印度的日子怎麼稱呼

A. 中國對於印度來說，一種什麼稱謂從古代沿用到現在

中國和印度作為古代四大文明發源地之一，都有著悠久的歷史，而彼此之間又相互為鄰居，因此兩個文明在古代也進行過非常多的交流和溝通，早在公元1世紀起，漢王朝就和印度的政權有了溝通。

歷史上中國對印度的稱呼，足足有十幾個，西漢漢元帝時期，張騫受命出使西域，在公元128年的時候他們到達了帕米爾高原的國家大夏國，得知了南邊還有這一個龐大政權所統治的地區，於是，《史記》的作者司馬遷和張騫就就將其稱呼作為“身毒”。

而比起中國對於印度復雜多變的稱謂，印度又叫中國什麼呢？印度人倒是“很懶惰”，對中國一個稱呼一直持續了數千年，沿用到了至今。那就是梵語“Cina”,這個稱謂也從印度傳向了世界，成為拉丁語系國家對於中國最為常見的叫法，如今的“China”正是從此而來。“cina”翻譯過來，是佛語“震旦”的意思，印度佛經中有這樣記載：“東方屬震，是日出之方，故雲震旦。”這也就是他們將中國稱呼作“震旦”的理由。

B. 佛經中所說的日子是印度的歷法嗎

佛教歷法
摘自：佛學大詞典

佛教有關歷之法則。最初任何國度皆使用太陰歷，迄今單純的太陰歷僅存於宗教之回回歷。在埃及，則依尼羅河之定期泛濫而成立太陽歷，後傳至波斯，又為羅馬所沿用，稱為羅馬歷；幾經修正後，更發展為現代之太陽歷。此歷法雖屬正確，但其月名與季節之關連並無任何意義。在印度，則有以太陰歷為基礎之印度歷法；以此調和一年之季節，而構成太陰太陽歷（luni-solar calendar）。此種組合太陰與太陽之運行，除印度之外，亦見於猶太歷、巴比倫歷、希臘歷、中國歷等，惟其內容各異。

佛教天文歷即古代之梵歷，此系佛典中記載之天文歷法，為佛教徒間常用歷之通稱；佛教系根據須彌山說，而成立此一獨特之歷法。梵歷由滿月之翌日至次一滿月間為一個月。滿月

之翌日至新月前一日之前半月，稱為黑分或黑月；從新月至滿月之後半月，稱為白分或白月。故一個月相當於陰歷之十六日至次月之十五日間。一年十二月之名稱與農歷對照如左表所示：

其中，正月十六日至三月十五日為漸熱時，三月十六日至五月十五日為盛熱時，五月十六日至七月十五日為雨時，七月十六日至九月十五日為茂時，九月十六日至十一月十五日為漸寒時，十一月十六日至正月十五日為更多：https://www.51240.com/

盛寒時；以上稱為歲分六時，略稱六時。又於六時之中，漸熱時與盛熱時合稱熱時或熱際，雨時與茂時合稱雨時或雨際，漸寒時與盛寒時合稱寒時或寒際；以上稱為三時或三際，然三際如何配於日月，則各有異說。上述系根據真諦三藏及大唐西域記之說。此外，亦有早一個月，或早二個月之說法。

又制呾邏月至逝瑟吒月之期間即所謂之『春』，頞沙荼月至婆達羅缽陀月之期間即是『夏』，阿濕縛庾闍月至末伽始羅月之期間為『秋』，報沙月至頗勒窶拏月之期間稱為『冬』；以上又稱四時。另有分為冬、春、雨、終、長等『五時』者。

C. 原來古人對印度的稱呼有17種之多，你知道幾種

根據民國學者吳其昌先生所寫的《印度釋名》，裡面統計了古代文獻對印度的稱呼有出處的竟有17種之多，分別是申毒、信度、身毒、天竺、懸度、乾讀、捐讀、賢豆、辛頭、天毒、新頭、印土、身度、寅度、信圖、賢毒、印度。

D. 灑紅節又稱「胡里節」、「色彩節」是印度的傳統節日，印度人是怎麼過的

在灑紅節這一天，男男女女在街上互相投擲彩粉，以表達自己的祝福。灑紅節是全民狂歡的節日，在這一天大家拋開一切束縛，盡情的歡樂，享受這一刻的喜悅。

灑紅節，也叫「胡里節」、「色彩節」，是印度的傳統節日，也是印度的傳統新年(即春分時的新印度歷年)。胡里節起源於印度著名史詩《摩訶婆羅多》，每年二月和三月舉行，慶祝時間的長短。

