印度的皇帝多少歲

A. 什麼是印度皇帝（英國那個）

莫卧兒皇帝被英國東印度公司廢黜的同一年（1858年），東印度公司的行政權力被解除，英屬印度成為英國的直轄殖民地。後來，印度皇帝稱號被大不列顛及愛爾蘭聯合王國女王亞歷山德麗娜·維多利亞奪取，時值大英帝國極盛時期。1877年，維多利亞女王被冠以印度女皇（英語：Empress of India）的頭銜，而這一年是大英帝國正式將印度次大陸並入版圖並成為印度各土邦的宗主國的第19年。當時的英屬印度包括如今的印度（包括葡萄牙殖民地果阿、錫金國、法國殖民地本地治里）、巴基斯坦、孟加拉國和緬甸（1937年脫離英屬印度，成為英國直轄殖民地）。印度皇冠 英國首相本傑明·迪斯雷利通常被認為是這次「王冠變皇冠」的始作俑者，因為就在不久以前（1871年），維多利亞女王的女兒維多利亞長公主的丈夫、德意志帝國唯一的皇子，也是普魯士王國唯一的王子弗里德里希（即後來的弗里德里希三世）被他的父親、德意志帝國皇帝兼普魯士王國國王威廉一世立為德國皇儲兼普魯士王儲。一旦威廉一世駕崩，弗里德里希將成為德國皇帝兼普魯士國王，而維多利亞長公主也將成為德國皇後兼普魯士王後。迪斯雷利認為，雖然英國的國力大過德國，但德國是帝國，英國卻只是王國。如果維多利亞長公主成為德國皇後，那身為母親的英國女王維多利亞還要在其之下，這樣不合理。所以他希望維多利亞女王成為女皇，這樣才能在禮儀上不被視為在德國之下，況且英國在事實上已經是帝國（大英帝國），而且還是高於其他所有帝國的日不落帝國，只是缺了名義上的確認。維多利亞女王便順水推舟，接受了這一稱號，她也是英國和印度歷史上唯一的一位女皇帝，之前和之後都只有男性皇帝。維多利亞女皇死後，其子愛德華七世繼位，他的稱號變為印度皇帝（英語：Emperor of India），繼位的喬治五世、愛德華八世和喬治六世都繼續保持這一稱號。這一稱號一直保持到1947年8月14日/8月15日的午夜。此後，印度和巴基斯坦自英國獨立。但是，喬治六世並沒有立即正式放棄「印度皇帝」的稱號，直至1948年6月22日，他才正式放棄該稱號。當英王為了印度事務而簽名時，他們會在自己的名字後面簽上大寫字母組合R I（拉丁文Rex Imperator或Regina Imperatrix的縮寫，意為國王—皇帝或女王—女皇）或Ind. Imp.（拉丁文Indiae Imperator或Indiae Imperatrix的縮寫，意即印度皇帝或印度女皇），這種寫法也被用在很多英國的硬幣上，比如1948年喬治六世發行的硬幣。愛德華八世的簽名
大寫字母「R」和「I」分別代表拉丁文中的國王和皇帝。 當一位男性君主擁有「國王—皇帝」（意為大不列顛及愛爾蘭聯合王國國王及印度皇帝）的稱號時，他的王後則獲得「王後—皇後」（大不列顛及愛爾蘭聯合王國王後及印度皇後）的稱號，這和「女王—女皇」（大不列顛及愛爾蘭聯合王國女王及印度女皇）的稱號在形式上是完全一樣的（都是Regina Imperatrix），但她只是國王的配偶而已。擁有「Regina Imperatrix」稱號的女性中只有維多利亞女王是「女王—女皇」，其他人都只是「王後—皇後」。而且，只有維多利亞女王在簽名時用R I，其他的王後—皇後們只簡單地用R（拉丁文Regina的縮寫，這里指王後而不是女王），即表示她們地位低於維多利亞，甚至連I（拉丁文Imperatrix的縮寫，這里指皇後而不是女皇）也略寫了。[編輯] 印度和巴基斯坦國王 印度獨立後，喬治六世仍然保留印度國王（英語：King of India）達兩年，這期間的印度總督是路易斯·蒙巴頓和查克拉瓦爾蒂·拉賈戈巴拉查理，直到1950年1月26日印度共和國成立。之後，喬治六世依舊保有巴基斯坦國王（英語：King of Pakistan）的稱號直到他在1952年逝世。當今的英國女王伊麗莎白二世在即位時也擁有巴基斯坦女王（英語：Queen of Pakistan）的稱號，直到1956年3月23日巴基斯坦伊斯蘭共和國成立。

