印度社會體制是什麼意思

A. 在印度比王朝的統治還要堅固的社會制度是什麼

種姓制度是古印度社會一個十分獨特而影響深遠的社會制度，從政治經濟到社會生活的方方面面它無處不在，從吠陀時代一直延續至今，和印度文明史緊緊地聯系在一起，比王朝的統治還要堅固。

B. 印度尼西亞是什麼社會制度

公元3－7世紀建立了一些分散的封建王國。13世紀末至14世紀初，在爪哇建立了印尼歷史上最強大的麻喏巴歇封建帝國。15世紀，葡萄牙、西班牙和英國先後侵入。1596年荷蘭侵入，1602年成立具有政府職權的「東印度公司」，1799年底改設殖民政府。1942年日本佔領印尼，1945年日本投降後，印尼爆發八月革命，8月17日宣布獨立，成立印度尼西亞共和國。1947年後，荷蘭與印尼經過多次戰爭和協商，於1949年11月簽訂印荷《圓桌會議協定》。根據此協定，印尼於同年12月27日成立聯邦共和國，參加荷印聯邦。1950年8月印尼聯邦議院通過臨時憲法，正式宣布成立印度尼西亞共和國。實行總統內閣制。人民協商會議是國家最高權力機構，負責制定、修改與頒布憲法和國家總方針政策，選舉總統，副總統（2004年後改由全民直選），監督和評價總統執行國家大政方針情況和在總統違背憲法時對其進行彈劾或罷免。只設中央一級。成員700名，任期5年。
國會（全稱人民代表會議）是國家立法機構，行使修憲和制定國家大政方針之外的一般立法權。國會無權解除總統職務，總統也不能宣布解散國會；但如總統違反憲法或人協決議，國會有權建議人協追究總統責任。共有議員500名，兼任人協成員。任期5年。
總統是國家元首、政府行政首腦和武裝部隊最高統帥，直接領導內閣，有權單獨頒布政令和宣布國家緊急狀態法令；對外宣戰或媾和等。自2004年起，總統和副總統不再由人民協商會議選舉產生，改由全民直選；只能連選連任一次，每任五年。總統任命內閣，但需徵得國會同意。

C. 印度的社會與經濟體制是什麼啊

印度屬於資本主義社會!市場經濟體制,但貧富懸殊很大!

D. 印度的社會體制是什麼啊

印度是一個聯邦共和國，印度的總統是國家元首，但其職責是象徵性的。國家的總統及副總統任期5年，由一個特設的選舉機構間接選舉產生。副總統在總統無法行使權力時，並不能自動接任總統。

行政權力主要控制在以總理為首的部長會議（即印度的內閣）。議會多數黨向總統提名總理人選，由總統任命總理。然後再由總理向總統提名其他內閣成員。

印度的兩院制議會包括了上院聯邦院(Rajya Sabha)和下院人民院(Lok Sabha)。部長會議對人民院負責。聯邦院議員任期6年，每2年改選三分之一，其中233名成員由地方選舉產生，其餘12人由總統任命。人民院共有545席，任期5年，其中543人民選產生，其餘2人由總統任命。

