印度丐幫為什麼會發明佛教

『壹』 佛教的主張與種姓制度有什麼不同

也可以說佛教是主張人性本善論的。佛說『大地眾生皆具如來智慧德相』，一切眾生皆有佛性。這是主張佛教性善論的根據。佛教主張慈悲主義，能給予他人乃至一切眾生之樂稱為慈，能拔濟他人乃至一切眾生之苦稱為悲，在慈悲主義的實踐下，不會見到可鎮可恨的人，只有見到可憐可憫的人。所以，在佛教徒的觀念中，戰爭是最最殘忍的事，寧可犧牲了自己的生命，貢獻出自己的生命，來感化強暴，來贏取和平，也不願以牙還牙以暴抑暴地從事戰爭.
種姓制度是雅利安人進入印度之後創立的，最高的種姓是婆羅門，其次是剎帝利，其次是呔舍，最下的是首陀羅，種姓是有階級劃分的．

『貳』 印度的「佛」不是中國的「佛」，大型印度電視連續劇《佛陀》能夠給我們帶來什麼

印度拍的電視劇《佛陀》，製作非常精美，品質值得店在哪。最出彩的在於該劇告誡世人點亮自己的燈火，做自己的一盞燈，去認識自己的智慧，行持正法，哲理性較強。

這是一個以非佛教徒的凡夫俗子的眼光看劇發表的影評：佛陀有十大弟子。於漢傳佛教的信眾，最為熟悉的也許就是漢傳佛教的造像中，佛陀身邊的兩位尊者：阿難和大迦葉。

劇終的時候，仍然無法放下佛陀的離去的阿難走在海邊，一片葉子落在阿難的肩上。他的耳畔響起了佛陀的教誨。阿難開悟了嗎？

按照經典，阿難是沒有的。為了讓他參加結佛典，師兄大迦葉算是用上了激將法了，終於讓阿難奮發修行，在結佛典前開悟。

然而作為一個普通觀眾的我，卻希望在這一刻，阿難是真的悟道了。

『叄』 金剛經說的是什麼內容

《金剛般若波羅蜜經》來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘經中可視為一個略本；本經說「無相」而不說「空」，保持了原始般若的古風。

本經六種譯本中，通常流通的是鳩摩羅什的初譯。如印順法師所說，此後的五譯是同一唯識系的誦本，比如菩提流支、達摩笈多等，都是依無著、世親的釋本譯出；只有羅什所譯為中觀家（般若系）的誦本。

(3)印度丐幫為什麼會發明佛教擴展閱讀：

思想重心

1、著重「無相」：如說「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來」。「無復我相人相眾生相壽者相；無法相亦無非法相」。「離一切諸相則名諸佛」。「於一切相應如是知如是見如是信解，不生法相」。「不取於相，如如不動」。

2、著重「無我」的菩薩行：如說「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩」。「實無有法名為菩薩，是故佛說一切法無我、無人、無眾生、無壽者」。「若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩」。

3、著重「利他」的菩薩行：般若的原義，菩薩行重於自行。《中品般若》的不退菩薩「報得波羅蜜」、「報得五神通」，「成就眾生」，「庄嚴國土」。《金剛經》著重菩薩「受記」、「度眾生」、「庄嚴國土」，與《中品般若》的重利他行相合。

『肆』 【天龍八部】這部電視和小說，是不是從真實故事裡改編來的，天龍八部的丐幫在很久以前真的存在嗎

沒有的。金庸的小說都是融合了歷史背景的，所以你看起來會覺得真真假假，假假真真。你可以看看古龍的小說，他就沒有這種感覺。丐幫是存在的，也有著強大的實力，但是沒有小說中的打狗棒，降龍十八掌。天龍八部是佛教用語，指8位神與佛，內容很多，你可以查查。佛教起源於古印度，並不是中國。只有道教起源於中國。

『伍』 八部天龍是哪八個都是干什麼的

天龍八部
「天龍八部」這名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經：提婆達多品》：天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛」。

「非人」實形貌似人，而實際不是人的眾生。天龍八部都是飛人，包括八種神道怪物，因為以「天」及「龍」為首，所以稱為「天龍八部」。八部者，一天，二龍、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦嘍羅，七歸那羅，八摩聽羅迦。

「天」是指天神。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到到更大、更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之後，也是要死的。天神臨死之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座（第五個征狀或說是「玉子離散」），這就是所謂「天人五衰」，是天神最大的悲哀。帝釋是眾天神的領袖。

「龍」是指神。佛經中的龍，和我國的傳說中的龍大致差不多，不過沒有腳，有的大蟒蛇也稱。事實上，中國人對龍和龍王的觀念，主要是從佛經中來的。佛經中有五龍五、七龍王、八龍王等等名稱，古印度人龍很是尊敬，認為水中主物以龍的力氣最大，因此對德行崇高的人尊稱為「龍象」，如西來龍」，那是指從西方來的高僧。古印度人以為下雨是龍從天海中取水而灑下人間。中國人也接受這種說法，歷本上註明幾龍取水，表示今年雨量的多寡。龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他和幼女八歲時到釋迦反牟尼所說法的靈鷲山前，轉為男身，現佛之相。她成佛之時，為天龍八部所見。

「夜叉」是佛經中的一種鬼神，有「夜叉八大將」、「十六大夜叉將」等名詞。「夜叉」是本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。「維摩經」註：「什曰：『夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。』」現在我們說到「夜叉」都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是「維護眾生界」。

「乾達婆」是一種不吃酒內、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一，身上發出濃冽的香氣，「乾達婆」在梵語中又是「變幻莫測」的意思，魔術師也叫「乾達婆」，海市蜃樓叫做「乾達婆城」。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。

「阿修羅」這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋戰斗，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰，總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、屍橫遍地的大戰場為「修羅場」，就是由此而來。大戰的結果，阿修羅王往打敗，，上天下地，無處可逃於是化身潛入藕的絲孔之中。阿修羅王性子暴躁、執拗而善妒。釋迦牟尼說法，說「四念處」，阿修羅王也說法，說「五念處」；釋迦牟尼說法「三十七道品」，阿修羅王偏又多一品，「說三十八道品」。佛經中的神話故事大都是譬喻。阿修羅王權力很大，能力很大，就是愛搞「老子不信邪」、「天下大亂，越亂越好」的事，阿修羅又疑心病很重，「大智度論卷三十五」：「阿修羅其心不端故，常疑於佛，謂佛助天。佛為說『五眾』，謂有六眾，不為說一；若說『四諦』，謂有五諦，不說一事。」「五眾」即五蘊」，四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅聽佛說法，疑心佛偏袒帝釋，故意少說了一樣。

「迦樓羅」是一種大鳥，翅有種種庄嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是，「大鵬金翅鳥」投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍(大毒蛇)為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。

「緊那羅」在梵語中為「人非人」之意。他形狀和人一樣，但頭上生一隻角，所以稱為「人非人」，善於歌舞，是帝釋的樂神。

「摩呼羅迦」是大蟒神，人身而蛇頭。這部小以「天龍八部」為名，寫的是北宋時雲南大理國的故事。

大理國是佛教國家，皇帝都崇信佛教，往往放棄皇位，出家為僧，是我國歷史上一個十分奇特的現象。據歷史記載，大理國的皇帝中，聖德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位為僧。《射鵰英雄傳》中所寫的南帝段皇爺，就是大理國的皇帝。《天龍八部》的年代在《射鵰英雄傳》之前。本書故事發生於北宋哲宗無祜、紹聖年間，公元一○九四年前後。

天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說里沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象徵一些現世人物，就象《水滸》中有母夜叉孫二娘、摩雲金翅歐鵬。

天神，是蕭峰。蕭峰在整部書里給人的感覺就是「如天神一般」，無論是身材、相貌、氣質、還是武功、人品、性格。另外，蕭峰其實是書中第一主角，與天神的首領地位一致。釋名中說「天神的壽命終了之後，也是要死的。天神臨死之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座，這就是所謂『天人五衰』，是天神最大的悲哀。」蕭峰雖然如天神一般神武，但還是不免英年早逝，他的悲哀雖然與天神不同，但卻都是最令人扼腕的。蕭峰不但是天神，還是天神中的首領——帝釋。

龍神，是段譽。八部以天龍為首，段譽是第二主角，可當這一位置。段譽是大理皇帝，在中國人眼裡，皇帝就是龍；古印度對龍的尊敬，也與段譽王子身份受人尊崇一致；龍王自幼向佛，這和段譽也一致。另外，大理歷代皇帝出家都在「天龍寺」，這足以證明大理皇帝與龍的關系，也暗指了段譽的「龍神」地位。

夜叉，經常以集體名義出現，有「夜叉八大將」、「十六大夜叉將」等名詞。金庸提到：「現在我們說到『夜叉』都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是『維護眾生界』。」可見，金庸的意思是夜叉並不都是人們想像中的惡鬼，夜叉也有好的一面。根據上面依據，我認為夜叉是四大惡人。四大惡人是金庸精心打造的一個組合，他們面目猙獰，凶惡殘暴，與我們常說的「夜叉」一樣。但同時四大惡人也有心中永遠得痛，也都有好的一面，就連雲中鶴這最壞的惡人也曾救過王語嫣。所以，四大惡人的夜叉組合告訴了我們沒有絕對的善惡。

乾達婆是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一，身上發出濃冽的香氣，「乾達婆」在梵語中又是「變幻莫測」的意思。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。從這段釋名中我們很容易想到，乾達婆就是阿朱。與「帝釋」蕭峰關系最親密的兩個女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝釋的樂神之一。阿朱剛出場就「變幻莫測」，易容成多個角色，但她身上的香氣卻讓段譽識穿了身份。還有一層引申的含義，那就是：塞上牛羊空許約，阿朱對蕭峰來說只是縹緲隱約的，空留一縷香氣，卻帶走了蕭峰的心。從此，「帝釋」蕭峰出現了「天人五衰」的徵兆。

阿修羅毫無疑問是慕容復。阿修羅有以下特點：他經常率部和帝釋戰斗；他往往被帝釋打敗；他性子暴躁、執拗而善妒；他權力很大、能力很大卻唯恐天下不亂；他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝釋。阿修羅的這些特點幾乎與慕容復完全一致：慕容復與蕭峰並稱「北喬峰南慕容」；慕容復被蕭峰打敗；慕容復性子執拗而善妒；他是大燕太子為了復國唯恐天下不亂；他疑心病很重…………盡管「阿修羅」慕容復總與「帝釋」蕭峰作對，但他永遠都是失敗者。