B. 印度皇帝世系表

哈拉帕（印度河谷）文化時期（前2500—1500年）

（相當於我國五帝、夏、商）

吠陀時期（前1500—前700年） （商後、西周）

恆河流域列國（前700—前400年） （東周）

孔雀王朝 （前322—前185年） （東周末、西漢初）

鼎盛時代：阿育王統治（前273—前232）

貴霜王朝（前150—公元300）（東漢、三國）

鼎盛時代：迦膩色伽統治（公元120—162年）

笈多王朝（320—600年） （晉、南北朝、隋）

鼎盛時代：旖陀羅笈多二世（380—414）

戒日王朝（606—647年） （唐初）

阿拉伯人入侵（700—1200） （唐 宋）

德里蘇丹王朝（1206—1526） （元、明）

鼎盛時期：蘇丹王朝（1296—1316）

莫卧兒王朝（1526—1757） （明末、清）

鼎盛時期：阿克巴統治（1556—1605）

奧郎則布統治（1658—1707）

C. 1919年的印度國王是誰

喬治五世(英語：George V，1865年6月3日-1936年1月20日)，全名喬治·弗雷德里克·恩斯特·阿爾伯特(George
FrederickErnestAlbert)，愛德華七世和亞歷山德拉王後的次子。1917年取消維丁(Wettin)姓氏，印度皇帝。現任的英國女王伊麗莎白二世是他的孫女。喬治五世(KingGeorge
V1865~1936,1910~1936在位)。

印度獨立後，喬治六世仍然保留印度國王 (King
ofIndia)達兩年，這期間的印度總督是路易斯·蒙巴頓和查克拉瓦爾蒂·拉賈戈巴拉查理，直到1950年1月26日印度共和國成立。

印度-希臘王國(Indo-Greek Kingdom)有時又稱希臘-印度王國

於公元前180年到公元10年間，建立在古印度西北部和北部的諸多國家，起源於希臘-巴克特里亞國王德米特里一世在公元前二世紀初年入侵印度北部，之後巴克特里亞王國的印度部分與王國分裂，建立許多鬆散的且不同王朝的小國，並統稱希臘-印度王國。疆域橫跨今日的阿富汗、巴基斯坦和印度各一部分，而像是旁遮普的呾叉始羅、今日的錫亞爾科特和查薩達(Pushkalavati)

皆為當時的重要都市，印度-希臘王國歷任30多位希臘化君主，並且經常相互交戰。

經歷兩世紀的統治，印度-希臘王國在語言、符號、宗教藝術和建築上把古印度、古希臘兩個豐富文化融合一起，之後再擴散影響其他地區，時至今日仍可以感受到這種印度-希臘式文化，尤其在佛教藝術上。