在印度聖地瓦拉納西，人們互相潑水，然後成群結隊地走上街頭，大聲尖叫;在廣大農村地區，胡里節比較熱鬧，有時要慶祝一個多月；在像比哈爾邦這樣的地方，人們會在春天唱歌，互相甩泥巴，扔牛糞。

現在，灑紅節節已演變成人們消除誤解和怨恨，捐棄前嫌，重歸於好的節日。

E. 印度的傳統節日有哪些

印度的傳統節日:

1,元旦 公歷1月1日,這是世界性節日,因而印度也不例外。新年伊始,各家各戶都要喜慶一番。只是印度人在形式上似乎又加上了一點本國特色,那就是在相互拜年時,要在親朋好友的額頭正中點上紅點,以示吉祥。

2,國慶節 公歷1月26日。1929年,印度歷史最悠久的政黨國大黨在其年會上通過決定,規定1930年1月26日為獨立節。此後,這一節日每年都過。

3,甘地紀念日 公歷1月30日。1948年1月30日,印度獨立運動的偉大領袖、當代印度國父甘地遇刺身亡。此後,這一天便成了人們參拜甘地陵墓、紀念他偉大人格的日子。

4,薩拉斯瓦蒂節 一般在公歷1月到2月間,是印度教節日。在此期間,印度教徒要紀念知識女神薩拉斯瓦蒂。

5,開齋節 公歷2月前後,是穆斯林節日。這和世界上其他國家的穆斯林開齋節沒什麼兩樣,開齋節前,穆斯林要封齋一月,白天不得進食,到了開齋節,穆斯林們到清真寺禮拜,爾後宰牲擺宴,歡欣慶祝。

6,豐收節 也叫「龐格爾節」,在公歷3月中左右,盛行於南印度。節日期間,家家戶戶要打掃清除,人們要穿戴一新,燒做甜牛奶米粥敬奉太陽神,爾後全家分食。出嫁的女兒要回娘家團聚。人們還要舉行敬牛儀式,給牛洗澡,染牛角,好食以待牛,牽牛遊行或舉辦賽牛會等。

7, 復活節 公歷3月2重日至4月25日間,是基督教節日。基督教徒要到教堂做禮拜,慶祝耶穌復活。

8,除十節 公歷5、6月間,是印度教節日。該節源於古代對河川女神的祭祀。印度教徒認為,節日期間到恆河等聖河沐浴,可消除身、口、意三方面的十種罪惡。

9,獨立節 公歷8月15日。紀念1947年8月15日印度擺脫英國的殖民統治,正式宣布國家獨立。

10,燈節 公歷11、12月間,是印度教節日,也是印度最隆重的節日。

F. 古代中國稱印度為天竺，那古印度人又是如何稱呼中國的呢

在中國古代的歷史上，和我們發生接觸、文化交流最頻繁、文獻記載保留最多的國家，莫過於印度。我們現在所知道的最早的外國人對中國的稱呼，就是古梵文中的Cīna一詞。整個詞在漢譯佛經中很常見，音譯作「至那」「脂那」或者「支那」。這些佛經的原文，當然多數是當時或更早時在印度寫成的。

中國是世界上最早養蠶繅絲的國家，在古代以精美的絲織品聞名於西方。因此，古代希臘和羅馬的著作中有的就把中國稱作 Serica，意思是「絲國」，稱中國人是Seres，中國的首都是Sera，現代的漢譯「賽里斯」「賽拉」。但這沒有像Cīna這個詞一樣成為通名。

G. 古代中國人怎麼稱呼印度

印度 在中國古代被稱為：身毒、賢豆、天竺、印度

1、身毒。在中國歷史上，對印度的最早記載在《史記·大宛傳》，當時稱為身毒（印度河梵文Sindhu對音）。《漢書》記載：「從東南身毒國，可數千里，得蜀賈人市。」。《後漢書·西域傳》記載「天竺國一名身毒」。
2、賢豆（xiándòu）
古印度的別譯。唐玄奘《大唐西域記·印度總述》：「詳夫天竺之稱，異議糾紛，舊雲身毒，或曰賢豆，今從正音，宜雲印度。」
3、天竺。唐高僧玄奘往西域取經，首創根據In讀音正名為「印度」，「夫天竺之稱，異議糾紛，舊稱身篤，身毒，賢豆，天竺等。今從正音，宜雲印度」。
（地名）梵Sindhu=波斯Hindhu=希臘India（國名），Ins（河名），新稱印度，印特伽，譯曰月。Sindhu->Hin->身毒、天竺。Hin->In->印度。總而言之，身毒、天竺、印度都來自Sindhu。
4、印度。後來玄奘西域取經，根據讀音才正名為印度。