釋名中寫道：「迦樓羅」是一種大鳥，翅有種種庄嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是「大鵬金翅鳥」投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。迦樓羅顯然是鳩摩智。鳩摩智寶象庄嚴；他與大理天龍寺為敵，整個書中都在跟「龍神」段譽過不去；最終走火入魔，其痛苦如同自焚。但鳩摩智是幸運的迦樓羅，他最終把體內的「毒氣」（內力）還給了龍（段譽），也因此而悟道，成為岳飛一般的「大鵬金翅鳥」。

緊羅那，善於歌舞，也是帝釋的樂神之一。聯繫到前面的乾達婆，很容易判斷緊羅那是阿紫。緊羅那在梵語中是「人非人」的意思，其實她是個樣子和人相似，但頭上長有一角的善於歌舞的女神。阿紫的「人非人」我是這樣理解的：阿紫自幼生活在星宿派這樣一個惡劣環境中，性情變得不可捉摸。一方面狠毒狡詐，一方面又單純痴情。說阿紫的「人非人」就是說到她抱著姐夫的屍體跳崖那刻也沒有人能理解或者了解她哪怕一點點。

釋名中只說「摩呼羅迦是大蟒神，人身而蛇頭」，在首楞嚴經中對摩呼羅迦有以下解釋：「摩呼羅伽。此雲地龍。亦雲蟒神。腹行之類也。由痴恚而感此身。聾呆無知。故樂脫倫。修慈修慧。挽回前因。脫彼倫類也。」也就是說，摩呼羅迦是與天龍相對應的地龍，原本是腹行類，但「由痴恚而感此身」，由於「聾呆無知」，反而能「故樂脫倫、修慈修慧」，最終挽回前因，擺脫腹行類，脫胎換骨。經此解釋，大家該明白了吧，摩呼迦羅就是虛竹！虛竹本是普通的少林和尚，是「腹行類」，但由於「聾呆無知」，反而得福，脫胎換骨，修慈修慧，最終挽回前因（本是玄慈與葉二娘之子），成為身兼靈鷲宮主與西夏駙馬的蟒神——亦即與「天龍」段譽相對應的「地龍」。

《天龍八部》小說以宋哲宗時代為背景，通過宋、遼、大理、西夏、吐蕃王國之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學的高度對人生和社會進行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷。所謂「天龍八部」是佛經用語，包括八種神道怪物，作者以此為書名，旨在象徵大千世界之中形形色色的人物。

小說敘雲南大理國武林世家鎮南王之子段譽，為逃避習武，來至無量山中，因種種機遇，學得一身古怪奇妙的武功，並先後結識少女鍾靈、木婉清，互相悅慕，豈料此二人是父親段正淳四處留情的私生女。四大惡人之首段延慶本該是大理國王位的真正繼承人，因宮中內亂流落江湖。為報復保定帝，他捉到段譽和木婉清，欲使之兄妹亂倫，破壞段家清譽。大理國君臣鬥智斗勇，終於戰勝四大惡人，救出段譽。

吐番國大輪明法王鳩摩智為搶大理國天龍寺武功絕學六脈神劍圖譜，與天龍寺眾高僧比武。段譽適逢其會，為救伯父保定帝，以深厚的內力為基礎，一人使出六脈神劍，大敗鳩摩智，後被鳩摩智用計擒住，帶至姑蘇武林世家、以「以彼之道，還施彼身」著名的慕容氏家中。在蘇州，他遇見苦戀表哥慕容復的王語嫣，對她見鍾情，緊追不舍；後又在無錫松鶴樓與丐幫幫主，有中原武林「北喬峰」之譽的喬峰結為異性兄弟。

喬峰來姑蘇，本是找慕容復了解丐幫副幫主馬大元被自己成名絕技所殺一事，誰知幫內突然發生大亂，他被指證為契丹人。為解開自己的身世之謎，他北上少室山，找自己的養父喬三槐和恩師玄苦，可二人已被害身亡，目擊之人皆認為是喬峰出手。他悲憤異常，百口莫辯，為救少女阿朱之命，大戰聚賢庄，與天下英雄為敵，後見殺戮大多，想自刎以求解脫，卻被一神秘的武林高手救走。在雁門關，他為自己的身世所苦惱、自卑，因見宋兵屠殺契丹百姓，如醍醐灌頂，立即頓悟，不再以契丹人自恥。為尋找仇人，他和阿朱往返千里，苦苦求索，途中情意互生，彼此愛戀，後又被馬大元之妻所騙，以致失手打死假扮父親段正淳的阿朱，悔恨終生。並答應阿朱，照料她的妹妹阿紫。

阿紫是星宿老怪丁春秋的徒弟，滿身邪氣，不以他人之是非為是非。喬峰帶她至東北，從金人手中救出遼國皇帝耶律洪基，結為兄弟，幫助消除叛亂，被封為南院大王。逍遙派掌門人無崖子為尋找一個色藝雙全、聰明伶俐的徒弟，設下珍瓏棋局，為少林寺虛字輩弟子虛竹誤撞解開。相貌不佳，為人愚直的小和尚成為逍遙派的掌門人後，又被靈鷲宮主天山童姥帶至西夏皇宮中，盡得逍遙派真傳。天山童姥與西夏王妃李秋水同歸於盡後，虛竹成為靈鷲宮主人，並與跟隨王語嫣而來的段譽結為兄弟。為向方丈懺悔自己的罪行，虛竹回到少林寺，適逢天下各路英雄齊至少林寺，有丐幫、星宿派、姑蘇慕容、鳩摩智、大理段氏、四大惡人等等。

原來阿紫在喬峰處耐不住寂寞，跑出遊玩，被其師丁春秋毒瞎眼睛，幸虧已學得少林寺武學秘籍「易筋經」的聚賢庄公子游坦之對她熱戀不已，並將她帶至丐幫。游坦之受丐幫內奸全冠清利用，以武功奪得幫主之職，並向少林寺挑戰，欲爭奪武林盟主之位。喬峰為尋阿紫，也率燕雲十八騎趕來，受到群雄圍擊。段譽、虛竹挺身而出，幫助大哥共同御敵。一場龍爭虎鬥，喬峰用降龍十八掌打倒游坦之，虛竹以生死符大敗丁春秋，段譽將六脈神劍發揮得淋漓盡致，大勝慕容復。慕容復失盡顏面，舉劍自刎，被一突然出現的灰衣老僧制止，並教訓他身為大燕子孫，不可輕生，灰衣老憎正要與喬峰比武，又趕來一黑衣僧人，也就是當年救喬峰之人，他們是詐死的慕容博和大難不死的蕭遠山。

原來三十年前，慕容博為使中原武林與契丹結怨，假傳消息，說契丹武士要往少林寺搶奪武功圖譜，眾武林豪傑在少林寺玄慈方丈的帶領下前往雁門關伏擊，殺死無辜的契丹武林高手蕭遠山的兒子和手下之人，蕭遠山奮力反抗，後見愛妻身亡，傷心跳崖，將周歲的兒子扔在昏迷的丐幫幫主汪劍通身旁，這個孩子就是喬峰——應該叫蕭峰。蕭遠山跳崖後並沒有死，隱姓埋名，潛入少林寺偷學武功。慕容博假傳消息後，詐言身死，也不時去少林寺偷閱武林秘籍。玄慈殺死蕭遠山妻子侍從後，意識到自己被人欺騙，便和汪劍通一同託人照料蕭峰。如今真相大白，蕭峰苦苦追尋的兇手正是自己的父親；而更叫人難以預料的是虛竹是玄慈與無惡不作葉二娘所生之子，玄慈受少林寺規之罰後自盡，葉二娘殉情，蕭遠山、慕容博被少林寺藏經閣一神秘老僧點化，皈依佛門。

此時西夏國張榜招婿，中人相繼趕來。慕容復為應招拒絕王語嫣的愛情；段譽救起傷心自殺的王語嫣，終於獲得她的芳心；鳩摩智貪練少林武功，走火入魔，幸被段譽吸去全身功力，保住性命，大徹大悟，成為一代高憎；陪同段譽而來的虛竹是唯一能夠回答西夏公主問題的人，原來公主是當初天山童姥偷來為虛竹破戒的夢姑，二人終於結為連理。

段譽回大理的途中，誤入王語嫣的母親、段正淳的另一個情人設計捉拿段正淳的庄園之中；段延慶擒住段正淳和他的夫人、情人們，也趕來這里，以殺死段譽要脅段正淳以皇位相讓。正在危急時分，王妃刀白鳳告訴段延慶，段譽是當年她為報復段正淳感情不專一面與叫化子段延慶所生之子。段延慶聞此，激動不已，一時不察，被慕容復下毒，內力全失。慕容復喪心病狂，欲拜段延慶為義父，竟殺死自己的部下和段正淳的四位情人，其中包括自己的舅媽王夫人，又舉劍向刀白鳳走去。段譽見母親危急，掙脫繩索，打跑慕容復。段正淳、刀白鳳自殺殉情；段延慶飄然遠逝；段譽回大理繼承皇位。

這一年，遼國發兵進攻宋朝，蕭峰不願生靈塗炭，中毒被囚。已換上游坦之眼睛的阿紫逃出遼國，傳信中原，天下豪傑聞風而來，救出蕭峰，並捉住遼國皇帝耶律洪基，逼他答應有生之年不向宋朝發兵。兩軍陣前，蕭峰脅迫皇帝、愧對族人，自殺身亡；阿紫抱著心愛之人的屍體，挖出眼珠還給游坦之，跳下萬丈懸崖；游坦之也高呼「阿紫」的名字，緊跟跳下；慕容復一心想做皇帝，最後發了瘋。故事到此結束。

「天龍八部」是佛教所說的八類天神，又稱「八部眾」、龍神八部」，既天眾、龍眾夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅和摩~羅迦。

1、天眾，既佛教所說的眾天神。佛教認為，佛所教化的世界叫做三千大千世界，這三千大千世界又分為欲界、色界和無色界，而每一界又有許多天，如所謂的欲界六天、色界十八和無色界四空天等。每一天皆有一天神作為主宰，如四大天王、帝釋、兜率天王善喜、他化自在天王自在、大梵天王屍棄等。