D. 世界歷史上有幾個女皇帝如題 謝謝了

中國武周王朝（共1位） 武則天（690年—705年在位）：即武曌，中國歷史上唯一的女皇帝，唐太宗李世民的才人、唐高宗李治的皇後，唐中宗李顯和唐睿宗李旦的生母，武周皇帝；14歲進入唐帝國皇宮，因美貌和膽識為太宗所賞識，後與太子李治（後來的高宗）有染；649年太宗死，高宗即位，以先帝嬪妃身份入感業寺出家；651年奉詔重入唐宮；經過一系列宮廷斗爭，於655年成為高宗皇後，開始干預朝政，創垂簾聽政制度，稱「天後」（高宗稱「天皇」），掌握實際權力；684年其夫高宗死後先後立其子中宗和睿宗為帝，以皇太後身份臨朝稱制，繼續掌權；690年迫睿宗李旦退位，遂革唐命，自立為女皇帝，稱尊號「聖神皇帝」，建立大周，史稱「武周革命」；705年因「五王政變」被迫內禪於皇太子李顯，被尊為「則天大聖皇帝」，亦成為中國歷史上唯一的女性太上皇；死後謚號多次改動，其孫唐玄宗時定謚則天順聖皇後。她自從成為高宗皇後起就開始掌握最高權力直到退位，歷時50年；在位期間對外戰爭多數勝利，鞏固並拓展了中華帝國的版圖；開創殿試和武舉，發展了科舉制度；繼續推行均田制，促進了農業生產；國家較貞觀之治時期更有所發展，史稱「武周之治」。 拜占庭帝國（即東羅馬帝國，共3位） 伊琳娜女皇（797年—802年在位）：拜占庭帝國伊蘇里亞王朝皇帝利奧四世皇後，君士坦丁六世生母，拜占庭帝國第一位女皇，也是伊蘇里亞王朝末代女皇；780年其夫利奧四世死後立其子君士坦丁六世為帝，為皇太後，掌握實際大權；797年又廢兒子，自立為女皇；802年被廢黜，伊蘇里亞王朝告終。她是拜占庭帝國歷史上唯一使用陽性的男皇帝（希臘語：βασιλε，英語：emperor）而非陰性的女皇帝（希臘語：βασλισσα，英語：empress）稱號的女皇。 佐伊女皇（1042年—1050年在位）：又稱「正統嫡系佐伊」，拜占庭帝國馬其頓王朝皇帝君士坦丁八世與海倫娜皇後之女，皇帝羅梅納斯三世皇後，拜占庭帝國第二位女皇；其父死後，夫羅梅納斯三世即位，她與心腹宦官約翰共謀，於1034年殺其夫，同年與出身微賤的帕夫勒戈尼亞人米海爾結婚，助其登位為米海爾四世；1041年米海爾四世死，她立侄兒兼養子米海爾五世為帝；米海爾五世圖謀將她排除，但她被忠誠於馬其頓王朝的首都君士坦丁堡市民擁立，廢米海爾五世，作為馬其頓王朝正統嫡系與妹狄奧多拉共同在1042年即帝位；同年，以六十餘歲之身與君士坦丁九世結婚，三位皇帝共同執政。 狄奧多拉女皇（1042年—1056年在位）：拜占庭帝國馬其頓王朝皇帝君士坦丁八世與海倫娜皇後之女，佐伊女皇之妹，拜占庭帝國第三位、也是最後一位女皇，馬其頓王朝末代皇帝；1042年起與其姐佐伊和姐夫君士坦丁九世作為拜占廷帝國共主，三位皇帝共同執政；1052年其姐佐伊女皇死，與姐夫君士坦丁九世兩人執政；1054年君士坦丁九世死後為單獨的女皇；無嗣，1056年臨終前指定米海爾六世即位，馬其頓王朝告終。 越南（共1位） 李昭皇（1224年—1225年在位）：即李天馨，本名李佛金，越南歷史上唯一的女皇帝，越南李朝第九位也是末代皇帝，李惠宗次女，初稱昭聖公主；1224年因惠宗長女順天公主已嫁，又無男嗣，乃立其為皇太女；同年權臣陳守度廢惠宗，立其為帝，時年僅七歲，實際權力掌握在守度手中；1225年嫁守度侄陳日煚（即陳太宗），同年禪位於夫君，降為昭聖皇後，李朝為陳朝所取代；因無子嗣，於1237年被陳守度逼令太宗廢其後位，復稱昭聖公主；1258年太宗內禪於太子陳晃，是為陳聖宗，聖宗遂娶昭聖公主為皇後，為亂倫之舉，同年生子陳昑（即後來的陳仁宗）；死後謚昭皇帝。她做過女皇，後又成為父子兩代皇帝的皇後，兒子也是皇帝，是越南史上的傳奇女性。 俄羅斯帝國羅曼諾夫王朝（共4位） 葉卡捷琳娜一世（1725年—1727年在位）：全名葉卡捷琳娜（一世）阿列克謝耶芙娜，俄羅斯帝國第一位皇帝彼得一世（即彼得大帝）的第二任皇後，俄羅斯帝國第二位皇帝、第一位女皇；本為立陶宛一農民之女，在大北方戰爭中為俄軍所俘虜，旋為彼得一世所寵，成為他的情婦；1712年正式成為彼得一世的皇後；1725年其夫彼得一世死後得到近衛軍支持，成為女皇。在位時間短，政治上無所建樹；她與彼得一世育有二子五女，其中二子三女皆早逝，唯次女與此女長大成人，次女即後來的伊麗莎白女皇；死後無男嗣，令繼孫彼得二世繼位。 安娜一世（1730年—1740年在位）：全名安娜伊凡諾夫娜，俄國沙皇伊凡五世之女，俄羅斯帝國皇帝彼得一世侄女、彼得二世姑母，俄羅斯帝國第四位皇帝、第二位女皇；1710年與庫爾蘭公爵結婚，但不到三個月其夫死，遂以遺孀身份成為庫爾蘭女公爵，以後終身未嫁；1740年其侄彼得二世皇帝死後無嗣，遂即位為女皇；在位期間長期對外用兵，在波蘭王位繼承戰爭中與哈布斯堡家族的神聖羅馬帝國皇帝卡爾五世（亦即西班牙國王卡洛斯一世）聯合對抗波旁王室的法國國王路易十五並取得勝利，但在南下進攻奧斯曼帝國的戰爭（第四次俄土戰爭）中受挫；以風流著稱，無後，令其甥孫伊凡六世繼位。 伊麗莎白一世（1741年—1762年在位）：全名伊麗莎白彼得羅芙娜，俄羅斯帝國皇帝彼得一世和女皇葉卡捷琳娜一世之女，皇帝伊凡六世之舅祖母，俄羅斯帝國第六位皇帝、第三位女皇；1741年發動宮廷政變，推翻其甥孫伊凡六世，自立為女皇，以彼得大帝合法繼承人自居；在位期間鼓勵商業發展，使俄國經濟有所復甦；資助文學藝術創作，創建莫斯科大學和藝術院；對外參加七年戰爭，與法國和奧地利帝國結盟，對普魯士作戰屢屢獲勝；但她給貴族以特權，使廣大農奴處境更加艱難；亦以荒淫著稱，終身未婚，死後無嗣，令外甥彼得三世繼位。 