H. 印度的古稱是什麼

中國對印度的稱呼幾經改變。西漢譯為「羌獨」，東漢稱它為「天竺」。唐代玄奘則仔細探討了天竺的名稱，放棄了天竺、身毒、賢豆這些名稱，而根據當地發音，稱做印度。而「天竺」、「身毒」、「印度」等譯名皆源於印度河的梵語名。

在中國歷史上，對印度的最早記載在《史記·大宛傳》，當時稱為身毒（印度河梵文Sindhu對音）。《漢書》記載：「從東南身毒國，可數千里，得蜀賈人市。」。 《後漢書·西域傳》記載「天竺國一名身毒」。唐初統稱為天竺。

I. 歷史印度早期怎麼稱呼

「印度」這個名字來源於梵文，得名於印度河。印度人自稱「婆羅多」（भारत / Bhārata），梵文的意思是月亮,中文名稱是唐代高僧玄奘所著《大唐西域記》中的譯法,在這以前稱天竺或身毒。與印度接壤的國家包括了孟加拉國、緬甸、中國、不丹、尼泊爾和巴基斯坦，印度又與斯里蘭卡和馬爾地夫隔海相望。

印度歷史悠久，是世界上最早出現文明的地區之一。而印度河是其文明的發源地。

J. 印度在歷史上有哪些稱呼

印度曾有過很多國名，對同一名稱的來歷，也眾說紛紜，莫衷一是。「帕勒德」即其中之一，它是梵文的發音。根據耆那教傳說，教祖里施波德沃的長子叫「波勒德」，他是一位威望很高的國王，因此他的國家便以波勒德的變音「帕勒德」命名。又據《往世書》記載，包勒沃王朝著名國王杜施因德的兒子叫「波勒德」，擅長武功，在繼任國王期間，打敗了許多雅利安人小王國。《梵書》中曾記載其武功。由於波勒德的原因，其後裔一直被認為是「帕勒德」，國祚甚長。因此這個國家便以帕勒德命名。在《往世書》尚有另外的記載，如「在大海以北和喜馬拉雅山以南，有個國家，名叫『帕勒德·沃勒施』，其名稱的由來是由於波勒德的後裔居住的原因。」由此表明，印度居民的一個古稱也叫「帕勒迪」（帕勒德人）。又有些學者認為，帕勒迪人是指雅利安人進入印度以前的當地土著人而言，其文明遺跡在哈拉巴和莫亨殊達羅早有發現。有過有些人有同意這種說法。他們認為，帕勒德人是指波勒德國王的子孫後代。凡此種種，可見一斑。
「印度」還有另外的叫法。幾千年前，雅利安人乘世界人種移動的風潮，由中亞出發，分東西兩支遷移。向西去的一支雅利安人到了歐洲，成為今天大部歐洲人的祖先；向東去的一支雅利安人，有的則在波斯定居，成了今天的波斯人，另一部分則繼續向東南移動，越過興都庫什山，來到印度的西北部，成為今天的一部分印度人。雅利安人初到印度時住在印度河流域，「印度」河古代梵文發音「信突」（sindhu）河，可是古代伊朗人把字母「斯」（s）的發音讀成了「合」（h）音，即讀成「很毒」（hin）河。這樣，就把住在印度河流域的人叫成「很毒」，而把這一地區稱這為「很毒斯坦」。「斯坦」，是地區的意思，「很毒斯坦 」，意即很毒人居住的地方。這就是印度又一名稱「很毒斯坦」的由來。
歷史上，中國對印度的稱呼幾經改變。西漢時稱它為「身毒」，東漢稱它為「天竺」。到了唐代玄奘指出：「仔細探討天竺的名稱，很多不同的說法，弄得一團混亂。舊時叫做身毒，或者叫賢豆。現在根據正確發音，應該稱做印度。印度人民，隨居住地方之不同而自名其國，遠方外國，異俗之人，從遠處看，採用了一個總名，對自己所喜歡的地方，稱之為印度。印度者，唐朝的話就是月亮。月亮有很多名稱，印度是其中之一。意思是說，所有生物生生死死，輪回不息，好像一個沒有光明的長夜，沒有一個清晨的掌管者，就好像白日既已落山，晚上就點上蠟燭，雖然有星光來照明，哪能如同朗月的明亮？就由於這種情況，才把印度比成一輪明月。實在是因為在這個國家，聖賢相繼出世，遺法相傳，教導群生，條理萬物，好像月亮照臨一般。由於這樣原因，才把本國家稱為印度。」這是一種解釋和說法。從此中國才確定譯為「印度」。
另外，古代希臘人把印度河叫成「伊德斯」，把這一地區稱為「伊迪亞」，這是西方人對印度的叫法。