E. 我想知道印度的社會制度。

印,度的主要族群包括了72%的印,度雅利安人和25%的達羅毗荼人。印,度還有一群非定居的族群，如以打鐵聞名的加督利亞洛哈爾人，以游牧為生的拉巴里人；也有以採集和狩獵維生，或是從事鹽商、算,命,師、法,術,師、阿育吠陀治,療,師、變戲法者、石磨工、刺,青,師,傅等行業。人類學家已辨識出印度約有500個非定居的流浪團體，人數可能高達8000萬人。
在雅,利,安,人,入,侵,印,度後，婆羅門教主張種,姓,制,度，將人分為四個種,姓：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，各種姓之間不能通婚，身分、職業世襲，另外還將戰俘以及不遵守種,姓,制,度的人列為不可接觸的賤,民——旃陀羅（達利特）。雖然印,度許多新的宗,教（如佛,教）的成立都是基於反對種,姓,制,度，但在婆,羅,門,教,改,革成,印,度,教,後，種,姓,制,度仍維持一定的影響力。即使現今,印,度,憲,法,賦,予,人,民,平,等,權，種,姓,歧,視的殘跡仍存在於社,會,中。
「賤,民」，又稱旃荼羅或者達利特人。是印,度和尼,泊,爾（卡斯人和廓爾喀）種,姓,制,度的一種分類，主要以不可接觸性為其特徵。
賤,民的來源不可考：他們可能是南,印,度,人來到印,度,次,大,陸以前的原住民，也可能是罪,犯，也可能是犯了事的戰,俘，甚或是不理種,姓,制,度限制而進行的跨,種,姓,婚,姻及其後人（逆,婚）。值得注意的是，不論男女雙方原來的種,姓為何，只要其中一方為賤,民，其後裔皆為賤,民。他們的工作種類多數具有宗,教,性與死,亡、排,泄,物、血,污有關。印,度,教從未承認他們是印,度,教,徒，因他們不是再,生,族。
印,度的賤,民,地,位非常的低，他們被,視為不可接觸的人，絕對嚴格禁止與其他種,姓接觸，甚至常常發生賤,民因接觸其他種姓而被虐,待甚至殺,害的事情。
東晉高僧法顯曾經游歷天,竺，其游記《佛國記》中記載：「旃荼羅名為惡,人。與人別居，若入城市則擊木以自異。人則識而避之，不相唐突。國中不養豬雞，不賣生口。市無屠店及沽酒者，貨易則用貝齒。唯旃荼羅、漁獵師賣肉耳。」
由於這種賤,民,制,度的嚴苛，使不少被劃為賤,民的人過著苦不堪言的生活。身為賤,民，亦阻止了其他人與他們接觸的機會。在印,度，有報告一位女子只是因為向一位達立特人給了一杯水，而被家公家婆帶到河裡脫,光,衣,服，並被送到廟里接受酷,刑和悔,過。因此，聖,雄,甘,地當年爭取印,度,獨,立的其中一個條件，就是要廢,除,種,姓,制,度。
然而，這在印,度,次,大,陸上已有數千年的惡,習，導致至今在印度仍有少數人對賤,民存有偏見（但實際上是針對所有「窮人」之歧,視，而非針對特定種,姓），而逼使這些人前往外國謀生。在印,度,獨,立之前，賤,民完全沒有機會接受任何教,育。即使現在仍存在著賤,民在街上也不可以穿著鞋子，在任何地方也必須站立，即使周圍有很多空的座位的情況。曾有例子報道，有人因為航,班,上有賤,民而拒,絕,登,機，導致飛機延遲起飛。
「賤,民」的組成很廣泛，佔印,度,總,人,口的15%。賤,民在傳統的印,度,社,會,中只允許做被認為是非常卑,賤的行業。這些行業包括以下幾種：掃街及清潔旱廁，理發，鞋匠，皮革加工，洗衣服，捕魚，喪,葬，從事縫紉。
一般而言認為，種,姓,制,度是前20世紀左右，隨雅,利,安,人,入,侵,印,度而創立的社,會,制,度。原本的種,性,制,度並非要劃,分,階,級及人的高,低,貴,賤，而是要確保本身亞,利,安,人的執,政,權和保持各種工作都有一定的人數。
然而隨著馬木留克、蒙兀爾等外來伊,斯,蘭,教,征,服,者,統,治,印,度，種,姓,制,度為了政,權需要經歷過許多調整，並且在英,屬,印,度時期為符合,殖,民,者需要，被固定、僵化，成為階,級,森,嚴的階,序,體,系。由於該體系中的不平等與近,代,西,方,興,起的民,主,制,度與人,權,思,想大相逕庭，因此常被批評為反,現,代,化的落,後,制,度，甚至被視為妨礙印,度,社,會,進,步的毒,瘤。
1947年印,度,脫,離,殖,民,體,系,獨,立,後，種,姓,制,度的法,律,地,位正式被廢,除，各種種,姓,分,類與歧,視,被,視,為,非,法，然而在實際社,會,運,作與生活上，其仍扮演相當重要的角色。
早期婆羅門所著的經典中刻意忽略賤,民不提，主張將所有的種,姓劃分成四種瓦爾那，並分別以四種顏色代表。這四種瓦爾那同樣以婆羅門為首，藉由職能與權利的劃分規范，構成一嚴謹的階,序：
婆羅門：最高等的瓦爾那，也是整個階序的核心，代表示是白色。婆羅門本為祭,司，根據《摩奴法典》規定，可從事教授吠陀經、司祭與接受奉獻這三樣工作，但在8世紀以後祭,司逐漸不受重視，潔凈便取代前者，成為婆羅門最主要的特徵。此外，婆羅門享有許多特,權，如不可處罰、不用交,稅、不可殺,害、可領回部份充公遺失物等。
剎帝利：次等的瓦爾那，《梵書》稱其具有與婆羅門共享「管轄一切生物」的權,利，代表示是紅色。剎帝利是戰,士和統,治,者，掌握實際的政,治與軍,事,權,力，但被排除在完整的司,祭過程之外，因此不具有宗,教,上的權,力。此外，其負有保護婆羅門之責。
吠舍：第三等的瓦爾那，代表示是黃色。吠舍是農人或牧人，任務是生產食物，並提供各種祭,品。《瞿曇》規定吠舍可從事農耕、商業、畜牧與放貸的工作。
首陀羅：最低等的瓦爾那，代表示是黑色。首陀羅是沒有人身自由的奴,仆，負責提供各種服務。
在四個瓦爾那外，印度的賤民，多由罪犯、戰俘或是跨,種,姓,婚,姻,者及其後裔組成。因為他們的身分世代相傳，不能受,教,育、不可穿鞋、也幾乎沒有社,會,地,位，只被允許從事非常卑,賤的工作，例如清潔穢物或喪,葬。
由於「賤,民」被視為不可接觸的人，因此四個瓦爾那的人嚴禁觸碰到其他賤,民的身體，賤,民走過的足跡都要清理撫平，甚至連影子都不可以交疊，以免玷污他人。
由於種,姓,制,度與地域緊密結合，並有明顯的區域范圍，因此其政,治,權,力可依區域大小分為三個等,級：地方的小王國或地,區,行,政,中,心、聚落以及各別聚落內的種,姓。這三個層,級的權,力運作雖有高低之分，而且差異甚大，但其共同特色是權,力,施,行,者都在模仿瓦爾納,階,序,中的剎帝利，而且都會宣稱其權,力的合法性與有效性，即使實際上未必如此。尼,泊,爾的種,姓,制,度與印,度不同：婆羅門與剎帝利遠多於首陀羅。是印,度的婆羅門有意為之的結果。
印,度,獨,立,後，憲,法第15條規定：「任何人不得因種,姓、宗,教、出生地而受歧,視」；第17條明文規定廢,除「不可接觸制」。為了保證低,種,姓,人和賤,民的教,育和求,職,權,力，印,度還實,施了著名的「保,留,政,策」，不僅在議會兩,院為他們保留了一定比例的席位，而且在所有政,府,機,構和國,營,企,業,中為他們保留高達27%的名額。另外，還給低,種,姓,出,生的學,生一定比例的升,學,名,額。在今天，印,度,人的身,份,記,錄里不再有任何關於種,姓的記載。
盡管自印,度,獨,立以後，廢,除了種,姓,制,度，印,度,憲,法,明,文,規,定,不,准,階,級,歧,視，但是種,姓,制,度對今天的印,度,社,會特別是印,度,農,村仍然保留著巨大的影響。種,姓,層,級最高的婆羅門不及人口的4％，卻佔有七成的司,法,權及接近半數的國,會,席,次。就算在天,災,時，賤,民亦飽受歧,視，得不到最基本的援,助，同在2008年8月，印,度,比,哈,爾,邦的阿,拉,里,亞,發,生,水,災，然而由於阿,拉,里,亞為賤,民的集,中,地，災,民得不到地,方,政,府的任何協助，令,大,量,災,民,死,於,水,災,當,中。