葉卡捷琳娜二世（1762年—1796年在位）：即葉卡捷琳娜大帝，全名葉卡捷琳娜（二世）阿列克謝耶芙娜，俄羅斯帝國皇帝彼得三世皇後，俄羅斯帝國第八位皇帝、第四位也是最後一位女皇；本為德意志一公爵之女，1745年嫁於後來的彼得三世為妻；1762年伊麗莎白女皇死，無嗣，其夫彼得三世即位，為皇後，同年發動宮廷政變，廢黜其夫彼得三世，自立為女皇。其在位期間發動第五、六次俄土戰爭並取得勝利，擊敗奧斯曼帝國，吞並克里米亞汗國，獲得黑海的出海口；與普魯士和奧地利帝國三次瓜分波蘭，使俄國的地位空前提高，成為地跨歐亞大陸的全世界最大帝國，故被尊稱為「大帝」，是俄羅斯歷史上僅有的兩個「大帝」之一（另一個是彼得大帝）；與法國啟蒙思想家伏爾泰等交往密切，但思想仍舊保守，反對法國大革命；亦以風流著稱，男寵眾多，兩個兒子（包括後來繼帝位的保羅一世）都有可能是她與男寵之子（因為其夫彼得三世沒有生育能力）。 日本（共8位、10代） (這個存在一定爭議，因日本自天武天皇才開始改稱天皇，在此之前，其正式稱號應為大王，所以推古天皇及皇極天皇應不在此列。) 推古女帝（592年—628年在位）：欽明天皇之女，敏達天皇妹、皇後，崇峻天皇妹，日本歷史上第33代天皇、第一位女天皇；592年其兄崇峻天皇遭蘇我馬子殺害後被擁立為天皇；即位初立侄兒聖德太子為皇太子，推行改革；在位期間限制貴族權力，推崇佛教，4次遣使團訪問中國隋朝，開創飛鳥時代；屢次發兵朝鮮半島，討伐新羅，未果。 皇極女帝（642年—645年在位，重祚為齊明女帝，655年—661年在位）：舒明天皇皇後，孝德天皇姐，日本歷史上第35、37代天皇、第二位女天皇；642年其夫舒明天皇死後被權臣蘇我蝦夷擁立即位；645年其子中大兄皇子（後來的天智天皇）發動宮廷政變，滅蘇我入鹿，乃內禪於其弟孝德天皇；654年孝德天皇死後於次年重祚，而實權掌握在兒子中大兄皇子手中；統治後期奢侈揮霍，廣營宮室；在位最後一年發兵朝鮮半島，支援百濟，對抗新羅和大唐聯軍，未交戰先病逝。兩年後（663年），日本、百濟聯軍在白江口之戰中大敗。 持統女帝（690年—697年在位）：天智天皇之女，天武天皇侄女、皇後，日本歷史上第41代天皇、第三位女天皇；686年其叔兼丈夫的天武天皇死後臨朝稱制；689年其子草壁皇子死，乃於次年正式即位；697年內禪於其孫文武天皇，稱太上天皇；統治期間日本文化得到很大發展，開始了白鳳時代。 元明女帝（707年—715年在位）：天智天皇之女，持統女帝妹、兒媳婦，草壁皇子姑母、太子妃，文武天皇姑祖母、母親，日本歷史上第43代天皇、第四位女天皇；707年其侄孫、也是兒子的文武天皇死後，由於其侄兒兼丈夫的草壁皇子早逝，乃即位；715年內禪於其女元正女帝，為太上天皇；710年遷都平城京，開創了日本歷史上的「奈良時代」；715年內禪於女兒元正女帝，為太上天皇。 元正女帝（715年—724年在位）：草壁皇子與元明女帝之女，日本歷史上第44代天皇、第五位女天皇；715年其母元明女帝內禪，乃即位；724年內禪於其侄兒聖武天皇，為太上天皇。 孝謙女帝（749年—758年在位，重祚為稱德女帝，764年—770年在位）：聖武天皇與光明皇後之女，日本歷史上第46、48代天皇、第六位女天皇；749年其父聖武天皇內禪，乃即位；758年內禪於遠房表弟淳仁天皇，為太上天皇，仍掌握實際大權；764年因藤原仲麻呂之亂，廢黜淳仁天皇，重祚；在位期間多次派遣唐使出使中國，是「奈良時代」的全盛期；晚年寵信道鏡法王，頗多弊政。 明正女帝（1629年—1643年在位）：後水尾天皇與德川和子之女，日本歷史上第109代天皇、第七位女天皇；1629年其父後水尾天皇內禪，乃即位；1643年內禪於異母弟後光明天皇，為太上天皇。 後櫻町女帝（1762年—1770年在位）：櫻町天皇之女，桃園天皇姐，日本歷史上第117代天皇、第八位也是至今最後一位女天皇；1762年其弟桃園天皇死，由於桃園天皇之子英仁（後來的後桃園天皇）尚幼，乃即位；1770年內禪於侄兒後桃園天皇，為太上天皇，繼續輔政。 印度帝國（共1位） 亞歷山德麗娜維多利亞（1877年—1901年在位），即大不列顛及愛爾蘭聯合王國之維多利亞女王（1837年—1901年在位），第一任英屬印度皇帝，英屬印度唯一的女皇，也是英國歷史上唯一獲得「女皇」稱號的君主，英國國王威廉四世的侄女；1837年其伯父威廉四世死後即位為英國女王；1840年發動鴉片戰爭，擊敗大清帝國，簽訂《南京條約》，開西方列強與中國簽訂不平等條約之先河；1877年接受「印度女皇」稱號；其在位期間英國空前強盛，經濟、科學、文學、藝術都有很大的發展，尤其是在殖民統治方面，使大英帝國進入全盛時期，成為第二個「日不落帝國」（第一個是西班牙帝國），被譽為「維多利亞時代」；如今世界上許多河流、湖泊、沙漠、瀑布、城市等都是以她的名字來命名的；其子女眾多，與歐洲各國王室聯姻，有「歐洲的祖母」之稱。 阿比西尼亞所羅門王朝（今衣索比亞，共1位） 佐迪圖（1916年—1930年在位）：阿比西尼亞皇帝孟尼利克二世的私生女，衣索比亞歷史上唯一的女皇（正式稱號是「眾王之女王」）；1913年其父孟尼利克二世病故，其異母姐妹之子埃雅蘇五世繼位；1916年埃雅蘇五世被廢，遂即位為女皇，以堂弟塔法里馬康南親王攝政並立為皇儲；後與攝政王在改革還是守舊的問題上發生分歧，秘密策動前夫發動地方叛亂，但被攝政王鎮壓；1930年4月在驚恐中病逝；攝政王即位，即阿比西尼亞末代皇帝海爾塞拉西一世。 追問： 英國不是也有嗎？