2、龍眾，「龍」是梵文Naga的意釋，是傳說中能興雲降雨的神。據說此宰身長無足。。。。

3、夜叉，是一種能食鬼又能傷人的鬼，有的住在地上，有的的居住在天上。。。。

4、乾闥婆，香神或樂神，據說是奉侍帝釋而司樂之神，經常以音樂歌舞來贊美如來。。。。

5、迦樓羅、既金翅鳥，其大無比，可除毒蛇之害。。。。

6、阿修羅，意譯非天，媽似天而非天。是一種凶神，。。。。

7、緊那羅，即歌神，能以歌贊美佛陀，。。。

8、摩~羅迦，即大蟒神。

天龍八部諸天鬼神都受到佛的教化，皎依佛法，並以護持佛法、保護眾生為天職。其中，天眾和龍眾最為重要，故統稱「天龍八部」。

TVB1982年版天龍八部 全劇50集，分兩部，《六脈神劍》20集、《虛竹傳奇》30集，1982年3月開始播出，由香港無線TVB出品。

TVB1982年版天龍八部演員表

段 譽 —— 湯鎮業 飾

王語嫣 —— 陳玉蓮 飾

蕭 峰 —— 梁家仁 飾

阿 朱 —— 黃杏秀 飾

虛 竹 —— 黃日華 飾

銀川公主 —— 梁潔華 飾

木婉清 —— 楊盼盼 飾

鍾 靈 —— 黃杏秀 飾

阿 紫 —— 陳復生 飾

慕容復 —— 石 修 飾

段正淳 —— 謝 賢 飾

刀白鳳 —— 梁 珊 飾

阮星竹 —— 白 茵 飾

甘寶寶 —— 呂有惠 飾

秦紅棉 —— 王文惠 飾

康 敏 —— 林健明 飾

天山童姥 —— 王愛明 飾

左子穆 —— 梁漢成 飾

王夫人 —— 李琳琳 飾

李秋水 —— 黎少芳 飾

白世鏡 —— 蕭 亮 飾

全冠清 —— 關 聰 飾

段正明 —— 張英才 飾

段延慶 —— 劉兆銘 飾

慕容博 —— 關海山 飾

蕭遠山 —— 石 堅 飾

鳩摩智 —— 張 雷 飾

包不同 —— 餘子明 飾

游坦之 —— 甘國衛 飾

丁春秋 —— 劉克宣 飾

阿 碧 —— 黃敏儀 飾

耶律洪基 —— 楊澤霖 飾

1997年由香港TVB出品,全劇共40集；編審：梁詠梅，統籌：吳煜瞳，監制：李添勝。

TVB1997年版天龍部演員表

段 譽 —— 陳浩民 飾

王語嫣 —— 李若彤 飾

蕭 峰 —— 黃日華 飾

阿 朱 —— 劉錦玲 飾

虛 竹 —— 樊少皇 飾

西夏公主—— 黃紀瑩 飾

木婉清 —— 趙學而 飾

鍾 靈 —— 何美鈿 飾

阿 紫 —— 劉玉翠 飾

慕容復 —— 張國強 飾

段正淳 —— 潘志文 飾

刀白鳳 —— 呂有惠 飾

阮星竹 —— 馬菁宜 飾

甘寶寶 —— 李桂英 飾

秦紅棉 —— 馮曉文 飾

康 敏 —— 雪 梨 飾

天山童姥—— 陳安瑩 飾

李秋水 —— 蘇恩慈 飾

平婆婆 —— 馮瑞珍 飾

王夫人 —— 李若彤 飾

白世鏡 —— 郭德信 飾

全冠清 —— 陳榮竣 飾

段正明 —— 江 漢 飾

段延慶 —— 李鴻傑 飾

慕容博 —— 駱應鈞 飾

蕭遠山 —— 黃日華 飾

鳩摩智 —— 李國鱗 飾

游坦之 —— 麥長青 飾

包不同 —— 羅君左 飾

丁春秋 —— 劉克宣 飾

阿 碧 —— 趙靜儀 飾

瑞婆婆 —— 余慕蓮 飾

耶律洪基—— 王 偉 飾

赫連鐵樹—— 李龍基 飾

馬大元 —— 劉 丹 飾

本因長老—— 陳中堅 飾

徐長老 —— 黃 新 飾

吳長老 —— 曹 濟 飾

趙錢孫 —— 鄭嘉新 飾

玄慈長老—— 劉 江 飾

玄 苦 —— 孫季卿 飾

玄 痛 —— 李海生 飾

蘇星河 —— 羅國維 飾

慕容華 —— 艾 威 飾

掃地僧 —— 鮑 方 飾

玄 難 —— 薛純基 飾

逍遙子 —— 李成昌 飾

宋長老 —— 梁少秋 飾

北院大王—— 談泉慶 飾

辛雙清 —— 馬海倫 飾

司空宣 —— 張鴻昌 飾

烏大哥 —— 鄭 雷 飾

不平道人—— 關 菁 飾

葉二娘 —— 李麗立 飾

岳老三 —— 秦 煌 飾

雲中鶴 —— 李子奇 飾

譚 婆 —— 羅 蘭 飾

完顏阿骨打—— 鄭柏麟 飾

黃眉僧 —— 張英才 飾

央視2003版,全劇40集:出品人：姚曉東 遲晨曦 總監制：周莉 王鵬舉 總策劃：李乃光 袁曉波 總發行人：金秋俊 陳京生 監制：郭罡 總製片人：張紀中 編劇：戴明宇 孫鐸 白一聰 陳逸星

演員表：喬峰--胡軍

段譽--林志穎

虛竹--高虎

慕容復--修慶

王語嫣--劉亦菲

阿紫--陳好

阿朱--劉濤

木婉清--蔣欣

鍾靈--楊蕊

段正淳--湯鎮宗

康敏--鍾麗緹

刀白鳳--高遠

王夫人--王路遙

甘寶寶--阮丹寧

秦紅棉--彭丹

阮星竹--李勇勇

丁春秋--申軍誼

游坦之--馬浴柯

段延慶--計春華

葉二娘--石蘭

南海鱷神--李域

雲中鶴--高照

包不同--趙雍

風波惡--修革

鳩摩智--巴音

段正明--呂士剛

巴天石--劉立偉

朱丹臣--任澤巍

褚萬里--張衡平

天山童姥--舒暢

李秋水--謝雨欣

阿碧--王禕

梅劍--周冰清

竹劍--周玉潔

夢姑--王海珍

蕭遠山--張謙

慕容博--任舞

耶律洪基--鄂不斯

赫連鐵樹--晉松

完顏阿骨打--孫蛟龍

余婆--鄭爽

逍遙子--許還山

鍾萬仇--魏宗萬

汪劍通--張紀中

『陸』 金庸的《天龍八部》暗合佛教中哪八位天神

【主要內容】金庸以佛教中的「大悲大憫」來破孽化痴，用佛教的思想來開導讀者，增加了武俠小說的思想深度與哲學內涵。書中的三個主角，段譽、喬峰、虛竹－－公子，英雄，和尚。三人身分不同，性格不同，但又各佔一台戲，既前後交錯，又相互映襯，既層次鮮明，又一氣呵成。

【關鍵詞】佛家思想

最早接觸到金庸的作品是他的《射鵰英雄傳》，那時候看的是連環畫，書中圖文並茂，給我留下了很深的印象，接著接觸了金庸的其他作品，發現他的作品都能使人感受到一種別樣的風格，尤其是他的《天龍八部》，裡面的人物個個寫的栩栩如生，個性十分的鮮明。金庸在釋名篇里暗示，他乃是以佛教中的天龍八部象徵小說中的人物，這八部神道精怪「各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。」天龍八部的神道精怪，來源於印度教，詭異神奇，佛教在和印度教的競爭中往往編造些他們皈依佛門的故事，佛經中也將其列為八部護法。雖然八部精怪同聆佛法，但在世界中他們卻各有不同的緣法和解脫之道。小說里寫的也正是眾生相的一致而百慮，殊途而同歸。

金庸在《天龍八部》里寫出了一批離奇的人物，如同佛教神話中那些和凡人共存於天地間的「非人」眾生。小說主要寫到了蕭（喬）峰、段譽、虛竹三人。段譽的出世和蕭峰的入世互為印證，他們是傾蓋如故的兄弟，虛竹的巧遇和喬峰的苦難亦互為印證，他們也是同參大道的朋友。

英雄

蕭峰是《天龍八部》中的重要人物，他的意義遠遠超出了他身邊的人。當蕭峰剛出場時，借著段譽的眼光，已給他打上了「英雄」的標記，但是他在讀者心中真正成為英雄，卻是從他承受一連串命運的打擊開始的。杏子林中蕭峰是契丹人的身世被揭穿，他被逐出丐幫。很快陰差陽錯地背上冤案，身不由己地捲入到聚賢庄的廝殺中。對於自己生世的疑惑使他回到小時候生活過的少林寺中，想找他的師父問個清楚，但是卻又捲入一場浩劫。在少林寺的藏經閣上，蕭峰不忍百姓再受戰爭蹂躪，斷然拒絕與慕容父子結盟，掃地老僧便現身稱贊他「如此以天下蒼生為念，當真是菩薩心腸」。蕭峰從小就在少林寺下長大，玄苦教了他十年，他自己也把少林當作了自己的門派。所以蕭峰自身也具有相當的佛性，這從後來他捨身阻止大宋大遼兩國的交兵也可看出，這就是佛所說得我不入地獄誰入地獄的真實寫照。

誤殺了心上人阿朱，使蕭峰萬分悲痛。之後，為了完成阿朱的囑托照顧她的妹妹阿紫，兩人一齊來到北方，無意中多次相救遼王，被封南院大王。可是遼王命令南院大王必須南征大宋，蕭峰不從苦苦勸諫，反而被遼王關入鐵牢。後來虛竹段譽在十萬軍馬中將遼王擒獲，蕭峰逼他立誓贖身，遼王只得當眾宣誓終其一生不許一兵一卒越過宋遼疆界。遼王譏刺他可去向大宋皇帝邀功，蕭峰朗聲說自己身為契丹一人，今日威迫陛下，成為契丹的大罪人，「今後有何面目立於天地之間？」在歷經了世間最深沉最激烈的愛恨情仇、榮辱得失後，蕭峰的人生道路已走到了盡頭，當兩支斷劍插入他胸口的一霎那，蕭峰眼神中的平靜已經述說了一個完整的成佛過程，留在塵世上的只乘一首蒼涼憂郁、苦澀得人才能聽懂的歌。難道凡人只有忘記了「難舍」，才是佛的開始？

公子

段譽是聯接蕭峰和虛竹的人物，段譽和蕭峰賭酒賽腳力，倚闌千杯不醉，疾行百里如風，豪邁灑脫令蕭峰傾蓋如故；段譽和虛竹於縹緲峰上相遇，兩人都為情所困，兩人你引一句《金剛經》，我引一段《法華經》，自寬自慰，自傷自嘆，惺惺相惜，同病相憐。虛竹道：「段公子，佛家道萬法都是一個緣字。經雲：『諸法從緣生，諸法從緣滅。我佛大沙門，常作如是說。』達摩祖師有言：『眾生無我，苦樂隨緣』，如有什麼賞心樂事，那也是『宿因所構，今方得之』。緣盡還無，何喜之有？」段譽道：「是啊！『得失隨緣，心無增減！』話雖如此說，但吾輩凡夫，怎能修得到這般『得失隨緣，心無增減』的境地？」段譽的靈光一現讓他在和虛竹結拜時把蕭峰也牽連在內，但如果蕭峰和虛竹相遇，一定是話不投機，不太容易立刻結拜成生死兄弟，雖然同出少林師門，同是褪棟間離開親生父母，但他們的差異也和一致同樣巨大，他們兩人和段譽的一見傾心，恰好體現兩個極端在隱秘層次的融洽。但是若沒有他們三人內心佛性的共鳴，肯定不會成為患難與共肝膽相照的好兄弟。