F. 印度尼西亞是什麼社會制度是社會主義，還是資本主義

印尼的社會制度是資本主義,政治制度是總統內閣制.

G. 印度的社會制度

印度實行資本主義制度。印度是世界四大文明古國之一，又有「電影王國」之譽，曾創造了燦爛的印度河文明。公元前325年形成統一的奴隸制國家。1757 年以後逐步淪為英國的殖民地。1947年6月，英國公布了「蒙巴頓方案」，實行印、巴分治。同年8月15日成立印度自治領。1950年1月26日宣布為共和國，仍為英聯邦成員。 經濟以農業為主，主要的農作物是稻子、小麥、棉花、黃麻、甘蔗和茶葉。工業以采礦和紡織為主，還有鋼鐵、電力、石油、橡膠、煤、火柴等。印度是最悠久的文明之一，具有絢麗的多樣性和豐富的文化遺產。

H. 古印度社會等級制度是什麼此制度分哪些等級,各等級包括哪些人

古印度社會等級制度是種姓制度,此制度分婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級,婆羅門包括僧侶,剎帝利包括國王、貴族和武士,吠舍包括商人和農夫,首陀羅包括奴隸.

I. 印度的國家體制是什麼

印度是一個聯邦共和國，印度的總統是國家元首,但其職責是象徵性的。

國家的總統及副總統任期5年，由一個特設的選舉機構間接選舉產生。副總統在總統無法行使權力時，並不能自動接任總統。

行政權力主要控制在以總理為首的部長會議（即印度的內閣），議會多數黨向總統提名總理人選，由總統任命總理。然後再由總理向總統提名其他內閣成員。

(9)印度社會體制是什麼意思擴展閱讀：

第一次世界大戰對印度民族主義的發展帶來了重大影響。1919年4月13日發生英軍屠殺印度群眾的阿姆利則慘案。

這些事實使已經成為國大黨主要人物甘地轉變了對英政府的態度，並於1920年改組國大黨。國大黨在兩次世界大戰之間多次領導反英斗爭，其指導方針是甘地提倡的非暴力不合作。

在第二次世界大戰中，印度民族運動繼續發展。1944年甘地與真納的會晤以失敗告終，而印度穆斯林已經廣泛支持建立獨立的伊斯蘭教國家。

二戰結束後，英國實力急劇衰落，其在印度的殖民統治已經不可能維持。1946年發生印度皇家海軍起義。1947年英國提出蒙巴頓方案。根據該方案，巴基斯坦和印度兩個自治領分別於1947年8月14日和8月15日成立，英國在印度的統治宣告結束。