E. 古代印度國王是誰

阿育王 （？～公元前238或前232）古代印度孔雀王朝國王（公元前265～前238，或前273～前232）。亦稱無憂王。為頻頭娑羅王之子，18歲時，被任命為阿般提省總督。後王國西北部重鎮叉始羅城叛亂，他又被派為該地總督，前往鎮壓。叉始羅城聞風歸順，從此阿育王初露頭角。約公元前273年頗頭娑羅逝世，阿育王在大臣成護幫助下，與其兄修私摩爭奪王位取勝。約公元前269年，阿育王舉行正式登極典禮。阿育王即位後，繼承旃陀羅笈多的事業繼續向外擴張。他曾征服過濕婆薩國。但在其銘文中只提到向羯陵伽的大規模遠征。羯陵伽位於孟加拉灣沿岸，是南印度的一個強國，約公元前262年，阿育王開始大舉進犯羯陵伽。在他的第13號銘文敕令中說：「當慈顏的、諸神所寵愛的國王登極後8年，羯陵伽國被他征服；有15萬人從那裡被虜走，有10萬人在那裡被殺，還有幾倍於這樣多的死者。」羯陵伽被征服後，由王室充任的總督統治，駐托薩利，至此孔雀王朝的領土又進一步擴大。阿育王時的疆域，在古代印度史上是空前的，是孔雀王朝的極盛時代。

征服羯陵伽的戰爭對阿育王本人及其內外政策產生深遠的影響。正如在他的第4號敕令中所說的，「戰鼓的響聲」沉寂了，代替它的是「法的聲音」。阿育王所宣揚的「法」，即道德生活的基本原則和實踐，以此實行精神統治。阿育王篤信佛教，大力宣揚佛法。據佛教文獻記載，在他即位的第17年，在華氏城舉行第3次佛教結集。以後他向國內的邊陲和周鄰諸國派出許多傳教使團，以廣布佛教。經阿育王的宣揚和傳播，佛教不僅在國內大張，而且廣為傳播於國外，開始成為世界性的宗教。據傳說，阿育王在位期間，曾建造8.4萬座佛塔。他的敕令和教諭刻寫在摩崖和石柱上（參見彩圖插頁第14頁），分布全國各地。這些銘文為研究當時印度的歷史提供了重要的資料。

阿育王 （？～公元前238或前232）古代印度孔雀王朝國王（公元前265～前238，或前273～前232）。亦稱無憂王。為頻頭娑羅王之子，18歲時，被任命為阿般提省總督。後王國西北部重鎮叉始羅城叛亂，他又被派為該地總督，前往鎮壓。叉始羅城聞風歸順，從此阿育王初露頭角。約公元前273年頗頭娑羅逝世，阿育王在大臣成護幫助下，與其兄修私摩爭奪王位取勝。約公元前269年，阿育王舉行正式登極典禮。阿育王即位後，繼承旃陀羅笈多的事業繼續向外擴張。他曾征服過濕婆薩國。但在其銘文中只提到向羯陵伽的大規模遠征。羯陵伽位於孟加拉灣沿岸，是南印度的一個強國，約公元前262年，阿育王開始大舉進犯羯陵伽。在他的第13號銘文敕令中說：「當慈顏的、諸神所寵愛的國王登極後8年，羯陵伽國被他征服；有15萬人從那裡被虜走，有10萬人在那裡被殺，還有幾倍於這樣多的死者。」羯陵伽被征服後，由王室充任的總督統治，駐托薩利，至此孔雀王朝的領土又進一步擴大。阿育王時的疆域，在古代印度史上是空前的，是孔雀王朝的極盛時代。