段譽的武功，來得比蕭峰輕松，比虛竹費時，他沒有攻擊性，武功也不穩定。 比如凌波微步就屬於此列。凌波微步就來自於《易經》（最早見於<<洛神賦>>）。

段譽是翩翩濁世之佳公子，無視自己貴族身份的貴族。他的自甘平凡，世俗中人難以理解，他對王語嫣的愛慕，完全類似一個痴人，卻又彷彿大智若愚，這一切使他成為遊走世間百態間的通靈者。他自幼所受的宗教熏陶，在他個性中起了兩個主要作用，一是增強他慈悲仁愛之心，舍己為人的精神，其次是加強了他對世俗價值的不在乎。其實大理段家於佛教存在著千絲萬縷的關系。

和尚

要在《天龍八部》里找一個和蕭峰最對應的角色，莫過於虛竹，倒並非和蕭峰齊名的慕容復。若以八部神怪比喻天龍中的諸位高手，虛竹和蕭峰無疑屬於不同的物類，他們的根源相似，命運迥異，同為縱橫天下的極頂高手，一死一生，卻並不意味著價值的相互否定，卻呈現天理大道的多態和無常，這便是《天龍八部》書中開闊無盡的世態。虛竹可以說是一個地道的佛家人。雖然蕭峰自小也在寺院長大，但是虛竹資質平庸，於武學之道也不太熱衷，馴順善良，很難看出他父親（少林方丈）的領袖氣質和母親（四大惡人之一葉二娘）的偏激性情在他身上的影子。如果中原武林能預計到他將會掌握橫絕天下的武功，恐怕虛竹也會象蕭峰一樣受到道德上的苛刻訓誨，操守和義務的嚴格教育，那麼他就不太可能坦白面對人之初的慾望。虛竹的破戒，無非是破除執著，雖然逍遙派似乎是道家門風，但助虛竹完成少林和逍遙間身份轉換的，卻依然是他自幼的佛教思想。虛竹入逍遙派，也似乎是虔誠的佛教徒在輪回冥冥中天賜的奇遇。虛竹武功高到不可思議，但他的難以被傷害，恐怕不是出於武功的保護，而是他無所執著的靈魂。

其實，在金庸的三個基本點里，宗教的探索無疑是最成功的。尤其是《天龍八部》中對佛教闡釋，比如掃地老僧的現身說法。為什麼他說每練一門絕技就必須有相應的佛法來化解，為什麼只有佛法越高，慈悲心越盛的人才能練更多的絕技？為什麼最後蕭遠山和慕容博為什麼會化敵為友？從這里就能很輕易得看出金庸對佛法的宣揚。可以這么說，至《天龍八部》，金庸的寫作思想完成了從儒到道，再由道到釋的轉變

『柒』 中國歷史上有沒有少林，武當，峨眉，明教，丐幫這些勢力，如果有，請詳細介紹一下

中國歷史上是有丐幫的存在，當然丐幫幫主沒有打狗棒，也不懂降龍十八掌，但丐幫勢力其實很大，以下是節錄內地學者周德鈞先生所著《乞丐的歷史》
從文獻史料上看，宋代確乎有丐幫之活動，在當時的城市中，尤其是通都大邑中，作為丐幫首領與標志的幫主——「團頭」之名即已出現，宋元話本及稗記小說中多見「團頭」一名，最典型的就是《今古奇觀》中「金玉奴棒打薄情郎」一節的記載：南宋初年的杭州城中，有一位世襲了七代的丐幫幫主——「團頭金老大」。他管轄著杭州金城的乞丐，收他們的例錢，給眾丐的生活相應的照料，「金團頭」儼然族長、宗老一般，在乞丐中享有相當的權威，借著眾多乞丐的供奉，他掙了個「廒多積粟」、「囊有餘錢」的殷實家境，以至「放債使婢」，雖不是城中首富，也是數得著的富家了。
既然有了幫主，當然就有丐幫。故而，丐幫之形成於兩宋時期，當無疑義。而社會史的研究進一步表明，丐幫的形成與發展歷程與中國古代的秘密會社的發展歷程是大體一致的，即它們大都形成於兩宋時期，發展於元、明時期，大盛於清代及清末民初之際。
宋代的丐幫大體以名都大城、集鎮里社為聚集活動中心，他們尚沒有形成全國性的組織，多數帶有明顯的地域性群體特徵，元明時期亦大致如此。
丐幫之大量涌現，並呈現出迅猛發展之勢，那是清中後期以至近代的事了。清中時以後，丐幫見諸文獻記載者，在在可見。其名目之多，內容之廣，遠在其他幫會組織之上。綜觀各類文獻所載，可知當時丐幫因地而異，而且多與黑道有染。例如湖北的「羅筐會」，江西的「邊錢會」，江西、福建、浙江三省交界地方的「花子會」、「食巴會」等等都是那時典型的丐幫。（參見《大清律例增修統集成》卷三十二）
清末民初之際，丐幫組織更趨發達，幾乎每一地區，尤其是通都大邑，都有相應的乞丐組織。如北京的丐幫有「藍桿子」、「黃桿子」兩支。「黃桿子」系由破落貧困的八旗子弟所組成，是高級乞丐的組織，丐頭則由王公貝勒充任。「藍桿子」是普通乞丐的首領。在河北西南、山東西北部分布著一支規模龐大的丐幫，名叫「窮教行」。有時又稱為「理情行」，其內部成員有死捻子、活捻子和桿上之分，「窮教行」幫中有派，如死捻子又分為韓門、齊門、郭門。在吉林海龍一帶，丐幫有「大筐」和「二櫃」兩種，「大筐」由瞎、瘸聾、傻、啞、癱等殘病乞丐組成，「二櫃」則由一般乞丐所組成。無錫的丐幫有「流門」、「矗門」兩支，「流門』包括醫、卜、星、相、地理、書、畫、棋、說書、彈詞、鐸、募化、花鼓、唱蓮化等「乞丐」所組成；「矗門」又分東行、西行兩類，江湖上有「三十門大矗，七十二小矗」之說，大抵也是一些*江湖技藝和賤役苦力乞食的乞丐所組成。泉州的丐幫分為本地丐、外地丐。開封的丐幫稱為「窮家行」或「桿上的」，在長江中下游地區，丐幫有「三江」、「兩湖」的派系之分，例如漢口的丐幫多屬西湖派系，派下有門宗，門宗下又分「字」，可謂枝繁葉茂。廣州的丐幫規模也屬可觀，名曰「關帝廳人馬」，其組織網路以廣州為中心，影響所及，直到附近南海、番禹、東莞、順德等縣。重慶有聚集在洪岩洞的丐幫，雲南的丐幫則稱為「舵」上，幫主曰「舵頭」，其組織形式與名目與哥老會頗有淵源。蘭州的丐幫稱為「砂鍋子」，丐頭叫「萬師父」，也曾繁盛一時。明教在中國：在古代中國，摩尼教發展混合有道教、佛教、白蓮教等成分。五代、宋、元農民起義常利用為組織的工具。尊張角為教祖，敬摩尼(或譯作「牟尼」)為光明之神，並崇拜日月。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；講究團結互助,稱為一家;認為世上光明力量終必戰勝黑暗力量。五代梁貞明六年(920)母乙以此發動起義。兩宋時流行於淮南、兩浙、江東、江西、福建等地,不斷組織農民起義,最著名的有方臘起義、王念經起義。
歷史上的摩尼教即明教，也叫未尼教、明尊教，在公元3世紀所創立，當時大約相當於中國的魏晉時期。唐代摩尼教傳入中國，以後逐漸發展起來。摩尼教教義的核心，是說在世界的一開始，就有光明和黑暗兩個王國並存著，光明占據北、東、西三方，黑暗占據南方。在光明王國里，光明、善美、和平、秩序、潔凈，摩尼教經典《下部贊》「嘆明界文」說：
光明普遍皆清凈，常樂寂滅無動詛；
彼受歡樂無煩惱，若言有苦無是處。
常受快樂光明中，若言有病無是處。
如有得住彼國者，究竟普會無憂愁。
處所庄嚴皆清凈，諸惡不凈彼元無；
快樂充遍常寬泰，言有相陵無是處。
光明王國的統治者，波斯稱為察宛（意為永恆），東土稱為明父、大明尊。黑暗王國到處充滿煙火、悶氣、颶風、污泥、毒水，由黑暗魔王統治，住著五類魔，整天沉溺在情慾和爭吵之中。光明和黑暗數次大戰，黑暗魔王使惡魔生下了人類的祖先。因為人類是黑暗之魔的子孫，大明尊便派遣光明使者，用光明分子來拯救人類的靈魂。
到了宋代，摩尼教被意譯為「明教」，教義被簡明地歸納為「清凈、光明、大力、智慧」八個字。教眾中有農民、秀才、吏員、兵卒、綠林好漢、江洋大盜、武林俊彥等。教徒白衣烏帽，秘密結社，共同尊奉明使為教內尊神。當時因為處於秘密狀態，教名也有了多種別稱，除浙江稱摩尼教、福建稱明教外，據陸游《渭南文集》卷五《條對狀》，淮南稱二檜子，江東稱四果，江西稱金剛禪，福建又稱揭諦齋等。
明教在宋元時期進一步和中國本上文化結合起來，成為下層人民和江湖對抗朝廷的秘密斗爭形式，由於明教長期受到朝廷壓抑，行事極為詭秘，有時也為江湖「白道」所誤解，比一般的江湖面臨著更大的壓力，因此反抗朝廷也更堅決，在歷史上幾次掀起大的波瀾。第一次是北宋末年，方臘利用摩尼教組織群眾，舉行了聲勢浩大的起義，震動東南半壁河山。第二次是南宋以後，明教和白蓮教相聯結，在元末農民戰爭中充當了重要角色。元末農民大起義中的紅巾軍，多白蓮教徒，首領韓林兒又稱「小明王」，這個「明」又與明教有關。後來的明太祖朱元璋，當時也是白蓮教和明教中人。只是他。取得大權以後，因為深知秘密教派的厲害，逐漸與兩教不大和睦。等到他當上皇帝，便採納李善長的建議，下詔嚴禁白蓮社、明尊教，並把取締「左道邪術」寫進《明律》十一《禮律》，用法律形式固定下來。其後，白蓮教以各種支派的形式變換名目繼續得到發展，明教卻逐漸衰落了。在武俠小說中，由於金庸的武俠名著《倚天屠龍記》寫到明教，使明教蜚聲一時，成為俠的文化形式中秘密教派的一個典型。
浙西明教總舵（現在的擱船尖風景區）的形成經過1000年的歷史。最早以秘密宗教的形式出現，歷史上第一個女人稱帝的陳碩真起義就在浙西發生，留下神秘遺址「天子基」（十門九不鎖）和「萬年樓」（萬年樓），後被明教教主方臘利用，又在同一地方掀起更為浩大的農民起義。《水滸》上記載說：方臘在六甲靈山設置了完整的「五府六部」明教社會。明教教徒朱元璋在擱船尖下的千畝田屯兵時也是利用這里的明教組織進行活動，所以這里民間傳說有：朱元璋藏寶處。 2009年4月CCTV-4 就在大明山尋寶做了一期節目。
2008年12月，福建省霞浦縣在第三次文物普查中發現了大量的明教文物和資料。從摩尼教轉換到明教的過程中，最主要的是混合了瑜伽教、佛教、道教等，宋代林瞪這個人物起了很大作用。峨眉與少林、武當共為中土武術的三大宗派。峨眉山武術，內容廣泛、技藝精湛、崛起西南、威震全國、稱雄東方，譽滿全球。峨眉派總的特點，在於亦剛亦柔，如玉樹臨風，是諸家武術中姿態最為優美的一種。
關於峨眉派的起源，據峨眉派的拳志記載：「祖師原為一道姑，後入佛門。師善技擊，善研各家拳法。夫慮各家拳法繁雜，莫衷一是，女子禦侮，多有不同，遂探各家之拳意，另闢蹊徑，創不接手之拳法，獨樹一幟。…… 積十三年，始臻大成。身旁弟子習之，呼之玉女拳法；同道相譽，稱曰娥眉拳。後弟子至峨眉山，偶諧其音，始稱峨眉，此拳名之始末也。恐汝不識，為汝志之，師本與世無爭，娛身可矣，禦侮可矣，奚傳姓名？」【少林】是中國武林的泰斗，是中國人從佛習武的代名詞。少林武功更是博大精深，藏經閣內收集了三十六路拳腳十八般兵器；少林武術，是中華武術的重要組成部分；少林功夫是中國武術中體系最龐大的門派，武功套路高達七百種以上，又因以禪入武，習武修禪，又有「武術禪」之稱。少林弟子皆入佛門，由於天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武學，也學有所成。因此說少林是中國的重要品牌，現在一些武術流派和網路武打游戲都冠以少林。 【武當門派來由】
亘古無雙勝境，天下第一仙山。
武當山集幽、奇、秀、美為一體，四季風光不同，景色各異。自南北朝起這里就有眾多武林中人隱修於此，武當派最初只是在此修道隱居之人的鬆散朋黨。
自第一代天師起，武當越來越緊密的成為江湖上難以忽視的派別，近幾十年更是可以和少林相提並論，隱隱有武林領袖的風范。
武當派並非道觀，卻深喑道法，收藏眾多道學經典。皇上欲修《道經》，就選取了聲名漸隆的武當山。
【戰斗特色】
武當道法深厚、武功博大雄渾，內功位列九大門派之首。
同時道家弟子的武功中有玄功的成分，對他們的攻擊進一步加強。
武當弟子典型的仙風道骨，作戰也是風度翩翩，攻敵於百步之外，同時可以移形換位，幾乎做到敵不沾身。面對狂暴的敵人，他們還可以通過道家玄法，牢牢的把敵人定在腳下、不得動彈。所以多麼窮凶極惡的敵人也不敢在武當弟子面前造次。
在群體對敵的過程中，武當弟子總是一劍定江山的領軍人物。
【門派特色】
煉丹：煉丹之風，百年前曾風靡神州，僧俗道皆有修煉。武當弟子修道，且比之遊方術士更有煉丹的本事。一方面武當百年來經驗積累，另一方面煉丹與修煉密不可分，武當武學也是與煉丹之術相輔相成的。
道法：煉丹如果剝去金石採集、燃火練化的過程，煉丹食丹之人本身也需要有很好的道法修為、吐納真法，方才保證金丹確實有想要的效果。
乘鶴：御鶴成仙，本是修煉得道的標志。但上一代張天師，偏偏自極北苦寒之地尋來靈鶴幼鳥，精心飼養。現在武當仙鶴，不再遷徙，且可讓身輕之人騎乘。武當弟子乘鶴下山，往往被尋常百姓驚為天人。

