀。成年人的頭巾樣式比較復雜，首先必須用黑色松緊帶將長發束成發髻，然後再以一條長約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對襯成規則狀。錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。 印度男性多半穿著一襲寬松的立領長衫（Tunic），搭配窄腳的長褲（Dhoti），拉賈斯坦地區男性，褲子是以一條白色布塊裹成的，頭上的布巾，花樣變化極多，色澤鮮明。 女性穿紗麗： 印度婦女傳統服飾是紗麗（Sari），紗麗是指一塊長達15碼以上的布料，穿著時以披裹的方式纏繞在身上。印度婦女擅長利用扎、圍、綁、裹、纏、披……等技巧，使得紗麗在身上產生不同的變化。 拉賈斯坦婦女的紗麗較短，只有披覆在頭上，但是彩色繽紛、鑲有金銀綉邊。拉賈斯坦婦女的上衣，有點像似沒有領子的中國鳳仙裝，下身是一條滾邊的及地長裙。 紗麗穿著方式： 印度婦女傳統服飾，是用一塊長達3公尺的布包裹出來的，這塊布稱為紗麗（Sari）。印度紗麗的穿著方式變化繁多，不同的種族、區域、信仰，會有許多不同的色彩、質感和穿裹方式。印度婦女穿著紗麗時，上衣是一件短袖、露出肚臍的緊身衣（Choli），下身是一條及地的直筒襯裙（Ghagra）。 紗麗最基本的穿著方式，可以分為以下幾個步驟: 1. 首先拉住紗麗布左邊一端，塞進右側的襯裙裙頭。 2. 將紗麗布由右至左環繞下圍，約三、四圈。 3. 接著用紗麗布在右前方折成四折，並且塞入裙頭。 4. 然後將剩餘布塊，由左後方繞過右邊腋下，披向左邊肩膀上。 5. 最後直接將紗麗布披在肩上、或披覆在頭上。

J. 長期在印度工作的朋友，在印度有哪些奇特的經歷

印度有著最為奇特的民族作風和文化體系，對現代文明的排斥也是堅定不移。在這里，老百姓吃飯用右手抓，如廁用左手洗。在這里，大街上的牛，狗，野豬，猴子和人各佔一片天地。在這里，女人用六米長的彩布把自己包起來，穿成一件件風情萬種的紗麗。

小城巴羅達，位於印度唯一嚴令禁酒的古吉拉特邦，治安算不上最好，但也是個不作死就不會死的城市。這里沒有寬闊的馬路，沒有熙攘的車流，也沒有玻璃擦得鋥亮的大樓。這里的生活，該是每天早上睡到自然起，吃了顏色各異的咖喱，到朋友的家裡探望聊聊天，傍晚坐在自家的院子里，喝杯茶再盪一會兒鞦韆。這里的人，心裡沒有太多執念，任周遭雞飛狗跳塵土漫天，也能在心裡給自己構築一片小桃源。

胸無大志，或是叫做不思進取，這樣的人生觀在國內讓人無法接受，在這里卻顯得那麼自然而然。我走過印度的許多地方，德里有最奢華的酒店，孟買有最繁華的市場，拉賈斯坦整個邦有著最討遊客歡心的別致景象，但我還是喜歡這個地方，或者是因為在這里牛是受到尊重的，因為人們是真誠善意的，又或者是因我生活在巴羅達的兩個月里，這里已成為我的第二個故鄉。

生活在印度，累的是身體，但滿足的是靈魂。探訪各地的寺廟，學習印度的語言，走近當地人的家裡聊聊天。或者練習瑜伽和冥想，讀些從未涉獵的宗教思想，學著**鼓，跳印度舞，每一天的工作之餘，都能過得充實而歡喜。