征服羯陵伽的戰爭對阿育王本人及其內外政策產生深遠的影響。正如在他的第4號敕令中所說的，「戰鼓的響聲」沉寂了，代替它的是「法的聲音」。阿育王所宣揚的「法」，即道德生活的基本原則和實踐，以此實行精神統治。阿育王篤信佛教，大力宣揚佛法。據佛教文獻記載，在他即位的第17年，在華氏城舉行第3次佛教結集。以後他向國內的邊陲和周鄰諸國派出許多傳教使團，以廣布佛教。經阿育王的宣揚和傳播，佛教不僅在國內大張，而且廣為傳播於國外，開始成為世界性的宗教。據傳說，阿育王在位期間，曾建造8.4萬座佛塔。他的敕令和教諭刻寫在摩崖和石柱上（參見彩圖插頁第14頁），分布全國各地。這些銘文為研究當時印度的歷史提供了重要的資料。

阿育王 （？～公元前238或前232）古代印度孔雀王朝國王（公元前265～前238，或前273～前232）。亦稱無憂王。為頻頭娑羅王之子，18歲時，被任命為阿般提省總督。後王國西北部重鎮叉始羅城叛亂，他又被派為該地總督，前往鎮壓。叉始羅城聞風歸順，從此阿育王初露頭角。約公元前273年頗頭娑羅逝世，阿育王在大臣成護幫助下，與其兄修私摩爭奪王位取勝。約公元前269年，阿育王舉行正式登極典禮。阿育王即位後，繼承旃陀羅笈多的事業繼續向外擴張。他曾征服過濕婆薩國。但在其銘文中只提到向羯陵伽的大規模遠征。羯陵伽位於孟加拉灣沿岸，是南印度的一個強國，約公元前262年，阿育王開始大舉進犯羯陵伽。在他的第13號銘文敕令中說：「當慈顏的、諸神所寵愛的國王登極後8年，羯陵伽國被他征服；有15萬人從那裡被虜走，有10萬人在那裡被殺，還有幾倍於這樣多的死者。」羯陵伽被征服後，由王室充任的總督統治，駐托薩利，至此孔雀王朝的領土又進一步擴大。阿育王時的疆域，在古代印度史上是空前的，是孔雀王朝的極盛時代。

征服羯陵伽的戰爭對阿育王本人及其內外政策產生深遠的影響。正如在他的第4號敕令中所說的，「戰鼓的響聲」沉寂了，代替它的是「法的聲音」。阿育王所宣揚的「法」，即道德生活的基本原則和實踐，以此實行精神統治。阿育王篤信佛教，大力宣揚佛法。據佛教文獻記載，在他即位的第17年，在華氏城舉行第3次佛教結集。以後他向國內的邊陲和周鄰諸國派出許多傳教使團，以廣布佛教。經阿育王的宣揚和傳播，佛教不僅在國內大張，而且廣為傳播於國外，開始成為世界性的宗教。據傳說，阿育王在位期間，曾建造8.4萬座佛塔。他的敕令和教諭刻寫在摩崖和石柱上（參見彩圖插頁第14頁），分布全國各地。這些銘文為研究當時印度的歷史提供了重要的資料。

F. 阿育王在位的時候，都城是叫什麼他的王妃是誰他幾歲登位的

阿育王在位的時候，都城叫波吒厘佛城.

佛陀晚年時，摩揭陀國的國王是阿闍世王(此雲未生怨。頻婆娑羅王之子)，當他在位第八年的時候，佛陀入滅。佛滅後，阿闍世王猶在位二十四年。
阿闍世先受提婆達多之惑，黜其父王頻婆娑羅而即王位，繼而篤信佛教，仍不失為英明有能力的君主。他征服了中印度各地，鞏固了摩揭陀國的主權。
摩揭陀王朝傳到那各答沙伽時，為人民廢掉，其大臣蘇蘇那哥即位為王。這時，征服了位於中印度南部的阿般提；經六十八年(共三代)，乃為難陀王朝所代替。
希臘方面馬其頓的亞歷山大王，率軍入侵西北部時，為公元前326年(前327年末或326年初之際)，適當難陀王朝之際。
不過，亞歷山大隻是佔領了西北印度(越過印度河流域以東少許地方)，即還軍而去。於公元前323年客死於巴比倫。是以，印度中原地方得免於希臘人的踐踏。
當希臘人入侵之亂以後，青年的旃陀笈多(亦寫作旃陀羅笈多；Candragupta;changupta：此譯月護。為阿育王之祖父)舉兵，得宰相考提利亞(Kautilya)輔助，創建了瑁利亞(Maurya此雲孔雀)王朝，掃盪了盤踞在西北印度的希臘人勢力。幾乎征服了全印度，建成強大的王國。
旃陀笈多王在位二十四年，由其子賓頭沙羅(Binsara此雲適實。為阿育王之父)繼位，他在位二十八年。賓頭沙羅王之子即阿育王(Asoka,此雲無憂)，他即王位之年是公元前268年。

他登基的時候可能是27歲.