『捌』 天龍八部

峨眉有高血跡那就不用再打黑寶石了，用完了再回，已經夠了。那就打血寶石，命中等等
就如以下方法：
暗器
紅寶石
貓眼石
純凈藍晶石
項鏈
紅寶石
貓眼石
純凈藍晶石
衣服
紅寶石
綠祖母
抗
武器
貓眼石
紫玉
純凈藍晶石
帽子
紅寶石
綠祖母
抗
護肩
紅寶石
綠祖母
抗
護腕
貓眼石
紫玉
純凈藍晶石
護手
紅寶石
綠祖母
抗
腰帶
紅寶石
綠祖母
抗
鞋子
紅寶石
綠祖母
抗
戒子
貓眼石
紫玉
純凈藍晶石
戒子
貓眼石
紫玉
純凈藍晶石
護符
貓眼石
紫玉
藍冥石
護符
貓眼石
紫玉
藍冥石
{還是那句話，有錢就可以打
4
5
6的寶石}
峨眉PK一定要帶高血跡的，峨眉攻擊不高，要想贏就得不停給自己加血，很費藍。

『玖』 天龍八部OL

我玩過的，個人感覺還不錯。武俠ARPG類網游，2.5D的。其中畫面很精緻，門派也蠻多的，有九個，分別是星宿，峨眉，逍遙，武當，天龍，明教，丐幫，少林，天山。
星宿：
練級：
僅次於明教和峨嵋，星宿有兩個群攻，刷經驗時作用巨大。同時，如果技能夠高，星宿的毒也是很厲害的，可以在BOSS放群的時候拖延時間。
PK：
比較強大，有過人之處。星宿的「蛤蟆功」這個技能非常出色，PK非常實用，其它的技能就一般了。星宿的毒也可以破隱身。「含笑九泉」還可以復活，在PK和練級中作用巨大！
賺錢：
不是很好，沒有加速度的技能，跑漕運和商一般不行，刷水牢（蘇州）還很不錯，但是星宿也不費錢，因為有「經脈逆行」這個技能，費HP補MP，如果隊伍里有峨嵋就很不錯滴！！

官方介紹：
【門派來由】
星宿海深深的躲在荒原的綠洲里，常年的雨水積累成湖。
星宿派並非存在於大宋領土之上，而是靠著自己的力量頑強的在塞外生存著。
這是一個由不臣服於西夏的漢人邊民組成的草民力量，丁春秋把這個力量發展成為一個最強大的門派之一，所以在星宿里，不該有人不認為丁春秋就是神。

【戰斗特色】
星宿武功以毒為主，對陣之前，對手往往已經著了星宿弟子的道，不得不忍受持續的各種劇毒傷害。
星宿弟子的掌法也許不算最強，但絕對最讓人膽寒，戰斗中對手經常被他們擾亂心智，產生巨大的恐懼。戰斗結果也可想而知了。
也許是星宿偏偏就是名門正派天生的敵人，他們對以內功為主的正派武功防禦的又很好。所以星宿門人，永遠是讓人最頭痛的對手。

【門派特色】
制毒：星宿用毒，天下第一。制毒是星宿獨有的一種煉制葯物的復雜過程。星宿弟子的每一次攻擊或者自保，總有毒物在手。毒，對於星宿弟子來說，幾乎是達到目的的一切手段。
引蟲術：和丐幫一樣，星宿制毒也是蟲毒，在星宿海這樣一個蟲蛇眾多的地方，星宿制毒發展到了一個無人能及的地步。制毒的前提，是能夠捕捉足夠的毒蟲毒蛇，在星宿門下，有一種獨特的引蟲術來作為保證。
御氂牛：對於生活在百里高原濕地的星宿弟子來說，沒有比氂牛更好的騎乘了。盡管在外人眼裡，氂牛這種不馴服的傢伙如何騎得。

【星宿春秋】
星宿海在中原人的想像里，常年是一處雨水豐富的濕地。
在星宿海，蛇、蠍、蛤、蜈蚣、壁虎「五毒俱全」，但星宿派偏偏稱之為五神。不知道對於生活於斯的他們來說，毒蟲是敵人還是朋友。

武當：
練級：
正宗的內功門派，內功攻擊力不是一般的高，隨隨便便一個技能就是三四萬（等級高了以後），武當的技能非常全面，超高的攻擊和技能的全面奠定了他們練級的簡單
PK:
武當是全天龍PK最垃圾的門派，雖然技能非常不錯，但是由於自身的貧血和防禦低使武當弟子在戰洞中不能持續太久時間，因此武當弟子不適合PK。
賺錢：
和星宿一樣比較辛苦，開銷也大，但是武當的「梯雲縱」技能非常有用，瞬間移動哦！

官方介紹：
【門派來由】
亘古無雙勝境，天下第一仙山。
武當山集幽、奇、秀、美為一體，四季風光不同，景色各異。自南北朝起這里就有眾多武林中人隱修於此，武當派最初只是在此修道隱居之人的鬆散朋黨。
自第一代天師起，武當越來越緊密的成為江湖上難以忽視的派別，近幾十年更是可以和少林相提並論，隱隱有武林領袖的風范。
武當派並非道觀，卻深喑道法，收藏眾多道學經典。皇上欲修《道經》，就選取了聲名漸隆的武當山。

【戰斗特色】
武當道法深厚、武功博大雄渾，內功位列九大門派之首。
同時道家弟子的武功中有玄功的成分，對他們的攻擊進一步加強。
武當弟子典型的仙風道骨，作戰也是風度翩翩，攻敵於百步之外，同時可以移形換位，幾乎做到敵不沾身。面對狂暴的敵人，他們還可以通過道家玄法，牢牢的把敵人定在腳下、不得動彈。所以多麼窮凶極惡的敵人也不敢在武當弟子面前造次。
在群體對敵的過程中，武當弟子總是一劍定江山的領軍人物。

【門派特色】
煉丹：煉丹之風，百年前曾風靡神州，僧俗道皆有修煉。武當弟子修道，且比之遊方術士更有煉丹的本事。一方面武當百年來經驗積累，另一方面煉丹與修煉密不可分，武當武學也是與煉丹之術相輔相成的。
道法：煉丹如果剝去金石採集、燃火練化的過程，煉丹食丹之人本身也需要有很好的道法修為、吐納真法，方才保證金丹確實有想要的效果。
乘鶴：御鶴成仙，本是修煉得道的標志。但上一代張天師，偏偏自極北苦寒之地尋來靈鶴幼鳥，精心飼養。現在武當仙鶴，不再遷徙，且可讓身輕之人騎乘。武當弟子乘鶴下山，往往被尋常百姓驚為天人。

【武當仙風】
北宋初年，中原瘟疫，張天師前往東京汴梁與人治病、散發丹葯，立下了大功，成為第一代御賜真人。

武當此時正是繁盛之時，山頂實實在在的以黃金為磚，修起了一座散發眩目光芒的「金殿」。

明教：
練級：
明教練級非常快，超高的外攻攻擊和武當一樣受人重視！速度不可忽視！
PK：
也是非常強大！超高的攻擊，超高的HP，李代桃僵的復活技能都是非常實用的技能！PK一般不會倒下！
賺錢：
也許是為了平衡吧！明教賺錢非常辛苦！明教雖然可以快速跑漕運，但是因為是近攻擊，所以還是有點不佔優勢，刷水牢速度慢！

官方介紹：
【門派來由】
光明頂上，聖火熊熊。
自唐以來，波斯拜火聖教在中國廣為傳播，中南東南部為甚，稱為明教。
大宋開國以來，明教教眾聚集成軍，屢次與朝廷發生沖突，稱為江湖一大勢力。
哪裡有聖火，哪裡就是光明頂，哪裡就有明教弟子的身影。明教弟子涉足江湖之事本來不多，但聖教行為被各大名門正派視為異端，所以也在百年間積累下眾多恩怨情仇，越演越烈。

【戰斗特色】
明教弟子善於近身搏擊，外功攻擊列九大門派之首，同時掌風中夾雜聖火的灼傷效果。
明教武功是典型的先發制人，當明教弟子祭起聖火之後，進攻威力在短時間內會得到最大爆發，放棄防守，以其一招制敵。防守能力較弱的敵人，在明教弟子的一擊之下，幾乎沒有可以翻身的機會。
明教以命相博的特徵並非憑空而來的，而是明教弟子相信在自己血涸將亡之際，聖火能喚起自己的新的生命。所以即使明教弟子戰斗中處於下風，也未必輸給對手。

【門派特色】
聖火術：沒有人比明教弟子對火更加了解，不同的火在明教弟子手中有不同的用處，這就是外人所無法理解的聖火術。對火的應用水平，對應著明教弟子對聖火術的修煉程度，明教中也把這看作聖火對弟子的青睞程度。
采火術：僅僅對聖火三叩九拜是沒有用的。對於不同的燃燒狀況，明教弟子能夠知道聖火是否可以用作某種特定的用途，這需要對采火術的深刻理解。
騎獅子：獅子在西北地區廣為應用，但如果你在中原地區看見把獅子當作日常騎乘的劍客，那麼他多半是明教弟子。獅子適合長途奔襲，也適合短兵相接，西域傳來明教的同時也把對獅子的偏愛帶入中原。更重要的是，傳說中正是獅子馱負著聖火來到人間。

【大光明頂】
原本明教所謂光明頂也是亭台樓榭，眾多明教重要首領聚集於此。
自從朝廷開始剿滅明教，光明頂上發生數次大戰，死傷無數。明教總舵退回經營多年的隱秘熔洞，這里成為新的聖地光明頂。
明教內部，等級森嚴，組織嚴密，各個分舵之間的斗爭也從不停歇。對於明教何去何從，每個人更是有自己的看法和想法，光明頂也在等待一個能夠統一意志的聲音。

波斯總壇從來沒有忘記中土明教，波斯聖女使來到光明頂，帶來了更多更復雜的問題。

天龍：
練級：
速度一般，三陽開泰很不錯，群體連續攻擊。而且天龍是內外攻攻擊，對裝備的需求要求比較低，內外攻都可以，使得好裝備比較多，攻擊高，殺怪快。
PK：
一般。天龍的技能主要是殺怪用的，PK不是非常適用，但是對於內攻或者外攻防禦有一樣非常低的玩家就會非常實用，而且殺武當簡直就是秒殺！天龍的屬性抗也高！
賺錢：
和其他門派一樣拉，水牢，跑商，沒什麼特別。

官方介紹：
【門派來由】
上關風、下關花、蒼山雪、洱海月。
點蒼山十三峰巍巍而立，俯視著洱海之畔的百里之國 － 大理。
大理皇室出身中原武林，篤信佛教，歷來皇室子弟多出家蒼山天龍寺。在佛院鍾聲里，隱藏著段氏一輩一輩高手，這個強大的力量是這個國家真正的根基。
中原武林稱之為「天龍」，位九大門派之列。

【戰斗特色】
天龍內、外兼修，同時擁有各種攻擊屬性。天龍幾乎所有武功皆為隔空打擊，以指為劍，且命中極高。
另外門下弟子艱苦修煉，對毒、火、玄、冰四種打擊抗性較高。
天龍比較特色的高級技能還可以隔空點穴，把敵人定身，或者卸去敵人內力，在某些以內功見長的門派看來，天龍弟子是非常危險的敵人。

【門派特色】
制蠱：大理是白族國家，皇室多與南疆各族通婚，所以天龍寺內各族家眷眾多，其中出身苗、夷的師娘會傳授天龍弟子神秘的「制蠱」之術。其實蠱並非什麼神怪之物，而是利用南疆特有微小昆蟲或植物對人的神經脈絡加以干擾，學習起來倒也不是容易的事情。
經脈百訣：無論是隔空點穴還是制蠱，熟悉經脈理論均很重要。在天龍寺傳授的「經脈百訣」在制蠱時起到關鍵作用。
騎馬：天龍寺內特別飼養大量馬匹，對外宣稱是為茶馬古道的商者提供聞名遐邇的滇馬，實際上是為了大理國在不測之時徵兵作戰之用。所以天龍弟子馬術精湛，穿梭於滇西多山多水之處非常方便。

【大理風情】
天龍寺依山傍水，風景非常秀麗，特別是大理茶花開滿全寺，異常嬌艷。
天龍寺中有著名的崇聖三塔，實際上塔下危機四伏，與關於大理的傳說有關，作為天龍弟子，身上時刻都肩負著神秘的使命。

丐幫：
練級：
丐幫的人丁稀少表明了這個不是一個吃香的門派。丐幫的技能雖然多而且華麗，但是沒有擅長的方面，而且又是近距離攻擊，所以說丐幫練級非常辛苦！
PK：
比較擅長。丐幫和星宿一樣有毒，而且有兩個群，一般都可以遏制對方的運氣技能，而且丐幫的毒攻擊非常高，一般處於不敗之地哦。而且高幫弟子暴發力極強，有時候秒殺敵人不是夢！
賺錢：
沒什麼特別突出的地方，和其他門派一樣！

官方介紹：
【門派來由】
天做棉被地當床，殘羹剩湯百家嘗。
笑對人間滄桑事，看盡世態道炎涼。
莫問英雄何出身，萬眾一心盼國強。
經過幾代幫主的建設，聚集在中原的數萬丐幫弟子，實際上已經成為武林最大的幫派勢力。丐幫總舵，戒備深嚴，可外抵強虜，內抗朝廷。在丐幫弟子身上，也往往具備一種令人折服的英雄氣概。

【戰斗特色】
丐幫高手在戰斗中往往是愈戰愈強，是典型的後發制人的門派。
丐幫弟子擅長近身搏擊，近身時偏偏又很能騰挪閃避，和丐幫硬碰硬的敵人往往吃虧。而且其連擊越多，攻擊力越大，且遠距離擊殺，當敵人發覺丐幫的意圖之後，無論苦苦堅持還是逃跑都不是很好的選擇。
丐幫功夫是主修外功，加之丐幫弟子常年與蛇蟲為伍，打出的掌法往往帶毒，其他門派的人往往避之不及。更有甚者，丐幫弟子利用蟲毒，還可以使一群敵人同時短暫失明，江湖上莫不談之變色。

【門派特色】
釀酒：丐幫弟子出身貧賤，聚嘯山林，遊走市井，大多嗜酒如命，同時也流傳下釀酒的絕活。丐幫釀酒，常常用劇毒的蟲蛇炮製，所以有的具備強身健體的功效，有的又是可百步穿腸的毒葯，不解內情的人絕不敢輕易嘗試。
蓮花落：最初只是中原丐幫弟子外出乞討時哼唱的小調，後來漸漸成為一門密傳的內家功夫，釀酒之時，功力深厚的丐幫弟子往往使用內力調控發酵，不失為天下一大奇觀。
騎狼：叫花行乞，時時要與狼狗搏鬥，不知何時，丐幫內開始馴養一種體大如馬的西北凶獒。只有丐幫弟子可以騎上奔跑，人見人躲，稱之為騎狼。

【丐幫總舵】
丐幫總舵座落太湖之北，直通洛陽，居中原地區的天元之位。
總舵戒備深嚴，外部是高牆崗哨，內部有房三千戶，有酒坊、園林和演兵場，實際上是一座易守難攻的小型城池。
丐幫講求忠烈節義，奉春秋時名相百里奚為祖師爺，同時供奉關公、杜康等，所以總舵里還有他們的祠堂。

峨嵋：
練級：
絕對100%人氣吃香！作為天龍八部中唯一的一個醫生門派，沖虛養氣點高了代表你練級不會沒人要！只要你的加血技能非常高，練級是人人搶著要！
PK：
和武當一樣比較垃圾，不過要看等級。等級低，攻擊低，防禦差，PK容易被秒殺！級別高的峨嵋可以耗死別人！爪子不錯但是5分鍾冷卻…….
賺錢：
比較辛苦，因為刷水牢沒人要（攻擊低）。而且峨嵋非常費MP！所以峨嵋是有錢人的選擇！普通玩家得辛苦點了。

官方介紹：
【門派來由】
大峨兩山相對開，小峨迤邐中峨來，三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。
峨嵋山，神韻靈秀，同時是佛、道兩教的名山，從唐朝起始有習武之人，不過當時峨嵋派在整個武林還是默默無聞。
幾十年前，大宋水軍沿江而上，一舉滅亡了蜀國。蜀國的高手很多隱居至峨眉山，漸漸的，使得峨嵋嶄露頭角，成為江湖中的一大門派。