阿育王也許是印度歷史上最重要的國王。他是孔雀王朝的第三位君主，是該王朝的創始人旃陀羅笈多之孫。旃陀羅笈多是一位印度軍事領袖，他在亞歷山大大帝遠征後的歲月里，征服了印度北方的大部分地區，由此在印度歷史上建立了第一個主要的帝國。

{阿育王的生卒年不詳，也許是公元前300年。阿育王約在公元前273年登位。} 起初他沿著祖父的腳步向前行走，企圖通過軍事力量來擴大自己的領土。他在統治的第八年中，勝利結束了一場對印度東海岸上羯陵伽國的征服之戰。但是當他認識到他的勝利使人類慘遭傷亡時，就感到心驚肉跳。有十萬人喪失生命，甚至有更多的受傷致殘，阿育王在驚愕和懺悔之餘，決定不再用暴力來完成對印度的征服，並且放棄一切侵略性的軍事行動。他採用佛教作為他的宗教哲學，努力實踐「達摩」規范，包括誠實、仁慈和非暴力。

阿育王放棄了狩獵，開始食素。更有意義的是他採用了各種人道的政治方針，他建立醫院和政治保護區，緩和許多粗暴的法律，建築公路，興修水利。他還任命特別的政府官員——達摩官吏——來教導人們要虔誠，要相互促進友好關系。在阿育王的國土上，所有的宗教都允許實行，但是他特別注重發展佛教，因而佛教的聲望便自然而然地提高了。佛教的傳道團體被派往許多國家，在錫蘭獲得了很大的成功。

阿育王下令把他的生平和政策都雕刻在他的廣闊國土上的岩石和石柱上。這些紀念碑有許多至今尚存，它們的地理分布為我們提供了有關阿育王勢力范圍的可靠信息，上面的碑文是我們了解他的生涯的主要來源。還提上一句，這些碑文也被認為是傑出的藝術品。

阿育王死後不到十五年，孔雀帝國便土崩瓦解，此後從未恢復。但是佛教得到過阿育王的支持，他對世界的長期影響是巨大的。他登極時，佛教只在印度西北的一彈丸之地流行，但在他死去時，它的教徒遍及印度各地，而且迅速傳向鄰國。除了喬達摩·悉達多本人以外，阿育王對佛教發展成為一種主要的宗教所起的作用比任何其他人都大。

G. 印度莫卧兒帝國皇帝沙賈皇帝沙賈汗！

咆哮體不錯兄弟，這事在歷史上不存在的，因為泰姬陵是沙賈汗自己一手設計的。沙賈汗的妃子死後，他的兒子篡奪了皇位，將沙賈汗關在牢中，七年後，沙賈汗因憂郁死於獄中，享年74歲。

H. 印度皇帝沙賈漢皇後的陵墓是什麼

泰姬陵是沙·賈漢為紀念他第二任妻子穆塔茲·馬哈爾修建的。1631年馬哈爾死於他們的第十四個孩子出生之後，時年39歲。 沙·賈漢極度傷心，據說一夜間白了頭發。同年這座陵墓動工修建，當時的許多工匠都是來自歐洲。直到年這座陵墓才被建成。當然耗資巨大。有傳說，沙·賈漢曾想在河對岸修建一座和泰姬陵一樣的，但是黑色大理石的陵墓，但因他晚年遭兒子囚禁，所以這個願望沒能實現。

I. 印度末代皇帝的概況

印度末代皇帝：82歲高齡參加反英大起義
反英起義的精神領袖

1857年初，由於英國在印度軍隊中大肆褻瀆士兵宗教信仰，最終引發了印度民族大起義。5月10日，德里附近的印度第三騎兵團士兵率先發難，並宣布擁戴巴哈杜爾·沙為印度皇帝。

面對千載難逢的良機，巴哈杜爾·沙積極與起義軍進行合作，試圖把印度從英國人的魔掌中解放出來。他不但派太子擔任起義軍的總司令，還整天在皇宮里祈禱。

作為起義軍的精神領袖，他不斷發布激勵民心的文告，呼籲不同宗教和族群的印度人起來反抗。

他在文告中說：「印度斯坦的子孫們！如果我們抱定決心，立即就能消滅敵人」，這些豪言壯語對起義軍起了巨大的鼓勵作用。

在起義初期，起義軍取得了巨大勝利，英軍總指揮巴納德也被擊斃。不過當英國把派往中國、錫蘭的軍隊召回後，形勢就急轉直下。不幸的是，起義軍內部的分裂進一步加劇了局勢的惡化。9月21日拂曉，英軍重新奪回了德里。當起義軍撤退時，巴哈杜爾·沙拒絕隨同，而是率領家人躲藏到祖先的陵墓中。沒過多久，在內奸——皇太子岳父的指引下，英軍騎兵包圍了他們。起初，英軍少校霍德森曾承諾保證巴哈杜爾·沙等人的安全。然而當他們束手就擒後，霍德森卻殘忍地槍殺了2位皇子和一位皇孫，從而使莫卧兒王朝失去了繼承人。令人發指的是，英國人竟把他們的頭顱作為禮物送到了巴哈杜爾·沙面前，使後者受到了極大的精神刺激。