【戰斗特色】
峨嵋弟子身上同時具備菩薩和金剛的特性。
一方面，峨嵋弟子有強大的內力攻擊，同時夾雜著寒冰傷害；同時對自己的保護可以說是最全方位的，他們可以以內力形成對自己的保護傘，多麼強大的攻擊也不能傷其本身。關鍵時刻，他們甚至可以在一定時間內，刀槍不入，無敵於陣前。
另一方面，峨嵋弟子可以用武功迅速治療自己與同伴的傷勢，高級的峨嵋武功，甚至可以將同伴起死復生，在群體作戰時作用巨大。

【門派特色】
制符：峨嵋山佛、道興盛，峨嵋派也掌握著武林中一種獨特的技藝 － 制符。江湖術士的桃符可以鎮妖驅邪，而峨嵋派將「符」應用到實戰對敵中，外人總是不明就裡。但峨嵋弟子行為端正、光明正大，所以峨嵋制符也沒有什麼非議。
靈心術：很接近很久以前傳說中的「媚術」，可蠱惑心智或加強意志，實際上靈心術才是峨嵋制符真正起到關鍵作用的技能。峨嵋弟子對外很少提及靈心術的修煉。
御鳳：峨嵋山果然是靈秀仙山，有一種青藍色大鳥，峨嵋弟子對其可招之即來，御風而行。所以江湖上都說峨嵋弟子可以御鳳。可是最近幾年，傳言有人看見一些高級的峨嵋弟子所駕馭的確確實實是滿身金黃如同傳說中的鳳凰一般。

【峨嵋天下秀】
峨嵋山上猴子多，有些乖巧的猴子惹人喜愛，有些惡猴則常常騷擾百姓，帶來很多麻煩。
峨嵋派位於黑水、白水兩大水系之間，亭台樓榭，景色非常美麗。

峨嵋掌門乃是一位年輕女子，而且門下美女如雲，位於佛道名山，所以江湖中人對峨嵋總有一番猜度和想像。其實峨嵋並非道觀庵堂，也不是只收女弟子，但峨嵋弟子往往也參禪悟道，加強心智，內斂行為。

少林：
練級：
比較吃香。絕對的血牛，高HP高防禦奠定了一個隊80%有少林，少林干什麼？拉怪唄。
PK：
100%屬於PK專用！高HP高防禦，少林和別人PK總是耗死別人「和峨嵋差不多」，又有「易經緞骨」加HP，所以少林PK非常有實力！
賺錢：
賺錢不錯。少林是最適合懲凶打圖的門派了。攻擊高，HP高，非常效率！不建議漕運。

官方介紹：
【門派來由】
中原第一名剎，佛家聖地。
唐宋以來，佛教大興，也有眾多慕名之人，塵緣未斷，被收留寺中，做了俗家弟子。由於天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武學，也學有所成。
少林鼎盛時僧俗弟子上千，稱得上武林中第一大門派。
【戰斗特色】
少林武功底蘊深厚，傳說中的金鍾罩、鐵布衫讓少林弟子外家功夫天下第一，銅皮鐵骨，很難被敵人打倒。
而當少林弟子攻擊敵人時，則同時融匯外家功力和玄學功力產生巨大的威力。
當少林弟子與其他名門正派弟子共同戰斗之時，他們能夠做到捨生取義，掩護同伴，同時保護自己。
少林弟子比較內斂，但當他們使用少林絕學，可以當場把敵人斷筋斷骨，廢掉武功。所以少林弟子永遠是最可敬可怕的敵人。
【門派特色】
開光：佛法聖物，人工打造之後賦予佛性，稱之為開光。少林有一門葯理絕學，帶有葯性的丸粒，可以急速起效，這種方法在當時中醫理論看來絕不可能。這門絕學被俗家弟子發揚光大。既可以治病救人，也可陣前制敵。丸粒晶瑩剔透，恰似僧人圓寂之時的舍利，所以武林上把這門絕學誤稱為「舍利開光」。
佛法：若不是佛法深厚，少林七十二絕技並不會如此強大。因為絕學大多數需要堅韌意志以及取捨得當的分寸把握，所以俗家弟子為了開光絕學等，也潛心修行佛法，以期武學有成。
伏虎：少林伏虎並非空穴來風，中原山中多惡虎，少林僧人往往替百姓降服除害。但僧人不殺生，又恐虎出山林危害人間，所以捉來老虎大多寄養在山外俗家弟子處。後來俗家弟子有善馴虎者，以之為坐騎，煞是威風。不過少林僧人還是從來不騎乘老虎的。
【少林古剎】
少林古剎中一大奇觀是塔林，乃少林名僧圓寂後舍利供奉之處。但打擾塔林寧靜的因素也不少，所以俗家弟子常常要擔任守衛塔林的任務。
少林的另一大奇觀乃是傳說中的木人巷，木人巷中實際上是木人傀儡，本用作僧人與之對練武功。
但最近江湖中出現很多其他種類傀儡，並非出自少林之手，這些傀儡身強體壯、刀槍不入，對百姓造成很大威脅。武林中都懷疑少林有什麼不軌企圖。實際上少林寺內木人、銅人傀儡最近也表現異常，讓少林僧人苦不堪言，口莫能辨。
逍遙：
練級：
初期非常好練，就是費MP。桃花陣不需要冷卻時間，又費MP多，使得逍遙初期練級非常耗錢，但是費錢的同時也同時奠定了逍遙的練級速度。後期練級比較慢。
PK：
比較厲害！PK的最佳技能有：「排山倒海」直接傷害並且打消目標的氣。「畫地為牢」圍困敵人使得自己有時間放陷阱。「瀟湘夜雨」非常高的攻擊，甚至可以秒殺敵人！
賺錢：
推薦跑商和跑漕運。凌波微步可以瞬間移動，對跑商和漕運非常有幫助！

官方介紹：

【門派來由】
斜日半山，暝煙兩岸，數聲橫笛，一葉扁舟。
風過處凌波微微，水映玉璧，掩映著逍遙所在神仙府 － 凌波洞。
逍遙派弟子不多，也不聚集成群，有朝廷為官者也有游盪市井者，從某種意義上說其實就是逍遙子一人之門派，逍遙子在哪裡哪裡就是逍遙派所在。所以江湖有雲「未曾見過逍遙的人，只曾聽過逍遙的事」。
凌波洞並不像人們想像的奢華鋪張，反而顯得崚峋簡陋，還經常人去洞空。但凌波洞總對逍遙子有特殊的意義，幾年裡總有些日子凌波洞會有人間煙火。

【戰斗特色】
實際上逍遙派的武功博大精深，但逍遙弟子往往未必能樣樣精通。
在江湖中走動的逍遙弟子，往往極力避免與敵人直接接觸，他們有各種奇門遁甲之術傷敵於無形，所以被他們打傷的敵人，經常並不知道自己究竟為誰所傷。
在群體作戰中，如果有逍遙弟子的存在，那麼戰斗往往變的不可思議，他們最恐怖的作用是短暫的廢掉對方群體的武功。
【門派特色】
奇門遁甲：逍遙門派不僅僅是一個武學門派，同時有自己的政治訴求和修養標准。所以很多外人斥之為奇技淫巧的小工藝在逍遙大行其道，成為一門絕學。很多逍遙製造出來的小東西，非常有實戰價值，大大增加戰斗的樂趣和成功率。
六藝風骨：在逍遙看來，奇門遁甲是工藝水準，六藝風骨是修養水準，兩者相輔相成。如果能在奇門遁甲方面有所成，六藝風骨是必不可少的學習過程。
馭鹿：一般的鹿容易受驚，根本無法當成坐騎。逍遙派弟子能夠駕馭一種很奇特的鹿，能夠像馬匹一樣長距離穩定奔跑 － 當然，也必須有逍遙的輕功才可以騎乘，否則鹿是承載不了人體的重量的 － 而且保留了鹿的特點速度更快爆發力更強。
【凌波逍遙】
凌波洞里石筍叢生，洞壁上有一種奇特的礦石，任何微小的燈光都可以讓整個凌波洞折射出奇異的光芒。
對於武林中人來說，凌波洞更如同一個寶藏而不是一個適宜居住的所在。不同的地方有主人最痴迷的不同寶貝 － 失傳的棋譜、刻在石壁上的武功秘笈以及讓人神往的石像。
逍遙派隱居江湖，但他與朝廷的關系卻是最緊密的。當世的名人，不知道與逍遙派有多少千絲萬縷的關系。

天山：
練級：
組隊速度一般。單刷非常強，因為天山的「移花接木」和「寒梅怒放」都是非常好的單刷技能，前一個有爆炸效果，後一個有致命效果。
PK：
絕對的PK門派！3個隱身，1個點穴，1個致命，還有極其高的會心足以使對手斃命！等級高的天山+多打點寶石+會心一擊+致命效果=秒殺少林！
賺錢：
絕對的JP，天山擁有所有門派中冷卻時間最短的加移動速度的技能。30秒冷卻使得天山跑上和漕運的時候更具有效率！

官方介紹：
【門派來由】
靈鷲宮遠在天山，經過幾十年的經營，卻悄悄控制著中原至東南沿海大多數江湖幫會。所以江湖上談起天山派，不談「天山」，往往用「宮里」代替。
靈鷲宮當然不在雪山峰頂，而是在天山南麓一處溫暖濕潤的所在。眾多弟子居住於此，靈鷲宮實際上即是集市、也是城堡。因為方園百里皆是其控制范圍，所以靈鷲宮從未經過刀光劍影，一派安樂祥和景象。
天山童姥是天山唯一的神，見過她面目的人少之又少，大多數人只是從血腥的江湖故事裡聽到過這個恐怖的名字。
【戰斗特色】
天山靈鷲宮的武功以詭異著稱，常人看來天山弟子幾乎是一個鬼魂。
實際上天山弟子的攻擊也是外家功夫，但只有敵人才知道他們同時給予的寒冰傷害。而且他們的攻擊在關鍵時刻會連連爆擊，所以輕視他們的人大多已不在人世。
真正讓所有武林中人膽寒的是，天山弟子在戰斗中身形飄忽，可以瞬間隱沒自己，待合適時機實行一擊必殺或者點穴定身。不光自己，他們還有隱沒同伴的能力，幾個天山弟子幾乎可以在瞬間隱沒整個軍隊。
天山弟子，是天生的刺客。
【門派特色】
玄冰術：天山武功，以寒冰見長，掌中帶冰，冰中有氣。天山玄冰，已非尋常之水結成，可以在烈日炎炎之下，經久不化；可以在寒冬之日，瞬間蒸發，化作殺氣。天山弟子用冰，如同星宿用毒、峨嵋用符，是武林中大大出名的制敵手段。玄冰術的作用就是不管何時何地，掌中成冰，好似憑空抓取一個物件一般。
采冰術：采冰術是天山的內家功夫，采冰的修煉，才使得玄冰術的掌中成冰變成可能。但采冰術的修煉並非一日之功，天山弟子對這門技藝的修煉是最刻苦的。
御雕：天山有大雕，名曰靈鷲。這也是天山靈鷲宮名稱的由來。靈鷲翅短掌寬，不善飛行卻善奔跑。
【縹緲天山】
縹緲峰海拔不高，沒有冰雪，反而多霧，一年中倒有半年無法看清山中面貌，所以叫做縹緲峰。天山盛產雪蓮，但如果從縹緲峰靈鷲宮出發，登至雪山頂採集雪蓮，也是一條艱難而危險的路。
靈鷲宮里，大多是中原漢人，但也和平相處很多當地各族人士，他們為靈鷲宮的日常運作辛勤工作。
靈鷲宮里泉水多，而且是雪山冷泉，冷泉水有兩大好處，一個是可以變成天山弟子掌中玄冰為殺人利器，另一個是適合澆灌葡萄，讓葡萄甜而不膩，肉厚汁多，所以靈鷲宮的葡萄也是西域最佳。
九大門派各有高低，還是要看各人喜好。總之一句話：實踐永遠比理論更重要！！！
少林 近程攻擊 外攻門派
特點:血厚外防高,攻擊中等.(玄攻擊)