流放異國的詩人皇帝

戰爭結束後，東印度公司於1858年進行大審判時，將巴哈杜爾·沙列為「首惡」，巴哈杜爾·沙的「印度皇帝」稱號也被剝奪，英國女王維多利亞趁機攫取了這一稱號。為了防止新的動亂，英國將巴哈杜爾·沙和剩餘的皇室成員押解到緬甸仰光軟禁起來。

在緬甸期間，陪伴巴哈杜爾·沙左右的只有他的皇後。這位曾一度輝煌的皇帝，唯一自由的活動就是寫詩。1862年11月7日，巴哈杜爾·沙在仰光去世，這也標志著莫卧兒王朝的徹底終結。臨死之前，他還滿懷悲傷地在詩中寫道：「愛的一切都去了，就像被秋天奪去美麗的花園，我只擁有記憶中的輝煌。」

巴哈杜爾·沙死後，英國人怕印度人找回自己皇帝的遺骸後，利用它再次發動反英大起義，於是將巴哈杜爾·沙秘密安葬在仰光附近的一座佛教寺廟內。直到1991年，人們才找到了巴哈杜爾·沙的墓地，並樹立了一座紀念碑，紀念這位憂郁的印度詩人皇帝。

J. 印度歷史上最偉大的一位君王是誰

阿育王（又稱無憂王，約公元前304~前232年），印度孔雀王朝的第三代君主，頻頭娑羅王之子，是印度歷史上最偉大的一位君王。戒日王是印度戒日王朝的建立者，印度古典文化的集大成者。自笈多王朝在白匈奴人打擊下瓦解之後，印度又恢復了四分五裂的局面。在戒日王15歲的時候，國內政局發生了大變動，國外勢力也不斷進犯。此時已是606年，戒日王在重臣婆尼為首的群臣擁立下繼承了王位，隨即以傾國之力進攻曲女城。取得一系列勝利之後，戒日王更加英勇，在婆尼的輔助下，他在戰爭中取得了更大的勝利，趕跑了兩個敵國軍隊，恢復了穆里克國。612年，戒日王任國王，遷都曲女城。
第一次征伐的勝利給了戒日王無窮的力量，此後，他建立了象、車、馬、步四大兵種，以此為基礎，開始了轟轟烈烈的統一印度的戰爭。東北印度的迦摩縷波王國和西印度的伐臘比王國先後承認了戒日王朝的宗主權，而夙敵高達王國則進行了頑強的抵抗。637年設賞迦死後，戒日王控制了這個地區。到戒日王去世之時，版圖囊括除古吉拉特和西旁遮普之外的北印度地區，成為繼孔雀王朝、笈多王朝之後又一個基本統一北印度的政權。

ps中國這份史料才讓印度人知道其史上最偉大的君王

19世紀30年代，就有個喜歡考古的英國工程師亞歷山大-康寧漢姆（Alexander Cunningham）師傅來印度開展了一些挖掘工作，但由於印度嚴重缺乏嚴謹的文獻資料，康師傅考古工作幾乎就是在瞎子摸象一般，挖掘出的文物讓康師傅根本找不到線索研究，直到他遇到了英譯本《大唐西域記》，康師傅才眼前一亮，這本書簡直就是古印度歷史和地理的系統指南啊，玄奘走到了哪裡，看到了什麼建築，當地有什麼人文掌故，有什麼歷史都記載的非常詳細（玄奘師傅如果放在今日，絕對是名遍馬蜂窩窮游網的旅行達人），康師傅就在這位導游跨越時空的引導下，開始了一次又一次足以震撼世界的考古發現。

之後根據康師傅以及後來一些考古學者的研究成果，再結合部分漢譯佛教經典，以及先前希臘學者麥加斯梯尼的著作《印度史》，人們才最終重新拼接起歷史上的孔雀王朝的歷史和阿育王的故事。也進一步讓印度學成為國際上的顯學。

印度現在擁有的27項世界文化遺產中，有5項遺產的發現與研究與法顯和玄奘的記錄有關。

可以想見，如果沒有法顯，玄奘以及義凈這些中國僧人赴印度留學時的記錄，重塑古印度史，幾乎是不可能的。

正所謂，印度人的歷史，中國人的記載，英國人的考古發現。望採納