明教 近程攻擊 外攻門派
特點:外攻最高,血量中上.(火攻擊)

峨嵋 遠程攻擊 內攻門派
特點:職業醫生.內防較高,攻擊中等.(冰攻擊)

逍遙 遠程攻擊 內攻門派
特點:專設陷阱,刷怪 群PK很厲害.(火攻擊和毒攻擊)

武當 遠程攻擊 內攻門派
特點:內攻最高,比較貧血.(玄攻擊)

星宿 遠程攻擊 內攻門派
特點:擅長用毒.攻擊中上.(毒攻擊)

丐幫 近程攻擊 外攻門派
特點:閃避最高,攻擊中上.(毒攻擊,)

天龍 遠程攻擊 內外攻兼有
特點:內外兼修,命中最高,傷害平平.(玄攻擊)

天山 近程攻擊 外攻門派
特點:爆擊挺高,隱身技能眾多.(冰攻擊)
排名：（高手）：娥眉、少林（後期）、逍遙武當=明教、星宿、天山、丐幫、天龍、。純屬個人觀點。
然後還要說一句，這游戲到80後必須花點錢，否則難以立足（除非你有時間賺錢）。
還有誰什麼不會的請問我，本人有N個號，都是80+，90+的，但大多被盜了，暈。
說了這么多，加點分給我吧。

『拾』 有各門派的武功招式嗎

飛鴻小語：江湖目前有7大門派，各派武功招式怎樣呢？由於玩家在江湖打殺並不多，難以窺見，於是日前飛鴻在培養了一名「天網殺手」的過程中，請他輾轉各派，試用武功招式，飛鴻大飽眼福。作如下紀錄，並不揣作了一番評分和議論，一家之言，僅供玩家消閑。
〖綠色貝雷帽武功〗
1、( 天旋地轉斬)修練[1重]{軍旅擒敵拳第一式。。。。。。}評分7.0.
2、( 東倒西歪拳)修練[1重]{軍體拳第二式。。。。。}評分6.9.
飛鴻小議：和掌門「少校」一樣，簡潔明快乾凈利落，一招軍旅拳，一招軍體拳殺得敵人天旋地轉東倒西歪。而我們的少校好像就此也不再光顧江湖，大約沒有敵手的緣故吧。
〖拜金一族武功〗
1、( 炎龍掌)修練[1重]{天網殺手吸氣，呼氣。只見雙掌發紅…如火龍般燃燒，重重的向飛鴻踏雪泥拍去……}評分6.5.
飛鴻小議：武功就1招，而且文字說明完全延用江湖系統的範例。真是惜墨如金，顯然掌門完全領悟了拜金的真諦，招數不在多，夠用就行，文字不在華麗實用就行。把精力全部投入到真正的拜金運動之中去吧！
〖琴劍山莊武功〗
1、( 你到底愛不愛我)修練[1重]{不愛我你就去天堂.}評分7.5.
飛鴻小議：掌門在僅有的一招武功招式之中，提出了感情上不大說得清的問題，而且還是急性子，要對方立馬答復。不過掌門還是一個有心胸的大俠，對方即使不愛，也沒有將他（她）一劍劈下地域，相反，送人家上了天堂。
〖忘情崖武功〗
1、( 絕情掌)修練[1重]{絕情掌}評分7.1.
飛鴻小議：在忘情崖上，我們看見的不是忘情，而是絕情，唉，當一個人絕情的時候，心如磐石。想他多說一個字也是萬萬不肯的......
〖冰城武功〗
1、( 乾坤大挪移)修練[1重]{：天網殺手吸氣，呼氣。只見雙劍發藍…如烈火般燃燒，重重的向飛鴻踏雪泥拍去……}評分6.0.
2、( 無影冰殘腳)修練[1重]{這次你還不死}評分6.5.
3、( 冰城愛心掌)修練[1重]{愛你！~~！愛你~！哈哈}評分6.7.
4、( 愛心纏綿掌)修練[1重]{我要讓你在愛河裡慢慢的死去~！`哈哈}評分7.5.
飛鴻小議：在前兩招很厲害的招式過後，如果對手屹立不倒，自己暗暗吃驚。連忙以愛心懷柔，江湖客呀江湖客，千萬小心這是拌了蜜糖的毒葯啊！這我忽然回憶起很多年前看過的席勒的名劇《陰謀與愛情》。
〖魔教蕭傲門武功〗
1、( 痛斬)修練[2重]{天網殺手奮力一躍，回刀便斬，只見飛鴻踏雪泥鮮血狂噴，雙臂已然斷落在地！}評分8.3.
2、( 斷臂斬)修練[2重]{天網殺手忽一轉身，回刀便斬，只見飛鴻踏雪泥鮮血狂噴，雙臂已然斷落在地！}評分8.5.
3、( 白切雞)修練[2重]{：只見天網殺手吸氣，呼氣。三下五除二就把飛鴻踏雪泥放倒，天網殺手目光在飛鴻踏雪泥的屍體上掃過，飛鴻踏雪泥斷然一隻白切雞的樣子。}評分9.5.
4、( 飄舞)修練[2重]{天網殺手忽的躍起，飛鴻踏雪泥在天網殺手的漫天劍影中倒下~~~~~~~~~~~}評分7.0.
5、( 烈焰掌)修練[2重]{：天網殺手吸氣，呼氣。只見雙掌發紅…如烈火般燃燒，重重的向飛鴻踏雪泥拍去……}評分6.0.
6、( 打你左臉)修練[2重]{天網殺手一招無影手，劈啪兩聲，只見飛鴻踏雪泥左臉兩紅手模子。天網殺手恨恨的說：只打你左臉，氣死你小樣。}評分9.6.
7、( 無影腳)修練[1重]{天網殺手忽的躍起，使出失傳以久的佛山無影腳~~~~~飛鴻踏雪泥郁悶中慢慢倒下~~~~~~~~~~~}評分9.0.
8、( 噼里啪啦幻影腳)修練[2重]{在天網殺手的一陣憤怒的噼里啪啦聲中，飛鴻踏雪泥身中數腳，倒地吐血身亡！}評分9.1
9、( 狠招要你怕怕)修練[2重]{天網殺手發招，飛鴻踏雪泥奮力接住}評分x.x.
10、( 鬼魅離蹤)修練[2重]{天網殺手飄忽中忽然不見蹤影，飛鴻踏雪泥正在納悶，猛的看見一團怒火撲來，飛鴻踏雪泥中招倒地！}評分y.y.
飛鴻小議：不愧為江湖第一大幫派，門內高手雲集，武功招式繁雜，刀、劍、拳（掌）、腳、魔功一應俱全。感覺教主似乎更愛用刀，1~3招那個斬字令人感覺耳邊生風，寒光凜凜（1、2招的文字重復了，也證實了教主對「斬」的偏愛）；第4式劍招設計一般；第5招「打你左臉」精彩絕倫，出手如電，第6、7招充分體現了「手是兩扇門，全靠腿打人」的武家門道。至於最後的2招9、10，大約是魔教的魔派功夫，飛鴻看不大懂，不過狠還是夠狠的。
〖四海幫武功〗
1、( 如影隨風)修練[1重]{天網殺手撓撓頭不好意思對飛鴻踏雪泥說文字說明還沒想好}.
2、( （煞的專用武功）醉生夢死)修練[1重]{天網殺手悵然說到，「飛鴻踏雪泥，你怎麼能夠了解，這是愛的代價！」}.
3、( 吳鉤霜雪明)修練[1重]{天網殺手對飛鴻踏雪泥揚起污垢，喃喃道：「污垢啊污垢，你鉤走了我冰雪般的戀人，我要用你殺人！」}.
4、( 隨意)修練[1重]{天網殺手輕揮衣袖，淡淡地對飛鴻踏雪泥說：你任意打吧，我隨意回啦}.
5、( 逗你玩)修練[2重]{天網殺手哈哈大笑，對慌張失措的飛鴻踏雪泥說：逗你玩，你都玩不過哦！}
6、( 降蟲十九腳)修練[2重]{天網殺手踢出十八腳，大叫道：「飛鴻踏雪泥，還沒完呢，送你小命的是最後這第十九腳啊」隨著「砰」的一聲飛鴻踏雪泥飛出去了}.
7、( 勉為其難)修練[6重]{天網殺手吃力地拔出把銹跡斑斑的破鐵劍，踉踉蹌蹌向飛鴻踏雪泥斬去，嘴裡忿忿道：看我是四海幫的，就欺負啊？}.
飛鴻小議：四海的武功都是為幫內朋友專設的，招式名都是他們自己想的。1如影隨風是為如影隨風女俠而設，她人如其名，來去如風；2煞大俠顯然已經在別處醉生夢死了；3吳鉤霜雪明為燕孤鴻而設，他是個頗有文採的俠客，在幾個江湖上以專情和俠義揚名；4隨意自然是隨意大俠的招式，他的熱情中的淡薄給玩家印象深刻；5逗你玩就是這里大名鼎鼎的引起江湖許多議論紛爭的青蛙的招式，他的傲氣和霸氣相信不少玩家都領略過，不過我還想說一句的是，他其實也很大氣的；6降蟲十九腳透露出幽默令人莞爾，是逸寒的招式，7勉為其難是飛鴻本人的招式。